maaddi's Journal

ОТ ГОЛЕМА ДО ВАЛЛИ: метафизическая робототехника

В последнее время – я обратил внимание на один удивительный факт. Конечно, ничего нового в нем нет, однако – с каждым годом он становится все более и более явным.
Мне почему-то стало казаться, что теперь – все более и более в нашу жизнь входят человекообразные, или же – зооморфные механизмы. Причем – их значение подчас становится прямо противоположным тому, что было изначально. То есть, если раньше они пугали людей, то теперь – вызывают у нас ( или должны вызывать) – только положительные эмоции.
Безусловно, я не считаю, что это – какой-то «заговор машин», или что-то в этом роде. Однако, мне кажется, что это – интересный феномен. Интересный, и в то же время – настораживающий. Поэтому сейчас – я попытаюсь разобраться, что к чему в этом вопросе в силу своих скромных возможностей.
Напомним, что некий «разумный механизм» - еще во времена античности преграждал путь титану Прометею на пути к божественному огню древних греков. Так, по крайней мере, говорят нам мифы, в которых железного стража – создает хромой Гефест. При этом – можно вспомнить и красноглинного Адама, и первобытных, изначальных людей ряда древних культур, создаваемых богами то – из земли, то – из древесины или меди. Созданию живого существа как такового предшествует тварение либо – «людей» довременной эпохи, состоявших из какого-либо аналога грубой материи, либо – создание самой этой материи как таковой, из которой в последствии возникает уже первопредок.
Но древний механизм, как априори несовершенное творение, отдаленное от первоистока-божества, олицетворял не столько торжество разума, сколько – несовершенство создания перед создателем. Затем, через множество времен, через средневековую алхимию с ее элементалями и гомункулами, мы подходим к эпохе Возрождения, и далее – к XIX веку, в котором Гофман так описывал распространенную тогда моду на различные человекоподобные механизмы:

«…Соединить живого человека с мертвыми фигурами, которые только копируют форму и движения человека, соединить их в одном и том же занятии! В этом для меня заключено что-то тяжкое, зловещее, даже совсем жуткое. Воображаю себе, что можно, встроив внутрь фигур искусный механизм, научить их ловко и быстро танцевать, вот и пусть они исполняют тогда танец вместе с живыми людьми, крутясь и поворачиваясь и участвуя во всех турах, так чтобы живой танцор подхватывал деревянную танцовщицу и носился с ней по залу, - разве ты выдержал бы такое зрелище хотя бы одну минуту?...».

Как это не парадоксально, но сейчас этот страх Эрнста Теодора – воплотился в жизнь. В обозначенный выше период, когда человек вновь начал открывать для себя природу со стороны ее внутренних законов, любое грубое подражание ей воспринималось как некая пародия на саму суть человеческого существования. Сейчас же многое изменилось. Наши роботы – уже танцуют вместе с людьми, и – по отдельности, приобретая все более и более антропоморфные черты. В то же время, все тот же Гофман, один из основоположников теории «одушевленных автоматов», дает нам небезызвестного щелкунчика – пример одушевленности наоборот. Но это – тема для отдельного разговора.
( ...ЕЩЕ НЕМНОГО МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ РОБОТОТЕХНИКИ... )