miha_porshen

В современном мире мы всюду окружены цифрами: штрих-коды, идентификационные номера, оцифрованная музыка, интернет, цифровое телевидение – этот список можно продолжать бесконечно. И даже в обычном телефоне, когда мы слышим голос кого-то из наших близких, этот голос прошёл кодировку, декодировку, обработку и т.д. У многих православных в таких условиях возникает опасение: не затерялась ли подлинная реальность в бесконечных плывущих рядах каких-то индексов, не подменена ли она холодной и безликой цифирью? Вот и сейчас автомобильный навигатор показывает конечную точку нашего маршрута: 55.47755, 36.39357 – это координаты храма Святого Архистратига Михаила в селе Архангельском. Координаты – такие же сухие числа, как и все остальные, но всё-таки широта и долгота пересекаются здесь в одной, нужной нам, точке и, пересекаясь, образуют крест. А там, где крест, там нам, православным, самая реальнейшая реальность.
+ + +
Когда здесь впервые появился храм достоверно неизвестно: письменные источники сообщают нам только лишь тот факт, что стоявшая издревле в селе Архангельском церковь в лихолетье Смутного времени была уничтожена, а на её месте в 1653 году был построен новый деревянный шатровый храм во имя Михаила Архангела. Позже он неоднократно перестраивалась после пожаров, пока в 1822 году «русский итальянец» Осип Иванович Бове не возвёл в Архангельском каменную церковь.
«Ей хорошо среди покоя
На рыжей ласковой траве.
Её один француз построил
С чудной фамилией – Бове»
Так писал поэт, уроженец села Архангельского, Н.Ф. Дмитриев, ставший лауреатом многочисленных литературных премий (Ленинского комсомола, Молодой гвардии, Александра Невского и др.). Николай Фёдорович Дмитриев – классический русский поэт-почвенник, его имя заслуженно осталось в памяти односельчан: сейчас в Архангельском открыт его дом-музей, его не забывают и чтут, ведь его стихи пронизаны искренней любовью к родному краю, близким людям, русской природе. Лишь один нюанс оседает в душе неприятной горчинкой после прочтения его стихов: «Она столетья простояла, крестом цепляя облака» – пишет Николай Фёдорович о церкви Михаила Архангела. Но дело в том, что как раз в то время когда жил и творил Николай Дмитриев креста на храме не было: бесобожная власть жидов и комиссаров превратила храм сначала в клуб, а потом в склад. Хотя вполне возможно, что поэт утончённо и лаконично, одной этой строфой и хотел вызвать у нас именно подобные эмоции – досаду, обиду, разочарование: столетья церковь красовалась своими крестами, а вот в его время – нет.
+ + +
Село Архангельское встретило нас насупившейся, хмурой погодой. Мохнатые облака на небосклоне – словно брови нахмурившегося старца, испытующе глядящего исподлобья: «кто такие? Здесь храм в честь Грозного воеводы – так называют православные Архангела Михаила, предводителя небесного безплотного воинства. А вы зачем здесь?» Дорога к храму открыта всем, и званных много, но мало быть званным, надо быть ещё и достойным. Ведь Архистратиг Михаил это тот, кто согласно церковному преданию, встретит каждого из нас у ворот Рая, а вот войти же в те врата удостоятся не все. Так что эта пасмурная серьёзность природы, немая подозрительность низкого осеннего неба вполне уместна, тем более что всё это с лихвой компенсировалось радушием настоятеля – отца Геннадия, его домочадцев и прихожан. Даже местный котёнок, сидевший у церковной ограды, казалось только нас-то и ждал: радостно подбежал и громко мурлыча, ластился у ног. Нас встретили, заботливо обогрели, и уже все вместе мы завершали последние приготовления: сегодня на зимнюю часть храма мы воздвигнем крест.
+ + +
«Если вы захотите увидеть признание в любви, воплощённое в камне, приезжайте в село Архангельское» – пишет местный краевед Кирилл Мартынович. И это действительно так: храм в Архангельском есть материальное свидетельство о нежнейшем чувстве, рассказ о настоящей любви.
В начале XIХ века село Архангельское с прилегающими деревнями было владением князя Алексея Ивановича Трубецкого. После его смерти (а гвардии поручик Алексей Трубецкой погиб в 1813 году в Битве Народов под Лейпцигом, где «цивилизованная» Европа, как водится, пыталась украсть очередную русскую победу) имение унаследовала его вдова Авдотья Семёновна Трубецкая.
Авдотья Семёновна выросла в образованной дворянской семье, отцом её был профессор Семён Емельянович Гурьев, автор первого русского учебника по высшей математике. С детства привыкшая к общению с творческими людьми, Авдотья Семёновна была очарована знакомством с архитектором Осипом Ивановичем Бове; между ними завязалась дружба, которая переросла в глубокое и искреннее чувство. Несмотря на то, что талант О.И. Бове был широко известен в России, объявление о предстоящей свадьбе между княгиней и архитектором (а «архитектор», кстати, в буквальном переводе с греческого означает «старший плотник») вызвало настоящий скандал в свете: между влюблёнными находилась непреодолимая (по тем временам) социальная пропасть. Трубецкая перессорилась со всеми своими родственниками и, в конце концов, лишилась княжеского титула. Более того, их брак надолго стал предметом сплетен и анекдотов. В такой непростой период Осип Иванович и начал по собственному проекту строить в Архангельском каменный храм на месте старой деревянной церкви, тем самым наглядно символизируя прочность и незыблемость его отношений с супругой. Несмотря на все неприятности, их брак был счастливым, вместе они преодолели все невзгоды, воспитали четырёх сыновей: Николая, Михаила, Сергея и Александра, и пронесли свой крест через всю жизнь.
+ + +
Небо прогибалось под тяжестью облаков и всё больше наливалось свинцом. Нехотя покапал дождь. С южного входа мы заходим в церковь: восстановительные работы ещё в самом разгаре, поэтому нас встречает пока ещё временный иконостас. Батюшка читает краткую молитву, и мы торжественно выходим крестным ходом: впереди хоругви, затем выносим Евангелие в красивом, богатом переплёте, а затем сверкающей позолотой крест – главного виновника нашего сегодняшнего собрания. Крестный ход чинно огибает церковь и останавливается, чтобы совершить таинство освящения. Дождь заметно усиливается; отец Геннадий начинает чтение от Матфея, но слов неслышно, слова Евангелия растворяются в громком шелесте струй дождя. Однако дождь не мешает, дождь шумит в такт словам батюшки и как будто участвует в священнодействии.
Разверзлись хляби небесныя: густые облака разбрелись по углам горизонта, с востока и с запада плавно растворившись в седине тумана. Удар колокола звонницы почти осязаемо повис в воздухе, и небо над храмом будто выгнулось, расплескав тучи. Небо сделалось будто-бы огромной линзой, сквозь которую толи нас, молящихся, кто-то (а скорее – Кто-то) разглядывал сверху, как в мелкоскоп, толи наоборот: неведомый кто-то хотел, чтобы мы сконцентрировали свои взоры и мысли далеко за пределами земной атмосферы. Подлинная Красота всегда величественна, а подлинное величие всегда пугающе: вот и тут, когда явственно осознаёшь себя частью вселенского грандиозного действия, мурашки пробегают по спине. А дождь, тем временем, хлестал в лицо крупными, тяжёлыми каплями, перемешиваясь со святой водой, коей щедро окроплял нас отец Геннадий. Наша природа заодно с нами. На то и родина.
И вот, когда усилиями рабочих крест занял подобающее ему место, как всё вокруг – природа, постройки, поля, овраги, небо, туман – всё стало органично, цельно, ладно, так, как и дОлжно. Словно пейзаж получил недостающую деталь, словно горизонталь пересеклась с вертикалью, упорядочив мироздание.
Село Арх-ангельское… Храм во имя главнейшего из сонма ангелов Арх-ангела Михаила…
Арх – по-гречески значит первородство, главенство, власть. Трансцендентная вертикаль власти крестоносно слилась воедино с горизонталью русского пейзажа, наполнив окрестности младенческой чистотой, первозданной свежестью.
+ + +
Осип Иванович (Джузеппе Джованни) Бове сын неаполитанского художника, приехавшего в Россию для работы в Эрмитаже, родился в 1784 году в Санкт-Петербурге. После окончания московской архитектурной школы при Экспедиции кремлёвского строения, с 1807 работал помощником М. Ф. Казакова и К. И. Росси в Москве и Твери, до начала Отечественной войны, во время которой Осип Бове служит корнетом в Иркутском гусарском полку. По окончании войны он принимает активное участие в восстановлении сожжённой Москвы, ещё до официального получения звания архитектора, Бове де-факто является главным архитектором города и реализует генеральный план реконструкции древней столицы. При непосредственном участии Бове была реконструирована Красная площадь и Манеж, по его проектам созданы Театральная площадь с Большим театром, Александровский сад, Триумфальные ворота, здание московской Первой Градской больницы, церковь Всех Скорбящих Радость, храм Живоначальной Троицы в Даниловском монастыре и многие другие здания, каждое из которых стало жемчужиной русского зодчества. Но особое место в его жизни занимал красующийся сейчас перед нами своим новообретённым крестом храм Архангела Михаила.
+ + +
Грозный ангел, которого воспел стихами сам белый Царь Иоанн Васильевич, Архангел Михаил — один из высших ангелов небесной иерархии. Имя Михаил — значит “Кто, как Бог”, правда, некоторые добавляют здесь знак вопроса. Другие указывают: фраза «Архангел Михаил» состоит из пяти слов: «арх ангел ми ка эл», что означает: «старший посланник, наделённый полномочиями Эля», где Эль – суть Элохим – единство множественности, Святая Троица.
Сей архангел в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и зовётся главным борцом против диавола. Отсюда его церковное именование – «архистратиг», т. е. «старший воин»: «и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч» (Нав.5:13) – так Михаил явился Иисусу Навину перед зачисткой Земли Обетованной. Архангел представал пред людьми и огненным столпом, и нереально волшебным светом в кромешной тьме, и рыцарем, закованным в латы; утверждают также, что не раз он был замечен среди христианских войск на передовой, где дрался за правду, как обычный ратник. Злонравный азиат Батый, указав на фреску с огнезрачным ликом Михаила, сказал: «Этот вмешался и не дал мне атаковать Новгород русский» – пишет Волоколамский патерик. Известно, что Михаил был почитаем халдеями как бог; персы называли его Бештер или «тот, кто поддерживает человека»; глупые германцы долгое время звали его Одином и Вотаном и поклонялись ему как своему верховному божеству.
Михаил – эталон воина, образец рыцарской доблести, первопрестольник ревности по славе Божьей, крестоносец, несущий Рай остриём своего копья, громовержец, испепеляющий нечисть взглядом исподлобья, опричник, не признающий что есть, но утверждающий как должно быть, огненный столп, в сравненье с которым даже чистейший солнечный свет кажется скверной, каратель глумящихся, плазменная секира в руках Господа нашего; Михаил – это мужик.
Главное же деяние Архистратига для нас ещё предстоит: это брань с антихристом и слугами его, Последняя Битва, не невидимая, не какая-нибудь «духовная», не потусторонняя, а конкретное, реальное мочилово, взаправду и насмерть.
От гласа трубы сотрясётся вся земля, и от гласа воробьиного восстанет всякая трава; будут молнии, грозы и голоса, будет смерть, плач и огонь. Тогда макрибун, соратник Церкви Воинствующей Михаил, на правах главнокомандующего Христовой ратью, максимально неполиткорректно кинет предъяву: «Кто, как Бог?»
Ибо нет Бога, кроме Бога.
Цветущая ветвь в руках Архистратига, ибо он приучен побеждать.
А ещё держит он белую хоругвь, на коей начертан червлёный Животворящий Крест.
И мы знаем, чем победим.
Сим.
+ + +
«Трапеза – неотъемлемая часть богослужения» – категорически объявил нам батюшка по окончании службы, и мы расселись по лавкам. Отец Геннадий говорил торжественную речь, с большой радостью, как умеют только православные, поблагодарив всех, кто помогает в реставрации, и всех, кто участвуют в приходской жизни храма. На улице моросил дождь, но мы были обогреты, накормлены, окружены уютом и отеческой заботой.
Покидая Архангельское, прихожане оглядывались на храм, как бы оценивая значимость проделанных сегодня трудов. Небольшая, с точки зрения геометрических пропорций, деталь – крест, а храм стал видеться по-иному. Хоть строительные леса и скрывают пока всю красоту этого классического для стиля ампир архитектурного шедевра, украшает церковный купол восьмиконечный златозарный наш православный крест. Видно его издали, и, словно маячок, притягивает он взгляды людей. Сегодня и сам Бове гордился бы нами: ведь крест – вот истинная красота церковная.

На тему взаимоотношений субъекта и объекта написаны сотни книг и тысячи статей. Суммируя этот обширный интеллектуальный материал, накопленный, обработанный и осмысленный лучшими учёными мужами, можно вывести ясную формулировку: субъект – это тот, кто ебёт; объект – это тот, кого ебут.
Последние 100 лет власти в России прилагали максимум усилий, чтобы русский народ был объектом, для чего издавались законы, внедрялись стереотипы, подтасовывались факты и т.п. Это унизительно, это, мягко говоря, надоело, этому пора положить конец. От новой русской государственности мы ждём обеспечения только двух необходимых нам факторов: русский мужик должен получить реальную, внеправовую свободу и «крышу» (что в т.ч. станет экзаменом: насколько эта государственность новая, и насколько она русская); «для своих – всё, для остальных – закон», как говаривал каудильо Франко. Это подразумевает обретение нами субъективизма, который есть естественная наша национальная черта, ныне утерянная русскими в силу каких-то нелепостей, которые можно было бы назвать просто смешными, если бы они не были столь трагичны.
Земляне должны навсегда уяснить, что слово «русский» и слово «субъект» это синонимы, но прежде нам самим необходимо обрести себя, осознать наше место в земной горизонтали и вселенской вертикали. Тогда наши безкрайние евразийские просторы наполнятся невиданной доселе созидательной мощью; тогда весь дольний мiр обретёт недостающую ему гармонию, и силою нашей возвеселиться Бог.
+ + +
Как-то, я размышлял над этим, разглядывая в интернете порнуху. Мне приметилось фото смазливо-юной азиаточки, демонстрирующей похотливую, затянутую в нейлон (или из чего там делают всякий сексуальный бабский инвентарь?), попку, томно выглядывающую из-под крохотной юбчонки, игриво вздёрнутой вверх, ввиду кокетливо выгнутого тазобедра, и показно целомудренно, маняще девственно прижатых друг к другу коленей. Сами собой слова сложились в рифмы:
Смотреть на жопу Азии весьма занятно
Присунуть бы туда по самые томаты... Хм, приятно...
Но чурок на Руси уж много больше, чем достаточно
От этих фактов вянет член, и чувства нехорошие, осадочные
Европа нос воротит. Чурке – будто отчий дом
Всё оттого что Азия к Руси стоит лицом
Ну чё ты пялишь похотливый глаз из-под накрашенной ресницы??!
Встань мордой на Восход. Нагнись. Подставь мне ягодицы...
Надеюсь, вы поняли, что речь в стихе идёт не столь о девице с порно-сайта, сколь обо всём азиатском континенте. Не зря же древние греки назвали Азию «азией», по имени одной из богинь. Азия – баба, но это очень хитрая гейша, прежде чем отодрать которую, придётся выдержать утомительный по продолжительности церемониал. Однако оно того стоит, ибо терпение вознаградится стократ. Да и нашей гейше самой уже неймётся: свербит в лоне её; набухли, налились спелым соком её округлости в предчувствии наших властных ласк. Пусть ещё чуть-чуть потомится, ещё децл промаринуется: «вот сейчас докурю и приду я» («Запрещённые барабанщики»).
+ + +
Весной 1993 года в МГУ мы проводили какое-то мероприятие (их было тогда много, поэтому сейчас точно не вспомню какое). На мероприятие завалился некий доцент, на внешность – индус предпоследней касты; он представился физиком-ядерщиком и начал распространяться на тему «фашизм – идеология маргиналов», а чтобы Россия процветала, по его мнению, всем надо немедленно изучать физику. Тогда на кафедру поднялся приехавший накануне из Приднестровья боец РНЕ, чья одежда была украшена соответствующей символикой, приставил индусу «Стечкина» ко лбу и сказал: «Я не умею расщеплять атом, но неплохо умею пользоваться пистолетом. Теперь, когда ты это знаешь, ты расщепишь мне атом так, как следует. И поверь, индус: Россия будет процветать». В зале раздались аплодисменты. «Народ, у которого есть пистолет, практически непобедим» (Роман Неумоев).
+ + +
Интересную историю рассказывает генерал Пётр Николаевич Краснов в шикарнейшем романе «Амазонка пустыни». В романе описаны реальные события; дело происходит, естественно, до 1917 года: казаки охраняют границу с Китаем, но вот завелась банда узкоглазых, которые шастают через границу туда-сюда. Пограничники, кстати, не обращают на банду ни малейшего внимания: дело в том, что на российской территории вышеобозначенные узкоглазые (представители какой-то местной полукочевой народности) грабят и рэкетируют только своих соплеменников – это их внутричурбанские разборки, нам-то чего в них лезть – поэтому казачкам просто фиолетово на происходящее. И вдруг от рук этой банды пострадали русские… Мгновенно снаряжается экспедиция, в нарушение всех глупых международных уставов, преследуя банду, наши вторгаются далеко в глубь Китая; аборигены пытаются воспрепятствовать – казаки в ответ громят китайскую полицию и армию, несмотря ни на что настигают бандитов и вершат возмездие. Казаки несут ощутимые потери, но они знают – так надо – ведь если хоть раз оставить подобную выходку безнаказанной, то азиаты снова и снова, с каждым разом всё наглее, станут нападать на русских. Поэтому и идут казаки в рейд по китайским степям и пустыням, наплевав на смерть, на ранения, лишения, нехватку воды, противодействие китайских властей и соглашения дипломатов. Так и надо: «для своих – всё».
+ + +
Более свежая история. Летом минувшего (2011) года, ездил я на деловую встречу с соратниками в один из городов Подмосковья. В самом центре этого городка, прямо напротив здания администрации, за высоким забором стоит уютный домик с милым садиком в полгектара земли размером. Народу собралось нас там – полсотни местных и дюжина гостей из столицы: быстренько перетёрли тёрки, обсудили насущное и наметили перспективы, после чего перешли к неофициальной части. В саду, под яблоньками, ребята оперативно расставили столы; из закромов появились съестные припасы, всё по-людски: водки – море, вина – таз, фрукты-овощи, огурчики-помидорчики, бублички с кнедличками; снеди много, но вся какая-то неконкретная.
– Надо еды посущественнее – сказал Старший местных, гигантских размеров мужичище, человек-гора, йотун с пудовыми кулаками, обладатель лаконичной причёски Котовского, глубокого взгляда Менделеева, гусарских манер Лермонтова и волевого голоса Высоцкого. Говорил он с хрипотцой, размеренно и тихо, но почему-то его слова всегда слышали все в любом месте приусадебного участка. Стоит ли пояснять, что когда говорил он, то его никто никогда не перебивал, и повторять дважды ему тоже не приходилось.
– Давай, что ли, шашлыку сготовим – продолжал человек-гора, – кто у нас умеет грамотно шашлык делать?
– Грузины! – пошутил кто-то из пацанов.
– Таак, – протянул Старший, указав перстом на шутника, – поди и приведи нам грузина…
Делать нечего: Старший сказал, и пацан пошёл за ворота искать какого-нибудь грузина. Великан тем временем рассуждал дальше:
– Но одного шашлыка мало будет, надо ещё что-то... Может быть плов… Умеет кто плов готовить?
– Таджички! – нашёлся ещё один шутник.
– Таак, – вновь протянул Старший, однако дальше фразу продолжать не стал, только лишь содержательно посмотрел на парня. В этом взгляде было достаточно информации:
– Уже иду! – рассмеялся второй шутник, и резво побежал на улицу за таджичками.
Минут через тридцать в мангале пылал огонь, приведённый с улицы представитель Кавказа резал мясо, две среднего возраста азиатки хлопотали у огромного казана, а мы с парнями выпивали по аперитивчику и, под мурлыканье гитары, вели светские беседы. И подумалось мне – вот это и есть «органическое сочетание рас и наций в соответствии с их естественными качествами» (одно из определений термина «империя»).
Кавказец поработал на славу: он нарезал, замариновал и пожарил не меньше центнера свинины. Закончил он уже затемно, вполне заслуженно потом сидел с нами за одним столом, вкушал наши яства и даже танцевал с нашими девчонками, массово нахлынувшими вместе с сумерками. Кавказца, конечно, блюли, но не строго, тем паче, что он всем видом показывал насколько это большая честь – служить русским: «пускай я раб, но раб Царя Вселенной» – прям-таки читалось на лице кавказца. А азиатки, судя по одежде – правоверные магометанки, приготовили плов, чего-то тихонько почирикали на своём непонятном языке и ушли восвояси.
И таких примеров множество: стоит русскому начать вести себя соответственно своему естественному статусу, статусу повелителя народов Евразии, как и все остальные сразу же вспоминают свои места. К сожалению, подобного опыта напрочь лишены национал-демократы – узкое, сугубо московское движение интеллигентов, с детства и по сей день чересчур злоупотребляющих ванильными сырками в шоколадной глазури. У всех знакомых мне нацдемов есть одна общая черта: взрослые мужики, а все сплошь бездетные, отсюда и соответствующее мировоззрение: «после нас хоть потоп». По их странному мнению, достаточно России отказаться от азиатских территорий (то есть от трёх четвертей русской земли), как сразу же мы заживём яко в Швейцарии. Эти люди – садисты: они хотят чтоб я сдох со скуки в их миниатюрной, «комфортной и правовой» (А. Храмов) республичке. Дайте уже этим людям купонов на скидку в каком-нибудь супермаркете – ведь это же главная либеральная ценность, «комфортная и правовая».
Однако надо признать, что критика империи нацдемами зачастую справедлива: создание душило своего создателя – окраины, особенно при Советской власти, жили за счёт центра; колонии обескровливали (в прямом и переносном смысле) метрополию. Да, многие поколения империя эксплуатировала русских, редко давая им что-то взамен, но не повод для нацдемовской страусовой позиции, как раз наоборот: это повод предъявить счета и потребовать вернуть долги с процентами. А поэтому «нам нужны ножи, большие и очень блестящие».

Эзотерики часто говорят о невежестве постсредневекового общества, где внешние формы постепенно, но настойчиво, и, в конце концов, полностью подменили собой внутреннее содержание. Это так, однако, когда речь заходит об инициации – здесь «тонут» и эзотерики: начинается надоедливое обсуждение обрядовости, условностей, научно-фантастическое теоретизирование. Что и не удивительно: у большинства современных эзотериков активизирована лишь анальная чакра.
+ + +
Самый простейший обряд инициации для всех хорошо известен: отец берёт ребёнка и швыряет его в реку. «Жить захочет – выплывет» – говорит отец и, присев на завалинку, равнодушно закуривает. Дитя, ранее не умевшее держаться на воде, кричит, барахтается, распугивает рыб, но всё же, наглотавшись воды, добирается до берега. Как же ребёнок научился плавать, если никто его этому не учил? Да запросто: это умение уже было у ребёнка, точно также внутри каждого человека есть вообще все умения и знания, необходимо лишь создать определённую ситуацию (для каждого свою), чтобы знание проявилось. Именно это и называется инициацией, и всякая инициация обязательно связана с шоком и угрозой для жизни инициируемого. Здесь, в результате психологической травмы, рациональный ум превзойдён другой формой мышления, как сказал бы Мигель Серрано, человеческое «я» сливается с надличностным архетипом, «подчиняется монаде», в тот момент и происходит магия мгновенного познания, магия немыслимой мысли, невоспоминаемого воспоминания.
Это объяснимо и более привычным нам языком: реальное ощущение близости смерти заставляет работать те участки мозга, которые ранее не были задействованы – вот и (почти) весь секрет. Угроза смерти – это вообще самый лучший стимул для усиления мозговой активности, пробуждающий в человеке лучшие его качества. Ну а в царстве количества инициация подменяется обучением, а обучение есть дрессировка. Это очень удобно для воспитания рабов.
+ + +
Что сказал бы на это последний чародей Империи? А он, что характерно, всё сказал: «Чисто буржуазная идея, что для того чтобы что-то знать, надо этому учиться – совершенно абсурдна. Касаясь книги Генона «Aperçus sur l'initiation» – я совершенно не понимаю, почему надо вступать в какие-то тайные ордена. Это абсурд с нашей, европейской точки зрения. Инициация может быть только такая, которая была с Яковом Бёме – луч Солнца ударит в оловянное блюдо и отражение ударит в его глаза. И этот луч Солнца, как чистящий огонь прочистит его мозги, и они станут работать так, как надо. То есть, ему откроется другой уровень бытия. Никакой учитель с отвёрткой или молотком ему этот уровень не откроет. В этом смысле, но только с европейской точки зрения, любая внешняя инициация – это полный абсурд» (Евгений Головин, см. тут: http://kraizemli.narod.ru/2010/EV.html).
На первый взгляд, пример Бёме не слишком уместен: где же здесь близкое дыхание смерти? Однако представьте: вы находитесь у себя дома, за толстыми стенами и железными дверьми, в полной безопасности, среди привычных, милых в своей ничтожности вещей; занимаетесь повседневной белибердой, на которую уже потратили большую часть своей неинтересной жизни; в голове – обычный сумбур из суррогатов мыслей, информационных отходов, бытовых хлопот, смутных похотей… И тут без какого-либо вступления, вдруг мегатонно яркий свет нещадно бьёт вам по глазам, сквозь мгновенно ослепшие зрачки нагло и властно проникает прямо в голову, мириадами фотонов просвечивает череп насквозь, и выносит через затылок потоком не то нейтрино, не то бозонов Хиггса весь накопившийся там хлам. Я бы, например, пиздец как обосрался! – уж простите мне мою чрезмерную интеллигентность…

Глупые власти РФ с не менее тупой «оппозицией» активно обсуждают закон о митингах. Они боятся экстремизма, они боятся стихийности, они боятся потерять контроль. Однако всё чаще люди, доведённые до отчаяния, выражают свой протест вовсе не митинговым словоблудием. И не «против Путина», Путин – это лишь частность тотального вырождения, невыносимой всепланетарной деспотии, тупика, в который зашла цивилизация одинаковых землян. Протест выражается не на площадях, а непосредственно по месту жительства; каждодневно появляется новый и новый человек, коего довели окончательно:
- Как давно у вас оружие?
- Сколько себя помню.
- Вы заядлый охотник?
- Нет, я убийца.
Это диалог безликого полицейского с арестованным москвичом Михаилом Кошелевым, человеком, который открыл огонь по прохожим из окна своего дома. Довели.
А всего через несколько часов после случая с Кошелевым приходит сообщение из Кировской области: 60-летний Василий Бородин стал стрелять во всё, что движется, потом в подоспевшую, как в кино, милицию; расстреляв нечахлый боезапас, он поджёг свой дом вместе с собой. Сумасшедший? Алкаш? Экстремист? А не так ли вели себя партизаны во время последней войны? Если бы эти случаи были единичными, но они – массовы; если бы эти случаи были редкостью, но они повсеместны; если бы это были случаи...
«Что-то не то… Во всём что-то не то…» – писал А. Дугин в конце прошлого века. Сейчас очевидно: здесь всё не то! Ваша псевдоцивилизация с её псевдоморалью создана для кого угодно, только не для русского мужика, который обречён здесь быть изгоем. Вы очень много преуспели в словоблудии, объясняя нам, кем мы должны стать, вместо того, чтобы нам оставаться собой. Если вы считаете, что это нормальная жизнь, тогда лучше пусть будет смерть. Заебали!

Одна из главных сюжетных линий фантастического вестерна «Фаерфлай. Миссия Серенети» такова: правительство, в целях культивации новой породы законопослушных граждан, разрабатывает средство полностью подавляющее в людях агрессивность. Средство испытывается на одной из периферийных планет, но граждане просто подыхают: их воля подавлена настолько, что мозг из чувства толерантности стесняется отдать лёгким приказ дышать, а сердцу биться. (Глядя во что превратилась наша Европа к 2012 году, думается, что это не такая уж и фантастика). Но дело в том, что на описываемой планете гибнут далеко не все: приблизительно на каждого десятого прививка толерантности оказывает обратный эффект, каждый десятый становится гиперагрессивным т.н. «Жнецом», которые носятся по космосу, атакуя соседние планеты и уничтожая всё и вся на своём пути:
– Что будет, если нас схватят Жнецы?
– Нас убьют, изнасилуют, разрежут на куски и съедят. Если нам повезёт, то это произойдёт именно в такой последовательности…
В природе всё взаимосвязано, у природы есть своя «система мер и противовесов»: если у сентиментального большинства гуманизм принял клинические формы, то просто неизбежно появление сверхагрессивной группы, т.к. это необходимо для элементарного сохранения вида. Доказательство этому мы видим повседневно: чем громче какая-нибудь Тина Козинака визжит что «Россия для всех», тем больше зарезанных азиатов находят утром на подмосковных полустанках; чем навязчивей пропаганда терпимости и законопослушания, тем насыщенней ТВ-выпуски криминальной хроники; в итоге, чем жёстче и безапелляционнее будут прививать нам заразу толерантности, тем больнее будет последующий процесс выздоровления.
Природа всё равно возьмёт своё, однако деградация белого европейца, искусственное превращение его в «терпилу» может зайти слишком далеко (уже), когда исправить ситуацию будет выше человеческих возможностей. Но «то, на что неспособен человек, может сделать зверь» (Р. Ванейгем): Жнецы обязательно придут и в нашу реальность, потому что нереализованные инстинкты, затравленные и доведённые до крайности, всё равно найдут путь для самореализации, пусть даже в гипертрофированном виде. Это естественная реакция, ответная агрессия на тоталитарное насилие апологетов толерантности. Эти апологеты (и только они) виновники грядущего взрыва, более того их демагогия, пропаганда их противоестественных воззрений, миллионократно тиражируемая СМИ и зачастую закреплённая законодательно, дезориентирует массы, поэтому главная вина толерастов заключается в том, что агрессия в конце концов станет не только повсеместной, но и безадресной, каковой она стала у Дениса Евсюкова.
«Где невинные, где?» (А. Широпаев, «11 сентября»). Каждый получит то, чего и хотел: отравленное гуманизмом большинство всегда однозначно ассоциирует себя с жертвой – оно и станет жертвой; большинство возопиёт о немедленном наведении порядка и пойдёт на добровольное заточение в кибернетический концлагерь Антихриста, там будет им порядок. Другие, озверевшие от перманентно подавляемой пассионарности, но не имеющие конкретной цели и собственной эстетики, ведомые только лишь застоявшимися и мутировавшими инстинктами, станут Жнецами. И таковых будет много – тюрем на всех не хватит, полиция и армия с ними не справятся, скорее наоборот, малейший сбой (и без того нестабильных) цивилизационных условностей, как солдаты (а тем более менты, как это весьма реалистично описано в «Мародёре» Беркема) пополнят ряды Жнецов, которые, напомню, немотивированно «убьют, расчленят и съедят». Я здесь ничего не пропагандирую, но лишь констатирую; «впрочем, я не хочу ничего человеческого» (Малларме).
Агрессия грядущих Жнецов только на первый взгляд кажется немотивированной, безпричинной; она может быть безповодной, а вот причин-то более чем достаточно.
Какой-то джигит в майке с логотипом «Единой России» призывает москвича выйти на субботник на уборку мусора. Москвич не реагирует. «Ты что не хочешь, чтобы здесь было чисто? – вопрошает джигит, – Ведь это же твой город». Москвич улыбается в ответ: «Мил человек! Если это действительно был бы мой город, то тебя бы здесь не было».
Ещё вчера этот москвич (равно как и тамбовчанин, например, или волгоградец, т.е. любой местный) шёл по своей улице и твёрдо знал, что он здесь хозяин. Сегодня по соседству поселился джигит. Хулиганит ли джигит или ведёт себя прилично, торгует ли джигит наркотиками или шаурмой, домогается ли к здешним девушкам или хранит целомудрие, совершает ли он намаз, в сумерках вопя заклинанья в небо ослиным голосом муэдзина, или может он крестился в святое православие – все эти вопросы второстепенны и несущественны. Сам факт приезда джигита, факт его вторжения в ойкумену москвича, уже есть акт неправедной агрессии. «Джигит поселился здесь, не спросив моего разрешения» – раздражённо будирует сознание коренного жителя тестостерон и субъективизм. «А кто ты такой, чтобы у тебя спрашивали разрешения?» – насмехается над местным либеральный социум. «Ах вот в чём дело: я, значит, для вас никто» – тихо говорит москвич и бережно достаёт с антресоли старый Вальтер, привезённый прадедом с войны.
Но этого мало. Очень смешно наблюдать, как искренние борцы за свободу, сулят нам построение т.н. «гражданского общества» и «правового государства». Это глупость: гражданское общество – это самая деспотичная форма тоталитаризма, ибо, когда все будут иметь право, ты не будешь иметь ничего. Пример Европы у нас перед глазами: свой кусок свободы получают все – женщины, нацмены, гузноблуды, инвалиды, защитники животных, сами животные, ювеналы получают право отнимать детей у родителей, юристы получают неограниченные возможности для мошенничества, журналисты – право беспардонно вламываться в личную жизнь и т.д., и т.п. А вот если ты здоровый, нормальный белый мужчина, а тем более русский, значит ты будешь на всех этих существ работать, пахать, прислуживать, всех их кормить, во всём им уступать и, даже если они откровенно будут плевать тебе в лицо, ты будешь терпеть. А куда ж ты денешься? Контроль не ослабевает не на секунду.
Обычное тоталитарное государство, ограничивая свободы, назначает тебе куратора, но куратор тоже человек – его можно обыграть, обмануть, с ним можно договориться, а на что-то он и сам закроет глаза. Другое дело гегемония матриархального среднего класса (средний класс, по формулировке одного блоггера, это «самец с крепкой шеей, на которой прочно уселась его самка») в гражданском обществе. Здесь все курируют всех – соседи, коллеги, дети, родители, жёны, тёщи, бабка на лавке перед подъездом, просто случайный прохожий – все «имеют право», поэтому тыла нет нигде, всюду как на линии фронта, как на голом холме, простреливаемым со всех сторон. Если ты не соответствуешь их (точнее, навязанным им; сам-то средний класс слабо дееспособен) стандартам и стереотипам, ты обречён; и даже если ты станешь образцово-показательным толерастом, всё равно кто-нибудь останется недовольным, потому что всем не угодишь; а если вдруг каким-то чудом все довольны, то всё равно априори ты виновен, ведь ты белый мужчина и даже не педик.
Я общаюсь с людьми из разных социальных групп, и не просто разговариваю – я с людьми выпиваю, и они на определённом этапе начинают говорить откровенно, можно сказать исповедуются. Авторитетно могу констатировать: везде, во всех слоях общества царит одинаковая тоска, страдание, скрежет зубов, вызванный перманентным террором, когда необоснованные гендерные, расовые, национальные, возрастные, профессиональные, социальные претензии к человеку сливаются в единый негативный фон.
Что же это?!! Осталась ли хоть одна шавка, которая ещё не набрехала, не лягнула, не набросилась на мужика, вся вина которого лишь в том, что он нормальный?!
Но этот монолитный фронт меньшинств, дебилов и унтерменшей, их истерика и злоба, только лишь ещё одно свидетельство того, что простой мужик, а тем более русский, есть существо высшего порядка по отношению ко всем перечисленным. И они это очень хорошо понимают и мстят, захлёбываясь своей ненавистью.
Как известно последние могут стать первыми – этот процесс «ротации кадров» происходит достаточно часто, и у амбициозных маргиналов (контрэлиты) всегда есть потенциальный шанс стать реальной элитой. Таковой возможности напрочь лишены средние: они всегда будут слугами, бравирующими своими цепями (иногда даже золотыми). И если некто утверждает, что средний класс, со своим «одноклеточным субъективизмом» (Р. Ванейгейм), может господствовать – это ложь. Средний класс – он на то и средний, что и не высший, и не низший; и не первый, и не последний; и не рыба, и не мясо. Он на то и средний, потому как состоит из одинаково приземлённых лиц, иллюзия господства которых на деле выливается в жесточайшую горизонтальную диктатуру агрессивной посредственности, что мы и имеем в Европе. Эта посредственность жаждет комфорта любой ценой, и если она вдруг учует, что ты хоть чем-то качественно отличаешься от них – пиздец тебе, затопчут. Даже Солженицын пожив на Западе был возмущён устройством «правового государства», назвав его «обществом, омертвляющим лучшие взлёты человека». Здесь не может быть ни любви, ни поэзии, и только лишь жиды чувствуют себя в этом дерьме словно рыба в воде. А тебя станут давить и давить, а ты будешь терпеть, терпеть и терпеть…
«Не буду» – тихо говорит москвич и аккуратно заряжает трофейный Вальтер 9-миллиметровыми патронами. Fais ce que dois – adviegne que peut. Примеры для подражания есть: питерский Дмитрий Боровиков («Кислый») или норвежский Андерс Брейвик, чья герилья была осмысленной, продуманной, благородной и в высшей степени поэтичной, именно поэтому вы убили первого и поместили в тюрьму второго. Они качественно иные, они превосходят вас, и этого вы им никогда не простите – что и называется гражданским обществом. Современная псевдоцивилизация не готова к рыцарской агрессии Героя, следовательно, для начала придётся вкусить патологический садизм Жнеца – вы этого достойны. И не думайте, что вертухаи Антихриста со своими микрочипами будут к вам гуманнее. Гуманизм вообще скоро умрёт и останется лишь в ностальгии самых глупеньких из двуногих млекопитающих. Гуманизм сделал своё дело: превратил белые народы в недееспособное стадо, а жидов – в титульную нацию планеты Земля, гуманизм больше не нужен. Тем актуальнее будет вспомнить догуманистические времена, когда «пафос и страсть из прекрасных народов ковали железное племя» («Зазеркалье»).
До т.н. «эпохи Просвещения» агрессия (а слово пришло из латыни, и означает «нападать») не вызывала у людей суеверного страха, как раз наоборот. Агрессия это, в той или иной степени, вероломное преодоление неких границ. Задача человека, как мы помним, стать богом, а Бог – безграничен. Любое ограничение есть препятствие, т.е. «сатана», а нарушение границ, кстати, иногда обозначается латинским термином «трансцендирование». Следовательно, агрессия – дело богоугодное; победитель – тот, кто стяжал Божию благодать, потому что был наиболее последователен в своей экспансии. Кроме того, монашество, аскеза, т.е. абсолютизация своего истинного «Я», вертикальное движение к Абсолюту, есть агрессивный импульс, «только в этом случае нападению подвергается не какой-то отдельный предмет, человек или территория, но вся реальность в целом» (А.Г. Дугин). До подмены христианства пастеризованным иудеохристианством эти истины были очевидны. Здесь уместно вспомнить Максимилиана Волошина: «Христианство – религия любви, но не жалости. Религия безжалостной любви, испепеляющей и покоряющей».
Совершенно понятно, что и любовь представляет собой агрессивную экспансию (ох, как это утверждение не понравится профессору Б.А. Диденко), а если она не является таковой, то это не любовь, а суррогат. Правы оголтелые феминистки считающие, что каждый мужчина в постели фашист и что дефлорация, даже по обоюдному согласию, есть изнасилование. Всё верно, но плохого в этом ничего нет. Да, так!
Вообще вид не способный к агрессии, не способен ни к личной привязанности, ни к дружбе – на эту тему несколько обстоятельных книг («Так называемое зло», «Угасание человеческого» и др.) написал Конрад Лоренц, лауреат Нобелевской премии по данной тематике. Сострадание, – доказывает Лоренц, – которое цивилизованный человек обязан выражать ко всем без исключения, противоречит естественному отбору и ведёт к генетическому вырождению. В тоже время сильно развитая агрессия значительно укрепляет личные связи. На мой взгляд, это и так очевидно (впрочем, всё что я пишу для меня само собою разумеющиеся банальности): подлинная мужская дружба скрепляется кровью (совсем недавно в личной беседе схожее утверждение высказал командир подразделения мотострелков, штурмовавших Грозный в первую чеченскую войну). Но и между мужчиной и женщиной наличие внешнего общего неприятеля тоже весьма способствует упрочнению отношений.
Вот пример: шёл я как-то бухать. Пацаны уже разливали по первой, поэтому я торопился. В одном из дворов, через который пролегал мой путь, молодой, русский, прилично одетый и, что характерно, трезвый парень со всей дури бил по мордасам девушку: по всему было видно, что мужик воспитывает свою бабу – это таинство, в которое нельзя вмешиваться никому: я много раз был женат, я знаю. Когда я поравнялся с ними, тёлка посмотрела на меня умоляющим взглядом, и я всё же решил вмешаться: «Дай, я ей тоже врежу!» – бодренько крикнул я пареньку и побежал дальше: некогда мне. Вобщем, я сделал всё, что мог. Первая реакция парня была естественная и агрессивная: со словами «Чо ты сказал?!» и со сжатыми кулаками он ринулся на меня, потом на долю секунды задумался, переваривая то, что, собственно, я ему сказал, потом он чего-то пробурчал и вернулся к своей даме. Метров через сто я обернулся: молодые, крепко обнявшись, страстно целовались взасос. То есть наличие внешнего раздражителя эмоционально равно враждебного обеим сторонам, т.е. меня, решило проблему; окажись на моём месте какой-нибудь быдлоинтеллигент, который полез бы разнимать влюблённых (вторгнувшись тем самым в ойкумену парня), или того хуже: защищать женщину – он только бы усугубил ситуацию. Либеральная мораль ущербна; актуально «…уничтожить тиранические добродетели, дабы явилась наша совершенно чистая любовь» (А. Рембо).
Любовь, безкомпромиссная, всепоглощающая любовь – вот сила, которая движет нами, ей и только ей посвящена вся наша деятельность. Любовь окрыляющая, любовь как дерзновение к обожению… Но тут пришёл средний класс и начал строить гражданское общество: осенью 2011 года Всемирная Организация Здравоохранения назвала любовь психическим расстройством и внесла в международный реестр болезней под безликим номером F63.9. «Любовь слепа к доводам бухгалтерии» (И. Охлобыстин), а раз так, то неприемлема для цивилизации тотального менеджмента. И эти же люди считают, например, Александра Копцева сумасшедшим, назначая ему принудительное психиатрическое лечение. Нет, Копцев нормален, а вот нынешняя цивилизация патологически больна.
Кстати, это решение ВОЗа я предсказал 10-ью годами ранее. Предыстория такая: мы работали на одной московской средневолновой радиостанции, делая ежедневную аналитическую программу. В рамках этой программы было несколько рубрик, в частности шёл цикл передач, посвящённых проблемам глобализации (где основными докладчиками были православные антиглобалисты и борцы с ИНН), а также цикл передач по антропологии (здесь тон задавал Борис Андреевич Диденко, популяризатор разработанных академиком Б.Ф. Поршневым (1905-1972) концепций антропогенеза). Совершенно неожиданно для всех, в т.ч. и для меня, эти две темы пересеклись в программе «Любовь, агрессия и глобализация», которая вышла в эфир 8 марта (не помню какого года). Это был шедевр!
Основная фабула этой программы была такова: глобализация (во всяком случае, в том варианте, который надоедливо навязывается нам Западом) подразумевает толерантность, женскую эмансипацию, равенство, примат прав человека и т.д. Но любовь явно не вписывается в глобализаторские рамки: любовь нетерпима, любовь агрессивна, любовь революционна, любовь упраздняет эмансипацию, любви плевать на права человека, любовь негигиенична в конце концов. Логично, что глобализаторы объявят любовь аномалией (что мы и наблюдаем) и попытаются её запретить.
Программа длилась менее получаса, но за это время по очереди успели высказаться: группа «Запрещённые барабанщики», бард Александр Непомнящий, художник Владимир Озёрный, кто-то из политиков (не помню, кто именно), естественно, антрополог Борис Диденко, а под завязку – тяжёлая артиллерия – Народная артистка СССР Эдита Пьеха, которую мы накрутили настолько, что она готова была собственноручно разорвать любого глобалиста: «Кто это посмеет запретить любовь?!» – возмущалась Пьеха, призывая стереть «этих биороботов» в порошок, испепелить и скормить их прах рыбам. И это надо было сделать. И сделаем – теперь уже просто не осталось выбора...
Отдельного изучения требует взаимосвязь агрессии и нравственности с одной стороны и толерантности и блуда с другой. Вот кролики – только едят и ебутся без разбора, но больших пацифистов не найти: убить их можно даже зубочисткой, а они не предпримут ни единой попытки к спасению своей жизни. А иной раз посмотришь на окружающие нас стада цивилизованных якобылюдей и припоминается цитата: «Кролик – животное безыдейное, хотя и овальное. Всех потребностей у него – пожрать, да ещё пожрать» (В. Курицын). Довести человека до такого состояния можно с помощью иллюзии мирной жизни, иллюзии безопасности: расслабившись, человек начинает существовать скорее вегетативно. Однако никакой мирной жизни вообще не существует в природе – война не прекращается ни на секунду с тех самых пор, когда из Рая был изгнан Адам.
К топору!

Новая книга Вячеслава Константиновича Дёмина «Цареборчество», презентация которой прошла в декабре, в целом продолжает тему, начатую автором в его предыдущих трудах, таких как «Расовая война» и не менее популярной «Гарри Потер и расовая война» «Один Бог – одна раса». Все эти работы посвящены теме восстановления аутентичного арийского православия, его очистки от еретических подтасовок и слабограмотных заблуждений. Многие исследователи и богословы работали на этом поприще, но Вячеслав Константинович не просто приводит и трактует известные или малоизвестные факты. Основная заслуга Дёмина в другом: его труды это попытка, и попытка весьма успешная, систематизации разрозненных данных, отдельных исследований и сведение их в стройную, единую мировоззренческую концепцию. Дёмин объясняет всё – и то, что вы знали, но считали лишь случайной информацией, и то о чём вы лишь инстинктивно догадывались.

Люди плотские озабоченны гигиеной плоти, люди более развитые – гигиеной крови, а самые возвышенные – гигиеной веры. Но не триедин ли Бог наш, и не по подобию ли Божиему создан человек? Ведь хороший врач лечит не отдельную ногу и не отдельное ухо, но единый организм, в коем всё взаимосвязано и всё важно; ничего второстепенного нет.

Церковь – говорит Дёмин – значит: це кровь. Это кровь Адама, величайшая драгоценность данная людям, главный завет с Богом нашим. Этот завет, сохранён благочестивым Ноем и умножен иафетянами: Белые – это и есть Церковь, где вопрос плоти, вопрос крови и вопрос веры – это вопрос единый. Один Бог – одна раса. Кристальная чистота, незапятнанная белизна – вот что чаем мы, вот наш путь к богоарийцу Христу. И наши помыслы чисты: помня что слово «религия» означает «восстановление связи», мы ясно осознаём, что наша религия – восстановление чистоты ради Чистоты.

И имя инфекции тоже известно – это проклятое семя Каина, которое чернит образ, что и есть богохульство. От них, от каинитов грязь, и не остановятся они доколе не очернят всех, пока каждого не уподобят себе. Наверное, это и называется – «равенство».

Книга «Цареборчество» рассказывает о попытках установления папизма на Руси, для чего было необходимо извратить святое православие, нашу древнюю веру, которую принёс на Русь (скифам) сам апостол Андрей Первозванный. Над извращением апостольской веры работали и византийские эмиссары, и патриарх Никон – колдун, латентный католик и мордвин, и жидовствующие еретики с новгородчины, и другие, кто внушал людям животномыслие и учил лжи. У них были разные средства, но схожие цели: умаление, принижение статуса русского Царя, вытеснение Государя на периферию, захват его функций и, в конечном счёте, цареубийсво. Для реализации своих бесоугодных вожделений использовали они и яд мертвящий плоть, и яд убивающий душу, и яд туманящий разум.

Обвинения собраны: книга «Цареборчество» аргументировано и обоснованно доказывает нам их вину, что важно, так как не прекращаются попытки переложить грех цареубийства на русский народ, приписать нам чужие преступления, оклеветать, очернить русских. Не выйдет. За преступления ответят преступники; а русские – чистейший из живущих народов – уже повторили Христов путь, безвинно неся свой крест на неправедную Голгофу, безвинно страдая, но смертию смерть поправ. Ныне русским уже не осталось ничего, кроме Воскресения.

Дёмин утверждает, что крест состоит из вертикали крови и горизонтали Духа. С этим я категорически не согласен. На мой взгляд, всё как раз наоборот: Дух, абсолютная мужская стоячая вертикаль и никак иначе. Но это разногласие есть лишний повод нам с Вячеславом Константиновичем встретиться и обсудить все нюансы за доброй бутылкой хорошего пшеничного вина.

Слава Христу, слава всем нам!

Как-то позабыли, что «Аврора» это не только название крейсера, известного разрушительной мощью своих холостых боеприпасов. Аврора – это утренняя заря, золотое свечение по восточному горизонту, предшествующее восходу Солнца, что на старорусском называлось «досвет», это же зовётся «денница». Денницей называют и Венеру – утреннюю звезду. Это даже ещё не утро, но лишь сигнал к рассвету, к началу нового дня.
Любопытно вот что: в жидовском языке слово «начало» имеет также смысл «святотатство», ибо, как говорят знатоки данного вопроса, начинать – значит соперничать с Богом. Видимо в свете этого утверждения предрассветную золотую зарю и Венеру часто ассоциируют с Люцифером.
Вообще слово «Люцифер» вошло в лексикон христиан только в 1590 году, после издания в Риме Вульгаты, где «Люцифер» впервые употребляется как имя Дьявола – так было переведено древнееврейское «хейлель» (книга Исайи 14:12), что значит «утренняя звезда». До этого ни у кого и в мыслях не было ставить знак равенства между древнегреческим богом света Люцифером и падшим ангелом. Так что это всё новодел и очередная фантазия католиков. В словаре Даля такого слова вообще нет: «люцерна» вот есть, а никаких люциферов нет. Кроме того в Ветхом завете, когда пророк Исайя пишет о падшем ангеле (херувиме), эпитеты «денница» («хейлель») и «сын зари» это не имена собственные, но характеристики: до своего падения Дьявол был воистину великолепен.
Эта тема требует самого пристрастного нашего изучения, ведь Христос говорит: «Я есмь … звезда светлая и утренняя» (Откровение, 22:16), а в православной традиции досвет посвящён Богородице, своим удивительным девственным сиянием предвосхищающей победоносный приход Спасителя. Значит, Христос есть настоящий денница, Христос есть подлинный сын зари; мало ли чего там понаписано в Ветхом завете – на то он и ветхий, что после Богоявления всё категорически изменилось.
Восьмиконечная звезда Венеры (она же звезда Богородицы, широко распространённая и глубоко почитаемая на Руси) согласно изысканиям Мигеля Серрано есть проекция сдвоенной руны Хагал (а Хагал есть ни что иное, как монограмма Христа) – символ Воскресения, освобождения порабощённой природы, обожествления белой расы, возрождения солнечного человека – sonnenmensch. Это учение о созидании Человека Единого, упразднение оппозиций и соединение полюсов, ведь даже жизнь и смерть сливаются воедино в Воскресении. Эра восьмиконечной звезды согласно Серрано наступает вместе с эрой Водолея, т.е. сейчас. И это заря, возвещающая начало чего-то настолько нового, что...
А кто-то глупый упорно продолжает называть нас фашистами – хе-хе-хе – дурашка, он не поймёт, что мы «сторонники того, о чем сегодня ещё никто не подозревает» (Жан Мабир).
Один инициатический индус, комментируя Веды пишет, что заря видимая, есть манифестация внутреннего озарения, пробуждающего в человеке всю многообразную его полноту, силу, радость, энергию, восторг и наслаждение. Проведём параллель со словами апостола (второе послание Петра, 1:19), гарантирующего восход Утренней Звезды в наших сердцах. Предрассветная аврора, окрашивающая Восток золотым и алым, есть внешняя проекция нашего преображения, однако для большинства – утро – это тяжёлая голова, чашка крепкого кофе и последующее прозябание в пробках в час пик, по унылой дороге на никому ненужную работу. Это большинство – преступники. Война всё равно войдёт в каждый дом, и пусть дерутся до тех пор, пока это не начнёт им нравиться. «Вы не поверите, но в атаку ходить приятно» (Зиновий Пешков).
Древнеримская богиня Аврора (на латыни «Аура» – «предрассветный ветерок») была матерью Борея, а он явно один из наших: он северный и достаточно буйный. Всё сходится, и в этом свете холостой выстрел крейсера «Аврора» необходимо осмыслить заново, в ключе афоризма Алексея Цветкова: «Восстание и праздник это синонимы». Да я и сам писал об этом в воспоминаниях о русском восстании октября 1993 года: «жизнь – это война, а война – это карнавал» (http://posledniichas.narod.ru/2009/1993.htm). Надо отметить, что, вопреки расхожему стереотипу, «впервые «Карнавал» был устроен по возвращении Диониса из Индии и сопровождался человеческими жертвоприношениями и ритуальным канибализмом» (Е.В. Головин). Уместно также припомнить, что крейсер «Аврора» – боевой корабль, построенный по проекту «Диана», что уводит нас в известные метафизические дебри. Апокалипсис грядёт; он станет адом для всех, кроме русских: мы-то всё это уже пережили век назад.
Имя богини Авроры (aura), также как и её греческого аналога – богини Эос (также как и русское слово «утро») происходят из единого индоевропейского корня – «hausos» – вычитал я в Википедии. Из этого же корня и имя ведийской богини Ушас (uṣas) – всё та же самая «утренняя заря» только на санскрите. Всё сходится.
«Начало должно повториться ещё более первоначально» (Хайдеггер), но перед тем как блеснёт в небе аврора, ночь становится особенно тёмной. Это свинцовый, бесоблагодатный порядок, эпоха кладбищенской стабильности, уничтожение которой есть хаос и ужас для одних, но восторг и экстаз для других.

Вообще-то Кола это древнее название Кольского полуострова, а также одноимённой реки протекающей там же. Но в ХХ веке это слово стало прочно ассоциироваться с «напитком свободы». История создания этого напитка весьма примечательна.
Европейцы, переезжавшие на ПМЖ в Америку, естественно, проходили акклиматизацию. Качество воды в Новом Свете совершенно иное, чем в Старом, поэтому вновь прибывшие переселенцы маялись от диареи. Вот тогда и появился первый прототип «Кока-колы», т.е. изначально «напиток свободы» был средством от поноса. В целом – логично: какая, на хрен, свобода, если ты не можешь отойти от клозета? Но любопытная деталь: напиток продавался в аптеках и предназначался исключительно для женщин (в то время медики и фармацевты ещё не были заражены толерантностью и прекрасно понимали, что средство полезное женщинам может стать ядом для мужчин). Несмотря на то, что напиток содержал алкоголь и кокаин, многие сударыни впихивали его в своих детей (что поделаешь – свобода). Дети категорически отказывались пить эту невкусную гадость, и тогда фармацевт Джон Пембертон додумался добавлять в напиток жжёный сахар. Полученный сироп продавался в аптеках по 5 центов за стакан – недёшево по тем временам. Кто же первый разбавил этот сироп газированной водой неизвестно, но именно газированным этот напиток вышел за рамки медицинской микстуры и некоторое время впаривался под названием «Вино Мариани», хотя к Мариани (1) не имел никакого отношения. Баснословный барыш приносит введение в Штатах сухого закона: Пембертон заменяет алкоголь на кофеин и получает вполне легальное средство для оттяга. На этом этапе и появляется собственно «Кока-кола» – по названию двух главных компонентов: содержащих кокаин листьев коки, которым баловались ещё перуанские индейцы, и орех кола насыщенный кофеином, усиливающим действие кокаина. И листья коки и орех кола уже давно использовались в Америке для повышения работоспособности чернокожих рабов на плантациях. Теперь они стали основой «напитка свободы» для белых. Кокаин из рецептуры «Кока-колы» был выведен в 1903 году, хотя точный состав рецепта этого напитка держится в секрете и по сей день, что стало поводом для множества шуток (например, см. «Футураму»), тем паче что «колла» по-древнегречески значит «клей». Полагаю, что Пембертон, создав это пойло, хотел вероломно отомстить янки – ведь во время войны Севера и Юга Пембертон был офицером конфедератов. Однако основанная им компания стала одним из столпов американской экономики.
Что касается главного конкурента «Кока-колы» – «Пепси», то это простая газировка на основе лимонного масла, которую в русских деревнях иногда используют вместо антифриза для автомобилей («Пепси-кола» замерзает при минус 8,5 градусов Цельсия). Однако тут в эту историю вмешались конспирологи…
Пытливые умы утверждают, что все конфликты ХХ века инспирированы войной двух транснациональных корпораций: «Пепси-колы» против «Кока-колы». Основывается данное утверждение на том факте, что цвета логотипа «Пепси» – белый, синий и красный – традиционны для либерально-демократических режимов, в отличие от «Кока-колы», которая использует красный, белый и чёрный (2) – цвета алхимического делания, которые мы видим на флаге нацистов. А учитывая, что в 30-х годах ХХ века эмблемой «Кока-колы» была свастика… Дальше всё зависит от масштабов воображения. Кстати, в Индии обе газировки были запрещены к продаже вплоть до 1993 года.
В 2002 году появилась и третья сила: во Франции неким Тофиком Матлуфи зарегистрирована компания «Мекка-кола» (от названия священного города мусульман – Мекки), которая быстро набрала обороты ввиду бойкота арабами американских товаров. Вышеуказанный Тофик не скрывает своих целей, заявляя в СМИ, что он ведёт борьбу против сионизма и американского империализма. 20% прибыли от продажи «Мекка-колы» тратится на содержание мусульманских школ на территории тех стран, где реализуется данный товар, а таковых более шести десятков. И если в Европе этот напиток продаётся под относительно нейтральным слоганом «Не пей тупо, пей с целью», то в Азии можно увидеть рекламу «Мекка-кола – напиток реального шахида»

-----------------------
(1) Вино Мариани – популярный коктейль из вин Бордо с добавлением кокаина, запатентованный корсиканским химиком Анджело Мариани. Напиток пользовался спросом по всей Европе около полувека, пока не был запрещён в годы Первой Мировой войны. Среди почитателей «вина Мариани» были Александр Дюма, Жюль Верн, Конан Дойль и даже папа римаский Пий Х, не говоря уже о главном раввине Франции.
(2) В III тысячелетии чёрный цвет с логотипа «Кока-колы» стал постепенно исчезать, а к олимпиаде в канадском Ванкувере (2010 г.) корпорация вообще выпустила бутылки с зелёной этикеткой.

Да зачем тебе программирование?! Ведь могла бы мне просто отдаться
Я в твою едва зрелую, аппетитную плоть погрузил бы свой старческий хрен
Мы познали бы чистоту, педофильскую страсть запрещённых сейчас дефлораций
А людская цивилизация избежала бы массы проблем

В раскалённой до белого цвета печи белый снег моментально становится сном
Интеллект суетлив – посему твоё белое сочное девичье тело сгорело тотально
Не ценил я твой внутренний мир… Я и думать не мог, что он так грандиозен))) А он
Занял памяти целых 40% на флэшке восьмигигабайтной

Надо радоваться, веселиться, кутить, жить любя
Так ведь нет: в ИНН превратила себя

А потом имитация жизни наполнила оптоволокна
Файл загружен, щелчок, блеск диода, шевелится экзоскелет
А конвейер уже тиражирует этой хреновины сотни
Так ты стала почти что богиней, так новая раса увидела свет.

Твоя раса – брутальные мегасамцы, шовинисты, убийцы, громилы
У них нет ДНК. Только твой ИНН, что таит в многозначной цифире юный образ смазливой богини
И латентно свербит родовая печать в потаённых углах подсистем –
Инстинкт девочки, что не успела познать вожделенный мужицкий член

Твоя раса – машины: сталь, пластик, пучки проводов
Мягкий реверса гул и каких-то реле перезвоны
«Пидорги» – как сказал б маньерист Вадим Степанцов
А на Каприке их назвали «сайлоны»

Их рождает конвейер промышленной зоны
«Тостерами» их зовут в просторечье, а официально – «сайлоны»
Они смерть человечества.

+ + +
Это вовсе не новость, эти факты седы
Но сейчас они в папках под грифами «крипто»
Так на древней Земле тоже вывели расу бездушных рабов. Их назвали «жиды»
(Надо было кому-то гигантские конусы строить из камня в пустынях Египта)

Если тостеру дать равных прав с человеком, по последнему можно сразу петь панихиду
Камнетёс враз забросил кайло. Век за веком стал финансовые возводить пирамиды
А сейчас расплодились, расползлися по миру
Расцвели, ожидая прилёта Нибиру

Видно гойский вопрос скоро будет решён навсегда, окончательно и толерастно
Вот заложен фундамент уже для строительства Третьего Храма
Машиах инсталлирован в сети киберпространства…
…Смачный хуй необрезанный жаждет ночами Нешама

(с) Миха Поршень, 02.06.2011г.
http://www.stihi.ru/2011/07/29/140

О новом альбоме группы Хвангур



Бликуя металлическими боками звёздно-полосатая Международная Космическая Станция бороздила окрестности голубой планеты. Всё предвещало беду.
«Это будет не метеоритный дождь, а метеоритный тайфун!» - сказал, глядя в иллюминатор член № 1 толерантного экипажа МКС, наблюдая приближающийся рой космобулыжников. «А это будет не солнечный шторм. Это будет солнечное цунами» - сказал член № 2 толерантного экипажа МКС, указав в противоположную сторону, где за стеклом иллюминатора вакуум искрился золотом солнечных лучей.
Но этого было мало.
Рядом с Луной разверзся пространственно-временной континуум, окрасив хромированную седину лунного пейзажа нежно розовым цветом. Из образовавшейся в звёздном небе дыры вывалился, как полная мочи пиписка из ширинки, гигантский шатл неизвестной землянам конструкции. По внешнему виду судно было подержанное, но налетавшее не более 20 млн световых лет. Агрессивно пофырчав маневровыми двигателями, шатл взял курс к Земле.
«Нибиру!» - пришла странная мысль под гермошлем капитана Международной Космической Станции. С бледным лицом, пастеризованным как женское творчество, капитан кинулся к спасательной капсуле, в спешке сделав в невесомости несколько забавных банзай-движений. «Хьюстон! Хьюстон!» - пытался связаться он с наземным Центром управления полётами. Но в ЦУПе ещё раньше узнали о приближающемся армагеддоне и разбежались к жёнушкам по домам. Только пьяный бездетный уборщик с рыжей бородой бесцельно слонялся между уныло мерцающих мониторов.
«Хьюстон! Выводите нас с орбиты!» - орала космическая связь голосом капитана.
«Пошли на хуй с орбиты!» - рыгнул в ответ уборщик.
В спасательной капсуле МКС что-то щёлкнуло, и металлический голос произнёс: «Функцию «Пошли на хуй с орбиты» контролирует божество Ниньи».

На поверхности планеты, во всяком случае, на окраине Москвы, тем временем, жизнь протекала повседневно и буднично.
Единственное светило Земли уже высоко стояло над горизонтом. Лёгкий ветерок разносил по улице бодрый запах тающего снега и незатейливые мелодии радио «Быдло FM». Спальный район проснулся и средний класс кучковался посреди двора у открытого капота одного из многочисленных авто, хаотично припаркованных близ жилой многоэтажки. Здесь обсуждались тачки, пиво, футбол и кредиты.
Чуть далее группа чернявеньких дворников, убрав мусор, затачивала клинки для Джихада. Ещё дальше витрина «магазина для взрослых» сообщала, что в продаже появились новые модели вибраторов-гермафродитов, а рядом с ней стояла противная, очень современная личность немного французского интеллигента, со словами «Остановим антисемитизм!» раздававшего подросткам презервативы. Сердобольная старушка кормила бездомного кота, на что взирал голодными глазами бомж, укрытый дранью и лежащий тут же на престарелом асфальте; чёрные оперативники выселяли в Подмосковье матерившегося ветерана ВОВ; бодренький пожилой ваххабит у подземного перехода собирал пожертвования на теракты в московском метро, а мимо него группа молодёжи из секты Хуепоклонников, бряцая свастиками и кольчугами, направлялась в лес, прыгать вокруг идолища.
«Обычное утро, обычного дня первой половины III тысячелетия Новой Эры» - суммировал Дрон Бутылкин увиденное в окне. Позавтракав кнедликами и фруктовыми джусами, Дрон ушёл с кухни и умиротворённо водрузился на клозет, приступив к утреннему ритуалу справления нужды, традиционно сопровождавшемуся чтением свежей газеты.
«Кацап» - официальная газета Правительства Москвы сообщала, что все новоделы, возведённые предыдущим мэром столицы признаны архитектурными памятниками старины будущего. Сам бывший мэр арестован.
Неожиданный телефонный звонок прервал формирование фекального тельца. Звонила подруга Дрона, можно сказать: полюбовница. Её голос сыпал междометиями, просил срочно включить телевизор и был взволнован, как оборотень в погонах после перевода в отдел «Э». Бутылкин щёлкнул пультом и понял причину волнения сударыни. Программа «Хроники лечения прыщей» была прервана экстренно-тревожным информационным выпуском. Шли прямые включения из мировых столиц: у Стены Плача ревели взахлёб ведущие баксенфюреры планеты; Верховный Толераст ООН созвал срочное заседание Совбеза; в Вашингтоне оперативно был сформирован Комитет крупного государственного недоумения и, на всякий случай, Штаб быстрого реагирования; в прямом эфире Евроньюс какой-то общественный человек, лауреат Нобелевской премии «За нежность» сеял панику призывами не поддаваться панике; в крупные города для поддержания порядка вводились войска, которые тут же отправлялись грабить магазины; Правительство КНР спешно вывозило из Пекина важнейшие иероглифы; в России многие сотни людей внезапно подошли к Кремлю: «Карлик! Каблуки подпилены!» - скандировала толпа; в электрических цепях Большого Адронного Коллайдера скакало напряжение; в Ватикане видели Сатану.
Что конкретно происходит было совершенно не понятно, но всё указывало на то, что Конец Света вошёл в заключительную стадию. Дрон Бутылкин давно предвидел это – уже несколько лет он массово рассылал случайным абонентам через интернет СМСки с текстом: «Скоро ваша жизнедеятельность потеряет всякий смысл».
Дрон Бутылкин был натуралом, что редкость среди джедаев.

На улицах всё быстро менялось. Чёрно-багровые тучи, подгоняемые хлёсткими, как взгляд незамужней нимфоманки, порывами сухого ледяного ветра, заполонили небосклон. Что-то всё время грохотало, но далеко и глухо, однако гулко. Ветер всё набирал силу и всё жёстче давил в оконные стёкла верхних этажей зданий. Вот первое стекло не выдержало, треснуло, высыпалось из рамы и с шумом полетело вниз несколькими большими и сотней маленьких осколков. За первым последовало ещё одно окно, потом ещё, ещё и ещё, и вот уже тысячи стеклянных гильотин рубили ветки деревьев с только чуть набухшими почками, человеческие головы, «ракушки» и автомобили. Последние на все лады завыли, зачирикали, заверещали сигнализациями; так продолжалось не очень долго: вскоре сверху посыпались бетонные плиты и металлоконструкции. Автомобили резко упали в цене до стоимости металлолома.
Ветер сменил тактику.
Мусор, обломки, ветки, стёкла, откормленный истерически мяукающий бездомный кот затягивались воронкой формирующегося смерча, по спирали уносивший ввысь весь хлам. Смерч неторопливо двинулся в центр города. Что-то загорелось. А в клумбу на детской площадке неожиданно упал лифт, потом трос лифта, а потом и подъёмный мотор лифта, который при ударе рассыпался на запчасти. Порыв ветра донёс запах поверженного механизма: пахнуло покорёженным железом обильно смазанным солидолом.
Кое-где треснула земля и из плюющихся лавой и миазмами разломов на свет с воем и улюлюканьем ринулись оголодавшие навьи. Вода в реках взбурлила; пенные буруны стали истово биться о камень набережных и бетон опор мостов. Мосты трещали, но держались в отличие от прогнивших шлюзов, сметённых потоками воды. Цунамиподобная волна пошла вниз по течению, превращая в песок все творения человеческих рук, смывая дёрн, выворачивая деревья.
Возвышенностей, избежавших воды, ждало испытание огнём. Небо затянулось тяжёлыми, как борец сумо, рыхлыми, как лицо госчиновника, и чёрными, как породистый мавр, тучами. Внутри небесных хлябей что-то клокотало, периодически прорываясь сквозь черноту фиолетовыми сполохами. Клокотанье всё наростало, а сполохи мелькали всё чаще и ярче; и вот уже один из них оформился в молнию, которая робко пробежала по небу; и тут же следом новые и новые молнии всё наглее, чаще, гневно и хлёстко, словно казачьи нагайки, начали лупить, да что там «лупить»? – хуячить! – в земную твердь. Иные из этих огненных ударов ломали бетонные перекрытия, испаряли асфальт и превращали землю в стекло. Земляне в ужасе жались по подворотням и канавам.
Но одна целеустремлённая юная особа упорно стремилась пересечь улицу. Шикарноволосая наномосквичка с сердитым ничтожным лицом, авансом дамской груди и изящными ногами в модной нелепой обуви, она пыталась укрыться от молний женским журналом «Бесполезные советы». Журнальный глянец помог мало: молния прожгла в нём сквозную дыру с чёрно-коричневыми дымящимися краями и заземлилась девушке прямо в лоб, непоправимо испортив причёску.
Мгновением раньше к барышне кинулся какой-то офисного вида человек – вполне себе крепкий, гладковыбритый паренёк при галстуке, классический менеджер среднего звена. То ли он хотел защитить девушку, то ли ещё чего, но напоролся на арматуру, вдруг вонзившуюся ему в подбрюшье. Лицо паренька исказилось гримасой; он хотел было поддержать обмякшую тушку дамы, но ухватил лишь наэлектризованный клок остатков её причёски и, в предсмертной агонии, впился в эти волосы зубами. Причудливо искрясь электрическими разрядами, похожий на сома от волосни во рту клерк медленно осел наземь. На белой офисной рубашке паренька стремительно проступали крупные пятна крови.
«А ему идёт красное» - подумал Дрон Бутылкин.

Внезапно всё стихло, будто кто-то нажал выключатель.
Над всей планетой стало безоблачное небо. Время сделалось лёгким и больше не причиняло боли. С северо-запада донёсся звук волынки.



Смею предположить, что сейчас вы уже готовы в полной мере воспринять то послание, которое несёт нам группа Хвангур в своём новом альбоме «Волей и Духом».
Используйте многоваттные динамики

http://kraizemli.narod.ru/2011/hvangur.html

Древние греки обнаружив цивилизацию амазонок, сравнили устройство их общества с пчелиным ульем. Схожая формация позже появилась в Карфагене, который, как известно, "должен быть разрушен". Дошедшие до нас описания подобных ульев дают нам неутешительные прогнозы: современная цивилизация (прежде всего белая, европейская цивилизация) всё более приобретает (да уже приобрела) зловещие черты пчелиных сот. По сути своей это жесточайший тоталитаризм в истории человечества, однако здесь не часто встретишь открытую деспотию: "пчёлы" прибегают к грубому насилию лишь в крайнем случае. Их главное орудие кибернетика, что в переводе на русский язык обозначает "наука управления".

+ + +
Об Александре Непомнящем говорят: "он был противоречивой личностью". Но вот мы включаем его песню "Автостопная № 2" (1), которая несомненно является квинтесенцией всего его творчества. Что мы слышим? Написал ли эту песню хиппи? Да, это совершенно хипповое произведение. Написал ли эту песню нацист? Да. Вторая часть "Автостопной" это просто зарифмованный Мигель Серрано, основатель изотерического гитлеризма. А в заключительной части – зарифмованный Николай Васильевич Гоголь, адаптированный к современным реалиям. Вместе с этим абсолютно очевидно, что данное произведение сочинил нормальный адекватный православный христианин. А вообще-то это панк-рок. И вместе с этим это нечто глубинно русское, не только потому что здесь детальна прописана нынешняя суровая россейская действительность, но, в первую очередь в силу того, что мы чувствуем сквозь строки некую автохтонность и исконность: даже демоны здесь узнаваемы и, несмотря на являемый ими ужас, вызывают гораздо большую симпатию, чем какие-нибудь менеджеры среднего звена или юристы. И всё это вместе – история о любви, о чём же ещё??
Сам автор, будучи в то время активистом серпасто-молотастой НБП Эдуарда Лимонова, даёт этой композиции скромный номер "№ 2".
Это для нас, для слушателей его стихи могут быть каким-то откровением. Для самого Непомнящего всё просто, обыденно, буднично. Просто эпизод под номером 2.
А ведь Непомнящий не столько пел, сколько жил так, как описано в его песнях. Поэтому перечисленные выше грани: хиппизм, гитлеризм, русизм, православие – не являются эклектическим нагромождением разрозненных идей и идеологий. Ни одного противоречия ни в творчестве, ни в личности Александра Непомнящего нет. Непомнящий совершенно целостный субъект, и одна из его ипостасей плавно и логично перетекает в другую ипостась, проверяется третьей, комментируется четвёртой, дополняется пятой ипостасью. Здесь нет никаких натяжек или подгонок – всё органично, поэтично, красиво, ладно. И именно будничность названия – "Автостопная № 2" – указывает нам целостность и законченность мiровоззрения Александра: вся эта "цветущая сложность" для него нечто само собою разумеющееся. Непомнящий по ту сторону противоречий.
Откуда же появляется заблуждение о "противоречивой личности"?

+ + +
Интеллектуалы, потягивая абсент, любят критиковать Общество Потребления, подразумевая под Потреблением, как правило, лишь идеологию вещизма.
Александр Евгеньевич Непомнящий тотально отрицает Потребление, и не только во внешних его формах. Его кредо – играть безплатно – не только не участвовать в тотальной распродаже, но, главное, на корню исключить возможность продаваться самому. Когда-то давно (вы не поверите) это называлось словом "дилетантизм".
Термин "дилетант" проявился незадолго до начала эпохи Возрождения и обозначал человека, изучающего окружающий мир лишь с одной целью: познать замысел Божий. Помыслы дилетанта всегда чисты, в отличие от "профессионала" – человека приобретающего знания с целью последующей их перепродажи, где главным критерием является барыш (2), разводка клиента на деньги. Для успешной продажи товара (себя) уместен "экзотеризм" (красивая упаковка), что априори подразумевает профанацию или даже простое шарлатанство. Антонимом этому профанизму и шарлатанству выступает слово "дилетант", которое происходит от латинского delectatio (или delecto), что принято переводить как "забавное времяпрепровождение" (что уже должно вызывать у нас ассоциации с "Весёлой наукой" – идеологией трубадуров раннего Cредневековья). Однако у delectatio есть и ещё одно значение: схватки, которые беременная женщина испытывает перед родами. Вникнув в смысл этого, мы быстро поймём главное различие дилетанта и профессионала: последний накапливает заимствованную информацию и не может себе позволить быть по-настоящему креативным (3), дилетант же вынашивает истину внутри себя, он не ангажирован и вполне может быть революционен в своих дерзновениях.
В Новое и Новейшее время прагматический конформизм, как мы видим, тотально победил, но..
Известный анекдот гласит: Титаник построили профессионалы, Ноев Ковчег был создан любителем. Но Титаник – это не просто очень-очень большой корабль. Это один из символов нынешней цивилизации, прообраз нового Вавилона, с его глобалистской иерархией. Плавучий улей с профессионально подготовленными рабами на нижних палубах и золотым миллиардом сверху.
Александр Непомнящий очень агрессивно неприемлет Вавилон и всё что с ним связано. Но, тем не менее, Александр ни малейшим образом не несёт нам деструктива. Александр созидает Ковчег (4) и ничего более. Что служит материалом для строительства Ковчега?
"Реминисценции" – говорят Википедики.
Все истины давно произнесены. Все истины стали банальностями. Всё гениальное стало простым и очевидным. Эта очевидность уже укоренилась в нашем архетипе, генотипе и безсознательном. Что может быть нового сейчас, в этом безвременье? Как сказал один философ-шестидесятник: "Новым сейчас может быть только направление потока банальностей". Александр чувствует это. Жонглируя реминисценциями, он направляет их в новое русло, и, пропуская через себя, наполняет их иным, выстраданным, нужным смыслом. "Вы же всё это знаете, почему же вы не делаете из этих знаний очевидных выводов?" – так таки и слышится между строк его песен вопль, взывающий к нашей совести. И совесть многих слышащих просыпается. Вы, конечно, поняли, что здесь речь идёт не только о таланте музыканта.
А Титаник закончит своё плавание неизбежной катастрофой.

+ + +
Целостное всегда самодостаточно. Александр Евгеньевич совершенно не нуждается в нас. Он оказывает нам неоценимую милость, выражая свою самодостаточность в форме стихов и песен, давая нам возможность причащения к чему-то несоизмеримо большему, чем мы сами. И эта его милость не безобидна, он сгорает, он приносит себя в жертву из милости к нам.
И чо?
Где-то я уже всё это писал… Мир торжествующей тотальной имитации не готов принять целое и качественное, и пытается интерпретировать это целое, как всего лишь одну из частностей (5).
…тут явились они. Профессионалы. Неет, они не появляются сами собой, нет. Они возникли после того, как один мой близкий друг ныне ставший буржуем, дал денег на издание книги об Александре Непомнящем. Возникли и давай кроить по живому..
Люди фрагментированного сознания начали детализировать, классифицировать, кромсать, растаскивать, старательно препарировать искру Божию, чтобы расчленив её, как тушку, вывесить на прилавок, на всеобщее обозрение. Я обнародовал их тексты в инете, снабдив фотографией, где Непомнящий показывает им всем фак, что вызвало чьё-то там возмущение. Я изорвал их тексты в клочья и помочился на них. Я хотел написать им отповедь (6) и начал было, но что тут напишешь? Когда человек превращается в функцию, он может только функционировать. Логично заменить такового мыслящей машиной (7).

Но и этот текст – это совсем не то, что я хотел бы написать о нашем гениальном современнике Александре Непомнящем. Этот текст будем считать всего лишь предисловием.


------
(1) http://www.nepomn.ru/song.php?variant_id=85
(2) Любопытно происхождение слова "барыш". В дословном переводе оно означает "заключение мирного договора". А пришло оно к нам вместе с монголо-татарами, поэтому изначально несло смысл "сделка с совестью ради материальных благ" и лишь со временем стало просто "прибылью".
(3) Хорошей иллюстрацией к вышеизложенному является судьба Александра Розенбаума, прошедшего странный путь от поэта до клерка: момент перехода от блестящего дилетанта в заурядного еврея сопровождается ломками, которые он сам описывает достаточно изящно: http://www.pesnibardov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=5792
(4) Арефьева здесь совершенно не причём))
(5) http://www.inache.net/mif/518/
(6) Изначально этот текст должен был называться "Критический анализ "творчества" на творчество А.Е. Непомнящего".
(7) Пункт 15 здесь: http://kraizemli.narod.ru/2008/tez.html

Возможно, Широпаев и прав (http://shiropaev.livejournal.com/59280.html), когда утверждает, что Россия никогда не была русской (хотя возразить ему есть что). Но! К чёрту историцизмы. Да, совершенно очевидно, что в Российской Империи (СССР, РФ) колонии жили (и живут) за счёт метрополии, то есть нацмены кормились за счёт нашего народа (http://lj.rossia.org/users/miha_porshen/5825.html). Да, справедливо утверждение, что для властей России наш народ (почти) всегда был лишь ресурсом для удовлетворения имперских амбиций. Да, не вызывает сомнения тот факт, что вся Империя и её окрестности усеяна костьми, пропитана потом и кровью лучших представителей русской нации. Но именно эти факты и заставляют нас сейчас, в XXI веке, вытянуть правую руку вверх и скандировать: "Россия для русских!"
Это вовсе не ностальгия о чём-то, что мы когда-то, якобы, потеряли. Мы живём здесь и сейчас, и всё что нас окружает должно принадлежать нам. Есть ли для этого требования какие-то исторические или юридические обоснования – нам-то какая разница?!) Все имперские институты России созданы за счёт русских людей, и мы хотим оплаты этих счетов (с процентами) – вот достаточное обоснование наших требований. Настала пора (давно настала), чтобы Россия работала на нас, а не мы на неё. Это значит не уничтожать имперские структуры, а эксплуатировать их (*).
Вижу ухмылку на лице какого-нибудь быдло-интеллигента, прочитавшего эти строки: "ишь чего захотел!" Дескать, такого не было никогда, а, следовательно, и не будет.
В Царской России евреи были угнетённой частью общества ("черта оседлости" и пр.), однако после 1917 года евреи де-факто стали правящей кастой Советской Империи. Русские хуже? Нет. Русские лучше. И раз евреи смогли тогда, то и мы сможем сейчас.

Широпаев верно утверждает, что патриотизм и национализм ныне стали противоборствующими силами. Для русской нации фетиши патриотов, как-то "территориальная целостность" или ещё более смешное "единое правовое поле" (где права русских просто игнорируются: http://lj.rossia.org/users/miha_porshen/10312.html) не представляют никакого интереса. Но и антиимпериализм, ставший точно таким же фетишем для национал-демократов, тоже не панацея (**). Нет, РФ они, конечно, развалят – дело-то нехитрое…
А ведь это всё только что уже было. В конце 80-х небольшие кучки "демшизы" начали вдруг проводить в Москве совместные митинги с националистами, создавшими массовку. Это породило миф о мощном всенародном движении, требующем демократических преобразований и демонтажа Советского Союза. Конечный результат виден всем – СССР уничтожен, но весь гешефт с этого достался кому угодно, только не русскому народу, а националистическую массовку потом разогнали за ненадобностью.

Кстати, вопрос с самоопределением русского народа и с его юридическим статусом русских можно решить путём совершенно обратным сепаратистскому (***). Помнится в 1997 году, когда был подписан договор о Союзном государстве России и Белоруссии, татары затребовали равных с белорусами конфедеративных прав (****), а следом зароптали и дагестанцы. Но тут самое время поставить ребром и русский вопрос. Если существующая сейчас только на бумаге конфедерация (или "мягкая федерация" – так обозначена конечная цель договора) между РФ и Республикой Беларусь станет реальностью, это неизбежно приведёт к пересмотру взаимоотношений субъектов внутри Российской Федерации. А это – хороший шанс для придания субъективного статуса русскому народу. Т.е. проект национал-демократов "Республика Залесье", которое сейчас воспринимается исключительно как политический толкиенизм, может стать реальностью в рамках нового Союзного государства. Однако нацдемы такой вариант даже не рассматривают.

Но вернёмся к лозунгу "Россия для русских". Как реализовать его на практике?
Апелляции к "правовому гражданскому обществу" которое нам вот-вот построят либерасты не дадут должного эффекта. Права "для всех" – на практике это обозначает для всех, кроме русских. Мы это знаем не понаслышке: мы сейчас живём в стране, которая "для всех", и именно это нас не устраивает. "Правовое общество" даст возможность гомосекам свободно проводить гей-парады и ювеналам отнимать детей у родителей – больше ничего не изменится, тем более в национальном вопросе.
Опыт европейских правых также не имеет практической ценности. Что добилась Национал-демократическая партия Германии за более чем 45 лет своего существования? Что достиг старожил Ле Пен, кроме того, что его лозунгами в конце концов воспользовался Саркози, ставший президентом Франции? А чего добилась ИРА с Шинн Фейном?

Сила, которая заслуживает нашего внимания и пристального изучения – это чеченцы. 25 лет назад кто бы мог подумать, что в третьем тысячелетии этот маленький народ будет держать в узде огромную Россию, фактически став не только титульной нацией РФ, не только реальной элитой, но и новой российской аристократией? Они явно занимают наше место. Это у русского должен быть золотой пистолет за поясом. Это у русского должен быть дворец в родовом селе. Это у русского должно быть удостоверение, которое открывает двери в любом учреждении Империи.
Русские должны стать "хуже чеченцев" – это единственный способ для того, чтобы лозунг "Россия для русских" воплотился в жизнь.
Наша современная молодёжь чужда идеологических догм. Всем понятно, что идеологии давно уже стали технологиями (политическими). Поэтому молодёжь выбирает действие. А это значит, что "Россия для русских" – это лозунг, обращённый не в прошлое, но в будущее. В ближайшее будущее.
Вы понимаете, о чём я?


-----
(*) Хотя, очевидно, что сами по себе имперские институты не представляют никакой ценности: охранять то, что ненужно русским совершенно не стоит.
Например, Военно-морской флот – никчёмная имперская игрушка, в которую уже сколько веков вбухивается уйма денег и ресурсов. Между тем, со времён Нахимова, ВМФ по назначению вообще никак не использовался, а если использовался, то это – Цусима. Речь о его полной ликвидации, конечно, идти не может, но конкретно русским на конкретно нынешнем историческом этапе ВМФ понадобится ой как нескоро. Да простят меня моряки, но это факт.
(А уж тем более, никоем образом нам не нужны вертолётоносцы, зачем-то скупаемые сейчас РФ у Франции).
(**) Впрочем, если РФ потеряет ряд территорий, например Северный Кавказ, ни кто сильно не расстроится.
(***) Кстати, на днях рассказал Широпаеву об "Имперских Залесцах", и хотя пока что это просто стёб, Алексей Алексеевич весьма заинтересовался.
(****) Почему-то позиция Татарстана была воспринята всеми, как попытка отделиться от РФ. Татарстан от РФ добровольно не отделится никогда, ибо существует исключительно за счёт дотаций и субсидий из Федерального бюджета.

Эффект от событий 11 декабря 2010 года власти и либералы пытаются утопить в словоблудии, пугая обывателя кровавой резнёй и распадом Российской Федерации. Печально, но излишним многословием страдают и русские националисты: слишком много второстепенного в ущерб главному.
Поэтому о главном.

Не открою ничего нового, если сравню Российскую Федерацию с коммунальной квартирой. В этой квартире у каждой нации есть своя комната – у татар, чеченцев, дагестанцев и др.; большая ли это комната или маленькая, благоустроенная или нет, но своя комната есть у каждого народа, кроме русского. В рамках "патриотического воспитания" русским внушается, что всё в РФ – наше, но стоит спросить: "а что конкретно принадлежит нам?", как вдруг оказывается, что у русских есть лишь прихожая, коридор, балкон, клозет и антресоль. Но, простите, это же всё места общего пользования, эти помещения эксплуатируют все (и, кстати, именно поэтому там так грязно). И это не справедливо: русских в РФ большинство, и поэтому у русских должна быть самая большая комната в этой коммуналке.
Это тем более несправедливо, потому что "ответственными квартиросъёмщиками" всё равно остаются (и всегда останутся) русские. Ведь ни в одном языке мира нет слова "россияне" и что бы эти "россияне" не вытворяли, отвечать всегда приходится русским. Примеры приводить не стану – это более чем очевидно.

А вот и карта современной России. Найдите здесь слово "русский":


И вновь не открою ничего нового: главная проблема – это статус русского народа. На сегодняшний день в РФ есть только 1 (один) официальный документ, в котором упоминаются русские (принятая в 1996 году "Концепция государственной национальной политики РФ", где о русском народе говориться как об "опоре российской государственности"). Однако и этот документ не является федеральным законом.
Русских в России просто юридически не существует.
Неоднократно предпринимались попытки исправить эту ситуацию. Разные партии, движения и общественные организации предлагали различные варианты законопроектов о статусе русского народа, проекты внесения изменений в Конституцию РФ и т.д. В каждом созыве Госдумы РФ (кроме ныне действующего) находился смельчак, который выносил эти законопроекты на повестку дня. Однако все эти попытки игнорировались властями РФ, а в адрес разработчиков звучали оскорбления и обвинения в фашизме.
Кремль уже 20 лет пресекает любую дискуссию по русскому вопросу, оставляя гражданам только радикальные методы доказывать своё право на существование. Вот и получайте 11 декабря – это акт построения гражданского общества, которого так вожделеют либералы. Мы хотели бы решить вопрос правовыми методами, но нам в этом праве отказано.

Что касается территориальной целостности РФ, то опять скажу банальность: сегодняшняя Россия держится исключительно на финансовых потоках, а эта "почва" весьма не стабильна. Стабильность России может придать только государствообразующий народ, но для начала надо юридически признать сам факт его существования, сделать русский народ нормальным субъектом РФ. (Ведь это было бы просто смешно, если бы не было так омерзительно: нас сегодня называют "экстремистами" и "придурками" только лишь за то, что мы требуем уровнять русских в России (в России!!!) в правах с калмыками, татарами, ингушами, бурятами, тувинцами и др., которые в отличии от нас имеют и собственные конституции, и официальный статус, и национальные представительства в органах федеральной власти).

Без русских никакой Российской Федерации не будет. И решение вопроса о статусе русского народа в РФ – это акт ни малейшим образом не ослабляющий, но только лишь укрепляющий целостность Федерации, занимающей (как вы знаете) одну седьмую часть суши.
Россия для русских!

Посвящается 11 декабря –
всероссийскому дню футбольного фаната


Сведение дебета с кредитом
Лицензия
Справка
Диплом
Но если осталась Поэзия
То это – погром

Тупое пинание мячика
Батл пива, телеэкран
Который пиарит навязчиво
Уютного быта капкан.
Капкан тот, как камера пыток
А чтобы выпустить пар
Коль тестостерона избыток
Иди в тренажёрный зал
Иди на футбольное поле
Или на теннисный корт.

Уловки всё это, не более.
Погром –
Вот правильный спорт.

+ + +
Упорно стишки лабает
И всех вокруг презирает
И много не понимает
(Понимает, но верить трусит)
Интеллигент-полукровка

Хоть и слова зарифмованы
И стиля строфа отшлифована
Но что-то не тянет на нового
Есенина, Блока, Брюсова,
Неровня Высоцкому Вовке.

Зато самомнение развито
До уровня несуразного.
Закрыли дорогу к Прекрасному
Прослойкой интеллигентов
Для русских детей промзон

Не пустят попы в Царство Божие;
В Госдуму не пустят рогожины;
Нацмены – к баблу, к растаможенью;
С семито-хамитскою рожею
"Поэт" не допустит обОженья.

Единственно, значит, возможная
Согласно текущим моментам
Поэзия этого века –
Погром.

"Я был и в Египте неплох - выпив ром, сказал Адмирал, - но с той поры я изменил цвет лица"
К.Серебров "Мистический андеграунд"



Где-то в 60-х годах в самых утончённых кругах московской полулегальной богемы появляется молодой мужчина лет 30-ти, который позже перевернёт эту богему вверх дном.

Кто он? Откуда он взялся? Что делал до этого?

Как гласит Википедия: Евгений Всеволодович Головин родился 26 августа 1938 года. Это похоже на правду.
Это очень похоже на правду, но…
( Read more... )
http://kraizemli.narod.ru/2010/EV.html

...пришёл домой, руки по локоть в крови, пошёл в ванную, отмыл нож. Потом порылся в сумке и кинул собаке чью-то берцовую кость. Ещё порылся в сумке, достал неарийской формы череп. Пошёл в чулан, где при свете свечи, нанизал череп на крюк. Неуверенный свет свечи выхватил из тьмы чулана длинный ряд похожих черепов на крюках.
Тут пришла жена. "Ровно восемьдесят восемь" - удовлетворённо сказал ей, указывая на коллекцию, - "Надо обмыть. Но завтра, завтра..."
Жена чмокнула в щёку и сказала: "Я обожаю тебя, дорогой!"
Феминизьма не жила в этом доме...

(с) я
оригинал, приблизительно, тут: http://www.narod.ru/guestbook/index.xhtml?owner=5692944&mainhtml=gost/tus.txt&messageshtml=gost/sm.txt&c=889

о фильме "Плохой и Нехорошая" пр-ва PandaMalyar Films
(от создателей Лайды, Соломенных Енотов и Резервации Здесь)



Критикуя общество, сформировавшееся на этой планете после 1945 года, многие исследователи эмоционально называют современных нам людей "плебеями". Это категорически не правильно – такое сравнение унижает настоящих плебеев, плебеев Древнего Рима (http://posledniichas.narod.ru/953.html).
Другой распространённый штамп – сравнивать обывателя с зомби. И ведь никто не задумался о том, насколько подобное сравнение оскорбительно для настоящих зомби.


Совсем недавно, в советской реальности под словом "романтика" априори подразумевалась толпа инженеров в обязательных свитерах, выехавших в лес, сидящих у костра и поющих под непременную гитару песни, тексты которых могли разбудить "вечно бабье" даже в окоченевшем суглинке. Поэтому в советских лесах не водились ни лешие, ни зомби, и даже простые звери старались держаться подальше от мест подобных сборищ.
Некоторые из этих инженеров стали впоследствии профессиональными романтиками – их на древний манер стали называть "бардами" – ещё одно оскорбление, нанесённое Истории современностью.
Тем не менее, они были очень популярны. А когда их популярность достигла своего апогея, произошло самое удивительное (хотя вобщем-то вполне предсказуемое): их родина – СССР (и надо признать, что это была величайшая империя в истории человечества) – прекратила своё существование. Взаимосвязь этих событий – всенародная любовь к т.н. "бардам" и крах СССР – очевидна, поэтому не станем уделять ей много букв.

Либеральная действительность внесла свои буржуазные коррективы – под романтикой стали подразумевать ужин вдвоём при свечах, женщина напротив мужчины, глаза в глаза, желательна нежная музыка, уместно подарить ей перстенёк, возможен так же элемент неожиданной импровизации, которая, правда, тщательно отрепетирована заранее; и всё это – в рамках прелюдии для обычного секса.
В либеральном романтизме есть только один плюс – двуногие не беспокоят леших, водяных, грифонов, цвергов и прочих обитателей наших лесов.

Необходимо отметить все-таки, что в обоих случаях присутствует огонь – что странно для цивилизованных людей, ибо известно, что открытый источник огня является угрозой пожара. Также и в коммунистическом, и в капиталистическом вариантах присутствует алкоголь, правда он строго дозирован (впрочем, как и огонь), и вобщем-то необязателен. Но всё же здесь явно чувствуется ностальгия о чём-то утерянном…

Дело всё в том, что мужчина – это деградировавший мужик. Т.е. пролетарий, инфант, мачо, интеллигент, маргинал, педераст, бизнесмен или милиционер – какая разница? – все это крестьяне (мужики), помещённые в противоестественную среду обитания (ставшие мужчинами). Любая другая их самоидентификация показывает лишь степень этой мутации. В отличие от мужиков, для мужчин нечто простое и само собой разумеющееся, такое как секс, огонь, алкоголь – это целое Событие. На фоне уже откровенного стада, считающего такие события делами весьма опасными, мужчина-романтик выглядит несколько пристойнее. У него даже есть шанс (http://kurehin.mb4.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=9&Itemid=31) стать собственно человеком. Тем же, кто давным-давно реализовал этот шанс, всё вышеописанное – быть мужчиной, быть мужиком, быть романтиком – кажется скучным. Единственно достойное желание – стать богом, а это уже означает не быть.

Но вот женщины… (Кстати, для начала покажите-ка мне женщин))). О чём грезят они? Об ужине при свечах?

Калиновская повидала и не такое...

"Калиновская повидала и не такое" – эта фраза очень чётко пересказывает первую часть фильма "Плохой и Нехорошая".

Милые дамы, обязательно попытайтесь повторить это дома тоже самое. Конечно же у вас ничего не получится, да и закончится это для вас весьма фатально, если не физически, то психологически уж обязательно.
Природное изящество Калиновской выведет из себя любую современную самку, особенно профессиональных, то бишь дрессированных актрис. Любопытно заметить, что магия Калиновской, доводящая до исступлённого бешенства цивилизованных баб, совершенно не действует на умных, прилежных девочек, живущих по предписаниям Домостроя или Стоглава)))
Но это другая тема. Сейчас о том, как Калиновская обрела своё счастье.

Симпатичный Мудак повел Калиновскую в лес. Мудак явно уже прибегал к этой схеме: уютная полянка, гитара, ружьё, которое добавит ему мужественности, виртуально компенсируя немощь пиписьки – с офисно-планктонными лохушками обычно такое срабатывало: тёлка млела и влюблялась. Ну, или делала вид, что влюблялась – в вагинократическом обществе этого и не требуется, достаточно согласованности желаний.
Симпатичный Мудак был абсолютно уверен в себе – всё получится и в этот раз – поэтому он и не особенно напрягался, не лез вон из кожи…
…Но, как мы помним, Калиновская повидала и не такое...

Самая унизительная выдумка современности – идея всеобщего равенства. Если все человеки равны, значит быть человеком не только мерзко, но и преступно. Но вот в чём засада – сверхчеловеком в этом социуме стать невозможно, человеком оставаться нельзя, опускаться до уровня остальных – нонсенс.
А если просто стать нечеловеком…

Скинхед давно размышлял об этом…
Здесь, неподалёку, в построенной неведомо кем и заброшенной лесной избушке Скинхед пытал нигера – хотел выведать тайны заклинаний Вуду, превращающих человека в зомби. Нигер рассказал ему всё: где прячет наркотики, и какие менты его крышуют. О тайне зомби нигер сказать ничего, конечно же, не мог – откуда ему, нигеру знать эти тайны? И тогда Скинхед сам придумал свой ритуал. И что характерно – сработало.
Ну, почти сработало... Вообще-то Скинхед хотел превратить в зомби всех черножопых, чтобы пожирали друг друга, но… что вышло, то вышло. Должно же в этом мире быть хоть что-то настоящее, и если Скинхед превратился в настоящего зомби – так тому и быть. Всёж лучше, чем стандартизированный быт обывательского стада. Всёж лучше, чем стандартизированная смерть обывательского стада.

+ + +
Калиновская влюблено смотрела на своего героя. Скинхед-зомби с выпученными глазами, был одет в тюремную шапочку, украденную им ранее из районного музея холокоста. Вообще-то у зомби не стоит…
Но, Калиновская….
Они слились. Вдали прозвучал выстрел, тушка замученного нигера вдруг взвыла, Зомби взрычал, тело Калиновской забилось в конвульсиях оргазма.
Начиналась новая эпоха…

http://community.livejournal.com/perspektivizm/73484.html

Перечитал эпохальное "Откровение Скорпиона" (http://kraizemli.narod.ru/2008/kali.html). И дико захотелось мне его отредактировать. Вот так, на мой взгляд, это больше соответствует той реальности, в которой нам выпало несчастие жить:

Те, кого Кали коснулась своим посохом – узники, закованные в кандалы; и их палачи, закованные в кандалы; одержимые сновидцы, закованные в кандалы, безоглядно бредущие сквозь леса и пустыни; странники, закованные в кандалы, в диких одеждах с грязными спутанными волосами; и озверевшие лютые солдаты, закованные в кандалы, сжигающие деревни, угоняющие жителей, закованных в кандалы, в рабство; и слепые звездочёты, закованные в кандалы, со змеёй, закованной в кандалы, свисающей с шеи; и пропитанные анашой монахи, закованные в кандалы, перебирающие чётки – отныне лишены какого бы то ни было желания, кроме желания, закованного в кандалы, от этого желания избавиться и вернуться назад, в миг волшебного разрушения, снова шагнуть в чёрный бездонный колодец, закованный в кандалы, в котором стираются все воплощения и совершается невозможное, в котором Ничто, закованное в кандалы, не принадлежит себе, закованному в кандалы, а вселяется в каждого попавшего сюда, закованного в кандалы, но "сюда" – слово неправильное, закованное в кандалы, ибо нет пространства, закованного в кандалы, нет времени, закованного в кандалы, нет конца, закованного в кандалы, и начала, закованного в кандалы, нет понятия "нет", закованного в кандалы, как оппозиции к "да", закованному в кандалы, а знание, закованное в кандалы, об этом принадлежит каждому, закованному в кандалы, кого навечно обуглила и заковала в кандалы, лишив всех оболочек и увёрток, Наша Страшная Мать, закованная в кандалы, Злая Мачеха, закованная в кандалы, Чёрная Вдова, закованная в кандалы, приходящая к невежественным людям, закованным в кандалы, в виде Цыганки-Смерти, закованной в кандалы, сидящей в хитрой лавке, закованной в кандалы, и вращающей в руках кривое, закованное в кандалы, зеркало Анти-Судьбы, тоже закованной в кандалы.
Те же, кого Кали, закованная в кандалы, ударила своим посохом – великие трикстеры, закованные в кандалы, и невыполнившие свою миссию фараоны, закованные в кандалы, иступлённые шаманы, закованные в кандалы, человекозвери, закованные в кандалы, проклятые и некем не понятые поэты, закованные в кандалы, – пережили вечно недостижимый алхимический навыворот, закованный в кандалы, захлебнувшись в океане, закованной в кандалы, недвойственности, взошли, закованные в кандалы, из пупа Вишну, закованного в кандалы, грозными маковыми головами, закованными в кандалы, как будто выяснилось, что самый чистый и безграничный кайф, закованный в кандалы, доступен лишь через самое неприемлемое (для зажатых в тиски двойственности сознаний и закованных в кандалы) превращение, и сама трансцендентность протягивает, закованную в кандалы, руку помощи тем закованным в кандалы, кто тонет во мраке закованного в кандалы невежества, и посох закованной в кандалы Кали – неотвратимый, потрясающий всё закованное в кандалы Мироздание – разрубает в кандалах цепи иллюзии, закованной в кандалы, Это, закованное в кандалы, и То, закованное в кандалы, Космическое Яйцо, закованное в кандалы, возвращая в единственно возможное, закованное в кандалы, и невозможное возможное, закованное в кандалы, состояние, которое, перенося на быстротечное, закованное в кандалы, существование человека, закованного в кандалы, проталкиваемого через закованную в кандалы пизду-могилу сансары, закованной в кандалы, сузилось бы до Ничто, закованного в кандалы, но тем не менее, превосходило бы всё остальное, закованное в кандалы, и определялось бы лишь как жизнь, закованная в кандалы, прожитая в Истине, закованной в кандалы.
И тогда уже не возникнет вопрос: Зачем же так?

Канва 14.
Великий Князь узрел, что вера языческа остопиздила уже и послал тогда людей в земли ромейские: узнали чтобы об учении Христа. Заодно пошли послы и к магометянам, выведать и об их вере. Был также велик соблазн уверовать и в многорукого бога народа страны индийской, тем паче, что высшие махатмы там из нашенских. Только лишь к жидам никого не послал Князь – эти сами припрутся, а как припрутся, так хрен потом выгонишь.
Вернулись когда послы, то учили: "блаженны фанатики, ибо наследуют Царство Божие" – и по душе пришлись эти слова Великому Князю. Начертал он на щите своём слоган: "вера без терактов пуста" и именовал себя впредь христианином: собрав две тьмы варягов, огнём и мёчом везде подтверждал свой новый статус.
Так сказано в прописях древних.

+ + +
Ветхая старушка сидела на завалинке рядом с Таджиком – местным дворником. Вдруг Таджик заговорил человеческим голосом:
- Мулла рассказывал нам, что Русские чуть было не стали правоверными мусульманами. Но это давно было – при Царе ещё. Иблис попутал их…
- А как же! Конечно, и при Царе: и путались, и иблись! – ответила бабка, – Да ещё как иблись! Эээххх… Не то что щас….

+ + +
"Иблис был так злобен, что был изгнан даже из Ада. И стал он сеять зло среди человеков. И он преуспел: даже Марс покраснел от стыда, глядя на происходящее на Земле.
Везде где мог Иблис проповедовал антиистинизм и противобожие, и тем узурпировал мозг многих. Долгое время он волховал в Сарматии, выдавая себя за кого-то великого. Он заклинал народы пёсьим хвостом и соблазнял бояр возможностью закабаления смердов, а о себе говорил так: "Химия учит что горение и гниение – суть действие одно и тоже. Умеющих гореть я приучу гнить". Если говорил мулла, Иблис не спорил, но прерывал говорящего нелепым криком и козлоголосованием. Иблис собрал тайный совет нечестивых и приучал вместо храмов строить музеи блестящих предметов. Молодым, под видом танцев, преподавали ногами скакание и виляние хребтами. Позоры человечьи повсеместно стали выносить на показ и хвастать злым. Джигиты, позабыв заветы, становились рабами безбожных баб.
Сатана – хозяин пустых колыбелей и мертворожденных младенцев – Иблис устраивал митинги против неадекватного применения силы в Содоме и Гоморре. Говорили, что он не только содомит, но и статуеложец: зная додревние заклинания, он наделал много тёмных пятен в генофонде человечества".
Так писал Ихбин ибн Дурак, лауреат тротилового эквивалента Нобелевской премии, автор книг "Послания разным лицам", "Сбережение от джиннов и шайтанов" и "Люди и уход за ними".

...

Канва 16.
Вообще-то Иблиса звали Азазил, и был он рьяным муваххидом, верным слугой Единственного. Ещё до совершеннолетия Вселенной он командовал батальоном "Восток" и прославился в антитеррористической операции по подавлению волнений джиннов близ военно-грузинской дороги. Возвысился он, и командовал уже всеми ангелами, и был вторым, после Единственного. И не было у Единственного более надёжной опоры. И не было у Единственного более достойного ученика. Откуда же появилось прозвище "Иблис" совершенно не ясно…
Единственный то учил, что нет Бога кроме Бога, то есть собственно Его Самого – ал-Ахада. И кто поклонится ещё кому-нибудь или чему-нибудь, кроме ал-Ахада – тот враг и вообще козёл – низвергут того в Ад, к Фрейду. И Иблис всегда помнил это.
В тот день Единственный собрал всех и продемонстрировал какое-то изваяние из глины.
- Вот это – по Образу Моему, ясно? Вот это – Адам – любимое детище Моё, ясно? Вот это – из тлена слеплено, а должно нетленным стать, ясно? – говорил ал-Ахад, – Склоните чела тупые свои пред Адамом!
И все поклонились Адаму, только Иблис стоял столбом. А как же? Сказано: не кланяться никому кроме Единственного. Видел Иблис, как глиняное изваяние вдруг ожило, а больше не видел ничего – когда очнулся он, кругом кипела сера, и гламурный, мурлычущий что-то Фрейд обнимал его, промакивая розовым платочком капли пота со лба Иблиса.
- Вот и поди-разбери! – возмутился Иблис, отшвырнув Фрейда, – То не кланяйся, то кланяйся… Поклонишься – проклят, не поклонишься – обратно проклят! Ебануться можно!..
А предупреждали ведь: Меркурий ближе всех к Солнцу, но на нём Ад.
Тем временем Простолюдин собрал булыжники уже, чтобы побить Иблиса…


----------
Писанное ранее тут: http://byru.narod.ru/kniga.html

Данная теория не очень нравится и мне самому, ибо слишком утилитарна. Тем не менее, не могу не указать на один очевидный факт, игнорируемый почему-то всеми исследователями матриархальных цивилизаций древности (конечно, речь здесь не идёт профанах и феминистках).

Серьёзные учёные, говоря о матриархате, а особенно о сакральном матриархате, подчёркивают, что властительницы, правительницы и богини древности мало походили на современных нам, глуповатых представительниц т.н. "слабого пола". Всегда в подобных исследованиях утверждается, что это были совершенно другие существа, качественно другие женщины.
Но! Простите, если речь идёт о женщинах и женском начале, то слово "качество" здесь категорически не уместно. Женщина – это всегда количество. Следовательно, высшей властью в матриархальных культах и цивилизациях обладали трансвеститы**.

Звучит смешно, сам знаю. Но если принять эту теорию на веру, то сразу разрешается масса несоответствий, становятся понятными некоторые технологии современной профанической вагинократии, а много вопросов, которые принято списывать на магию древних, объясняются просто и рационально. И именно последнее в данной концепции сильно напрягает..

Быть может, далее было бы уместно расписать всё по пунктам и привести другие аргументы в пользу вышесказанного, тем паче, что подобных аргументов великое множество. Однако не буду: для традиционалистов и эзотериков весом и вполне достаточен единственный приведённый факт, а какие-нибудь механицисты пусть идут в пизду из которой и вылупились.



-------------------
** и речь совершенно не идёт о "божественном андрогине", а как раз о пародии на него

Ты думаешь что что-нибудь смыслишь в Поэзии? Это заявление звучит чрезвычайно наивно. Но ещё не поздно всё исправить.
( Read more... )
Все подробности в e_v_golovin@lj