| 6:47p |
Что же касаемо Русскай Еловой Обезьяны (Шиш-Боровик, Маклуха, Безхвост Лесовый,
Блядун-Карачун), то она, видимо, к середине прошлаго века ужъ
повывелась безвозвратно в наших темных и сумрачных еловых и сосновых лесах.
Сохранились интересные предания об традиционном обряде Венчания в баньке,
заботливо собранныя и записанные Ф.Ф. Клихельминцером еще ажъ в восемнадцатом
веку в отдаленных районах Кукуйскаго и Белореченскаго краевъ. Вот как
описывает замечательный историк-энтузиастъ этот древний обрядъ:
Нет такого ни среди легенд Чуди и Веси Чухонскихъ, ни среди преданий
степняковъ - кочевниковъ Поганыхъ, ни в Варяжских и Шведских источникахъ.
Видимо, ограниченный ареалъ обитания Русскай Еловой Обезьяны повлиялъ
на это. Как правило, происходит обряд позней осенью, реже в начале или
въ самом конце зимы. В новолуние, обязательно. Если какой-там мужик в
деревне или на хуторе, может даже и изъ городских, чувствуетъ непонятное
томление духа, неизъяснимую печаль и меланхолию, ежели запираецца он въ
дому своем и не желаетъ никаго видетъ - так это Шишева болесть напала,
говорят местныя ведуны-захари и должно лечитъ такого мужика обрядом
Венчания в баньке. Для этаго, первым делом, ловятъ въ ближайшемъ лесу
Русскаю Еловую Обезьяну несколько охотников-зверолововъ и запираютъ
ея в чрезвычайно натопленную Русскаю баню. Потом беруть болезнаго мужика,
за руки и за ноги, и несут его по улицамъ к бане той, укутав прежде теплым
зипуномъ, мохнатым малахаемъ и валенками в калошахъ. Творят при этом
непрестанно молитвы и обильно пьютъ водку. Каждый встречнай норовит
подойти к тому мужику со специальнымъ как-бы жезлом, или, по-Русски,
коломъ и тем коломъ того мужика ударить по голове или по
туловищу, как придется, иногда весьма болезненно, приговаривая при этомъ
такой наговоръ, примерно: Я твою мамку манал, твого батку бадал, твою
сестру катал-перекатал, вдоль-поперек-да въ бок закатал, да вот и тебе от
мене дрыном хрясъ, будешь, сопля, грызть грязъ, да штобъ тебе пусто-то было,
поганое жыдово твое-рыло и т.п. При этом не забывая применять кол,
или, иначе дрынъ, каждый по своему разумению. Забавный и чрезвычайно
интересный обычай, съ этимъ невозможно не согласиться.
Приведя жъ больного в Русскаю баню, запирают его там в полной темноте
вместе с Русскай Еловой Обезьяной и до утра оттуда не выпускаютъ,
пока солнце не взойдетъ. Что творится жъ в этой баньке - никогда вслухъ
не говорилось и осталось глубокой, канувшей уж в века тайною. Можно
лишъ строить самыя экстравагантныя догадки. Только под утро, обычно,
оказываецця мужикъ совершенно здоровъ, бодръ и веселъ и пьетъ водку
с прочими участниками обряду до самого вечеру следущего дня.
Русскаю Еловую Обезьяну же отпускаютъ весело в лесъ и поютъ ей
частушки такога примерно содержания: Шиш-батюшка, скок-поскок,
да в лесок, да на елку, да на березку, да поскочи туда, поскочи сюда,
блядун-карачун, без хвосту пачкун, на березе сидитъ, громко п...тъ,
и т.п. Куплеты сии народныя подчас довольно безнравственныя, как оно
всегда и водилось у Русскихъ. |