Saturday, October 27th, 2012

Time	Event
12:14a	За что ж вы Ваньку-то, Морозова? Ведь он ни в чём не виноват. Она сама его морочила, а он ни в чём не виноват. Он в новый цирк ходил на площадь, И там циркачку полюбил. Ему б кого-нибудь попроще, а он циркачку полюбил. Она по проволке ходила, махала белою рукой, И страсть Морозова схватила своей мозолистой рукой. А он швырял в "Пекине" сотни, ему-то было всё равно. А по нему - Маруська сохнет, и это ей не всё равно. А он медузами питался, циркачке чтобы угодить, И соблазнить её пытался, чтоб ей, конечно, угодить. Не думал, что она обманет, ведь от любви беды не ждёшь. Ах, Ваня, Ваня, что ж ты, Ваня, Ведь сам по проволке идёшь. (первый раз сегодня услышала) (Comment on this)
12:17p	Оригинал взят у wsf1917@lj в С праздником! Некогда я писал про "недоделки и ошибки марксизма", а сегодня, в день рождения великого человека, хочу немного сказать про то, чего не успел Ленин сделать в теории. Дело в том, что (на беду мировой революции) власть самодержавия в России в известном смысле была наиболее удобна для свержения нелегальными партиями революционеров. Она (именно в силу недемократичной природы) опиралась в максимальной степени на насилие, и по минимуму - на согласие управляемых, минимально заботилась о том, чтобы методами убеждения, идеологического оболванивания и прочей пропаганды такое согласие управляемых с существующим строем поддерживать и вызывать, минимально заботилась о том, чтобы управляемые считали этот порядок "естественным" дажетогда,когда им недовольны (тогда как, скажем, в Англии, было скорей наоборот, во Франции и Германии - серединка на половинку и т.п.). А штык, как говорил кровавый карлик Тьер, всем хорош, только вот сидеть на нём неудобно. Соответственно, когда недовольство становится более-менее массовым, режимы вроде романовского падают с неизбежностью, ибо не умеют "отвести глаза" недовольным, направить их социальный протест на что-нибудь внешнее и неопасное и т.д. А когда спохватываются, что надо бы этим заняться, - создав, скажем, "Союз русского народа" и иные черносотенные организации - обычно уже бывает поздно, ибо идеологическое окормление управляемых надо начинать вести сильно заранее и вести постоянно. ( Read more... ) (5 Comments | Comment on this)
3:59p	Оригинал взят у wsf1917@lj в С праздником! Некогда я писал про "недоделки и ошибки марксизма", а сегодня, в день рождения великого человека, хочу немного сказать про то, чего не успел Ленин сделать в теории. Дело в том, что (на беду мировой революции) власть самодержавия в России в известном смысле была наиболее удобна для свержения нелегальными партиями революционеров. Она (именно в силу недемократичной природы) опиралась в максимальной степени на насилие, и по минимуму - на согласие управляемых, минимально заботилась о том, чтобы методами убеждения, идеологического оболванивания и прочей пропаганды такое согласие управляемых с существующим строем поддерживать и вызывать, минимально заботилась о том, чтобы управляемые считали этот порядок "естественным" дажетогда,когда им недовольны (тогда как, скажем, в Англии, было скорей наоборот, во Франции и Германии - серединка на половинку и т.п.). А штык, как говорил кровавый карлик Тьер, всем хорош, только вот сидеть на нём неудобно. Соответственно, когда недовольство становится более-менее массовым, режимы вроде романовского падают с неизбежностью, ибо не умеют "отвести глаза" недовольным, направить их социальный протест на что-нибудь внешнее и неопасное и т.д. А когда спохватываются, что надо бы этим заняться, - создав, скажем, "Союз русского народа" и иные черносотенные организации - обычно уже бывает поздно, ибо идеологическое окормление управляемых надо начинать вести сильно заранее и вести постоянно. ( Read more... ) (Comment on this)
5:32p	Оригинал взят у gignomai@lj в Читаю Псалтырь Господи! долго ли будешь смотреть на это? Отведи душу мою от злодейств их, от львов - одинокую мою (Пс. 34:17). Так в Синодальном переводе. У евреев (пер. Хаскелевича) мольба о спасении единой души - с пояснением, что она едина в отличие от тела. В современном русском переводе крутой поворот: спаси мою жизнь, мою единственную жизнь. В Септуагинте (и, естественно, в славянском) - единородную. Юнгеров приводит толкование св. Афанасия Великого: единственную у Богочеловека, в истории мира, и оставленную всеми. Как понять? Слова псалма как слова Христа? Я ожидал, что в старых европейских переводах будет как в Септуагинте. Но нет! В английской Библии короля Якова: Rescue my soul from their destruction, my darling from the lions - мою дорогую (или любимую - так обращаются к возлюбленной). В Лютеровском переводе многоликое слово опущено: Errete doch meine Seele vor ihrem Unheil, mein Leben vor den jungen Loewen! - Избавь душу мою от их злодейства, жизнь мою от этих молодых львов. Ну, замена души жизнью (то же и в напечатанной в Америке Новой пересмотренной стандартной версии) понятна: какая еще душа, просто жить хочется. А вот все остальные варианты каждый по своему глубоки, все хочется оставить. Только с единородностью и Афанасиевым толкованием бы разобраться. (5 Comments | Comment on this)
7:33p	Если ты не КГБ, слушай группу KVB (Comment on this)
9:12p	(1 Comment | Comment on this)
10:49p	Индустрия культуры (Адорно, Хоркхаймер) Оригинал взят у al_ven@lj в Индустрия культуры (Адорно, Хоркхаймер) Об индустрии культуры в википедии: индустрия культуры - понятие, которое впервые ввели представители Франкфуртской школы Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно... это целый промышленный аппарат по производству единообразных, стандартизированных новинок в сферах искусства, живописи, литературе, кино и др. Она не несет за собой ценностных ориентиров для человека, не направлена на духовное обогащение и просвещение, являясь по сути, развлекательным бизнесом. Индустрия культуры понимается как разновидность товара, у которого есть производитель и потребитель. В качестве потребителя выступают массы, которые посредством стандартизированного искусства являются объектом манипулирования в капиталистическом обществе. Порождая ложные потребности, индустрия культуры превращает потребителя в пассивного обывателя, равнодушного даже к собственному экономическому положению, как бы тяжело оно не было..." Адорно и Хоркхаймер ("Диалектика просвещения" скачать): ( Read more... ) В этот процесс интегрированы все элементы производства, начиная с заранее ориентирующейся на фильм романной концепции и кончая последним шумовым эффектом. Он знаменует собой триумф инвестированного капитала. Выжечь в сердцах обездоленных претендентов на рабочие места клеймо всесилия последнего как клеймо их подлинного господина - вот в чем состоит задача всякого фильма, независимо от сценария, который предусматривается руководителями производственного процесса в каждом отдельном случае. ( Read more... ) Продукты культуриндустрии могут рассчитывать на то, что они будут проворно потреблены даже в состоянии предельного расстройства. Ибо всякий человек является моделью гигантской экономической машинерии, изначально и постоянно, и в ситуации труда и в ситуации ему подобного отдыха удерживающей всех в напряжении. Из любого звукового фильма, из любой радиопередачи может быть почерпнуто то, что в качестве социального эффекта не может быть приписано никому в отдельности, но только всем вместе. Каждая отдельно взятая манифестация культуриндустрии безотказно воспроизводит человека как то, во что превратила она его в целом. Надзор за тем, чтобы процесс простого воспроизводства духа случайно не привел к расширенному его воспроизводству, осуществляется всеми ее агентами, от продюсера до женских союзов." (Comment on this)

<< Previous Day

2012/10/27 [Calendar]

Next Day >>