 Почему не «работает» церковное крещение? | Jun. 19th, 2011 @ 11:47 am  |
|---|
 От себя: Может быть это "от себя" и нужно было поместить в PS, но думаю, что в начале как автор поста так будет правильней - не думаю, что Крещение должно быть обсуждаемой темой. При этом, согласен - Церковь "давит" на сокровенное.
С начала девяностых годов прошлого века мы стали свидетелями массового явления – крещения в церкви. Многие стали участниками этого «движения». Уже достаточно сказано о социальных и психологических причинах этого явления – утрата веры в привычные социальные ценности, необходимость чувствовать связанность с чем-то значительным, потребность во что-то верить и т.п. Несмотря на массовость, каждый участник этого «движения» связывал с принятием крещения что-то свое личное, пусть смутные, но все-таки надежды на лучшую жизнь.
Основания для таких надежд находятся не только в естественном стремлении человека к жизненному благополучию, но в церковной догматике: «Крещение есть Таинство, в котором верующий … умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую» (Православный катехизис, п. 285).
Прошло много времени с того момента, и уже можно подводить итоги. Что дало крестившемуся человеку его крещение? Привело ли оно к улучшению жизни человека? На основе своего двадцатилетнего священнического опыта могу уверенно сказать: «Нет, крещение не «работает», не дает улучшения жизни человека».
Конечно, есть исключения. Но они связаны в большей степени с радикальным изменением привычной жизни человека, чем с его внутренними изменениями. Например, мать потеряла ребенка и после крещения полностью погрузилась в выполнение бесконечных церковных предписаний. Это, конечно, отвлекает от горя, и в этом смысле можно говорить о пользе крещения и церковной жизни.
Крещение в церкви наших современников продолжается и сегодня, правда, не столь масштабно, как в девяностых годах. И поэтому важно понять, почему не «работает» крещение. Где же обещанная «духовная и святая» жизнь? Что можно сделать, чтобы крещение приводило к улучшению жизни человека? Для ответа на эти вопросы воспользуюсь своим опытом практикующего психолога.
С психологической точки зрения, крещение – это инициация, переводящая человека в новое состояние и дающая ему жизненные ресурсы в этом состоянии. В настоящее время примеры подлинных инициаций мы находим, как правило, только в сохранившихся архаических культурах. Например, инициация мальчика в число воинов племени или инициация девочки в девушку, готовящая её к замужеству. Для этих инициаций характерны тяжелые физические испытания, вызывающие глубокие и сильные переживания. Можно сказать, даже необходимое физическое и эмоциональное потрясение, которое на время инициации полностью овладевает человеком. Для чего это нужно?
Как уже говорилось, инициация – это психологический ритуал включения человека в новую, качественно иную, жизнь. Чтобы это «включение» произошло эффективно, по-настоящему, необходимо опираться на уже существующий жизненный опыт человека. Этот опыт есть у всех людей – это опыт рождения, опыт нашего появления на свет. Рождение является для ребенка и физическим, и эмоциональным стрессом, даже при нормальных родах. Меняется тип питания, дыхания, температурный режим, меняются все ощущения, прохождение через родовой канал вызывает сдавливание тела младенца и заставляет непривычно работать его мышцы. Травма рождения хорошо описана и изучена еще в начале прошлого века (например, Отто Ранк).
Неслучайно ритуалы инициации имеют символику погружения в матку (пещера, тесная хижина, купель) и символический выход из неё. Это всегда вызывает недоумение у взрослого человека, даже у современников Христа: «Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? (Ин.3, 4). Да, «может», если захочет родиться для новой жизни. Очевидно, что для этого необходимо соединение двух составляющих: сильного эмоционального переживания, похожего на наш опыт рождения, и осознанного представления о той новой жизни, в которую он рождается. Соединение этих компонент в обряде инициации дает новую жизнь и ресурсы для её проживания. Об этом говорит и Христос: «… истинно, истинно говорю тебе: если кто не родиться от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»(Ин.3,5).
Что мы имеем в современной Церкви? Во-первых, священники не готовят крещаемых к эмоциональному переживанию нового рождения, «рождения от Духа» (Ин. 3,6), потому что сами не знают, что это такое. Да и зачем это делать? Народ и так покупает эту услугу. Во-вторых, сам народ не знает, во что он крестится, а Церковь не объясняет. Зачем объяснять, если они и так крестятся? Вот поэтому Крещение и не «работает» – не дает человеку желаемой трансформации жизни, её улучшения.
Предвижу возражения религиозных фанатиков: «Как Вы смеете так думать? Разве Вы не знаете, что Крещение соединяет человека с Церковью Небесной?» Да знаю, что соединяет. Но человек платит в Церкви земными рублями, а не «небесными». А земные рубли достаются большинству тяжелым трудом, и человек вправе за свои заработанные деньги получить от Крещения хоть что-то в этой земной жизни. Но, увы, ничего не получает. Вот и приходится нам, психологам, «доделывать» то, что не делает Церковь.
Отсюда ("Школа жизни") |
|
|
|
Почему не «работает» церковное крещение?
|
(Link) |
|
крещение во младенчестве дать ничего не может, всё решает дальнейшее развитие человека
крещение взрослого - если это дань моде или крестик на шее предназначен играть роль символа принадлежности, то ничего не даст
По моему, мы с Вами говорим об одном и том же.
почти, но не совсем ...
но не будем заострять на это :-)
))) Э, нет! Я на этом по жизни внимание заостряю.
|
|
|
честно - некогда, поэтому на скорую руку
|
(Link) |
|
С начала девяностых годов прошлого века мы стали свидетелями массового явления ....
Прошло много времени с того момента, и уже можно подводить итоги. Что дало крестившемуся человеку его крещение? Привело ли оно к улучшению жизни человека? На основе своего двадцатилетнего священнического опыта могу уверенно сказать: «Нет, крещение не «работает», не дает улучшения жизни человека».
С учётом, того что большинство принявших крещения, ничего от него и не хотели (перечислегы выше) - то и ожидать массовго эффекта низя.
Конечно, есть исключения. Но они связаны в большей степени ...
Крещение в церкви наших современников продолжается и сегодня, правда, не столь масштабно, как в девяностых годах. И поэтому важно понять, почему не «работает» крещение. Где же обещанная «духовная и святая» жизнь? Что можно сделать, чтобы крещение приводило к улучшению жизни человека? Для ответа на эти вопросы воспользуюсь своим опытом практикующего психолога.
Мечтать, за пару десятилетий, увидеть сколь-нибудь серьёзный результат может только человек ... как бы это помягче сказать ... пропустим
С психологической точки зрения, крещение – это инициация...
Что мы имеем в современной Церкви? Во-первых, священники не готовят крещаемых к эмоциональному переживанию нового рождения, «рождения от Духа» (Ин. 3,6), потому что сами не знают, что это такое. Да и зачем это делать? Народ и так покупает эту услугу. Во-вторых, сам народ не знает, во что он крестится, а Церковь не объясняет. Зачем объяснять, если они и так крестятся? Вот поэтому Крещение и не «работает» – не дает человеку желаемой трансформации жизни, её улучшения.
Каков поп - таков и приход :-)
Священники имеются разные, в том числе и которые знают что это такое. Поэтому стричь всех под одну гребёнку ... не стоит.
Вот и приходится нам, психологам, «доделывать» то, что не делает Церковь.
Автору надо определиться - кто он ? Священник или психолог ? Или осознать банальную истину - хороший священник, в первую очередь - это хороший психолог.
Проблемы автора - в том что в базе он технарь, закончил ТЯП-ЛЯП, то бишь ЛИАП :-). Подспудно он ищет некий техпроцесс - берётся чел, его подготавливают, затем проводят обряд и на выходе СЧАСТЬЕ ... увы человек не заготовка из которой по заданному техпроцессу получают деталь, с заранее определёнными свойствами.
| From: | ![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif) mamlas@lj |
|---|
| Date: |
June 20th, 2011 - 03:54 pm |
|---|
|
|
Re: честно - некогда, поэтому на скорую руку
|
(Link) |
|
Ох! Хорошо! Я не считаю автора именно психологом. То, что Вы выделяете - не есть суть Веры. То, что Вы выделяете - есть суть психологии. Мне кажется, что нужно разделять Веру и психологию. Как и Церковь от Веры. Я, лично, думаю, что, то, на что Вы указывааете (в курсиве) - не главное. Я думаю, что главное - в нас с Вами - только личность. Она одна мне сказала это самое "От себя".
|
|
|
Re: честно - некогда, поэтому на скорую руку
|
(Link) |
|
вот "личности" у автора как-то и нет, у него коллективное обезличивание
Я думаю, что главное - в нас с Вами - только личность
смотря что под этим понимать ... если "личность" по принципу "после меня хоть потоп" - то я не согласен
| From: | mamlas@lj |
|---|
| Date: |
June 21st, 2011 - 08:47 am |
|---|
|
|
Re: честно - некогда, поэтому на скорую руку
|
(Link) |
|
Нет, нет. Личность здесь нельзя понимать эгоистически.
|
|
|
Re: честно - некогда, поэтому на скорую руку
|
(Link) |
|
и это правильно
|
|
|
Почему не «работает» церковное крещение?
|
(Link) |
|
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)