|
| |||
|
|
Ответы - часть 2 >>Вопрос как раз в том, каким быть ОПК. Одна из проблем - как раз в том что это уже - НЕ вопрос. Приняты вполне конкретные учебные программы и напечатаны вполне конкретные учебники. Одна из программ например тут : http://borodina.mrezha.ru/index.php?opt >>Я говрю, что он должен стать обязательным для всех русских детей, вне зависимости от того, >>будет ли он факультативным или нет - т.е. по добровольному желанию родителей. [по добровольному желанию родителей.] - это как раз и есть факультатив. и это явно противоречит фразе [он должен стать обязательным для всех русских детей, вне зависимости от того, будет ли он факультативным или нет]. Вы бы все-таки определились ... Ы? или ваш выбор - [обязательный факультатив] в традициях совковой школы? >>Если ввести ОПК в школах ТОЛЬКО ДЛЯ РУССКИХ. Мелкая доебка - это плохо коррелирует с проводимой в последнее время активной PR-компанией от РПЦ МП(тм) о том что для них [нет ни эллина ни иудея](с) Вопрос : скажите,а вы не в Москве живете? если да - вэлкам ту Раша : Поскольку речь шла о факультативах, а не об обязательных религиозных занятиях, то с формальной точки зрения это не противоречило действующему законодательству, которое допускает религиозное образование в государственной школе: "по просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы" (ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях", ст.5 п.4). Однако известны многочисленные случаи нарушения принципа добровольности посещения ОПК. Например, "факультатив" оказывался 2-3-м уроком в расписании между обязательными уроками (притом, что отпускать детей с занятий в учебное время педагоги не имеют права). В других случаях учитель (как правило, классный руководитель) требовал от всех детей обязательного посещения "факультатива". Кроме того, если финансирование занятий осуществлялось за счёт государственных или муниципальных органов, то можно говорить о нарушении конституционных принципов светскости государства. У специалистов есть претензии также к ксенофобскому содержанию программ и учебников. Однако если раньше ОПК и его аналоги преподавались факультативно (во всяком случае таков был их правовой статус, то с 1 сентября 2006 года в ряде регионов России (Белгородская, Брянская обл.) предмет был официально и юридически закреплён в качестве обязательного. Это было обусловлено и стало результатом поиска правовой лазейки, которая ранее была найдена митрополитом Кириллом (Гундяевым). Уже несколько лет в подряд митрополит Кирилл популяризировал своё "открытие": ОПК как "региональный компонент". И уже не столь важно, кто из чиновников от минобразования РФ надоумил влиятельного православного иерарха, главное, что, благодаря его усиленному лоббированию и популяризации курса ОПК, нашлись губернаторы, которые провели этот курс через законодательные собрания субъектов федерации, чем придали ОПК (как им кажется) правовую легитимность. Теперь, когда широкая общественность (от атеистов, гуманистов и верующих различных вероисповеданий) и учёный мир возмутились этим событием, они пытаются оправдать свои неправовые инициативы выдумками о наличии некого "социального заказа" и необходимости поднятия уровня культуры и образования, воспитания толерантности? http://www.russ.ru/culture/teksty/osnov Добавить комментарий: |
||||