Хоть апостол Павел в одном из посланий и призывает рабов повиноваться хозяевам, это повиновение относится скорее к плотской жизни. Не затрагивает духовные аспекты, и ограничивается рамками земной жизни. Духовно же раб свободен верой в Небесного Царя, суд которого не от мира сего.

(Reply to this)

Вполне возможно, поскольку христианская богословская традиция противопоставляла царства земные (временные, преходящие) и Царство Небесное (вечное, настоящее). Поэтому ссылка на второе нередко использовалась для отбрыкивания от первого. Или хотя бы для морального обоснования такового.

(Reply to this) (Thread)

Вы все как-то очень мудрено пишете, с экскурсами в теологию и метафизику. В то время как я имел в виду гораздо более простые и прямолинейные вещи.


Представь себе эпоху, в которой "раб" - это не фигура речи, а вполне конкретное гражданское состояние. В котором находится изрядная часть часть населения и которому соответствуют известные юридические взаимоотношения с внешним миром.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В Евангелии также нет выражения "раб божий". Ни в этом месте, ни вообще нигде.

Вы продолжаете говорить о каких-то совершенно нерелевантных вещах.

(Reply to this) (Parent)

сходный тезис о том, что Страх Божий освобождает(перебивает) страх перед человеком во власти, я слышал, хотя и не помню где.

но извините, как тогда дополнять "раб рабов божьих" ?

(Reply to this)