"Язычество" советского разлива (пиар приветствуется) Многие русские язычники в наши дни сетуют, что языческий «мэйнстрим» (т.н. родноверие) приобретает все больше характерных «совковых» черт – тут и интернационал вкупе с хвалой «предкам и родной земле», и показное «миролюбие», и любовь к красивым (хотя кому как) сказкам в ущерб суровой и жестокой правде летописей и археологических раскопок, и прочие подобные черты. Между тем, все это и тянется как раз с тех самых «раннесоветских» времен.
Языческая тематика освящена в русской дореволюционной литературе (а также музыке и живописи) довольно широко, правда из-за сильного слияния «славянофилов» (на самом деле – православных пропагандистов, не преемлющих «родства по крови», читайте «Семирамиду» Хомякова) уже тогда изредка всплывали в образах «славян-язычников» то «незлобливость», то готовность брататься со встречными и поперечными, но было это не часто. Зато вот первый знаменитый неоязычник – Велимир Хлебников – и заложил в основы возрождающейся древней веры всю ту муть, о которой я писал выше. Сначала язычество было для него «эпатажем», как желтая «кофта фата» для его друга Маяковского. Затем у Велимира поехала крыша, и он увлекся восточным мистицизмом. Результат известен: Хлебников называл себя «Председателем Земного Шара» и мечтал о слиянии всех народов земли воедино. Где тут язычество, я не знаю, тем более что и стихи этого поэта, за исключением нескольких удачных моментов, удивительно слабы по форме (о его фанатичном словотворчестве я сейчас речи не веду).
За такую концепцию язычества и уцепились многие радикальные большевики, понимавшие, что одной «веры в коммунизм» для удержания в узде русского народа не достаточно. Интересно, что «главным язычником» той поры был такой негативный персонаж отечественной истории, как М. Тухачевский. Возможно, его язычество было порождением оккультных кругов, в которых он пересекался с Боголюбовым или Бокием (которым сотрудничатьс большевиками не помешало даже увлечение древними арийцами). Сначала это, как и у Хлебникова, было своеобразным «эпатажем» - идола Перуна этот поборник «коммунистического империализма» слепил из папье-маше и на глазах какого-то жида этому идолу поклонялся - , но кончилось все вынесением на правительственный уровень предложения о – ни много ни мало! – введении в СССР славянского язычества в качестве официальной госрелигии, что и обсуждалось наркомами несколько дней. При этом язычество германофила и бонапартиста Тухачевского было, если можно так выразится, именно попыткой передать германский эпос славянскими образами: он говорил не о «мирных славянских земледельцах», а о «красноармейских ордах», штурмующих Европу, «отравленную христианством». Тухачевский позиционировал себя и антисемитом… Но при этом вращался в среде евреев, а одним из популяризаторов его идей был еврей Багрицкий, которому стихи о Перуне и славянах не мешали писать другие стихи – о евреях-большевиках, «мстящих» русскому народу за годы унижения. В поэме о таком «возмездии» Багрицкий прямо называл себя потомком раввина. Был близок к Тухачевскому и известный оккультист и террорист Блюмкин (также еврей).
Сталин, введший «государственный интернациональный патриотизм» и «возродивший» государственную церковь (многое при том позаимствовав из языческих ритуалов той же античности), быстро пресек «конкурирующую религию» вместе со всей оккультной оппозицией, тем более что это попахивало «фашизмом». Но полезный артефакт в лице «славянского язычества» не выбросили в мусорное ведро, а оставили пылиться на дальних полках. Снова всплыл он уже в Хрущевско-Брежневские годы, когда понадобилась именно «пацифистская» версия неоязычества – для того, чтобы подчеркнуть «преемственность» коммунизма от славянского язычества и русского православия и «национальный характер» большевизма. Этим в наши дни занимаются, например, Мухин и Влада Селина, известная своими восторгами о «возвращении патриотизма» Сталиным. Интересующиеся концептом могут открыть книгу В. Иванова «Повести древних лет», о новгородцах-интернационалистах, их друзьях-биармах («коренные народы Сибири», дикие угро-финны с костяными стрелами) и злых тевтоновикингах-фашистах, против которых оправдана любая подлость, даже отравленные стрелы. Все содержание книги – чистейшее фэнтези, не имеющее никакого отношения к истории (как вам завоевание Новгорода викингами?!!), но во время оно книга была мегапопулярна. Кстати, именно из нее я, скорее всего, впервые узнал имя и образ (навсегда «зацепивший» меня) Вотана. Да, религия в книге соответствующая: у славян – «доброе солнышко», у биармов – Великая Мать, а у плохих викингов – злой красавец Локи и «отец высшей расы» Вотан.
От этих-то революционно-зомбирующих поделок и «пошли есть» на Руси и язычники-пацифисты, и язычники-антифашисты, и узкоглазые смуглые (или носатые чернявые) недочеловеки в косоворотках, и прочая публика, которая искренне верит, что если в летописях написано о «зверствах» и «завоевательных походах» славян – то летопись сфальсифицирована…
К чему это я все? Не к тому, разумеется, что «язычество» - «это плохо», т.к. сам – русский язычник и оккультист. А вот к чему: наши враги готовы использовать против нас все, что угодно, включая то, что некогда было нашим. Разумеется, прежде подменив суть, но оставив форму. Не удивлюсь, если в ответ на установление в России национал-социалистического режима НАТО начнет формировать какие-нибудь «ударные корпуса им. Адольфа Гитлера», в которых наряду с белыми будут служить ниггеры. Не удивлюсь также, что в будущем подобное «язычество» станет-таки госрелигией «многонациональной России», и в эскадрильях «Перун» и «Стрибог» вместе с русскими будут весело бомбить ту же Прибалтику кавказцы и буряты (привет тени Тухачевского!). И это надо учитывать, называя себя язычником сегодня.
Кстати, называться нам стоит именно язычниками – это понятие ассоциируется с древним варварством, в отличии от тепленького и добренького «родноверия», зачатого в 60-х, аки западные хиппи.
Гой Вотан! :) :) :)
Current Music: Eternal Conspiracy "The vampiric graveyard ouverture"