1:34a |
Разница между "мужской" и "женской" прозой не в том, что мужская жестче. Женщины не обязательно милы и пушисты; и описывая, например, войну, авторесса может просто упиваться потоками крови, жестокостями и всякими-разными ужасами. Ключевое слово здесь "упиваться". Для авторессы это нечто чуждое, интересная, щекочущая нервы или шокирующая экзотика. Она обращает внимание на то, что свежему человеку бросается в глаза, а не на то, что действительно важно. А мужчина, пишущий о войне - особенно если он видел ее своими глазами - вряд ли станет подробно описывать вывороченные кишки и т.п. Во всяком случае, они для него будут стоять не на первом месте. А прежде всего он напишет о том, как кучка перепуганных и растерянных ополченцев превращается в боевую единицу. О том, кто такой хороший командир и чем он отличается от плохого. О том, как проходила такая-то битва и кто в ответе за такое-то поражение - длинно, скучно, с номерами армий и бригад, подробными описаниями местностей, дислокаций и передвижений. О том, как внедряли такое-то новое оружие или такую-то новую тактику: кому пришла в голову идея, как она путешествовала от начальника к начальнику, как ее впервые применили на практике и что из этого вышло. О том, как из штаба шли идиотские приказы, и командир изворачивался так, чтобы и боевое задание выполнить, и людей без нужды не положить. О нерасторопности снабженцев. О том, что не хватало винтовок, и сапоги не по размеру натирали ногу. О гениальном поваре, который умудрялся черт знает из чего варганить такие супы и каши, что пальчики оближешь. О постоянных "бытовых неудобствах": холоде, голоде, грязи. О том, что было страшно и очень не хотелось помирать. С кишками наружу или без кишок - все равно не хотелось. Но приходилось. Женщина воспринимает войну как зрелище или как "катастрофу" - вроде землетрясения; мужчина - как свое дело.
PS: Я говорю, разумеется, не обо всех и каждом авторах-мужчинах и авторах-женщинах, а о тенденциях, которые могут проявляться сильнее или слабее. |
3:25p |
Читаю Нарочницкую Это, если кто не знает, дама-депутат и главный идеолог "Родины". Весьма удивляюсь. Нет, не тому, что она сильно православная (это грустно, но совершенно не удивительно), а странности ее православия. "Что прежде всех конституций объединяло немцев и сербов, французов, англичан и русских в единую цивилизацию?... Объединяет - "Отче наш". Нагорная проповедь - вот общий фундамент нашей культуры и истории. Эти общие представления о добре и зле, о свободной воле и породили сами идеи равенства и свободы". Ну это ладно, я и сама подозревала, что свобода, равенство и прочие общечеловеческие ценности родом из Палестины... Но дальше интереснее: "Россия и Европа выразили разные стороны этого искания [христианского], грешили и отступили от него по-своему. Ни западный, ни восточный христианин не мог целиком воплотить и вместить полноту Слова, но отступал от Него по-своему ". Гм... Экуменизм, однако. |
9:04p |
Пожалуй, расфренжу Кашина Не потому, что "плохо себя ведет" или что-то не то говорит. :-) Все банальнее. Надоел. Пишет часто, места во френд-ленте занимает много, а читать по большей части неинтересно. Ничего личного, sorry. |