Adradek
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Thursday, November 8th, 2012

    Time Event
    12:01a
    Неудобно, что жж не сотрудничает с инстаграмом.

    Current Music: 13th Floor Elevators
    12:47a
    Четырнадцать лет.
    12:57a
    Вместе мы, чистым пламенем разделены.
    9:21a
    "Социально-философский" аспект поршневской палеопсихологии
    Оригинал взят у [info]lenivtsyn@lj в "Социально-философский" аспект поршневской палеопсихологии
    Главное «социально-философское» значение антропогенетической теории Поршнева заключается в том, что она дает нам предпосылку развития материалистической этики как науки. Дает реального анти-человека, отталкиваясь от которого можно эту научную этику строить. Но это я уже знал раньше и даже что-то писал об этом. А вот эту же самую мысль в разрезе всего материалистического мировоззрения как целого я до сих пор раскрывать не пытался.

    О том, что диалектика Гегеля — вершина в развитии всего идеалистического направления философии (собственно, вообще, философии, т.к. переворот ее с головы на ноги уже не для философии совершен был) известно давно, и идеализм новейшего времени (прежде всего, позитивизм) поэтому сугубо реакционен. Но некоторые идеалистические философские направления (экзистенциализм, например, который, даже будучи «материалистическим», — идеализм по сути), все же, имели еще подобие рационального оправдания своему существованию в том, что акцентировались на субъективной жизни человека. Т.е. имели до тех пор, пока не был научно раскрыт переход от объективного к субъективному, пока не были установлены границы тезиса «в начале было слово», в которых он, безусловно ложный в качестве библейской абстракции, становился истинным в качестве антропогенетической конкретики. Поршнев довел линию материалистического мировоззрения (не путать с материалистической философией) до полного проявления общего контура, присоединив к нему родовую вотчину идеализма, сокрушив идеализм на его территории. Всякая поповщина окончательно потеряла смысл, т.к. был раскрыт механизм веры вообще и религиозной веры в частности.
    12:25p
    4:00p
    На третий год Моррис был пойман и доставлен вождю. Его отмыли, постирали одежду; стричь себя он не дал. Наконец, в полной тишине, его ввели в большой кабинет. Моррис бросился к брату. Они обнялись и сидели так несколько минут, затем Моррис сел рядом, огляделся. Кроме них, в комнате сидели обе жены вождя, сын и несколько товарищей; охраны не было.

    Младшая жена: - Она совсем дикая. Что ты собираешься с ней делать? 
    Вождь: - Жить. - он улыбнулся Моррису. - Он будет учиться вместе с племянником. Его мать согласна.
    Старшая жена (улыбаясь): - Я согласна.
    Младшая жена: - Как ты это представляешь? Она, похоже, даже говорить не умеет. - подошла к Моррису, внимательно вгляделась в его лицо - Подними голову выше, показывай шею. Руки. - Моррис показал. - Это не она! Эта намного младше. Она очень похожа, но это не твоя сестра. Ты хочешь взять в семью чужую дикарку, похожую на сестру? Ищи уж лучше настоящую, хотя я сомневаюсь, что она жива. Она очень плохо выглядела, ты это прекрасно помнишь.
    Вождь: - Это она.
    Моррис (повернувшись к младшей жене брата, спокойно): - Мы можем наблюдать, как человеческая жизнь становится объектом беспрецедентного насилия, которое сделалось частью нашей повседневности, оставаясь при этом абсолютно профанным и тривиальным.
    Вождь: - Мы можем изменить это.
    Сын вождя (подойдя к Моррису и протягивая ему руку): - Я Дэйми, твой племянник.
    Моррис (пожимая руку): - Моррис.
    Дэйми: - Ты женщина или мужчина?
    Моррис (улыбаясь): - Как тебе будет угодно. 
    Дэйми: - Почему ты убегаешь и скрываешься?
    Моррис: - Я не всегда верю, что мы можем это изменить.
    Дэйми: - Это - что?
    Моррис: - То, что кто-то может выйти из своих ролей, а кто-то нет.
    Дэйми: - А ты?
    Моррис: - У меня нет роли. Не сложилось. 
    Младшая жена вождя подбегает и с размаху изо всех сил бьёт Морриса в лицо; Моррис уворачивается, бросается к окну, ловко подтягивается и вылазит в форточку; подбежавший вождь успевает схватить его за руки, крепко держит. Моррис висит снаружи, подтягивается, кусает брата, тот бледнеет от боли, но не отпускает. Подбежавшие снаружи друзья вождя хватают Морриса; он вырывается, кусаясь и извиваясь. Они ведут его обратно. Он неожиданно падает, они пытаются поднять его и нести.
    Вождь: - Оставьте нас.- подходит, садится рядом, обнимает брата, тот кладет голову ему на колени.
    Моррис: - Убегать становится всё труднее.
    Вождь: - Ловить тоже.
    Моррис: - К чему это?
    Вождь: - Не знаю.
    Моррис: - Ты должен знать. 
    Вождь: - Подскажи мне.
    Моррис показывает ему несколько жестов. Вождь отвечает на том же языке. Остальные, наблюдающие за ними в отдалении, стоят в растерянности.
    Тишину прерывает звонкий голос Дэйми: - В компании больше двух говорят вслух!

    Current Music: SMZ
    4:37p

    8:21p
    Коллективное сознание -это Skinny Puppy. Ярчайший пример. Когда я читаю о "двоих" Бадиу - слышу Skinny Puppy.

    Current Music: Skinny Puppy - Handover

    << Previous Day 2012/11/08
    [Calendar]
    Next Day >>

фейсбук   About LJ.Rossia.org