ng68's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Thursday, March 8th, 2012
| Time |
Event |
| 9:02p |
СВОБОДУ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ!  ВЛАДИМИР НЕКЛЯЕВ — к дню рожденья АНДРЕЯ САННИКОВА ДЗЕНЬ НАРОДЗІНАЎ САННІКАВААндрэй Саннікаў сустракае 58-ы дзень народзінаў у турме – і зняволены ён, па сутнасці, па знакамітым 58-м артыкуле. Вось такія ў чалавечым лёсе могуць быць супадзенні... Далее
От feduta@lj | | 9:09p |
| | 9:17p |
Будущее археологических открытий на Охтинском мысу Оригинал взят у durnowo@lj в Будущее археологических открытий на Охтинском мысуОригинал взят у bashne_net@lj в Будущее археологических открытий на Охтинском мысуБудущее археологических открытий на Охтинском мысу Ведущие архитекторы, археологи, историки Санкт-Петербурга приняли резолюцию, которая будет направлена министру культуры РФ А.А. Авдееву и губернатору Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко Более месяца назад, 26 января, в рамках Совета по архитектурному и историческому наследию Санкт-Петербургского Союза архитекторов в Доме архитектора прошел круглый стол «Археологические памятники на Охтинском мысу и проекты их музеефикации», а также выставка проектов ландшафтного археологического музея на Охтинском мысу (дипломные работы студентов СПбГАСУ и СПб государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина – Академии художеств). ( Судьба Охтинского мыса )Новость с сайта http://bashne.net | | 10:04p |
| | 10:07p |
СВОБОДУ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ! Оригинал взят у adelgeim@lj в "Милости хочу, а не жертвы".На предыдущийий пост последовало много комментариев. Поступок девушек оценивался с позиции правил приличия и этикета, принятого в сложившемся укладе церковного и социального быта современного общества. Духовная жизнь человека не всегда укладывается в общепринятый стандарт поведения, она всегда шире. Подвиг юродства тоже не вмещался в правила приличия уже в древние времена. Христос осуждал фарисейское благочестие - показной пост, молитву и милостыню. Нецерковных людей тоже раздражают церковные формы поведения в общественных местах. Православные считают, что имею право. Конечно, имеют - но в храме, где их поведение является нормой. В общественных местах могут быть приняты другие нормы. Кроме устоявшихся правил церковного общежития существует много нецерковных обществ, где другой менталитет, образ жизни и самовыражения. В гражданском социуме мы уживаемся, если терпимы друг к другу. О.Андрей Кураев занимается миссионерством у рокеров. Митроп.Антоний Блум сдружился и молился с панками. Между ними возникли долголетние отношения. Кто-то из них пришёл в храм и нашёл для себя новый образ жизни. Девушки тоже пришли из нецерковной среды, их поведение в храме нарушает традицию. Нужно ли приписывать им умысел осквернить храм на том основании, что они поднялись на амвон и встали спиной к Алтарю? Не раз приходится останавливать прихожан, которые грубо одёргивают женщину, поднявшуюся на солею. Бывает, кто-то с вопросом идёт за священником в "царские врата" и приходится сдержать возмущение и терпеливо объяснить, почему туда нельзя. Когда совершаю отпевание, народ стремиться окружить гроб, устремляет внимание к покойнику и поворачивается спиной к Алтарю. Тоже приходится объяснять, что вместе с усопшим мы теперь обращаемся к Богу, и следует повернуться лицом к Алтарю. Понимание православным народом правил поведения в храме оставляет желать лучшего. Но "бодрствуй!" Будь осторожен. Гоняясь за формами, не потеряй человека, за которого умер Христос. Если мы живём в обществе, приходится притираться, и для этого необходимы терпение и любовь. Нетерпимость разрушает как семью, так и общество. "Если не кощунство, что тогда?"- спрашивает комментатор. В тексте я ответил: скоморошество, традиционное для Руси в дни масленицы. Это действо выросло из языческих корней и получило гражданство в православной Руси, когда умные не могли свидетельствовать из страха жестоких наказаний и смерти, а дуракам дозволялось. Скоморошество было не только развлечением. Нередко оно бывало формой политического и духовно-этического протеста. Этой древнерусской формой протеста воспользовались девушки в её традиционной форме. Их танцы кто-то оценивает как"кривляние" на солее. Но танец перед святыней, как прославление Бога, имеет библейский аналог. Святой пророк Давид разделся, скакал, играл и пел, когда несли Ковчег Завета. Мелхола, его жена, тоже осудила его за нарушение приличий. Давид ответил: Во славу Бога моего буду скакать и плясать перед Ним. За осуждение Давида Бог наказал Мелхолу бесплодием. На фоне современной жизни библейские и древнерусские архетипы смотрятся причудливо, но сохраняют свою изначальную суть. Утрата древних архетипов обедняет христианскую традицию, сводит к унылому стандарту. Когда граждане, называющие себя православными, требуют мести и крови этих девушек, горько на душе от самоуверенности этого "необрезанного сердца". Их самомнение не приемлет слов Христа Спасителя "идите и научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы". Христос призывает к милости, а ученики, Его, "сохранившие образ благочестия, и отвергшиеся силы его", забыв, что человек- образ Божий, призывают к человеческому жертвоприношению. Будем терпимы друг к другу, как заповедано апостолом: "в терпении вашем спасайте души ваши". |
|