У таланта много граней Федор Андреевич Селиванов, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин
Тюменского государственного института искусств и культуры, доктор
философских наук, профессор, академик Российской академии социальных наук,
заслуженный деятель науки Российской Федерации, член Союза писателей России,
председатель Тюменского отделения Российского философского общества. Он
автор более двадцати монографий, двухсот научных статей и художественных
произведений в отечественных и зарубежных изданиях, посвященных проблемам
гносеологии, этики и эристики.
...Перебирала награды деда, среди них обнаружила медаль.
— За что? — спрашиваю его. — Ты же философ!
Он рассказал мне, что медаль «За освоение недр и развитие нефтегазового
комплекса Западной Сибири» получил за подготовку кадров для нефтяной и
газовой промышленности, когда работал в индустриальном институте. Почти все
ученые региона «прошли через семинары» по подготовке к кандидатскому
экзамену по философии. Он обобщал опыт развития нефтегазовой отрасли в
книгах «Героическое в буднях», «Нравственное содержание трудового героизма»,
часто выступал по телевидению с рассказами о подвиге на Тюменском Севере,
был ведущим радиопередачи «Позиция», председателем дискуссионного клуба
«Искусство и духовный мир личности». С каждой памятной встречи вместе с
учеными в города России разлетались пчелки, изображенные на визитных карточках деда. Потому так часто звонит телефон, приходят письма.
— Однажды в Тобольске во время декады литературы, — рассказывает он, — Рина
Зеленая спохватилась: «Где же мой чемодан?» Ей ответили: «Не беспокойтесь,
его несет доктор философских наук Федор Селиванов». И она успокоилась... На
все десять дней!
Нагрудный знак «За достижения в культуре», нагрудный знак «Заслуженный
деятель науки РСФСР»... Я вспомнила, что корреспонденты любят вести
репортаж, когда в эфире Селиванов: вот он любуется картинами, вот аплодирует
оркестру или делится со слушателями интересными, неожиданными наблюдениями.
Думаю, мой дед заслужил еще одну награду: «Тюменский книгодар». Студенты и
аспиранты часто у него берут книги. А потом не возвращают...
В 1989-м в «Дневнике философа» он написал: «Разговаривают двое заключенных
во время прогулки. Один спрашивает второго:
— Что такое теория относительности Эйнштейна?
— О, это просто: вот мы с тобой ходим, а на самом деле сидим.
Люди, далекие от философии, связывают открытие относительности с
А.Эйнштейном, но относительность качеств открыли Гераклит и скептики, то
есть философы». Позже в книгу «Избранное» войдет его доказательное «Открыли
ли что-нибудь философы?»
В 90-х тюменские ученые-философы во главе с Федором Селивановым и московские
коллеги организовали «Клуб защиты разума». В результате увидели свет десять
сборников «Теория и экология разума».
Вопросы разума и его защиты от разного рода заблуждений формировались еще во
время кафедральных исканий в индустриальном институте. Тогда поэт и
преподаватель института Анатолий Кукарский написал стихотворение, которое
посвятил своему учителю Ф.Селиванову:
Ударит мысль —
в одно касанье
И вот:
Сидишь, щеками желт.
Невероятный труд
познания
Не от незнания тяжел.
Не оттого,
что нету гения,
Не оттого...
И суть в другом:
Сильней земного
тяготения
Вчера добытое трудом.
Но разум тем и жив,
Что гонится
Вслед за незнаемым,
За тем,
Чтоб в озаренной
непокорности
Прорваться
к новой высоте.
Ростислав Петропавловский, философ-этик, писал из Москвы Селиванову: «Выпуск
«разумного сборника» получил. Прочитал. Материал, несомненно, интересный. Ты
молодец, Федор: при всех, даже и самых неблагоприятных сегодняшних условиях,
организовываешь движение творческой мысли, направляешь ее на актуальные
проблемы».
Федор Андреевич определил заблуждение как ложную мысль, которую субъект
принимает за истинную. Заблуждающийся обманывается, он искренен, его драма в
том, что он убежден в своей правоте, хотя и ошибается. Истины существуют в
науке, в повседневной жизни. С помощью их опыта, размышлений и
преодолеваются заблуждения. Ошибаются все — и дети, и взрослые, дилетанты и
профессионалы, вожди и рядовые. Он дал новую классификацию ошибок.
У председателя дискуссионного клуба «Разум» вышел цикл публикаций в газете
«Тюменские известия», среди которых: «Глупость — не болезнь. Тогда что же?»
«Умный имеет дар хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо делать», «Можно ли
стать умнее? Да, если...», «Заблуждаются все. Но почему?», «Защитные мотивы,
или Тайна зла», «Лживость —порок и спутник других пороков».
Федор Селиванов по-новому подошел к вопросам морали. Он показал, что мораль
— это сложное социальное образование. К моральному сознанию он отнес идеалы
поведения, нормы и оценки, основывающиеся на добре и зле. Занимался
проблемой субъективного и объективного в морали. Наши поступки в отношении к
другим людям и социальным группам имеют объективное значение добра и зла, но
не сами по себе, а лишь в отношении к личностям, в обществе.
Александр Ореховский, впоследствии доктор философских наук, новосибирский
поэт писал:
Презрев
довольство и уют,
Взвалив на плечи
груз сомнений,
Они негромко создают
И мысль,
и душу поколенья...
Под их заботой
и трудом
В морозной,
сумрачной Тюмени
Радушней стал
Отчизны дом —
Сложились
в нравах перемены...
В эпическом учении Селиванова исходной категорией для добра, справедливости,
счастья и т.д. является категория блага. Профессор, доктор философских наук
Лев Александрович Зеленов в стихотворении «Учителя», помещенном в
«Поэтические этюды», говорил:
Вот мрачный
Федя Селиванов,
Так тонко
чувствующий зло,
И книгу пишущий
о Благе,
Добро творит
не на бумаге.
Оригинал и эрудит,
Он все услышит
и увидит
И жалом
критики разит.
Учил меня он ясно мыслить
И ясно мысли излагать,
За истину
и справедливость
Кремнем стоять,
не отступать.
Он показал ошибочность определения связи через отношение. Утверждает, что у
каждого следствия одна и только одна причина, одинаковые следствия не могут
быть вызваны разными причинами и наоборот. Причина сложна, ее нельзя сводить
к одному условию, фактору, обстоятельству.
Кто хотя бы раз побывал на его лекциях, не сможет их забыть. В социологических опросах студентов профессор Селиванов всегда занимает ведущее место. Сетует, что преподавание логики не стало повсеместным.
Профессор Виктор Костецкий писал: «Как специалиста меня интересовали сильные
стороны селивановской манеры чтения лекционных курсов. И для себя я вполне
уяснил, на чем основывается успех его выступлений: в его философских
лекциях, докладах, просто беседах всегда много логики и поэзии, так что само
это необычное сочетание логики и поэзии производит поразительный,
одухотворяющий эффект...»
На кафедре философии Тюменского нефтегазового университета, которую он
покинул в 1990 году, по-прежнему весит портрет скромного, доброго и умного
Селиванова в любимой матерчатой кепке. Он является основателем философской
школы. В 2005-м на конгрессе в Москве первый вице-президент Российского
философского общества, доктор философских наук, профессор Александр Чумаков
наградил за работу Тюменское отделение РФО — «замечательный коллектив
философов, поддерживаемый одним из лучших университетов страны».
Под руководством Федора Андреевича подготовлено более двух десятков
кандидатских диссертаций по проблемам онтологии и теории познания. Семь его
учеников стали докторами наук. Заведуя кафедрой гуманитарных дисциплин
Тюменского государственного института искусств и культуры, Селиванов стал
писателем — в 2002 году он был принят в СП России. «Наверное, потому что я
занимаюсь литературой, удалось что-то сделать в философии и наоборот», —
рассказывал он Константину Омельчуку в передаче «Персона».
Он создает художественную правду на основе реальных событий, чистое
сочинительство допускает редко. Магаданский поэт Анатолий Федорович
Суздальцев отмечал: «У вас лучше всего получается описание того, что вы
знаете досконально, особенно каких-то драматических моментов жизни...»
Анатолий Сухотин, крупный томский философ, восхищается творчеством
Селиванова: «Характерным я бы назвал сюжетность. Всегда присутствует
интрига, потому хочется узнать развязку. Едва начинаешь читать рассказ, как
сразу же — интерес. Рассказы динамичны, содержат неожиданные повороты
сюжетных линий, непредсказуемы, тем и интересны, и их уже не бросишь на
полпути, не дочитав... Ценю правдивость, что, к сожалению, далеко не всегда
встретишь. Твоим описаниям веришь, хотя речь идет о нестандартных событиях и
характерах...»
Одна из самых известных книг Федора Селиванова «Рассказы о философах»
получила наибольшее число откликов. Профессор Гелий Гильбурд из Новосибирска
писал: «...был потрясен, прежде всего, самим жанром книги. Я даже
представить себе не мог, что историко-философский аспект может предстать в художественном плане. Для меня, профессионально занимающегося проблемами,
художественно-исполнительской интерпретацией, ваши рассказы явились
наглядным примером еще одного ракурса в проявлении этого феномена. Я уж не
говорю об эмоционально-содержательной стороне рассказов, в рамках которой в
общем-то бесцветный исторический факт начинает играть многоцветьем образных
красок и никогда не выветрится из памяти».
А вот мнение доктора философских наук, новосибирского поэта Александра
Ореховского: «Спешу поздравить вас с творческой удачей. Рассказ «Обретение
свободы», на мой взгляд, лучший из всего того, что я читал раньше! Вы
достигли писательского (художественного) мастерства — здесь органично слиты
и образность, и «философичность», в рассказе нет излишеств, натяжек,
неоправданных рассуждений героя — все, как у Чехова...»
В 2004-м Владимир Иванович Обрезков, заслуженный артист Грузии, руководитель
школьного театра-студии «Ступени», на городском фестивале театральных
коллективов представил спектакль по сказке Федора Селиванова «Хы! или Чурка
с глазами». Работа была признана лучшей.
В «Вестнике Российского философского общества», №2 за 2005-й, был
опубликован его фантастический рассказ «Конгресс в Альпах». Во вступительном
слове ведущего рубрики читаю следующее: «Откровенно говоря, мы давно ждали
порцию юмора от проф. Селиванова Ф.А., поскольку знаем соответствующую грань
его таланта. Ну что ж, Федор Андреевич, как говорится, чтоб не последняя!»
Мой дед — основоположник учения об атасфере. «Для начала, — пишет он, — надо
преодолеть иллюзию, что мы живем только в ноосфере — сфере разума. Нет, есть
еще атасфера — названная так по имени Аты, которая была у древних греков
богиней глупости и безрассудства. Эти сферы — противоположности, не существующие в обществе и личностях друг без друга и несовместимые друг с другом».
Нет людей, которые были бы только умными или только глупыми. Если мы кого-то
называем умным, то это означает «по преимуществу», ведь любой умный может
«сморозить глупость». И дурак, бывает, как считал Ф.Вийон, «нам истину
несет». Следует прямо показать глупость как глупость, не прибегая к смягчениям, эвфемизмам. И.Кант, не стесняясь, называл мошенника первым дураком (а у нас это именуется ловкостью, находчивостью).
После ряда публикаций и выступлений по телевидению преподаватели
университетов России согласились: «Теперь, говоря о ноосфере, всегда будем
упоминать и о ее противоположности — атасфере».
20 апреля 2006 года выйдет пятый выпуск
Энциклопедии «Лучшие Люди России» . В
нем будут представлены граждане Российской Федерации, заслуги и труд которых
оказывают наиболее заметное положительное влияние на развитие российского
общества и государства. «Нам приятно сообщить, — пишет Федору Селиванову
главный редактор издания, — что ваша кандидатура рекомендована и включена на
бесплатной основе в том «Родины славные сыны и дочери».
...Федор Селиванов на ежедневной прогулке. Сегодня его спутница — будущая
аспирантка профессора.
— Можно ли доказать, что два плюс два не равно четыре? — спрашивает он.
— При желании доказать можно все, что угодно, — поддается на провокацию девушка.
— Истина — это то, что соответствует реальной действительности, а не то,
«что хочешь», что нравится. От имени истины говорить имеет право только тот,
у кого есть доказательства ее. Например, если смешать мелкую и крупную
крупу, то не получится четыре объема. Также диффузное проникновение молекул
не позволяет при смешении двух объемов молекул получить четыре объема. Так
что доказать, что два плюс два не равно четыре, можно, но только основываясь
на том, что существует в реальной действительности.
В «Российском автобио-графическом ежегоднике «На пороге XXI века» Федор
Селиванов писал: «На судьбу не жалуюсь, хотя провинциальному философу
добиться признания очень трудно».
Заблуждается?
На областном конкурсе «Люди земли Тюменской» материал Д.Селивановой удостоен
третьего места.
Тюменские известия (Тюмень)
14.04.2006
Обсудить в форуме