SCH - Post a comment

Jun. 23rd, 2012

[info]lankar

03:44 am - Хроники Риддика

Ценность "Хроник Риддика" не в том, что они как-то затрагивают
тему шивайности, а в том, что этот фильм раскрывает такой аспект браминности,
который многих сбивает с толку в плане понимания того, что такое шивайность.

Собственно, разговор об этом фильме и начался с письма одного человека,
который говорил - "Я думаю, что в "хрониках Риддика" показаны настоящие шиваи, это некромонгеры, противники всяческой жизни, всяческого бытия, они
уничтожают все живое на своем пути, настоящие хаоситы... Шива... разрушитель миров... блаблабла".

Это типовая ошибка шактиального анализа - принимать маргинальные формы браминности за шивайность.
Да, некромонгеры из этого фильма, они против Жизни.
Но, суть браминность, ведь, не в стремлении к Жизни (Жизнь есть намерение Вишну, а не Брахмы) - а в стремлении к Бытию.
Вся соль здесь, в этой формуле: Жизнь - это обязательно Бытие, но Бытие - это не обязательно Жизнь.
Так, например, камень вполне себе имеет Бытие (т.е. присутствует в Реальности), но у него нет Жизни (т.е. он не способен к динамическому взаимодействию с богами, он не генерирует намерений).
Поэтому, в образах некромонгеров мы видим браминность почти доведённую
до логического завершения - устранить Жизнь с её колебаниями между
Бытием и Небытием и оставить лишь чистое Бытие, чистота которого, как раз и достигнута
за счёт устранения Жизни. Они называют это состояние "Вселенной Смерти", да, но они намереваются Быть
в этом состоянии Смерти, а не исчезнуть посредством его.
Говоря совсем просто: Некромонгеры из фильма The Chronicles of Riddick выступают против жизни,
но не против бытия и поэтому они никакие не шиваи, а самые настоящие брахманиты. А все эти
причудливые манипуляции с трупами и полутрупами, болезненный пирсинг и стерилизация планет - лишь
путь к достижению цели. Можно сказать, что они (некромонгеры) маргинально антивайшнавны.
(Кстати, вайшнавы тоже показаны в этом фильме в виде т.н. "расы элементалей").

Что касается самого Риддика, он он, действительно, почти шивайный персонаж.
У него нет ни идеологии, ни веры, ни морали.
Его мотивации формальны (хотя их нельзя назвать поверхностными) и
всегда навязаны какими-то внешними событиями. Его победы ему не нужны.
И даже та, максимально возможная в этом мире, социальная власть, которую он получает
в конце фильма (после победы над над лордом-маршалом некромонгеров) приходит к нему
не как плод усилий, не как продукт борьбы, не как сбытие надежд и мечт, а как Фатум.

в конце Махакальпы именно демоны рождаются аватарами Отцов
Да, этот момент тоже раскрыт в The Chronicles of Riddick.
Лорд-маршал некромонгеров - его действительно можно рассматривать как
Брахму-Демона, Брахму рождённого самим собой насильственно - рождённого
для того чтобы в последний раз призвать этот повреждённый угасающий мир
к железной дисциплине Бытия, чтобы построить мертвецов в неуязвимые
для Жизни боевые порядки, в эффективные иерархии, в Империум.
И с Жизнью он (лорд-маршал Брахма) справился.
А вот с Небытием в лице Риддика - нет.

PS
Я специально пропустил некоторые вводные моменты рассуждений,
так как, судя по формулировке вашего вопроса, вы владеете
контекстом... ээ .. наших бесед с г-ном Нр. :)


Read Comments

Reply:

From:
( )Anonymous- this user has disabled anonymous posting.
Identity URL: 
имя пользователя:    
Вы должны предварительно войти в LiveJournal.com
 
E-mail для ответов: 
Вы сможете оставлять комментарии, даже если не введете e-mail.
Но вы не сможете получать уведомления об ответах на ваши комментарии!
Внимание: на указанный адрес будет выслано подтверждение.
Username:
Password:
Subject:
No HTML allowed in subject
Message: