Не стоит думать, что ройзмановский фонд «Город без наркотиков» — это что-то уникальное. В США, скажем, подобные организации занимаются борьбой с нелегальной иммиграцией в районе мексиканской границы. Но вот здесь-то и начинается коренной водораздел между «ими» и «нами». На Западе Ройзмана уже давно бы засудили цыганские, правозащитные и тому подобные организации. Ведь его гнев этнически окрашен и нескрываемо направлен против «всех этих» таджиков, цыган, азербайджанцев и прочих узбеков,
спаивающих русский народ суррогатным спиртом, а главное, подсаживающих его на иглу. В том же Техасе волонтеры, занимающиеся мониторингом границы от проникновения мигрантов, люди вовсе не уважаемые. Прогрессивное студенчество и интеллигенция громят их, как фашистов, расистов, ксенофобов, судятся с ними, срывают их мероприятия и проч. и проч.
У нас же Ройзман в целом герой положительный. Если его кто и критикует, то скорее осторожно, и критика эта не слышна в общем гуле одобрения. Я не хочу сказать, что Ройзман — русский националист (в том смысле, какой вкладывают в это слово на Западе). Русских негодяев он припечатывает с не меньшей силой, а этнические мафии, клановая сплоченность — объективные реалии.
Россия вообще слишком отличается от остального мира, чтобы подходить к ней с чужими мерками. Можно биться лбом об стенку, но ничего от этого не изменится:
цыгане торгуют наркотиками именно потому, что они цыгане. Но не в генетическом смысле, не потому, что они предрасположены к этому от природы. А потому, что на это их толкает жизнь в изолированных от общества кланах.