ng68's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, November 15th, 2011
Time |
Event |
12:40a |
ПОЛИТКОРРЕКТНОСТЬ И ПОСТМОДЕРНИЗМ — ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ. Ч.1. Оригинал взят у ksenia_stranger@lj в ПОЛИТКОРРЕКТНОСТЬ И ПОСТМОДЕРНИЗМ — ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ. Ч.1.ПОЛИТИКА И ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ Джон Роджерс Сёрль ( Searle, John Rogers,) http://www.strana-oz.ru/authors/?author=161 1932 г.р., доктор философии, профессор Миллевской кафедры философии сознания и языка в Университете Калифорнии (Беркли); из недавно вышедших книг -- "Сознание, язык и общество: философия в реальном мире" 1 Несколько лет назад, как вы, наверно, помните, СМИ подняли шум по поводу “культурных войн”. В центре полемики оказались “политическая корректность” и “постмодернизм”. С тех пор шумиха в СМИ улеглась, и у среднего образованного американца могло создаться впечатление, что культурные войны закончены и сами проблемы канули в Лету. Я бы с такой оценкой не согласился. Я полагаю, что многие наиболее неприятные черты культурных войн, прежде бросавшиеся в глаза и вызывавшие споры, теперь стали частью университетской структуры, прежде всего на некоторых гуманитарных кафедрах. В итоге возникла целая система противоречий. На исходе века гуманитарное преподавание в американских университетах в прискорбно большой степени оказалось основано на целом ряде умолчаний, притворств и даже подтасовок. ( Read more... ) ч.2: http://ksenia-stranger.livejournal.com/33722.html
ч.3-4: http://ksenia-stranger.livejournal.com/33829.html | 12:57a |
Сказка ВИКТОРА КАЧАЛИНА Оригинал взят у duhov_vek@lj в Раз пришли последние временаПод горой жил отшельник. Утром пел, днем спал, вечером с учеником снимал закаты, ночью сидел в исихастском борении. Но иногда выходил ночью и смотрел наверх. На горе каждую ночь происходили какие-то оргии. Собирались в круг, жгли костры, кричали хором «Ээээээй!» и «Ааааааа!» Затем плясали, дальше – молчание. Тишина. Утром снова шли обычные люди, да и не совсем обычные – малыши в музыкалку, кто постарше – в художку, самые красивые – налегке в балетную школу, и все, даже самые вдохновенные – в онкоцентр. Кто шел сам, кого везли. Кто возвращался, кто нет. Обычно те, кто возвращались после очередного облучения, потеряв силы, заходили в женский монастырь, стоявший в долине. Источник был «для своих», больным там пить не давали. Полежать тоже не приглашали. Так что прямая тропинка к отшельнику. Ученик глазел, отшельник давал ему послушание сбегать за водой с двумя баллонами в женский монастырь. «По благословению старца» воду, конечно, давали, бери сколько хочешь. Так и сбегала не отданная даром живая вода на спине послушника из долины в яругу, где отшельник отводил душу на страждущих. Поил. Благословлял. Целовал. Отпускал. Послушнику велел провожать до трамвая километра полтора самых подусталых от жизни и от химии. По пути надо было перелазить через детскую железную дорогу и небольшой отрезок идти по мосту. Дети норовили промчаться на большой скорости и не то, чтобы задавить, а заставить отскочить. И в упор обдавали кричащим паром. Однажды стемнело рано в ноябре. И звезд не было. И на молнию надежды тоже не было. Загасли почему-то обе лампады в земляной пещере. И спички иссякли. И зажигалка, подаренная одним бельгийцем, куда-то запропастилась. На горе разгорался карнавал, как обычно, под воскресенье. И тут старец , осененный каким-то вдохновением, вдруг выдохнул ученику: - А вот ступай и возьми у них огоньку! Ученик почему-то улыбнулся. И уверенно пошел наверх. Надо ли говорить, что вернулся он только заполдень. - Отец, ничего нет, ни ада, ни рая, ни балетной школы, ни музыкалки, ни художки, ни онтологии, ни онкологии, ни тебя, ни меня, а есть только Огонь, вечно живой Огонь! И его поющий круг! Они – там… … все со всеми, навсегда! Ну что ты на меня так смотришь? И женского монастыря нет, и источника нет, и города нет, откуда я к тебе сбежал – вон он, вдали виднеется, на трамвае в два счета вернуться можно! Короче, ушел старец на Памир. Проповедовать снежным барсам, муфлонам и уларам. А на людей забил, вообще. А ученик – нашел себе единственную и женился. Тут и сказке конец. | 1:05a |
| 8:38p |
| 9:50p |
СКОРАЯ ПОМОЩЬ: Паша Митичкин Получила в личку, передаю всем меня читающим:
Сегодня мы с коллегами, в связи с исключительной ситуацией обращаемся лично к каждому, кто когда-либо участвовал в помощи нашим детям, больным муковисцидозом, и просим извинить за это беспокойство. Нашему подопечному Паше Митичкину пересадили легкие (единственный шанс выжить), и сейчас идет сложнейшая реабилитация, на которую не хватает средств, чтобы расплатиться с зарубежной клиникой. О беспрецедентной борьбе Паши, первого российского пациента с муковисцидозом, дожившего до пересадки легких, писали газеты Комсомольская правда, Московский комсомолец, Новая, и другие издания. Можно набрать в поисковике его имя, и будет много информации об этом. > Мы будем Вам снова рады и будем признательны Вам за любую посильную помощь для Паши. Если сейчас у Вас нет такой возможности - я, тем не менее, пользуясь таким случаем, от всего сердца присоединяюсь к благодарности тех, кому Вы помогли ранее! Если возможность есть - все способы помощи, все новости и документы есть на сайте www.pavel-mitichkin.ru или у волонтера Юли по тел. 8-916-140-42-70. Мои контакты: тел. 8-916-644-86-69, e-mail: bukolik1@yandex.ru. | 11:18p |
Санкт-Петербург: выставка МИХАИЛА АЛДАШИНА Оригинал взят у aldashin@lj в Ещё о выставке.Целый день распаковывали и расставляли работы по пяти залам. Многие не дружат и отказываются вместе висеть. 8 часов непрерывной ходьбы с холстами в руках. :63 холста и чуть больше полусотни графики. Ноги не просто гудят, ревут белугами. Питерцы! Отметьтесь тут, кто на открытие придёт и сколько человек.Хочу определить размеры этого счастья, чтобы купить вина и воды на всех, хотя бы символически отметить,. Роскошества не будет, но что-то будет. Мы скромно для первого раза. 
Вход на открытие свободный и бесплатный. Приходить на открытие можно с 18.00. Официально откроем в 19.00, в 20.00 музей закрывается - госконтора.
Такие дела.
|
|