Τα πεσόντα φύλλα's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
Monday, November 11th, 2013
Time |
Event |
1:13a |
Все-таки гипотетическое русское национальное государство.... . ...обречено стать не дружественным по отношению к Российской Империи, что и показали нынешние выступления на выставке в Манеже. Но не потому, что "немцы в России имели привилегированное положение", а потому что гражданская нация, даже самая наилучшая, это осознавшие свой интерес бюргеры, а не представители высших сословий. И у таковых бюргеров неприязнь к аристократической христианской романовской империи вполне закономерна. Как только закончилась пора их идеологического становления и они выросли из коротких штанишек лицемерной любви к исторической России весь их монархизм развеялся аки дым. | 1:37a |
В первые века христианства... . ...которыми столь восхищаются современные правые и левые модернисты, по всей обитаемой культурной экумене мы имели тысячи и тысячи сект. Один св.Ириней Лионский в пяти книгах против современных ему гностических ересей перечисляет лишь малую толику из них. Только со времен св.Константина и формирования христианской государственности количество сект начинает резко снижаться. Так называемые императорские ереси последующих веков, то есть прежде всего монофелитство и иконоборчество, были каплей в море по сравнению с тем количеством ложных учений, которые проповедовалось в большинстве "христианских" общин до Константина. И относительно быстро сошли на нет, уйдя с дороги христианства.
Вывод напрашивается сам собой. Попы в массе не в состоянии противиться ересям без поддержки имперской аристократии, не готовы за свои убеждения умирать и не способны построить, оборонять и защищать добрый христианский социум. Собственно, если бы не воцерковление высших сословий в Риме 4-ого века, то христианской истории и не было бы как таковой, а была бы история многочисленных христианских ересей и синкретических сект с исчезающе малыми, возможно, даже не известными последующим историкам, вкраплениями истинного христианства.
Христианства как хоть сколько-нибудь значимого социального феномена без участия высших сословий не бывает. Что и показывает нам нынешний постхристиански мир. Как только в начале-середине 20 века под ударами разбушевавшейся черни пали последние аристократические общества, то вместе с их падением закончился и век христианства.
Это, в общем, и понятно. Христианство есть религия жертвы. А европейская аристократия стоит на философии жертвенного служения, жертва для нее есть основа ее мировоззрения, самоопределения и бытия. Христианство и аристократизм друг другу в самом существенном и главном смысле полностью коплиментарны.
| 2:48a |
Русификация и христианизация СССР при немецкой оккупации . "Труд и изучение Закона Божьего, Объединённая Европа как основная тема в обществоведении, платное образование, талантливая молодёжь едет учиться в Европу – во время Великой Отечественной немцы насаждали в школах на оккупированных русских территориях новую образовательную систему. «Единого учебника истории» при оккупации не было, а потому немцы составили методички для учителей по этому предмету. В них предлагалось особое внимание уделять «на положительные стороны европейской ориентации России» (немецких царей, союзы с Германией и другими странами против Наполеона и т.п.). Положительно оценивалось переселение немецких колонистов в Россию, освобождение крестьян от рабства в 1861 году, роль христианства в очеловечении русских. Зато не жалелось чёрной краски в отношении евреев и марксистов. В методичках объяснялись основные принципы воспитательной работы с учениками: «Следить и требовать от учеников вежливого отношения к учителям и родителям, ко всем старшим, особенно к германскому командованию»; «Научиться молиться Богу путём активного участия на утренних линейках»; «По четвергам – учить благоговейно относиться к иконам».
В учебниках шло идеологическое изъятие многих слов, которые отныне больше не могли фигурировать и в официальных документах. Так, колхоз стал называться деревней, товарищ – гражданином, СССР – Россией, советский человек – русским. Методологи, занимавшиеся этим, были набраны в основном из белых эмигрантов. Охват школьников был практически 100-процентный (и это тоже идёт в разрез с агитационным советским мифом, что немцы не хотели учить покорённые славянские народы). Более того, за непосещение ребёнком школы родителей штрафовали. Вопреки советской пропаганде (да и российской сегодня), которая заявляла, что «оккупантам не нужны были образованные славяне», дело обстояло противоположным образом. Высшая российская интеллигенция на оккупированных территориях предполагалась потомственной – из семей белых эмигрантов" | 7:47a |
Национальное, правильное . - Почему русские не танцуют свои национальные танцы в ответ на лезгинку? - Потому что национальный русский танец - балет "Лебединое озеро". Можно "отливать в граните", как и многое у этого автора. Я всецело с этим соглашусь. В самом деле, русский национальный танец это не Холмогоров в косоворотке, отплясывающий народные плетень или воротца, а Лебединое озеро. Тем более что сюжет Лебединого озера, т.е. история любви Зигфрида и Одетты по мотивам старинной немецкой легенды, как нельзя лучше подходит для русского национального танца. Плетень и воротца может быть и славянские народные, но никак не русские национальные, ибо русская нация в культурном смысле стоит все-таки несколько повыше деревенских восточнославянских варваров. | 8:26a |
Моя мать Екатерина Рейнеке . ...о здравии которой я просил молитв здесь. Фотография сделана сегодня утром, здесь она в своей комнате, под портретом в молодости моего отца, рядом со своей тумбочкой и лекарствами. Мы всегда жили вместе. Раньше она готовила для меня, а теперь я готовлю для нее. Последний раз в больнице с резкими болями в ногах она лежала два с половиной года назад, в течении трех недель, на Таганке. Но в артрологическом центре ей с суставами не помогли, сказали, что менять их на пластиковые поздно. Не помогли ей ни с памятью, ни с ногами и в госпитале для ветеранов №2, где она в последний раз лежала полтора года назад, на Волгоградском проспекте 168. С тех пор она больше не выходит из дома, по больницам не лежит, но этим летом с мая по сентябрь жила с нами вместе на нашей даче, все лето провела на чистом воздухе, рядом с высаженными ею в пору ее здравия кустиками и своими любимыми цветочками. Я регулярно, раз в неделю, привожу к ней внука. Иногда ставлю ей фильмы о природе, которые она очень любит. На ее восьмидесятилетие привез к ней ее двух престарелых университетских подруг и устроил им праздничный стол. Регулярно устраиваю ей телефонное общение с нашими родственниками из Петербурга. Покупаю ей ее любимые журналы о цветах и растениях. На этом фото видно все - ее комната, ее состояние, и все остальное. К ней постоянно приходят врачи, в среднем раз в неделю или чаще. Моему фан-клубу из анонимных лурииток, не брезгующему теперь и совсем уж грязными инсинуациями о том, что я не забочусь о собственной матери, держу ее голодной, без медицинской помощи, в зловонии и нечистотах, постоянно пытаюсь спихнуть в больницу и, тем временем, вожу девок в дом, мой неизменный привет. | 3:08p |
Самая блестящая "апология МП" за последние четырнадцать лет . Причем в десяти, относящихся формально к попам всех юрисдикций, словах: "Кто не хочет кормить своих попов - будет кормить чужих мулл"Сам я солидарен с мнением архиепископа парижских евлогиан, на которое ссылался как-то вл.Нектарий, что предпочтительнее омофора патриарха московского омофор Далай-Ламы. Лучше чалма, чем тиара именная бхавачакра Далай Ламы чем сальные поручи и антиминсы Его Святейшества) | 4:55p |
Шедевральная "русофобия" . К вопросу происхождения русского национализма, отлитого в знаменитой уваровской триаде "Православие, самодержавие, народность" "Влияние политической теории немецкого романтизма на разработки министра народного просвещения графа Уварова не является откровением. Но не так уж много сказано об убеждениях самого автора доктрины «официальной народности». А ведь он, ни много, ни мало, был убеждённым немецким националистом и видел свою родину глубоко чуждой ему страной. Фактом остаётся то, что русский аристократ, изъяснявшийся в кругу близких на французском языке, испытывал стойкую привязанность к заграничному проекту «рейхснации». На русские массы Уваров смотрел как на податливый материал в калькировании немецких реалий на почву Империи. Нельзя не отдать должное мастерству Уварова в деле в сшивании двух кусков разной ткани: антимонархической идеологии «фёлькиш» и романовского династического патриотизма. Проявив максимум виртуозности, министр произвёл качественный интеллектуальный продукт, который смог продержаться до 1914 г., когда мнение династии и мнение народа относительно ввязывания России в войну разошлись до такой степени полярности, что и без того непрочный сплав династизма и национализма был делегитимизирован"Прекрасен по ссылке весь текст. С очень понятным выводом. Вы такие потому что мы вас такими по немецким рецептам сделали - русская аристократия это демиург русской нации. Но творение оказалось хромым, агрессивным, глупым и неблагодарным. И возомнило о себе как о мере всех вещей. Но самое восхитительное в тексте - намек на то, что если бы у Уварова-востоковеда интерес к Индии и ориентализму случился бы пораньше, то быть бы нынешней "русской нации" сообществом белых индусов, а не унылым сборищем недоделанных немцев. Русский господский слой обладал если не божественным, то уж точно патриархальным всемогуществом. Один человек придумал целый народ) |
|