[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Saturday, May 5th, 2012
| Time | Event |
| 12:30a | Физика vs философия. Мы и звездная пыль Оригинал взят у ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) al_ven@lj в Физика vs философия. Мы и звездная пыль Грандиозная полемика разворачивается в западной прессе после выхода книги американского физика Лоуренса Краусса A Universe from Nothing: Why There Is Something Rather than Nothing (Вселенная из ничего: почему все существует). Будучи талантливым астрофизиком и ярким популяризатором науки, Краусс поднимает ряд острых вопросов о происхождении Вселенной, полемизируя с теологическими взглядами на божественное сотворение мира, и также подвергая сокрушительной критике философию. Особую скандальность имя Краусса приобрело после того, как Милей Кайрус (Miley Cyrus) процитировала в твиттере его высказывание: "Ваша левая рука состоит из звездной пыли, и ваша правая рука состоит из звездной пыли. Звезды умерли, чтобы вы могли жить. Забудьте про Иисуса". ( Read more... ) **************************************** Не читал эту книгу, поэтому не знаю насколько близком мне мышление автора, но вот его высказывания о наших руках, состоящих из звездной пыли - это, черт возьми, очень сильно. Это - "мое". :) Вспомнилась фантазия Элиаде о "Воспоминаниях оловянного содатика": ( Read more... ) Все есть "сборка". Из пыли. :) Ну, может еще из чего... |
| 12:42a | Пад Оригинал взят у isstari_32@lj в ПадБлизости трудно удержаться в настоящем. Чем дольше близость, тем она ближе к ретро. Дело не в тяге к избыточному костюмированию. Прошедшее находит в любящих свое продолжение, репрезентацию. Будущее находит пустотность, постоянство незавершенности, вечный обрыв. Любящим трудно противостоять напору сиюминутного, действительное время расстаскивает их. Сложившееся прошлое в состоянии поддерживать любовников, задаваяя им собственый образ сложения. Любящие ретроспективно уже не вправе эксплуатировать обстоятельсва встречи друг друга, переживать столкновение. Ретролюбовников увлекает иной характер времени – пространство его незаполненности, постоянство его недообжитости. Такие любовники сталкиваются уже не сдруг другом, а с умершими-недожившими, являя собой иное место любви – место без места, место, как продолжение оборванного опыта других. Ретролюбовники обретают в себе новую землю. Эта земля растет в глубь, а не наружу. Это земля воскрешения, а не забвения. |
| 1:03p | |
| 2:06p | потребление и рыночные мистификации Оригинал взят у al_ven@lj в потребление и рыночные мистификацииРыночная мистификация в капиталистических обществах и обществах рыночного социализма. Бертел Оллман. "Существует, конечно, множество институтов, условий и практик, которые служат «фабриками идеологии». Среди самых навязчивых — государство, масс-медиа, семья, церковь, школа, работа и, конечно, спорт, развлечения и азартные игры. Капитализм использует всё это, чтобы представить ненормальное нормальным, несправедливое — справедливым, неприемлемое — естественным и даже желательным. Разумеется, не все идеи, ценности и прочее, распространяемые этими центрами, совместимы с рыночными способами действия и мышления. И всё же лишь малое количество людей, несмотря на противонаправленное давление (исходящее, например, от религии), способно воспрепятствовать своим покупкам и продажам или своим обоснованиям того и другого. Со взрывным распространением консьюмеризма, увеличением количества времени, мыслей и эмоций, затрачиваемых на покупку и продажу, подготовку к ним, включая обеспокоенность ими и отдых от них, рынок стал серьёзным, если не основным, средством влияния на действия и мысли людей на протяжении их жизни. Рынок также проявляется через другие центры, на которых строится идеология — за исключением, быть может, процесса производства самого по себе, — полагаясь больше на действительный опыт, чем на словесное натаскивание. Мы учимся через то, что видим, слышим и чувствуем, и особенно через то, что делаем и то, что делают с нами, то есть через наш жизненный опыт. Так происходит потому, что опыт обычно объединяет действие с восприятием и ощущениями более сильными, чем визуальные и слуховые. Вдобавок идеи, формирующиеся в процессе покупки и продажи, то и дело подтверждаются в конкретных случаях, по нескольку раз за день: поведение оказывается эффективным для получения того, что нам нужно. А тот факт, что и все остальные вроде бы действуют подобным образом, обеспечивает общественное подтверждение его истинности. Почему люди так ведут себя, могут ли вести иначе? В процессе социализации мы приобретаем слишком мало идей для ответа на эти вопросы. То есть мистификации, связанные с рынком, растут в большинстве своём из приобретаемого людьми с ранней юности опыта покупок и продаж, а также наблюдения за покупками и продажами других — благодаря огромному количеству рекламы, которую мы ежегодно поглощаем как дети, приобретающие первые навыки. Ложь, умолчания и искажения, которые производятся, как это называют, «индустрией сознания», только подтверждают и придают законченную форму мировоззрению и отдельным представлениям, полученным за счёт личного участия в рыночных отношениях..." |
| 4:32p | Бруно Латур. Надежда Пандоры: очерки по поводу реальности исследований науки Оригинал взят у xrenb@lj в Бруно Латур. Надежда Пандоры: очерки по поводу реальности исследований науки Латур, Бруно. Надежда Пандоры: очерки по поводу реальности исследований науки. ( Latour, Bruno. Pandora’s Hope: essays on the reality of science studies. - Cambridge, MA: Harvard University Press,1999).( Read more... )Эта книга Бруно Латура стала ответом на острые дискуссии между учеными и социологами по поводу научного реализма. Латур противопоставляет science studies утверждениям «объективизма» о том, что наука открывает объективную реальность «внешнего мира», а также «релятивистам», которые считают «научные факты» социально обеспеченными иллюзиями. Он предлагает средний путь, отвергая две равно ущербные философские позиции – наивный реализм, исключающий культуру из природы, и критицизм, вытягивающий природу из субъекта и общества. Его проект – «реалистический реализм», или «радикальный реализм», – основывается на исходной взаимозависимости материальной и концептуальной сфер и может быть выражен следующим парадоксальным, с точки зрения субъект-объектной парадигмы, утверждением: «Чем больше конструкции, тем больше реальности, чем больше искусственного, тем больше естественного». Преодолеть традиционный разрыв между «природой» и «духом» Латур предлагает обращением к тем практическим приемам и способам, посредством которых события материального мира становятся научными утверждениями. Ситуативные исследования социологов и этнометодологов (science studies) не проблематизируют отношение мира к языку, а принимают данное отношение как исходное и само собой разумеющееся. При этом признание этого отношения вызывает критику социологов, как со стороны «объективистов», так и со стороны субъективистов. Потому как ни одна из этих концепций не позволяет совместить реализм и конструктивизм, хотя научная практика непрерывно их совмещает. Бруно Латур, на примере исследования почвоведами и ботаниками амазонских лесов, показывает, что территорию науки заселяют гетерогенные квазиобъекты (гибриды), которыми являются, и амазонские леса, и исследователи, и педокомпоратор, и научная статья и т.д. Познание – это создание и укрепление этой сети гибридов. «Чем больше связей и отношений, тем устойчивее результат и точнее наука». – Латурианское науковедение, обнаружившееся на дне ящика Пандоры, расстается с новоевропейским мифом о прогрессе, о власти человека над природой, и ставит в центр внимания процесс коллективной жизни людей и вещей, взаимно производящих другу друга. скачать книгу Бруно Латур. Надежда Пандоры (на английском языке) |
| 9:41p | Я вернулся, потому что люблю тебя. |
| 10:59p | Рацпредложение Оригинал взят у edik_lukoyanov@lj в РацпредложениеЕсть дома жилые, в которых люди, понятное дело, живут и все такое. А есть здания, которые необходимы лишь для статуса, для обозначения какого-либо действия. Например, объекты культа отграничивают мир от духовного пространства, парламент обозначает место сбора политиков, музей создает границы для существования искусства и т. д. и т. п. В Москве, вот, со всем этим проблема, места мало, приходится сносить исторический центр, застраивать спальные районы. Я предлагаю следующее. В целях экономии пространства и денежных средств пользоваться голографическими зданиями. Молиться в голографических церквях, правительству заседать в голографической думе, студентам читать лекции в голографических вузах, а школьников мучить в голографических школах, брать справки в голографических учреждениях. Вечером и на выходные голограммы отключать. Дешево, просторно, футуристично. |
| 11:08p |
| << Previous Day |
2012/05/05 [Calendar] |
Next Day >> |