Живые записки Антона Носика's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
Wednesday, March 8th, 2017
Time |
Event |
4:46a |
Бодалась зеркалка с iPhone 7 Какие-то вещи нужно видеть собственными глазами, чтобы в них поверить. Я тут случайно нашёл 250 гига неучтённых фотоархивов за 2002-2012 годы. Те самые годы, когда мне казалось, что качество цифровых снимков как-то зависит от крутости техники, используемой для их производства. Стёкла, матрица, все дела. Ходил увешанный зеркальной техникой, с рюкзаком сменных стёкол, выписывал из фирменных магазинов поляризующие фильтры, наверчивал бленды, слушал умных людей… Потом решил, что фотограф из меня — как из говна пуля, и незачем трудить плечо. Я раздарил все свои зеркалки и объективы нуждающимся, остался при смартфоне, и не жалею об этом ни разу. Но вот в архивах я обнаружил фотографию мыса Кап Ферра, сделанную 8 марта 2011 года со смотровой площадки Сан Мишель на перевале Вильфранш. Вот эта площадка, если захотите вдруг побывать. Камера — Nikon D 90, объектив AF-S DX VR Zoom-Nikkor 18-105mm f/ 3,5-5,6G ED (похоже, это была моя последняя поездка на Лазурный берег с зеркалкой). Параметры снимка: ISO 200, выдержка 1/ 400, фокусное расстояние 18 мм (ЭФР 27 мм), диафрагма f/ 3,5. Очевидно, какую-то часть этих параметров я выставлял вручную.  А вот фотография того же самого мыса, сделанная 2 недели назад на iPhone 7. ISO 20, выдержка 1/8000, фокусное расстояние 3,99 мм (ЭФР 28 мм), диафрагма f/ 1,8. Очевидно, ни один из этих параметров я вручную не выставлял.  Ну, то есть всё понятно, зеркалка передаёт тёплые, естественные цвета, а смартфон — более блеклые и выгоревшие. Но при желании это поправимо последующей обработкой в каком-нибудь LightRoom. А если говорить о подробности и чёткости картинки, то разницы не видно вообще. Оба снимка выше ужаты, чтобы не засирать читателю браузер (оригинальный размер — 4288х2848 для зеркалки и 4032х3024 для iPhone). Вот как выглядит фрагмент натуральной величины снимка — кстати, угадайте, которого из двух:  Педантам, желающим посравнивать исходные фото и увидеть те различия, которых там не заметил я, дарю оригиналы: Nikon D90, iPhone 7. | 5:44a |
Пусть расцветают сто цветков Одиозный клоун-погромщик Антон Цветков из «Офицеров России», возглавляющий в Общественной палатке комиссию по безопасности, обратился вчера в Генпрокуратуру, Следственный комитет и Высшую квалификационную коллегию судей с жалобой на действия следователей и судей, которые вели дело Чудновец.  Как бы мы ни относились к Цветкову, его предшествующим заявлениям и выходкам, вещь он сделал совершенно правильную. Действия оперов, следователей, прокуроров и судей, осудивших невиновного человека, отправивших мать малолетнего ребёнка в тюрьму и лагерь, должны получить правовую оценку. Другой вопрос, что рассчитывать на одного Цветкова тут не нужно. Мы даже не знаем доподлинно, отправил ли он эти свои обращения, или только сделал заявление для прессы. Например, его коллега по палатке в октябре прошлого года написал на меня донос в инстанции, который был опубликован в «Русской планете» — но в материалах моего дела этого документа нет. Для палаточника в общем случае важней увидеть своё имя в заголовке, чем добиться осязаемых результатов. Конечно, бывают и исключения: конкретно в истории Чудновец ничего бы не сдвинулось с места без Кристины Потупчик, которая занимается этим делом с ноября. Даже если Антон Цветков и отправил свои запросы, по инстанциям, а не только рассказал о них журналистам, 299-я статья УК РФ — об уголовном преследовании заведомо невиновных людей — от одних его писем не заработает. Тут нужна серьёзная и систематическая работа. И полный текст судебных решений тоже нужен, чтобы понимать, какие нарушения закона в деле Чудновец зафиксированы Верховным Судом и Курганским областным. Так что готовимся работать по этому вопросу предметно. | 8:42a |
Да сотрётся имя его / יִמַּח שְׁמוֹ וְזִכְרוֹ Выражение «Да сотрётся имя его», которое я пару дней назад употребил по поводу Сталина — не моё творчество, а стандартная формула еврейского проклятия. В оригинале звучит как «йимах шмо» (« יִמַּח שְׁמוֹ»). Полная версия проклятия — «йимах шмо везихро» («יִמַּח שְׁמוֹ וְזִכְרוֹ»), да сотрётся имя его и память о нём. Самые ранние персонажи, к которым оно исторически применялось — библейские: Аман из «Книги Есфири» и Амалек из Пятикнижия. Причём к Аману — краткая версия, а к Амалеку — расширенная. В последующие века список проклинаемых заметно обогатился.  В комментариях, здесь и в Фейсбуке, многие мне заметили, что преступления против человечества нельзя забывать, потому что иначе они повторятся. Я не вполне согласен с этим утверждением, с чисто фактической стороны: иногда именно память о случавшихся в истории зверствах провоцирует на совершение новых аналогичных преступлений. « Кто сегодня вспоминает об уничтожении армян? Wer redet heute noch von der Vernichtung der Armenier?», — спрашивал Адольф Гитлер, выступая перед командирами Вермахта 22 августа 1939 года, за неделю до вторжения в Польшу. Да и про христианский мир нельзя сказать, чтобы память о страданиях Сына Человеческого сделала его сколько-нибудь гуманным, будь то в дни Гипатии, крестовых походов или конкистадорских завоеваний.  Но конкретно формула «יִמַּח שְׁמוֹ» — она не про то, чтобы мы сами взяли и кого-нибудь целенаправленно забыли, будь то Сталина с Гитлером, Чингисхана или Герострата. Для этого стоило бы молиться о стирании не их памяти, а нашей. Подлинное «стирание имени» злодея из памяти возможно лишь с наступлением таких времён, когда сама мысль о возврате к ужасному прошлому перестанет выглядеть сколько-нибудь серьёзной и реальной. Так что, по сути дела, формула эта — всего лишь пожелание, чтоб поскорей наступили лучшие времена… | 9:30a |
Зачем на свете нужны женщины Клерикалы твердят, что женщины родятся на свет ради подчинения мужчинам. Феминистки убеждены, что женщины рождены для борьбы с мужским засильем. По-моему обе догадки настолько же далеки от истины, насколько они унылы.  Женщины — так же, как, к слову сказать, и мужчины, и андрогины, и иные, ещё менее изученные современной наукой, гендеры — рождены для того, чтобы познать счастье в этой жизни. И, если повезёт, в процессе сделать счастливым кого-то рядом с собой. Это достаточно серьёзная, трудная и ответственная задача, решение которой не оставляет обычно времени на такую безрадостную хуиту, как домострой и/или феминизм. Тем более, что жизнь только одна, и та когда-нибудь закончится. Призовую игру обещали не всем, и, если верить суровому Данту, с нашим образом жизни лучше на неё не зариться. Счастья вам, дорогие женщины, покуда оно ещё так близко и так возможно. И нам, кстати, тоже его же, в вашем восхитительном обществе. |
|