К слову о том, у кого следует учиться и чему...
Например слова о святом Августине и его "ученичестве" у сектантов очень красиво звучат, но не соответствуют действительности... Когда св.Августин пришел в Церковь, более серьезного врага у сектантов не нашлось, чем тот у кого он учился и это нормально. Смешно говорить, что св.Августин чему-то учился у еретиков, скорее следует сказать - поначалу св.Августин состоял в еретиках, но будучи человеком образованным смогу придти к Церкви и обличить свои в том числе заблуждения. И вот почему Августин не сразу сумел унять донатистов:
"избегая публичных диспутов, исподтишка порочить своих противников, разжигая ненависть толпы и заигрывая даже с т.н. циркумцеллионами, которые поддерживали их разбойничьими акциями."
Может этому научился св.Августин у еретиков? Что-то не думается. Возвращаясь к ученичеству у современных еретиков и раскольников, - думается, что их поведение и характеризуется совершенно той же тактикой, что и пользовались донатисты, коих обличал Августин:
"Своей схизмой они ослабляют спасительное действие благодати, так как этим отсекают себя от единства церкви, через которое осуществляется божественное милосердие"

Как раз обличая донатистов св.Августин стоял на единстве Церкви, и невозможность ее раскалывать. Именно св.Августин говорил, что еретики и раскольники пакостники и бояться дискуссий. Чему же у таких учиться? Тем паче, говорить, что Церковь заблуждается, а вот еретики правы в корне не верно и более того глупо! Например из недавнего спора я к сожалению увидел, как было сказано о раскольничьем представлении о Причастии, - "Хороший текст о Евхаристии, о подготовке к Причастию". Нет, текст ужасный - тк он обвиняет облыжно Церковь и более того клевещет на нее. Большинство священников стоят в Вере, как и было раньше, - хороший текст о Причастии о.Сысоева. Как можно заметить батюшка наш и свой, таких батюшек большинство и обвинять Церковь и тем паче пользоваться облыжными обвинениями недопустимо.

Христос Воскресе!