| 11:43p |
Об "Основах православной культуры"
Основной аргумент в пользу преподавания ОПК - тот, что этот предмет, как утверждают, положительно влияет на школьников, которым преподается. Говорят, в каких-то регионах, где его ввели, количество подростков-наркоманов и правонарушителей уже сокращается прямо на глазах, а подростковые беременности вообще стремятся к нулю.
Я не обсуждаю правдивость этих заявлений - для этого у меня нет данных.
Хочу только заметить: человек, приводящий в защиту ОПК этот аргумент, открыто признает, что речь идет не просто об ознакомлении детишек с важным элементом отечественной истории (как нам говорили вначале), а о пропаганде православной системы ценностей. И радуется тому, что пропаганда идет удачно.
Что ж, когда подросток не пьет, не колется, не грабит ларьки и не трахается с кем попало - это всегда приятно.
Однако неприязнь к асоциальному и явно саморазрушительному поведению не есть какое-то исключительное достояние православия. Она свойственна любой мало-мальски традиционной системе ценностей, любой религии, имеющей хоть какой-то опыт социального строительства. Более того: даже идеологии откровенно антисистемные, если они хотят как-то существовать в обществе, вынуждены принимать эти ограничения.
Кто в ислам обращается, тот, говорят, бросает пить совсем. Новообращенная мусульманка оставляет в прошлом развратные мини-юбки и начинает являть собою образец женской скромности. А свидетели Иеговы - те вообще воздерживаются от всего, чего можно, нельзя и что только может прийти в голову. Даже от чая и кофе. И вообще более мирных и законопослушных людей представить себе трудно.
Но это еще не причина желать массового обращения народа в ислам или иеговизм.
Потому что, помимо негативного воздействия (т.е. того, что "обращенный" делать перестает), каждая система ценностей оказывает и позитивное воздействие - т.е. внушает "обращенному" какие-то концепты, объясняющие, почему, собственно, он не должен этого делать, что и зачем он должен делать взамен, как вообще должен относиться к себе и ко всему окружающему.
Значит, чтобы рассуждать о том, хороша или плоха пропаганда православного христианства, нужно говорить о том, хорошо или плохо само православное христианство.
Иначе не получится.
Но это ужасно неполиткорректно и нетолерантно, так что правозащитники, профессиональные атеисты и прочие "свидомые" противники ОПК никогда об этом говорить не будут. А будут уныло вещать о том, что у нас многонациональная и многоконфессиональная страна, и что им страшно обижать чувства мусульман и буддистов.
И всегда будут оставаться в проигрыше. |