| 8:26a |
Христианские конфессии # 2
Образ зомби и робота-убийцы в протестантских фильмах - это выражение страха протестанта перед католиком, который не живет по ветхому завету, и не имеет ничего общего с ветхозаветными "в поте лица зарабатывать хлеб свой", "плодитесь и размножайтесь", "не убий", "не укради", "не возжелай" и т.д.
Мифы о вампирах - это страх католиков перед православными. Православие, в отличие от католицизма, не признает оскверняемости образа и подобия божьего в человеке. То есть, оскорбление или агрессию со стороны других людей не надо с себя смывать. Ударили - не обязательно тут же бить в ответ или устраивать поединок - можно и не бить вообще, а можно подождать и выстрелить из-за угла. Мужчина проснулся с похмелья переодетым в женскую одежду при свиджетелях - совсем не надо убивать свидетелей - от того, что они расскажут, ничто не ухудшится. Православие создает бесконфликтность и откачку энергии из более конфликтного общества.
Если зомби и терминаторы - просто выражение страха, то вампиры постоянно появлялись в тех странах, где католики соседствовали с православными - например, в Молдавии и Румынии - в течении 15-19 веков. То есть, для воскрешения в виде вампиров необходима разница в уровне энтропии, соседство с более конфликтными и более энтропийными людьми, от которых будет поступать энергия. Если не использовать грязные пути, этого можно добиться, только снизив на порядки энтропию, которая обычно исходит от страданий, конфликтности, притеснения потребностей и противоречий эго.
Вампиры и призраки реальны, в отличие от зомби и терминаторов, по причине практики похорон неоскверненных тел - хоронить надо по-человечески, в гробу, без кремации и вскрытия. Следовательно, по отношению к тем, кто вскрывает и кремирует, бесконфликтность не распространяется.
Еще одна причина того, что католики не смогли пробудить к жизни ничего похожего на вампиров - с лютеран энергии не выкачаешь. Вся жизнь лютеранина - постоянное страдание. Даже если лютеранин добился "успеха", "коммерческого успеха", "наплодился и размножился" - он все равно обязан продолжать "в поте лица зарабатывать хлеб свой" и "не возжелать". Страданием лютеранин отдает всю свою жизненную силу своему культу. Католик же страдает только тогда, когда он обязан смывать с себя кровью осквернение образа и подобия божьего в себе, в возможности которого его убедили - а сила или условия не позволяют. В перерывах между страданиями католик оставляет в себе какое-то количество жизненной энергии, которую с него могут собрать представители любого общества с меньшей, чем у католиков, конфликтностью.
Интересная особенность - лютеране вообще не видят православных и достижения православных. Как некоторые дикари не видят самолет в небе - потому что он по их мнению из верхнего мира, и увидеть его может только шаман. ( У дикарей хоть шаманы видят, а у лютеран никто не видит достижения православных ) . Для лютеранина не существует ни "Буран", ни термоядерная бомба из Арзамаса-16, ни механизированная армия советского образца, ни роботы, автоматические линии и конвейеры, производящиеся в России ( Россия - 2-е место после США по производству роботов, автоматических линий и конвейеров ) .
При выполнении задачи создания группировки некромантов, качественно превосходящих средних русских православных, католики эту группировку с достижениями тоже могут перестать видеть. Впрочем, признание оскверняемости образа и подобия божьего в человеке - косяк, и католикам не показываться надо, а гнать их. Хоть и следующими после протестантов. Но гнать. Я вот не собираюсь убивать свидетелей, если проснусь с похмелья с губами, выкрашенными женской помадой. А вот тех, кто считает, что при отказе убить свидетеля в такой ситуацими попадешь в ад - можно и гнать, и грабить, и убивать.
Если не поддаваться пропаганде католиков и протестантов, считающих образ и подобие божье в человеке оскверняемыми, и не давать такую пропаганду вести - это шаг к снижению энтропии. Что является путем и к перераспределению собственности, и к поглощению жизненной силы, и к превращению в вампиров, а также в более могущественных существ. |