[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Tuesday, July 31st, 2012
| Time | Event | ||||
| 11:26a | |||||
| 11:40a | Скончался Евгений Борисович Пастернак Я в последний раз его видела два года назад, на вручении Солженицынской премии Елене Цезаревне Чуковской. Он посмотрел на меня, выходя из лифта, как мне с испугу показалось, туманными глазами и вдруг узнал и просиял: «Наташа!» А ведь мы не виделись с 1974 года, с проводов семьи Солженицыных. И там-то, в квартире Солженицыных, за время между высылкой писателя и отъездом его семьи, успели почувствовать себя друзьями, как и со многими другими, кто разделял с нами эти наполненные волнением, хлопотами и трудами дни. Алене и сыновьям — глубокие соболезнования. И всем друзьям. Оригинал взят у ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) podosokorskiy@lj в Скончался литературовед Евгений ПастернакВ Москве 31 июля на 89 году жизни скончался литературовед Евгений Пастернак, сын писателя Бориса Пастернака. Об этом в социальной сети Facebook написала Татьяна Левина, сотрудница Государственной Третьяковской галереи. Евгений Пастернак родился в 1923 году, он был старшим сыном писателя от первого брака с художницей Евгенией Лурье. Их брак продлился до 1931 года.  Фото: http://photobooka.livejournal.com/2963.h Евгений Пастернак учился в Академии бронетанковых и механизированных войск по специальности инженер-механик по электрооборудованию и системам автоматического управления. С 1969 года он был кандидатом технических наук, однако его жизнь была связана с литературоведением. ( Read more... ) См. также: http://arkhangelsky.livejournal.com/2560 | ||||
| 11:47a | СМЕЕШЬ ВЫЙТИ... Оригинал взят у stroler@lj в Августы тревоги нашей ВАДИМ ДЕЛОНЕ: Я бросил вызов Родине своей, Когда её войска пошли на Прагу. Бессонницей лефортовских ночей Я право заслужил на эту правду. Я бросил вызов Родине своей – Плакат на площадь бросил, как перчатку,- Нет, не стране, а тем, кто ложь статей Подсовывал народу, словно взятку. Нашёл и попытался отцифровать фильм, прошедший когда-то на канале "Культура" - "Дуэль Вадима Делоне". Кассету с фильмом прислала мне когда-то с нарочной - Светой Воропаевой - Ирина Делоне из Парижа. Кассета, видимо, была записана ею с телевизора и качество оставляет желать... В Ю-тубе записи фильма я не нашёл, зато на официальном сайте Вадима Делоне нашёл очень качественную запись фильма. Там и советую его посмотреть, выполнив несложную и быструю загрузку плейера. Там же - более часа любительской записи выступления Вадима в Монжероне в 1982 г. А это мы на могиле Вадима - с Ириной Делоне и Светланой Воропаевой на парижском кладбище Фонтенэ-су-Буа  | ||||
| 11:55a | СВОБОДУ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ! Оригинал взят у revoltp@lj в Алтарник и "Роман нашего времени".Есть старая шутка. Учительница литературы объясняет школьникам, что такое роман: "В романе должна быть любовная линия, должен быть секс, политические интриги, религиозные проблемы и тайна". Через пять минут ученица тянет руку: "Я написала роман." - Уже??? - Вот: "Боже, воскликнула королева, я беременна и не знаю от кого". Еще более короткий роман написали в храме в Москве. Всего за одну минуту. В нем есть все: красавицы, власть, религия. Противостоять этому роману невозможна, вся страна его читает с увлечением, и я тоже. Иногда в этом романе появляются человеческие страницы. Алтарник в ХСС отказался подавать иск http://lenta.ru/news/2012/07/31/riot1/ | ||||
| 12:41p | 75 лет тому назад... и сегодня Оригинал взят у all_decoded@lj в Тот самый Тридцать Седьмой и современность Тезисы Международного общества «Мемориал» к «юбилею» Большого террора Как говорится в "этих наших энтернетах" - ППКС - Подписываюсь Под Каждым Словом. И я. НГ | ||||
| 12:44p | СВОБОДУ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ! Оригинал взят у t_kasatkina@lj в Сорок секунд, потрясших вековые устои государства и церквиМария Алехина тоже создала творческий и политический манифест, объяснив художественный язык панк-группы и выразив мнение, что утверждение о сорока секундах их пребывания в храме, потрясших вековые устои, как о том говорится в обвинительном заключении, есть умаление именно стороной обвинения величия и значимости православия. Замечу, что у Достоевского есть удивительно подходящий эпизод в "Братьях Карамазовых", когда известный шут и циник Федор Павлович Карамазов начинает обвинять Миусова в том, что тот потряс его веру, рассказав о святом, который нес свою отрубленную голову и "любезно ее лобызаше". "Мы тогда обедали", - оправдывается обалдевший Миусов. "Вы обедали, а я веру-то и потерял", - радостно напирает на него Федор Павлович... В славной компании оказались наши оскорбленные и потрясенные и есть с чем сравнить крепость их веры... А еще замечу, что перед нами совсем новое поколение, желающее разговаривать со всеми, к кому у него возникают вопросы, и совсем не берущее в расчет соображений, столь значимых для более старших их соотечественников, типа: кто я такой, чтобы патриарху вопросы задавать? Я думаю, что это их вопрошание в неведении столь абсолютной для старших иерархии и стало чуть ли не основной причиной дикого бешенства, которое их поступок вызывает. "Я никто, но и они никто - как они смеют... я же вот не смею". В отношении к обвинительному заключению Марии Алехиной сказано: "С предъявленным обвинением я не согласна. В обвинительном заключении говорится, что я совершила хулиганство по мотивам религиозной ненависти и вражды и ненависти в отношении православных верующих. Мне коренным образом непонятно это утверждение. Целью нашего выступления было привлечение внимания российского духовенства, настоятеля Храма Христа Спасителя, патриарха Кирилла. Мы, как представители своего поколения, в недоумении от его действия и призывов. Мы хотели и хотим диалога. Мы знаем, что никаким другим образом невозможно попасть к представителю церковной власти ввиду наличия охраны, которая по иронии судьбы выступает пострадавшими от наших действий. Целью привлечения внимания было вопрошание к о. Кириллу на его неоднократные личные высказывания о том, что православные должны голосовать на выборах за Путина. Я - православная, но придерживаюсь других политических взглядов, и вопрос мой состоит в том, как же мне быть. У меня как у представителя поколения имеются и другие вопросы, связанные с отношениями церкви и государства, на которые я искренне желаю получить ответы от о. Кирилла, рассчитывая на его мудрость. Я думала, что церковь любит своих детей, а оказывается, что и здесь существует разделение: церковь любит только тех детей, которые верят в Путина. Я никогда не думала, что русская православная церковь должна призывать к вере в какого бы то ни было президента, а роль ее в том, чтобы призывать к Богу. Мне важно понять, растет ли церковь вместе с обществом или остается консервативной институцией. Решая для себя этот вопрос, я никак не могла предположить неоинквизиторской, репрессивной реакции. Поэтому слова обвинения о преступном умысле наших действий считаю необоснованными. Такого умысла у нас не было. По записям репетиции видно, что мы рассчитывали на полторы минуты выступления из которых провели сорок секунд. Говорить о том, что сорок секунд выступления пошатнули многовековые устои - абсурдно. Далее обвинение утверждает, что мы намеренно приобрели одежду для этого выступления. Это прямо опровергается материалами дела. Колготки и платья являются частью образа Pussy Riot, а балаклавы, названные в обвинении масками, существуют вовсе не для того, чтобы затруднить нашу идентификацию, а являются концептуальным элементом. Pussy Riot не хочет акцентировать внимания на внешности девушек, но создает персонажей, выражающих идеи. День нашего выступления также был выбран не случайно. Это масленица, в традициях которой наряжаться и танцевать. Мы не пришли в храм во время службы и во время церковного празднования, что говорит об учитывании нами особенностей церковного календаря. Обвинение утверждает, что мы нарушили порядок по мотивам религиозной ненависти и вражды, ненависти к православным. Я считаю это вымыслом, и о наших целях и мотивах сказала выше. Я никак и никоим образом не могла предположить масштабов резонанса, существующего на сегодняшний день. Не я организовала передачи на федеральном телевидении, где наша группа была названа группой кощунниц и провокаторов. Мне до сих пор непонятно, с какой целью это происходило и происходит сейчас. Более того, я считаю, что это организаторы таких передач умаляют традиции православия, утверждая, что три девушки могли что-то сделать с духовной основой государства, тем более - с Богом, при том что я и мои подруги делали неоднократные заявления в попытке примирить как осуждающих нас людей, так и наших защитников. Если верующие люди оскорблены тем, что мы вошли в ограду и забрались на амвон, имея его в виду как сцену, то за это я прошу прощения. Мы сделали это по незнанию внутрицерковных правил. Если же требовалось на полгода посадить нас в тюрьму для детального объяснения этих правил, то я с уверенностью могу сказать, что мы их поняли и усвоили. Все вышесказанное есть идеологический вопрос к предъявленному мне обвинению, саму постановку которого я считаю нелепостью в силу моего проживания в светском государстве, гражданкой которого я являюсь. Все мои поступки и проступки, полагаю, должны лежать в юридической, правовой плоскости. Наше выступление считаю административным правонарушением. Ввиду влияния административных, политических или духовных элит квалификация нашего действия перешла в уголовную плоскость. Прошу независимый суд провести независимое судебное расследование и установить истину. Еще раз утверждаю, что никакой религиозной ненависти к православию у меня не было никогда и нет". | ||||
| 12:52p | СКОРАЯ ПОМОЩЬ: Александр Маркин Оригинал взят у sivilia_1@lj в О пожертвованиях в пользу Александра МаркинаДрузья, за минувшую неделю ни поступлений на Яндекс-кошелек Александра Маркина ( Напоминаю, что благодаря нашим общим усилиям, удалось собрать 8000 рублей для оплаты проезда на судебное заседание 6 августа одного из адвокатов. До ближайшего понедельника нужна такая же сумма на билет второму адвокату. Всем неравнодушным – огромное спасибо! Для интересующихся: очередное заседание Мособлсуда по делу Александра назначено на 13 часов 6 августа, зал №405. Подробности о пожертвованиях: http://sivilia-1.livejournal.com/719234.h Справка о деле Александра Маркина: http://sivilia-1.livejournal.com/730992.h | ||||
| 12:59p | СМЕЕШЬ ВЫЙТИ... Оригинал взят у wangpa@lj в Гонконг: демонстрация протеста против внедрения пекинского курса в школе собрала 90 тысяч человек( В этой брошюре нет ни слова о расправе с участниками демократических манифестаций на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 года... )  Демонстранты несут плакаты с лозунгом "Долой курс промывания мозгов". Гонконг, 29 июля 2012За участие в шествии протеста в Гонконге материковые активисты отправлены в трудовой лагерь Гонконгские католики провели пикет с требованием освободить нового епископа-помощника диоцеза Шанхая Инаугурация нового главы администрации Гонконга с участием Ху Цзиньтао встречена протестами | ||||
| 1:08p | АЛЕКСЕЙ КОЛЧЕВ simplizissimus@lj. Игра1 что у вас за хохлома красоты неизречённой так и сводят всех с ума кот печёный торт перчённый сторож чем-то облучённый берег чёрный ночь зима 2 сторож светом облечённый око полыньи во льду как кручёных заключённый в воду чёрную войду вот он вот большой учёный золочёный зуб во рту ветер мрак игра в аду | ||||
| 1:14p | СВОБОДУ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ! Только не понимаю заглавия исходного поста. Почему Гестапо? ЧК-НКВД-КГБ! Оригинал взят у ivansim@lj в ГестапоЭто реально пытка: Девченок поднимают в пять утра и до восьми держат в стакане — комнате метр на метр без окон и вентиляции в ожидании транспортировки в суд. За все время им не дали полностью ознакомиться с делом и приватной встречи со своими адвокатами для обсуждения хода защиты. Надеюсь, что многие посмотрели прямую трансляцию первой половины судебного заседания. Потом оно было свернуто про ходатайству обвинения. /.../ Все это время до 22 часов девченки находились в суде. К концу заседания они просто уже устали как и все. Но им пришлось еще и быть голодными. Когда девочки сказали что хотят в туалет, в процессе слушаний, судья это выслушала и продолжила заседание. Так будет продолжаться еще долго по словам судьи. То что они голодные и их привезут в СИЗО поздно вечером они не поедят, не выспятся как следует, а в 5 утра их опять поднимут и начнется очередной день — это судью не волнует. Как сказала она и предьявляйте претензии к СИЗО. Адвокаты девушек просили судью придерживаться расписания суда где на табличке написано было что он работает до 18:00. Судья возразила этому и ответила что слушание дел проходит до 22 часов. Завтрашнее заседание назначено на 10:00. Адвокаты считают, что такой режим для девушек очень тяжелый. Они подали ходатайство о меньшем времени нахождения девушек в суде. Что суд намеренно хочет их измотать и не дать правильно выстроить свою защиту. Ходатайство было отклонено, в решении судья прочла такое «Если адвокат Волкова живет далеко и не высыпается, это ее проблема. Пусть откажется от защиты и девушкам будет назначен новый адвокат». (полный текст) | ||||
| 1:17p | СВОБОДУ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ! Оригинал взят у t_kasatkina@lj в Художественный и человеческий манифест Надежды ТолокониковойЯ расшифровала очень приблизительно передаваемый в текстовых трансляциях манифест и аутоадвокатское выступление Надежды Толокониковой, зачитанное адвокатом в начале слушания дела. Он того стоит:) Кстати, она с большим смыслом и юмором скрыто процитировала послание ап. Павла Ефесянам (6, 12): "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной", указав тем самым очень мощно на скрытый посыл своего текста - кроме отсутствия обвинения тут еще наличествует и неистинная пострадавшая сторона, потому что Pussy Riot боролись не с охранниками и не с сотрудницей свечного ящика, а с Путиным и патриархом Кириллом. И, полагаю, то, что этих несчастных людей вынудили выступить в качестве потерпевшей стороны (да еще если учесть, что подано заявление было ровно в Прощеное воскресенье) - это случай соблазнения малых сих, только не Pussy Riot, а "великими" мира сего (как оно, впрочем, и всегда бывает)... В отношении к обвинительному заключению, написанном Толоконниковой, сказано: "Панк-группа Pussy Riot, участницей которой я являюсь, - музыкальный коллектив, проводящий неожиданные выступления в различных городских пространствах. Песни Pussy Riot посвящены актуальным политическим вопросам. Круг интересов участниц группы - политический активизм, экология, искоренение авторитарных тенденций в государственной системе путем создания гражданского общества. С момента своего появления в октябре 2011 года группа отыграла концерты в метро, на крыше троллейбуса, у спецприемника № 1 для административно задержанных, в магазинах одежды, на показах мод, на Лобном месте Красной площади. Мы полагаем, что искусство должно быть доступно каждому, поэтому выступаем в разноплановых общественных пространствах. Pussy Riot никогда не имеет в виду проявлений неуважения к нашим зрителям и свидетелям панк-концертов. Так было на крыше троллейбуса, так было на Лобном месте, так было и в Храме Христа Спасителя. 21 февраля 2012 года группа Pussy Riot выступила с панк-молебном "Богородица, Путина прогони" в Храме Христа Спасителя. В начале марта 2012 года три участницы группы были посажены в тюрьму из-за своей музыкальной и политической активности. Темы для наших песен и выступлений диктует нам время. Мы просто реагируем на то, что происходит в нашей стране, и выражаем в форме панк-выступлений мнение достаточно большого числа людей. В песне "Богородица, Путина прогони" мы отразили реакцию многих россиян на призывы патриарха голосовать на президентских выборах 4 марта 2012 года за Владимира Владимировича Путина. Нам, как и многим нашим согражданам, неприятно коварство, лукавство, мздоимство, лицемерие, стяжательство и беззаконие, которыми грешат нынешние начальства и власти. Поэтому мы были расстроены политической инициативой патриарха и не могли об этом не сказать. Выступление в Храме Христа Спасителя не было совершено по мотивам религиозной вражды и ненависти. Равно как нет и не было в нас ненависти к социальной группе православных верующих. Православие славит то же, что и мы: милосердие, прощение, оправдание, любовь и свободу. Мы - не враги христианству, нам важно мнение православных верующих и мы хотим, чтобы все они были на нашей стороне - на стороне антиавторитарных гражданских активистов, и поэтому мы пришли в храм. Пришли с тем, что имеем и что умеем: с нашим музыкальным выступлением, в ходе которого имели целью выразить свою озабоченность тем, что настоятель Храма Христа Спасителя, глава русской православной церкви, патриарх, - поддерживает политика, силовыми методами подавляющего дорогое нам гражданское общество. Особо хочу отметить тот факт, что мы вовсе не произносили в храме оскорбительных слов в адрес церкви, верующих и Бога. Произнесенные нами слова и вся экспрессия нашего панк-выступления имели целью поделиться со зрителями нашим неодобрением конкретного политического события - поддержки патриархом Владимира Владимировича Путина, взявшего авторитарный и антифеминистский курс. В нашем выступлении не было никакой агрессии по отношению к зрителям, но только отчаянное желание изменить политическую ситуацию в России к лучшему, и наша эмоциональность и экспрессивность - отсюда. Если наша страстность показалась свидетелям панк-концерта оскорбительной - мы об этом сожалеем. Намерения оскорбить у нас не было. Мы хотим, чтобы тот, кто не может понять нас, - нас простил. Более всего мы не хотим, чтобы на нас держали зло. Очень не хотелось бы также, чтобы непризнание нашей вины по ст. 213, ч. 2 Уголовного кодекса рассматривалось как наше нежелание и неумение признавать свои ошибки, как дерзость и наглость. Мне показалось, что огорченная нашими песнями сторона склонна воспринимать наше непризнание вины, предъявленной нам обвинительным заключением, именно так. Я полагаю, что мы все тут стали жертвами совершеннейшего недоразумения и путаницы в словах и юридических терминах. Основной момент заключается в том, что я развожу юридическую оценку нашего выступления "Богородица, Путина прогони" - и оценку этическую. Это очень важно, вероятно более всего важно в этом разбирательстве. Я настаиваю на том, что уголовно-процессуальную сторону нельзя смешивать с этической. Дело в том - и мне хотелось, чтобы это попытались понять все, в первую очередь, - потерпевшие, что наше непризнание вины по ст. 213, ч. 2 Уголовного кодекса РФ не означает того, что мы не готовы объяснить наши действия, извиниться за принесенные нашим выступлением огорчения. Моя этическая оценка панк-молебна Pussy Riot такова: наша этическая ошибка заключалась в том, что мы позволили принести разрабатываемый нами жанр политического неожиданного панк-выступления в храм. Но мы даже не думали тогда, что для кого-то наши действия будут оскорбительны. Дело в том, что мы выступали в самых разных местах Москвы с октября 2011 года, и везде: в метро, в магазинах, на крыше спецприемника, на Лобном месте - наши действия воспринимались с юмором, веселостью, в крайнем случае - с иронией. Соответственно, исходя из нашего концертного опыта, мы не предполагали, что панк-выступление может кого-то всерьез уязвить или обидеть. И если кто-то был оскорблен нашим выступлением в Храме Христа Спасителя, то я готова признать, что мы совершили этическую ошибку. Это именно ошибка, поскольку сознательного намерения оскорбить кого-то мы не имеем. И наша этическая - подчеркиваю, этическая, а не предусмотренная Уголовным кодексом вина заключается в том, что мы позволили себе отреагировать на расстроивший нас призыв патриарха голосовать за политика Владимира Владимировича Путина выступлением в храме, тем самым поделившись со зрителями нашей политической позицией. В этом наша этическая провинность - я подчеркиваю и признаю ее, приношу за нее извинения. Но по допущенной нами этической провинности не предусмотрено никакой статьи уголовного кодекса. Мы провели в тюрьме уже пять месяцев, хотя в наших действиях нет состава преступления. Нарушение правил поведения в церкви - и вменение нам стороной обвинения ненависти и вражды ко всей православной религии и ко всем верующим - это очень и очень разные вещи. Одно не следует из другого. Я вздрагиваю каждый раз, когда читаю в обвинительном заключении о том, что мы пришли в храм из презрения и ненависти к верующим. Это ужасные, очень злые слова и невероятно сильные, страшные обвинения. Мы имели только политические и художественные мотивы и, соглашусь, может быть, совсем не имели этического права приходить с ними в ритуальное храмовое пространство. Но мы не имели никакой ненависти. Задумайтесь, что такое ненависть и вражда, - это не шутки, и нельзя противопоставить их людям просто так. Это - лжесвидетельство - и вот уже пять месяцев, как нас оговаривают. Я не скажу, что мне легко переносить столь циничное, злое приписывание мне таких чувств, которых я не испытывала ни к одному существу на земле. Сторона обвинения говорит, что мы скрывали свои якобы истинные мотивы, которые, по их мнению, состоят в религиозной ненависти и вражде, чтобы избежать наказания, а ведь мы не лжем, потому что у нас есть принципы, один из которых - всегда говорить правду. Несмотря на то, что помещением нас троих в изолятор на достаточно длительный срок следствие желало вынудить нас признать вину по ст. 231, ч. 2 и тем самым приписать не имевший место в реальности мотив ненависти и вражды, по сути - раздавить и уничтожить нас как честных людей, мы не пошли на сделку с собственной совестью. Нам неоднократно говорилось, в том числе сотрудниками Центра противодействия экстремизму, что если мы признаем вину - нам изменят меру пресечения и выпустят на свободу. Мы отказывались. Признать вину по ст. 213 - значит оболгать себя, а правда нам дороже всего - даже дороже свободы. Исходя из этого, думаю, нет оснований не доверять нашим словам. Лгать мы точно не будем. Изъятие из наших ноутбуков и жестких дисков приложенных к уголовному делу текстовых материалов так же работает против версии, изложенной стороной обвинения. Они доказывают, что мотива религиозной ненависти и вражды у нас не было. Любой, кто просмотрит третий и четвертый тома уголовного дела, составленные следствием и оперативниками Центра из текстовых файлов, найденных на наших информационных накопителях, с ясностью увидят, что наши мотивы были исключительно политическими. К уголовному делу приложены найденные у нас тексты, содержащие критику авторитарной политики Путина и наши размышления о том, как хороша и конструктивна горизонтальная гражданская мирная протестная активность. Так же в третьем и четвертом томах уголовного дела - тексты о феминизме и интервью с группой Pussy Riot, в которых нет ни слова о религиозной ненависти. Сейчас сторона обвинения, не найдя во всех изъятых у нас многочисленных накопителях ни одного текста, подтверждающего этот мотив, пытается выйти из положения, называя белое черным, а черное - белым и делая феерически алогичные умозаключения. Мы неоднократно в интервью, данных после выступления 21 февраля 2012 года, говорили о том, что к христианству относимся с большим вниманием и уважением. Обвинение, прекрасно понимая, что их проблемой являются доказательства отсутствия у нас мотива религиозной ненависти, прибегает к следующему ходу: обвиняет, что утверждением позитивного отношения к христианству мы скрываем свое истинное отношения к религии, имея целью минимизировать активную негативную реакцию на противоправные действия, совершенные в храме. Учитывая, что тексты, свидетельствующие о нашем позитивном отношении к религии, группа публиковала и непосредственно 21 февраля 2012 года, и после, в том числе - в промежуток времени до появления известий о заведении уголовного дела, - говорить о том, что мы могли это делать с целью минимизировать активную негативную реакцию - алогично. Ну, и умозаключение о том, что мы якобы мстим за Гипатию - настолько абсурдно, что даже тот, то до сих пор сомневался в отсутствии у нас мотивов, сегодня понял: если обвинение идет на подобные ходы - значит оно не располагает никакими доказательствами наличия у нас мотива ненависти и вражды вовсе. Значит ни мотива, ни состава преступления нет. Отсутствие мотива ненависти и вражды подтверждают также две экспертизы, проведенные по запросу следствия и по каким-то досадным причинам не отраженные в обвинительном заключении. Они свидетельствуют, что в текстах, действиях и видеоролике не содержится лингвистических признаков унижения, оскорбления православных верующих христиан, православных церковных служащих и других групп. Не содержится лингвистических признаков враждебного отношения к православной религии, православным верующим, людям иных групп. Кроме того, эксперты отмечают, что в поведении группы лиц отсутствуют психологические признаки проявления враждебности: девушки не совершали агрессивных и насильственных действий в отношении кого-либо. Итак - у нас нет и не было мотива религиозной ненависти и вражды, мы не совершали преступления, предусмотренного статьей 213 ч. 2 Уголовного кодекса РФ". | ||||
| 1:25p | ПИЛОРАМА — рисунки АЛЕКСЕЯ ИОРША Оригинал взят у ruffe@lj в Рисунки с Пилорамы "Пилорама" - это фестиваль, проходящий ежегодно близ деревни Кучино, в Чусовском районе Пермской области. Центром его является бывшая политическая зона, где проходят выставки, акции и семинары на гражданскую тему. Туда слетаются ее бывшие заключенные и правозащитники. Многие это вот это два в одном лице. На рисунке изображено административное здание, служившее заодно и проходной на зону. Сейчас там штаб фестиваля и пресс-центр. ( Рисуночки, текст, примерно на 2 мб ) | ||||
| 8:36p | СВОБОДУ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫМ! Оригинал взят у podrabinek@lj в Театр абсурда в Хамовниках Кажется невероятным, чтобы в двадцать первом веке в России судили за покушение на нравственные устои и оскорбление церковных канонов. Согласитесь, это, по крайней мере, странно, будто мы смотрим кино о средневековье и суде инквизиции. Между тем, это не кино. Судебный процесс по делу о панк-молебне в храме Христа Спасителя начался в понедельник 30 июля в Хамовническом суде г. Москвы в том же самом зале, в котором несколько лет назад судили Михаила Ходорковского и Платона Лебедева. Подсудимые Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич сидели в том же самом «стеклянном шкафу», что и фигуранты дела ЮКОСа. И обстоятельства их уголовного дела не менее абсурдны, а, пожалуй, что и поболее. ( дальше ) | ||||
| 8:52p | СМЕЕШЬ ВЫЙТИ... Оригинал взят у iogannsb@lj в postБыла на стратегии. Опоздала. Пока Варвару проводила, всех уже почти и свинтила. Видела мильон знакомых лиц. Все сокрушались, что я исчезла. Говорили, что у суда в Хамовниках совсем мало людей нынче собирается. Мне было стыдно, но до сентября вряд ли я смогу появиться. Завтра опять уезжаю в летнюю школу. Надеюсь, я там тоже нужна. ( Read more... ) | ||||
| 11:10p | АНДРЕЙ СМИРНОВ — о России сегодня, о Церкви, о кино конечно, не идеальная расшифровка, например стандартная ошибка: пасторский вместо пастырский. Но это мелочи, а прочесть очень стоит. Некоторое время назад было выложено только аудио, и я горько жалела: не расслышу. Так вот теперь и текст есть.
|
| << Previous Day |
2012/07/31 [Calendar] |
Next Day >> |