ng68's Journal
 
 [Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Friday, May 16th, 2008

    Time Event
    8:30p
    Катынь: опровержение на сочинения сталинских последышей

    Алексей Памятных написал и опубликовал в Польше (по-польски) статью «Российские публикации последних месяцев на тему Катыни. Фильм Анджея Вайды и его роль в катынской проблематике в России». В совем ЖЖ он вывесил в русском переводе отрывок, где парирует аргументы (я бы взяла аргументы в кавычки) сторонников сталинской пропаганды.

    http://dassie2001.livejournal.com/22728.html
    9:49p
    Г.Федотов о правде побежденных: апология жертв
    19 мая 2008 г. в 18-30

    Библиотека-фонд
    «Русское Зарубежье»

    приглашает на седьмой семинар
    из цикла

    «“Наше время еще не разгадано…”:
    Опыт ХХ века и его осмысление в культуре русского зарубежья»

    «ГЕОРГИЙ ФЕДОТОВ О “ПРАВДЕ ПОБЕЖДЕННЫХ”: АПОЛОГИЯ ЖЕРТВ»

    Георгий Федотов (1886–1951) — историк, религиозный мыслитель, филолог, редактор журнала «Новый град». Покинул Россию в 1925. Преподавал в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже, был членом РСХД и общества «Православное Дело». Автор книги «Святые Древней Руси» (1931). В 1943 переехал в США, преподавал в Свято-Владимирской семинарии.

    На семинаре выступают:

    А.Я.Разумов (историк, руководитель центра «Возвращенные имена»
    при Российской национальной библиотеке, составитель и редактор «Ленинградского мартиролога», Санкт-Петербург);

    А.Б.Зубов (доктор исторических наук, профессор кафедры философии МГИМО, зав. кафедрой истории религий Российского православного университета апостола Иоанна Богослова);

    Джованна Парравичини (культурный атташе представительства Ватикана в РФ, сотрудница итальянского фонда «Христианская Россия» и культурного центра «Духовная библиотека»);

    Е.Б.Рашковский (доктор исторических наук, поэт, библеист, зав. Отделом религиозной литературы ВГИБЛ)

    Для обсуждения предлагается статья
    Георгия Федотова «Правда побежденных»
    («Современные записки», 1933, №51)

    Вопросы для обсуждения:

    1. В чем состоит «правда побежденных», многочисленных жертв ХХ века?

    2. Какой должна быть работа исторической памяти,
    чтобы мы могли к этой правде приобщиться?

    Ведет семинар к.ф.н. Наталья Ликвинцева

    Вход свободный

    Наш адрес:
    ул. Нижняя Радищевская, д. 2
    Проезд: ст. м. «Таганская» (кольцевая)
    Справки по телефону: 915-10-80

    От [info]natali_li@lj
    10:11p
    Сегодняшнее путешествие в столыпинском вагоне
    ...Представляешь, Танечка, в нормальном плацкарте 54 пассажирских места и два для проводников. В «Столыпине» 10 мест служебных — для проводника и караула и 75 для зэков! Ну а где 75, там что? Правильно, там и сто влезет!

    В нормальном человеческом вагоне ты можешь ходить по вагону, в туалет, выходить на станциях, пить чай, кушать и пр. и пр. и пр. — свобода. В таком вагоне ты сидишь за решеткой, тебе не дают пить, не выводят в туалет, когда ты пожелаешь. Есть можно, не возбраняется. Но паек для «спецконтингента» — это сублимированные каши и заварка с сахаром. Надо просто добавить воды, а воды не дадут, потому что в этом случае кто-нибудь и в туалет захочет. В туалет до Хабаровска выводили дважды — неприятная процедура. Дверь не закрывается, ты делаешь свои дела, а на тебя смотрит начкар. «Кипяток» градусов в 50 давали два раза, горячее нельзя — зэк может облить конвоира.

    Нормальный человек едет в пассажирском вагоне, прицепленном к пассажирскому составу. Такой вагон идет неплохо. Зэк едет в тесноте, в духоте, в жажде в вагоне, который прицеплен к почтово-багажному поезду. Такой едет дольше в полтора-два раза. Нормального человека не будут тягать за маневровым тепловозом полчаса по всем путям, а зэка можно.

    Полностью:
    http://vlad-hunrider.livejournal.com/121686.html
    10:25p
    Григорий Дашевский о К.С.Льюисе
    ...Книги Льюиса удерживают тот посреднический, неокончательный, переходный к чему-то иному способ чтения, который делается все более редким, вытесняемый двумя другими способами: потребительским («прочитать и забыть») и культовым («прочитать и больше не читать ничего другого»).

    (...)

    Многие считают, что популярность Льюиса-проповедника говорит о богословской безграмотности его читателей. Может быть, они и правы. Но важнее другое: Льюис обращается к людям, для которых что-то значат убеждение и рассуждение, а не только физическое и духовное битье по голове. Поэтому его популярность свидетельствовала и свидетельствует прежде всего о гуманности и мягкости нравов в среде его читателей.

    Полностью:

    http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=890901
    10:39p
    Помощь детям, больным онкологией
    Из ЖЖ Лебедева:

    Вниманию всех, кто занимается проблемами детской онкологии.

    На сайте Благотворительного резервного фонда появился специальный, разумеется бесплатный сервис - страница "КОНСУЛЬТАЦИИ ДЕТСКОГО ОНКОЛОГА".

    На этой странице каждый может заполнить форму и получить индивидуальную консультацию врачей - лучших в стране специалистов по десткой онкологии.

    Прошу помочь нам распространить эту информацию в тематических сообществах, на сайтах и вообще везде, где только можно.

    http://alex-lebedev.livejournal.com/120061.html

    От [info]rimona@lj
    11:24p
    Разрушение под видом реставрации
    Фоторепортаж Юлии Дарашкевич о том, как в Белоруссии разрушают Несвижский замок, чтобы заменить его значительные части новоделом, и интервью (по-белорусски) с архитектором Владимиром Папругой, бывшим главным государственным инспектором по охране наследия Мингорисполкома:
    http://nn.by/index.php?c=ar&i=17148

    По-русски, подробно (в т.ч. перевод фрагментов вышеназванного интервью, а также исторические сведения о Несвижском замке):
    http://pisalnik.livejournal.com/172398.html

    Несвижский замок вместе с Мирским замком и Беловежской пущей — один из трех объектов на территории Белоруссии, включенных ЮНЕСКО в список памятников категории 0 (т.е. высшей).

    << Previous Day 2008/05/16
    [Calendar]     		Next Day >>

About LJ.Rossia.org