СВОЁ -- Day [entries|friends|calendar]
krylov

[ website | Сервер "Традиция" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

Ещё раз о приморских партизанах, и, кстати, немного об исламе для русских [10 Oct 2010|01:30am]
[ mood | Как сами-то думаете? ]

По теме приморских партизан начались дурацкие споры – точно ли это их ролик или фейк, точно ли они исламисты или нет, и ты пы.

На самом деле это всё неважно и неинтересно. Я сказал ровно одну и очень простую вещь – гебня в исламскую тему ВЛОЖИЛАСЬ, и теперь начнёт её ВЫТЯГИВАТЬ. Да вот пожалуйста: тот же Роман Носиков уже начал озвучку именно этой темы именно в таком разрезе. Носиков в этом отношении детектор хороший, годный – именно потому, что не только производит охранительскую "пропагаду", но сам является её продуктом, из неё, можно сказать, состоит, и оттого особенно чуток к веянием.

Ну а симпатия или антипатия к самим партизанам – тема ДРУГАЯ. И это нужно в голове отрезать ножницами.

Но вот по исламской тематике как таковой можно и немножко поговорить. «Людям же интересно». Хотя тема, я понимаю, смутительная и пререкаемая.

* * *


Я довольно часто встречаюсь с мнением, что современное эрпецешное (то есть распространяемое РПЦ МП образца 1990-2010 годов) мировоззрение – это направленная на русских пропаганда терпильства («смирения»), беспомощности, разобщённости и рабской робости перед всяческим начальством. В доказательство мне тычут в нос продукты церковной субкультуры, начиная от стихов Веры Кушнир и кончая «уроками спасения» всяких чиновных и бесчиновных попов, повёрнутые исключительно на теме смирения-прощения-покаяния, претерпевания бедствий, нероптания и покорности Господу, а также борьбе с «безнравственностью и телевизором» [1]. На мои интеллигентские возражения, что, дескать, христианство может быть совершенно иным (и даже православное: в той же Грузии или Греции оно, по крайней мере, не «такое») следует понятное и сердитое – «это не у нас и не для нас, а у нас оно такое». Зачастую это признают и православные; как выразился один мой знакомый, «нужно быть ближе ко Христу и подальше от церкви». Что в его случае означает – посещать храм Божий исключительно в обрядовых целях, ни к какой «церковной жизни» отношения не иметь, пропагандистскую литературу в руки не брать и особенно оберегать от неё домашних, чтобы, не дай Бог, не подсели. Примерно так же поступают многие хорошие православные. Правда, это вычёркивает человека из какой-никакой православной инфраструктуры. Она, правда, хиленькая – православные, если верить их рассказам, друг другу по жизни практически не помогают (а чаще вредят, особенно «церковные активисты» и клир – впрочем, это отдельная тема, куда я даже и лезть-то не хочу по отсутствию личного опыта).

Мне лично всё это непонятно. Возможно, потому, что я свой выбор сделал давно, от христианства всегда был далёк, но и бурных и недобрых чувств к нему тоже никогда не испытывал, поскольку ничего не претерпел лично. То есть все вышеперечисленное – это не мои мнения (если кто не понял), а именно то, что я регулярно слушаю или читаю. Прошу это учитывать.

Сделав эту важную оговорку (приходится, а что делать), я, с вашего позволения, продолжу.

Так или иначе, решение «быть подальше» устраивает не всех. А потому начинаются поиски «крутой веры», которая учит хорошему: смелости, мужеству, честности и обязательно "быть вместе и заодно". Что приводит людей либо в какую-нибудь ИПЦ (где они сталкиваются с другими, но тоже очень неприятными проблемами), либо в родноверие, а некоторых – и в ислам.

Довольно часто такой выбор делают люди, которым не хватает не только «внутренней крутости», но и внешней. От ислама они ждут быстрой интеграции в исламские структуры, обеспечивающие-де быстрый и успешный «подъём» для тех, кто хочет подняться. Как выразился другой мой знакомый, неправославный, «задружиться с кавказцами, через них с арабами, делать дела».

Что ж. Поставим вопрос совсем грубо: так это работает или нет?

На сей счёт существуют разные мнения. Но, насколько известно лично мне, все русские, кто пошёл по данной дороге в поисках социального лифта, не то чтобы совсем просчитались, но и сильно не поднялись. В кавказско-азиатские структуры вписаться русскому (даже если он «брат») нельзя. То есть можно, но толку нет. Можно сколько угодно ходить на всякие исламские мероприятия, тереться рядом с авторитетами, быть знакомым с самыми-пресамыми «уважаемыми учёными людьми», удостаиваться их одобрения и похвал (которые ничего не стоят), и те пе. Можно даже куда-нибудь «устроиться» именно в качестве мусульманина (хотя «устройство» обычно оказывается хлопотным и неприбыльным). Нельзя одного – получить доступ к разделу доходов и к принятию решений, то есть к ПИРОГУ. Туда, к ПИРОГУ - не пускают, хучь ты в Мекку трижды хаживал и в рамадан с голодухи в обморок падал. Толку-то.

Это не потому, что мусульмане злые. Просто они функционируют в том пространстве, которое им отведено «высшими силами» (одной из которых, хотя и не единственной, является россиянская Администрация). А эти высшие силы тут едины в своей политике о отношению к русским. «Не пущать». Даже если есть все основания «пустить», даже если человек замечательный во всех отношениях.

В том смысле очень характерной является история Саида Бурятского. Вообще-то он был выдающимся деятелем, у него был огромный потенциал, и если бы не проходил по русской категории, был бы сейчас Очень Большим Человеком. Но он был русским – то есть по «их» понятиям считался таковым. И его в конце концов - сдали. Только по этой причине: нельзя русского ПУСКАТЬ «туда, ввысь». Даже одного-единственного. Даже если он знает Коран и мнения учёных лучше, чем все кавказские «учителя» вместе взятые. Даже если он делом доказал преданность идее, кровь мешками проливал и всё такое. Даже если косоглазый. «Низзя».

* * *


Какое отношение всё это имеет к приморским партизанам? В том-то и дело, что никакого. Они-то никаких выгод для себя не искали. А во что они верили – кто знает. Важно, чтобы это СЕЙЧАС не было использовано ПРОТИВ НАС.

Ну а так - - -

[1] Кстати, пресловутая «толерантность», которую церковные люди обычно осуждают, есть всё то же самое «терпеньице» - tolerantia буквально это и обозначает. Само учение «толерантности», сводящееся именно к бесконечному перенесению всяческого зла и обид от чужих и скверных людей – это светский эквивалент всё того же «смиреньица-послушаньица».


ДОВЕСОК. Я очень прошу уважаемых френдов и нефрендов не устраивать в комментах межрелигиозный срач. Чтобы я не пожалел, что вообще открыл рот на эту тему. Если кому непонятно - я отношусь ко всем добрым религиям с должным уважением. Если я говорю нечто неприятное, то, поверьте, без всякой злобы и без желания "уязвить и оскорбить". В данном же случае я вообще говорю не о своих религиозных убеждениях, а о поведении ДРУГИХ людей. Которое описываю так, как вижу - уж извините.

)(
post comment

Словцо [10 Oct 2010|02:35am]
Нашид.

Нашист-шахид, героически гибнущий за План Путина (обычно под воздействием плана Путина).

Нашидами должны стать все нашисты, и желательно - до 2020 года.

)(
post comment

О великодушии [10 Oct 2010|05:24am]
До чего же точное слово – «великодушие» (калька с греческого megalopsychia – греки понимали толк).

Великодушие - это совсем не "смириться и терпеть", и даже не "понять и простить" (хотя технически оно ближе к этому). Собственно, это то же самое, что и «длинная воля», только спроецированная на «душу», то есть не на действующую, а на переживающую часть. Человек, который ставит перед собой действительно большие цели, должен обладать и « большой душой». То есть совершенно иначе относиться к текучке, включая текучку душевной жизни – «неприятности, обиды, мелкие уколы и занозы». Не в смысле «всё прощать» (с какой радости?), а в смысле – видеть сквозь, воспринимать происходящее здесь и сейчас не как события, имеющие самостоятельную ценность, а как совокупность следов и знамений (касающихся «чего-то большего»), либо как помехи и запутки (от «большего» отвлекающие, и неприятные именно этим).

В этом смысле, скажем, какой-нибудь расчётливый интриган, ждущий завершения многоходовой комбинации, которая должна его вознести, может обращать очень много внимания даже на мелочи (кто как посмотрел, кто что сказал), но не будет считать их «важными событиями», на которые нужно «реагировать». Его интересует милость верховного правителя. Точно так же, алхимик, ждущий результатов многолетних усилий, будет трястись над колбой и оберегать её даже мышей (вдруг опрокинут), но если на него нагадит ворона, он не побежит её ловить (хотя может счесть это предзнаменованием): его волнует магистериум. А полководец, десять лет строивший армию нового типа в ожидании неизбежной войны, будет внимательно смотреть на юных офицериков последнего производства, но если кто-то из них посмотрит на него дерзко, не будет орать и топать ногами, а поинтересуется, дурак это или честолюбец, и в зависимости от этого примет решение по поводу его дальнейшей карьеры.

Ну и так далее. "Не упускаем цели".

Отсутствие же великодушия очень вредит планам. Человек шёл на Северный Полюс, да погнался за шелудивой псиной, которая его облаяла. Пока бегал, сломал ногу и потерял рюкзак с палаткой. «Фсё пропало».

Хотя, если это делу не особо мешает, и хочется «отвлечься», можно и псину погонять. Но и относиться к этому нужно соответственно.

)(
post comment

Есть в русских селеньях [10 Oct 2010|07:43pm]
Я довольно часто натыкаюсь на обсуждения внешности тех или иных политических деятелей. Обычное мнение о российских политиках – «ну почему они такие все уроды». При этом чрезвычайно благообразная физия «отца семейства» Грызлова (и более-менее укладывающаяся в ту же характеристику – Сергея Миронова) почему-то тоже не всех устраивает. Говорят, в них есть что-то фальшивое. В общем, людям не угодишь.

Однако иногда видишь какое-нибудь случайно промелькнувшее лицо и думаешь – вот он, лидер. По крайней мере, с точки зрения экстерьера у него всё в порядке. И мужественный, и благообразный, и сильный, и безотчётное доверие вызывает. И, главное, НАСТОЯЩИЙ.

Это я к чему. Вот тут Наташа Холмогорова прислала мне прекрасную фотку:

смотреть )

Думаю, из него вышел бы блестящий инноватор. Вот кого на Сколково сажать-то.

)(
post comment

navigation
[ viewing | October 10th, 2010 ]
[ go | previous day|next day ]