Муки выбора въ пятьдесятъ лѣтъ Слѣва 2018, справа 2019, правое фото сдѣлано вчера. ВЪ 50 лѣтъ у меня пѣгая борода. Не знаю что мнѣ болѣе подобаетъ, носить ея или нѣтъ. Всѣ-таки моей супругѣ 37, а дочери всего 5 лѣтъ. И сѣдобородый мужъ и отецъ смотрится съ ними рядомъ странно. Обратился за совѣтомъ къ батюшкѣ своему, а онъ, конечно, какъ всегда очень серьезно пошутилъ - "Римлянинъ и гладіаторъ долженъ быть выбритъ". Что у меня за батюшка чудесный такой и что вообще за волшебная двусмысленная жизнь?
Популярное объясненіе, согласно которому христіанину необходимо носить бороду чтобы походить на Христа, къ сожалѣнію, никуда не годится. Во-первыхъ, какъ тогда быть женщинѣ, съ прикленной бородой ходить? Во-вторыхъ, если ужъ походить на Христа даже внѣшне, то тогда не только, конечно, бородой, но и фигурой, и чертами лица. ВЪ-третьихъ, ѣсть иконы Христа безъ бороды и мы не знаемъ носилъ ли Онъ ея въ возрастѣ 25 лѣтъ. ВЪ-четвертыхъ, у нѣкоторыхъ мужчинъ борода вообще не растетъ. ВЪ-пятыхъ, аргументъ о "естественности" бороды тоже не работаетъ хорошо - естественнымъ образомъ у насъ волосы растутъ и на головѣ, и могутъ вырасти до щиколотокъ, но мы же ихъ стрижемъ. Стрижемъ мы и естественнымъ образомъ растущія ногти. Почему же именно бороду стричь нельзя, какой въ этомъ смыслъ?
Борода, разумѣется, благообразна, но у бороды ѣсть одинъ серьезный "недостатокъ". Она, въ зависимости отъ ея размѣра и площади, занимаемой на лицѣ, скрадываетъ гдѣ-то 50-80% мимическаго языка. А поскольку 80% информаціи человѣкъ въ діалогѣ съ себѣ подобнымъ получаетъ визуально, то борода создаетъ реальныя проблемы въ коммуникаціи, люди перестаютъ насъ по-настоящему хорошо понимать. Съ другой стороны, можетъ быть это и хорошо, поскольку не всѣ, что идетъ отъ человѣка къ человѣку, полезно. Страсти точно нѣтъ.
Навѣрное, правильный отвѣтъ такой. Бороду лучше носить человѣку грѣшному и страстному, дабы не инфицировать другихъ своими страстями и скрывать ихъ за растительностью на лицѣ, а святому всѣ равно. Святой человѣкъ безстрастенъ и даже безбородое лицо святаго не отражаетъ совершенно ничего.
«Всѣ мнѣ позволительно, но не всѣ полезно» (1 Коръ. 10:23) Мимика подобна жестикуляціи. Языкъ-то это языкъ, но лучше вовсе не использовать его.