<?xml version='1.0' encoding='utf-8' ?>
<!--  If you are running a bot please visit this policy page outlining rules you must respect. http://lj.rossia.org/bots/  -->
<rss version='2.0' xmlns:lj='http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/'>
<channel>
  <title>НИКОЛАЙ КОФЫРИН</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/</link>
  <description>НИКОЛАЙ КОФЫРИН - LJ.Rossia.org</description>
  <managingEditor>НИКОЛАЙ КОФЫРИН</managingEditor>
  <lastBuildDate>Thu, 23 Feb 2017 04:04:29 GMT</lastBuildDate>
  <generator>LiveJournal / LJ.Rossia.org</generator>
  <image>
    <url>http://lj.rossia.org/userpic/170943/31684</url>
    <title>НИКОЛАЙ КОФЫРИН</title>
    <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/</link>
    <width>100</width>
    <height>100</height>
  </image>

<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/133330.html</guid>
  <pubDate>Thu, 23 Feb 2017 04:04:29 GMT</pubDate>
  <title>РАЗГАДКА ПОСЛЕДНЕЙ ДУЭЛИ ПУШКИНА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/133330.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/358522/358522_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин дуэль картина 2&quot; title=&quot;Пушкин дуэль картина 2&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин был истинным патриотом и защитником своего Отечества – он любил Россию, а не государство в лице императора Николая I. И потому погиб поэт … &lt;br /&gt;Пушкинисты говорят, что дуэль и смерть Пушкина явилась результатом стечения неблагоприятных обстоятельств. Но лично я уверен, что гибель поэта не была случайной – слишком много «случайностей» для такого важного судьбоносного дела. &lt;br /&gt;Удивляет, почему не хотят замечать очевидных фактов планирования, провоцирования и преступного осуществления дуэли. Возможно, потому, что никто не смотрел на дуэль глазами юриста-криминолога. На юридическом факультете нас учили при расследовании преступления внимательно анализировать причины и связи, искать не только исполнителя, но также возможного пособника, организатора и заказчика преступления. &lt;br /&gt;Моя версия может показаться неожиданной, однако никто не смог доказательно её опровергнуть. Даже большой знаток дуэлей Яков Аркадьевич Гордин о последнем поединке Пушкина говорит: «Дуэльная история многократно описана и исследована (хотя и не до конца понята)». &lt;br /&gt;15 февраля 2017 года в библиотеке Маяковского (наб. Фонтанки, 46) Яков Гордин к 180-летию со дня трагической гибели А.С.Пушкина выступил с лекцией «Пушкин. Пётр. Империя. Драма русской истории». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - РАЗГАДКА ПОСЛЕДНЕЙ ДУЭЛИ ПУШКИНА&quot;&gt;&lt;br /&gt;Когда я учился в школе, на уроках литературы нам рассказывали упрощённую версию дуэли. В те времена никакие другие версии, кроме официальной, созданной в 1937 году, не рассматривались. В старших классах я посещал факультатив по литературе, и тогда же с большим трудом выменял книгу «Поэты пушкинской поры» (1937 год издания) и «Пушкин в воспоминаниях современников». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Казалось бы, личность Пушкина и его жизнь изучена вдоль и поперёк. Однако до сих пор остаются вопросы, на которые нет ответа. Государственные и личные архивы хранят ещё много тайн. Возможно, мы находимся в плену «мифа о Пушкине», который был создан в 1937 году или того раньше. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На протяжении жизни А.С.Пушкин вёл дневник. Дневник №2, который оканчивается 1835 годом, хранится в России. Но, значит, должны существовать дневники №1 и №3, охватывающие период до 1835 года и вплоть до рокового 1837-го. Об этом упоминают В.Жуковский, князь П.Вяземский, критик и драматург барон Розен. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если бы мы располагали дневником №3, то могли бы знать, о чём думал поэт накануне дуэли. Поэтому, пока не опубликованы все письма Пушкина к Геккерну, пока не опубликована переписка Натали Пушкиной с Дантесом и все дневники Пушкина, можно строить различные версии и обо всём говорить лишь предположительно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Ищите женщину», – говорят французы. И они правы. &lt;br /&gt;Опыт моих расследований показал, что в конечном итоге все хитросплетения объясняются просто, а романтические трактовки ни что иное как флёр, прикрывающий основные инстинкты. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По пророчеству гадалки Киргоф, с Пушкиным на 37-м году могла случиться беда от белокурого человека. При венчании, кольцо из рук Натальи Николаевны упало на пол. Это была плохая примета. Пушкин был чуток к приметам. Но даже когда, отправляясь на Чёрную речку, пришлось возвратиться домой, он не отказался ехать на дуэль. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Судя по характеру Пушкина, спровоцировать его на дуэль было лёгко. Всё дело в пасквиле, из-за которого разгорелся конфликт. Однако автора пасквиля до сих пор так и не нашли. Или не захотели найти?.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По подсчётам пушкинистов, столкновение с Дантесом было как минимум двадцать первым вызовом на дуэль в жизни поэта. Он был инициатором пятнадцати дуэлей, из которых состоялись четыре, остальные не случились ввиду примирения сторон, в основном стараниями друзей Пушкина. В шести случаях вызов на дуэль исходил не от Пушкина, а от его оппонентов. В первый раз Пушкин сделал вызов на дуэль в 17-летнем возрасте. Соперником поэта оказался его родной дядя, Павел Ганнибал. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для поэта важно не только красиво прожить, но ещё важнее «красиво уйти». &lt;br /&gt;По мнению В.Вересаева, в последний год жизни Пушкин решительно искал смерти. Другие, напротив, считают, что поэт не собирался уходить из жизни. В свои 37 лет Пушкин был полон идей и творческих замыслов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ещё до первого инцидента с Дантесом, Александр Сергеевич привёл в порядок свои дела и написал завещание. Однако Пушкин не собирался умирать. В день дуэли в 12-м часу утра» (до прихода Данзаса) у Пушкина успел побывать библиофил Ф.Ф.Цветаев, который говорил с ним о новом издании его сочинений. «Пушкин был весел», — пишет Цветаев. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Утром 27 января в день дуэли у Пушкина ещё не было секунданта. Случайно им стал лицейский товарищ Константин Данзас. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Интересно, состоялась бы роковая дуэль, если бы Пушкин не нашёл секунданта? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Константин Карлович Данзас (1801-1870) никогда не был близким другом Пушкина, Данзас не принадлежал к кругу поэта, они почти не общались. &lt;br /&gt;Почему же Данзас так легко согласился быть секундантом Пушкина? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/357935/357935_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин Данзас&quot; title=&quot;Пушкин Данзас&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Данзас был единственным свидетелем преддуэльных часов Пушкина и единственным (со стороны поэта) свидетелем самой дуэли. Все сведения о дуэли имеют своим источником рассказы Данзаса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После получения пасквиля «ордена рогоносцев» вечером 4 ноября 1836 года Пушкин послал вызов (без указания причины) на дуэль Дантесу. Вызов получил Геккерн и попросил у Пушкина отсрочки на 24 часа. Наталья Николаевна, узнав об этом, через своего брата Ивана срочно вызвала из Царского Села Жуковского. Благодаря участию Жуковского дуэль удалось предотвратить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Считается, что Пушкин был оскорблён подмётным письмом и потому послал вызов на дуэль. Но, во-первых, анонимное письмо не могло служить формальным поводом для вызова на дуэль. Во-вторых, доказано, что это письмо написал не Геккерн, и он не давал таких распоряжений. Пушкин ошибался. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дантес объявил, что его целью была женитьба на сестре Натальи Николаевны Екатерине. 17 ноября Пушкин послал своему секунданту Соллогубу отказ от дуэли. Вечером того же дня было официально объявлено о помолвке Дантеса и Екатерины Гончаровой. 10 января 1837 года была сыграна свадьба, и Дантес стал свояком Пушкина. &lt;br /&gt;В свете стали говорить, что Дантес принёс себя в жертву, вступив в брак с нелюбимой женщиной, чтобы «спасти честь любимой». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/265937/265937_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин Дантес&quot; title=&quot;Пушкин Дантес&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;23 января 1837 года на балу у Воронцовых-Дашковых Дантес оскорбил Наталью Николаевну. Наталья Николаевна рассказала мужу, что Геккерн спросил её, когда же она наконец оставит своего мужа. После такого признания жены Александр Сергеевич в ночь с 25 на 26 января написал предельно резкое письмо Геккерну-отцу. &lt;br /&gt;«…Подобно бесстыжей старухе, вы подстерегали мою жену по всем углам, чтобы говорить ей о любви вашего незаконнорожденного или так называемого сына; а когда, заболев сифилисом, он должен был сидеть дома, вы говорили, что он умирает от любви к ней; вы бормотали ей: верните моего сына. …»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин оскорбил барона Геккерна, да так, что тот уже не мог искать мировой. Фактически, стрелялись из-за слухов об ухаживании Дантеса за Натальей Гончаровой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/359816/359816_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин Наталья Николаевна&quot; title=&quot;Пушкин Наталья Николаевна&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В своём письме барону Луи Геккерну Наталья Николаевна пишет: «Допустим даже, что моё увлечение вашим сыном так велико, что, отуманенная им, я могла бы изменить священному долгу; но вы упустили из вида одно: я – мать. У меня 4 маленьких детей. Покинув их в угоду преступной страсти, я стала бы в собственных глазах самой презренной из женщин. Между нами всё сказано, и я требую, чтобы вы оставили меня в покое». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин не скрывал от жены, что будет драться. Он спрашивал её, по кому она будет плакать. «По тому, – отвечала Наталья Николаевна, – кто будет убит». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По воспоминаниям Данзаса, Наталья Николаевна предлагала мужу уехать с нею на время куда-нибудь из Петербурга; но Пушкин, потеряв всякое терпение, решился кончить это иначе. Он написал барону Геккерену в весьма сильных выражениях известное письмо, которое и было окончательной причиной роковой дуэли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поэт знал, что в ответ получит вызов, и сознательно шёл на это. Утром 26 января письмо было отправлено Геккернам, а уже вечером к Пушкину явился атташе французского посольства виконт д’Аршиак с вызовом на поединок от Жоржа Дантеса. &lt;br /&gt;Дантес сделал Пушкину, поскольку барон Геккерн, как посланник иностранного государства, не мог участвовать в дуэли. Вряд ли Пушкин хотел убить Геккерна. Видимо, целью Пушкина была дуэль именно с Дантесом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сохранилась хронологическая запись поэта В.А.Жуковского о последнем дне жизни Александра Сергеевича. «Встал весело в 8 часов — после чаю много писал — часу до 11-го. С 11 обед. — Ходил по комнате необыкновенно весело, пел песни — потом увидел в окно Данзаса (прим.: секундант), в дверях встретил радостно. — Вошли в кабинет, запер дверь. — Через несколько минут послал за пистолетами. — По отъезде Данзаса начал одеваться; вымылся весь, все чистое; велел подать бекешь; вышел на лестницу, — возвратился, — велел подать в кабинет большую шубу и пошел пешком до извощика. — Это было ровно в 1 ч». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Эта запись противоречит воспоминаниям К.К.Данзаса. Я не единственный, кто заметил эти противоречия. Очевидно, что Данзас лицо заинтересованное. Поэтому к его показаниям нужно относиться осмотрительно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1863 году были опубликованы воспоминания Данзаса о дуэли, записанные его другом А.Н.Аммосовым. Согласно этим воспоминаниям, 27 января 1837 года Данзас, проходя по Пантелеймонской улице, встретил Пушкина в санях. Пушкин остановил Данзаса и сказал: &lt;br /&gt;— Данзас, я ехал к тебе, садись со мной в сани и поедем во французское посольство, где ты будешь свидетелем одного разговора. &lt;br /&gt;Данзас, не говоря ни слова, сел с ним в сани, и они поехали в Большую Миллионную. Во время пути Пушкин говорил с Данзасом, как будто ничего не бывало, совершенно о посторонних вещах. Таким образом доехали они до дома французского посольства, где жил д’Аршиак. После обыкновенного приветствия с хозяином Пушкин сказал громко, обращаясь к Данзасу: &lt;br /&gt;— Я хочу теперь посвятить вас во всё. &lt;br /&gt;И начал рассказывать ему всё, что происходило между ним, Дантесом и Гекереном. &lt;br /&gt;Пушкин окончил своё объяснение следующими словами: &lt;br /&gt;— Теперь единственное, что я хочу вам сказать, — это то, что если дело не кончится сегодня же, то при первой встрече с Гекереном, отцом или сыном, я плюну им в лицо. &lt;br /&gt;Тут он указал на Данзаса и прибавил: &lt;br /&gt;— Вот мой секундант. &lt;br /&gt;Потом обратился к Данзасу с вопросом: &lt;br /&gt;— Вы согласны? &lt;br /&gt;После утвердительного ответа Данзаса Пушкин уехал, предоставив Данзасу, как своему секунданту, условиться с д’Аршиаком о дуэли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Совершенно неожиданно Данзас оказался втянут в дуэльную историю, которая для него могла обернуться самыми тяжкими последствиями. Данзас знал, что дуэли были запрещены, и за участие в дуэли приговаривали к смертной казни. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему же Данзас согласился стать секундантом Пушкина и не стал отговаривать поэта от дуэли? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В рапорте, поданном в Военно-судную комиссию, Данзас так объяснял своё согласие быть секундантом Пушкина: «После всего, что я услышал у г. Д’Аршиака из слов Пушкина, хотя вызов был со стороны г. Геккерна, я не мог не почитать избравшего меня в свидетели тяжко оскорблённым в том, что человек ценит дороже всего в мире: в чести жены и его собственной; оставить его в сем положении показалось мне невозможным, я решился принять на себя обязанность секунданта» (Дело о дуэли, с. 79). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мог ли Данзас отказаться быть секундантом Пушкина? &lt;br /&gt;Мог! Возможно, этим он спас бы для России великого поэта. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По уставу подполковник Данзас был обязан сообщить о дуэли. Если бы он сообщил, то, возможно, этим спас лицейского товарища. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Драться Пушкин с Дантесом должен был в тот же день 27 января в 5-м часу пополудни. Место поединка было назначено секундантами за Чёрной речкой возле Комендантской дачи. Никто кроме секундантов и дуэлянтов не мог знать о месте и времени дуэли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но оказывается, о месте и времени дуэли знало Третье отделение. &lt;br /&gt;Можно предположить, что за Пушкиным был негласный надзор, и жандармы были осведомлены о жизненной ситуации поэта и его намерениях. &lt;br /&gt;Начальник штаба корпуса жандармов генерал Л.В.Дубельт признавал: «Да, мы знали о предстоящем поединке, но жандармы по ошибке были направлены в Екатерингоф». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Была ли это ошибка, а не умысел дать осуществиться трагедии? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У людей «государевых» своя мораль, и ради государства эти люди способны на всё! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«На стороне барона Гекерена и Дантеса был, между прочим, и покойный граф Бенкендорф, не любивший Пушкина». Одним только этим нерасположением, говорит Данзас, и можно объяснить, что дуэль Пушкина не была остановлена полицией. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему Данзас был уверен, что дуэль могла быть остановлена полицией? &lt;br /&gt;Кто сообщил в Третье отделение о времени и месте дуэли Пушкина и Дантеса? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возможно, чтобы спасти Пушкина и обезопасить себя, Данзас, как человек военный, сам донёс в Третье отделение о готовящейся дуэли, в надежде, что жандармы не допустят поединка и этим он спасёт первого поэта России. &lt;br /&gt;Это объясняет и то, почему Данзас отказался от сделанного ему Дантесом предложения скрыть своё участие в дуэли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В опубликованных воспоминаниях Данзаса много нестыковок, показания его весьма противоречивы. Утверждение самого Данзаса о случайной встрече его с Пушкиным на Цепном мосту имело целью смягчить вину Данзаса перед судом, так как по закону секунданты при «зачатии драк должны были приятельски искать помирить ссорящихся, и ежели того не могут учинить, то немедленно по караулам послать и о таком деле объявить» (Дело о дуэли, с. 104).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Опубликованное в 1900 году под редакцией П.М.Кауфмана «Подлинное военно-судное дело 1837 г.» не содержит двух листов, которые, как утверждал редактор в предисловии к изданию, были «утрачены» и, видимо, содержали показания Данзаса (в опубликованных материалах есть лишь записи его «передопрашивания»). Kроме того, из опубликованных материалов остаётся неясным, кто был первым доносителем о происшествии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Согласно «Дуэльному кодексу» того времени «как оскорбитель, так и оскорблённый, должны драться на дуэли сами лично. Заместители допускаются только в следующих случаях: &lt;br /&gt;а) сын может заступать своего оскорблённого отца, если последний слишком слаб для получения удовлетворения за оскорбление; если возраст оскорбителя подходил бы более к летам сына, нежели отца, и наконец, если последнему уже минуло 60 лет…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вместе с секундантом противника д’Аршиаком Данзас занялся пунктуально организацией дуэли a outrance, то есть до смертельного исхода. &lt;br /&gt;Условия поединка не давали шансов уцелеть. &lt;br /&gt;1. Противники становятся на расстоянии 20 шагов друг от друга и 5 шагов (для каждого) от барьеров, расстояние между которыми равняется 10 шагам.&lt;br /&gt;2. Вооружённые пистолетами противники, по данному знаку, идя один на другого, но ни в коем случае не переступая барьера, могут стрелять.&lt;br /&gt;3. Сверх того, принимается, что после выстрела противникам не дозволяется менять место, для того чтобы выстреливший первым огню своего противника подвергся на том же самом расстоянии. &lt;br /&gt;4. Когда обе стороны сделают по выстрелу, то, в случае безрезультатности, поединок возобновляется как бы в первый раз: противники становятся на то же расстояние в 20 шагов, сохраняются те же барьеры и те же правила.&lt;br /&gt;5. Секунданты являются непременными посредниками во всяком объяснении между противниками на месте боя.&lt;br /&gt;6. Секунданты, нижеподписавшиеся и облечённые всеми полномочиями, обеспечивают, каждый за свою сторону, своей честью строгое соблюдение изложенных здесь условий.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По желанию д’Аршиака условия поединка были написаны на бумаге. &lt;br /&gt;С этой роковой бумагой Данзас возвратился к Пушкину. Он застал его дома, одного. Не прочитав даже условий, Пушкин согласился на всё. В разговоре о предстоящей дуэли Данзас заметил ему, что, по его мнению, он бы должен был стреляться с бароном Гекереном, отцом, а не с сыном, так как оскорбительное письмо он написал Гекерену, а не Дантесу. На это Пушкин ему отвечал, что Гекерен, по официальному своему положению, драться не может. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Условясь с Пушкиным сойтись в кондитерской Вольфа, Данзас отправился сделать нужные приготовления. Наняв парные сани, он заехал в оружейный магазин Куракина за пистолетами, которые были уже выбраны Пушкиным заранее; пистолеты эти были совершенно схожи с пистолетами д’Аршиака. Уложив их в сани, Данзас приехал к Вольфу, где Пушкин уже ожидал его. Было около 4-х часов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1836 году Пушкин не имел вообще никаких доходов. Жить было не на что в буквальном смысле. Поэт закладывал вещи, часы и даже посуду. 24 января 1837 года Пушкин отнёс ростовщику А.П.Шишкину столовое серебро, под залог которого получил 2200 рублей. Часть этих денег пошла на оплату пистолетов, которые он выбрал в «Магазине военных вещей» Алексея Куракина на Невском проспекте, 13. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/360406/360406_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин пистолеты лепажа&quot; title=&quot;Пушкин пистолеты лепажа&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У Пушкина были дуэльные пистолеты известного французского мастера-оружейника Лепажа. Дантес же позаимствовал у знакомого пистолеты немецкого оружейника Карла Ульбриха. По словам Данзаса, «пистолеты эти были совершенно схожи с пистолетами д’Аршиака». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда Пушкин с Данзасом вместе вышли из кондитерской Вольфа, они сели в сани и отправились по направлению к Троицкому мосту. На Дворцовой набережной им повстречался экипаж г-жи Пушкиной. Данзас надеялся, что она увидит мужа и попытается остановить его. Но Наталья Николаевна была близорука, а Пушкин смотрел в другую сторону. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему Данзас не сказал Пушкину, что увидел Наталью Николаевну, и не сделал ничего, чтобы остановить роковое течение событий? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин доверял своему лицейскому другу. Но когда переезжали через Неву, Пушкин шутливо спросил у Данзаса: «Уж не в крепость ли ты меня везёшь?» &lt;br /&gt;«Нет, — отвечал Данзас, — через крепость на Чёрную речку самая близкая дорога».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дуэль состоялась 27 января 1837 года после 4 часов дня. Поэту было 37 лет, его противнику оставалась неделя до 25 лет. Условия поединка носили беспощадный характер: стрелялись с 20 шагов, барьер составлял 10 шагов. В Европе стрелялись с 30 шагов. В России стрелялись даже с шести. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/265988/265988_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин дуэль_1&quot; title=&quot;Пушкин дуэль_1&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный пушкинист Яков Аркадьевич Гордин в книге «Русская дуэль: Философия, идеология, практика» описывает пушкинскую дуэль и отмечает, что русская дуэль была более жестокой и смертоносной, чем европейская. &lt;br /&gt;«Дуэль Пушкина с Дантесом по европейским меркам выглядела ″необыкновенной″, незаконной», – пишет Гордин в книге «Дуэли и дуэлянты: Панорама столичной жизни». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поскольку дуэльные пистолеты противников были схожи, то после проверки каждому предоставлялась возможность драться собственным оружием. Пушкин был вооружён пистолетом из гарнитура, привезённого Данзасом, а Дантес — из гарнитура, привезённого д’Аршиаком. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Метеорологи досконально восстановили картину того дня, в том числе погоду. По воспоминаниям Данзаса, день дуэли был морозным и ясным, температура около минус 15 градусов. Но при императорском дворе тем же утром была отмечена температура минус 2 градуса. Скорее всего, Данзас ошибся: из-за сильного ветра на улице казалось гораздо холоднее, чем было на самом деле. Ветер мог повлиять на исход дуэли. &lt;br /&gt;Кремневые пистолеты, которые использовались в те времена, гораздо более зависели от погоды, чем современное оружие. Свинцовая пуля весом 12 граммов летела со скоростью 150 метров в секунду, и при расстоянии в 20 шагов, боковой ветер мог отклонить её на 12 см, а угловой на 6 см. И если бы не сильный ветер, неизвестно, чем бы закончилась дуэль. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно по телеканалу «Россия-24» показали фильм «Прощённый грешник». Там была озвучена ещё одна версия дуэли. Убойная сила дуэльных пистолетов Кухенройтера выше, чем револьвера системы «Наган» и почти как у пистолета «ТТ» образца 1932 года. Дантес стрелял с расстояния в 11 шагов, однако пуля не пробила тело Пушкина, а застряла в брюшине. Поэтому предполагают, что секунданты, желая предотвратить неминуемую гибель дуэлянтов, специально недосыпали пороху в пистолеты, тем самым уменьшив их убойную силу. Если бы пистолеты зарядили как положено, то пуля прошла бы навылет, и Пушкин, возможно, был бы жив. А вот Дантес, как показала экспертиза, ответным выстрелом был бы убит. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин, по словам Данзаса, нервничал во время подготовки места дуэли и несколько раз нетерпеливо спрашивал «всё ли наконец кончено?» &lt;br /&gt;А вот Дантес был спокоен. Почему? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Подполковник К.К.Данзас был опытным военным и дуэлянтом. Он не мог не знать «дуэльного кодекса». Поэтому удивляет, что Данзас во время поединка Пушкина и Дантеса как минимум трижды нарушил правила дуэли! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Дуэльный кодекс» того времени гласил: &lt;br /&gt;377. Перед началом дуэли противники обязаны допустить секундантов противной стороны осмотреть их, с целью удостовериться в соблюдении вышеуказанных условий. &lt;br /&gt;Секунданты обязаны всегда исполнять эту формальность.&lt;br /&gt;Врачи стоят в нескольких шагах за секундантами.&lt;br /&gt;454. Раненный первым выстрелом имеет право стрелять в противника, который не обязан приближаться к нему, в течение одной минуты с момента получения раны. &lt;br /&gt;Запрещены: &lt;br /&gt;492. Какие-нибудь резкие телодвижения противника, выстрелившего первым, ожидающего выстрела противника.&lt;br /&gt;495. Секунданты противной стороны, стоящие рядом с ним, имеют право застрелить противника, совершившего нарушение.&lt;br /&gt;496. Совершенный поступок рассматривается как простое убийство или попытка к тому, и дело передается судебным властям.&lt;br /&gt;497. Секунданты составляют протокол с обозначением совершенного поступка и извещают о нём, посылая копию протокола, членов корпорации, места служения или общества, в котором состоял совершивший нарушение.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему Данзас не произвёл осмотр одежды Дантеса до дуэли и после дуэли? &lt;br /&gt;Почему секундант Данзас не прекратил дуэль после ранения Пушкина? &lt;br /&gt;Почему Данзас подал Пушкину другой пистолет, что также было нарушением правил дуэли (на это указал секундант Дантеса д’Аршиак). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всю последующую жизнь после злополучной дуэли Данзас сожалел о том, что не выполнил надлежащих прав дуэли и не произвёл осмотр одеяния Дантеса. Возможно, он обнаружил бы под мундиром стальную кольчужку. Такие кольчужки уже существовали, но на дуэли одевать их было против законов чести. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин был опытным дуэлянтом и всегда стрелял вторым, поскольку сохранивший выстрел имел право подозвать уже выстрелившего к барьеру. Дантес, видимо, знал об этом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Предполагают, что Дантес стрелял по ногам, не желая убивать поэта. Но попал чуть выше, потому что при стрельбе пистолет слегка подкидывает вверх. &lt;br /&gt;Пушкин был ранен в правую сторону живота; пуля, раздробив кость верхней части ноги у соединения с тазом, глубоко вошла в живот и там остановилась. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/358778/358778_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин дуэль картина&quot; title=&quot;Пушкин дуэль картина&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин упал на шинель Данзаса и, казалось, потерял сознание. Секунданты бросились к Пушкину, но, когда Дантес намеревался сделать то же самое, поэт крикнул по-французски: “Подождите, у меня ещё достаточно силы, чтобы сделать свой выстрел”. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/266401/266401_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин и Данзас&quot; title=&quot;Пушкин и Данзас&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дантес остановился у барьера и ждал, прикрыв грудь правою рукою. &lt;br /&gt;Было неписаное правило: если противник ранен и выронил пистолет, поединок должен прекращаться. &lt;br /&gt;Приподнявшись несколько и опершись на левую руку, Пушкин выстрелил. &lt;br /&gt;Дантес упал.&lt;br /&gt;Пушкин спросил у Дантеса, куда тот ранен, Дантес отвечал: &lt;br /&gt;— Я думаю, что я ранен в грудь.&lt;br /&gt;— Браво! — вскрикнул Пушкин и бросил пистолет в сторону. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но Жорж быстро поднялся на ноги. Его ранение не было опасным. Пуля попала ему в руку и только контузила грудь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По официальным материалам, выпущенная Пушкиным из пистолета пуля пробила Дантесу правую руку и, попав в металлическую пуговицу мундира, отрикошетила. Иначе говоря, пуговица спасла жизнь Дантесу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Писатель В. В.Вересаев в книге «Пушкин в жизни» высказал предположение: барон Луи Геккерн, добившись отсрочки у поэта, заказал для своего приёмного сына нательную кольчугу, которая и спасла жизнь Дантесу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Согласно правилам, за нанесённое оскорбление можно было требовать только одно удовлетворение. Но Пушкин был не удовлетворён. &lt;br /&gt;«Странно, – сказал Пушкин, – я думал, что мне доставит удовольствие его убить, но я чувствую теперь, что нет… Впрочем, всё равно. Как только мы поправимся, снова начнём». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1938 году, используя достижения судебной баллистики, инженер М. З.Комар вычислил, что пуля неминуемо деформировала бы пуговицу и вдавила её в тело. Однако в материалах военно-судебной комиссии отсутствуют сведения об осмотре деформированной пуговицы с мундира Дантеса. Пуговицу эту до сих пор не нашли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Судебный медик В. Сафронов также пришёл к выводу, что пуля попала в преграду больших размеров и плотности. В 1962 году был проведён следственный эксперимент: изготовили манекен рослого кавалергарда, одетого в мундир Дантеса и произвели прицельные выстрелы с учётом условий роковой дуэли. Авторы эксперимента сделали вывод о том, что под мундиром Дантеса существовала защита типа кольчуги.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторые считают, что Данзас фактически предал Пушкина. Ссыльный декабрист Иван Пущин негодовал: «Если бы я был на месте Данзаса, то роковая пуля встретила бы мою грудь...»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Раненого Пушкина вначале волоком “тащили” к саням, затем уложили на шинель и понесли. Однако, секундантам это оказалось не под силу. Тогда вместе с извозчиками они разобрали забор из тонких жердей и подогнали сани. На всём пути от места дуэли до саней на снегу протянулся кровавый след. Раненого поэта посадили в сани и повезли по тряской, ухабистой дороге. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/267173/267173_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин последняя дорога&quot; title=&quot;Пушкин последняя дорога&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По воспоминаниям Данзаса из раны Пушкина кровь лилась «рекой». Однако секундант не взял никаких лекарств и материалов для перевязки в случае ранения. Данзас объяснял это тем, что «был взят в секунданты за несколько часов до дуэли, времени было в обрез, и он не имел возможности подумать о первой помощи для Пушкина».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А может быть, Данзас надеялся, что жандармы не допустят проведения дуэли? И именно поэтому не пригласил на дуэль врача, как это было положено по дуэльному кодексу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Данзас знал, как опасна рана в живот. Он не раз видел, как люди умирали от потери крови в течение часа. Но Пушкин несколько часов оставался без перевязки. &lt;br /&gt;Пушкина можно было бы спасти, если бы врачебная помощь была оказана вовремя. Шансы на выздоровление составили бы не менее 80%, ибо летальность при подобных огнестрельных ранениях ныне составляет 17,2 — 17,5 %.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Согласно исследованию уральского хирурга Михаила Давидова («Дуэль и смерть А.С. Пушкина глазами современного хирурга») ошибка Данзаса в том, что Пушкина с места дуэли повезли не в госпиталь, где могли оказать хоть какую-то помощь, а домой. От Чёрной речки до квартиры на Мойке – около семи вёрст. Пушкина везли полтора часа. По мнению современных медиков, по дороге домой он потерял почти половину объёма крови. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Комендантской даче Пушкина пересадили с саней в карету Геккерна. Это была «медвежья услуга», потому что в карете трясло ещё сильнее, что усиливало мучения раненого. Если бы Пушкина везли на санях, то привезли бы вдвое быстрее и, значит, раненый потерял бы меньше крови. А так раненого поэта привезли домой уже в темноте, к 18 часам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Данзас в течение трёх (!) часов искал хирурга по всему Петербургу. Сначала поехал к Арендту, потом к Саломону; не застав дома ни того, ни другого, оставил им записки и отправился к доктору Персону; но и тот был в отсутствии. Оттуда, по совету жены Персона, Данзас поехал в Воспитательный дом, где, по словам её, он мог найти доктора наверное. Подъезжая к Воспитательному дому, Данзас встретил выходившего из ворот доктора Шольца. Выслушав Данзаса, Шольц сказал ему, что он, как акушер, в этом случае полезным быть не может, но что сейчас же привезёт к Пушкину другого доктора. &lt;br /&gt;Шольц пригласил хирурга К.Задлера, который к этому времени уже успел оказать медицинскую помощь легко раненому Дантесу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В это же время приехал Арендт, он также осмотрел рану. Пушкин просил сказать откровенно: в каком положении он находится, и прибавил, что какой бы ответ ни был, он его испугать не может, но что ему необходимо знать наверное своё положение, чтобы успеть сделать некоторые нужные распоряжения. &lt;br /&gt;— Если так, — отвечал ему Арендт, — то я должен вам сказать, что рана ваша очень опасна и что к выздоровлению вашему я почти не имею надежды. &lt;br /&gt;Уезжая, Арендт сказал провожавшему его в переднюю Данзасу: «Штука скверная, он умрёт». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После дуэли Данзаса должны были арестовать, однако ему было разрешено императором не покидать Пушкина до его последнего часа. Почему? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В продолжение ночи страдания Пушкина до того усилились, что он решил застрелиться. Позвав человека, он велел подать ему один из ящиков письменного стола; человек исполнил его волю, но, вспомнив, что в этом ящике были пистолеты, предупредил Данзаса. Данзас подошел к Пушкину и взял у него пистолеты, которые тот уже спрятал под одеяло. Пушкин признался, что хотел застрелиться, потому что страдания его были невыносимы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/360833/360833_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин у постели больного&quot; title=&quot;Пушкин у постели больного&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смерть поэта наступила через 46 часов после ранения. Вскрытие проводили прямо в прихожей. Пулю в теле так и не нашли. Записей о вскрытии не составили. Так что причина смерти Пушкина до сих пор остаётся загадкой. Лишь через 24 года после смерти Пушкина записки о результатах вскрытия написал по памяти и опубликовал Владимир Иванович Даль, участвовавший в процессе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/360971/360971_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин умерший&quot; title=&quot;Пушкин умерший&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За секундантство на дуэли Пушкина Данзас был приговорён к повешению. Однако по ходатайству военного и надзорного начальства (!) император заменил это наказание на два дополнительных месяца ареста в Петропавловской крепости. &lt;br /&gt;На свободу Данзас вышел уже 19 мая 1837 года. Через два года после дуэли, в 1839 году, был награждён орденом Святого Станислава 2-й степени; в 1840 году к этому ордену была пожалована императорская корона. В 1844 году получил чин полковника, а в 1857 году вышел в отставку с присвоением чина генерал-майора. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сохранилось «Подлинное военно-судебное дело 1837 года» о дуэли Пушкина и Дантеса. Однако там отсутствуют два листа первичных показаний, собственноручно написанных К.К.Данзасом. &lt;br /&gt;Почему исчезли эти листы? Что было в них? Признание? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не обвиняю К.К.Данзаса. Этого и нельзя делать за отсутствием прямых улик. Однако косвенные улики говорят не в пользу Данзаса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На основании вышеизложенного, я могу сделать вывод, что дуэль фактически была убийством. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Один известный пушкиновед автор толстенной монографии о Пушкине написала комментарий на мою статью «Заговор против Пушкина»: &lt;br /&gt;«По всей видимости, Данзас – глава заговора против Пушкина!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я ответил: «Скорее всего, Данзас мог быть только соучастником (пособником). Организатором мог быть только император». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жорж Дантес был лишь исполнитель. Некоторые считают, что Дантес был своего рода «тенью», прикрывавшей роман царя с Пушкиной. &lt;br /&gt;Дантес вспоминал: «Было предостаточно случаев, когда она могла бы отдать мне всё – и что же?.. – никогда ничего! никогда в жизни!»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По всей видимости, Наталья Николаевна, действительно не изменяла своему мужу с Дантесом, поскольку была фавориткой царя Николая I. Злые языки утверждали, что последний отпрыск Пушкина – ребёнок Николая. Хотя и сам император Николай Павлович, судя по его комплекции, вряд ли был потомком щуплого императора Павла. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/359649/359649_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин камерюнкер с женой&quot; title=&quot;Пушкин камерюнкер с женой&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Яков Гордин в книге «Гибель поэта 1831-1836» так объясняет гибель Пушкина: &lt;br /&gt;«Он погиб не в борьбе с самодержавием и «светской чернью». Он погиб в борьбе с русской историей, ход которой он пытался изменить. &amp;lt;…&amp;gt; Он потерял надежду на реализацию своего историко-государственного плана. Он потерял веру в друзей. Он потерял веру в возможность создания прочного дома. Ему оставалось – понимание и признание в будущем, а в настоящем – самоуважение, т.е. незапятнанная честь. Честь, понимаемая широко. Его честь как подлинного русского дворянина. Его честь как подлинного русского литератора. Его честь как человека долга». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но что такое честь? Какова ценностная окраска понятия чести? &lt;br /&gt;Действительно ли слава – мирской эквивалент бессмертия? Бывает ли слава подлинной и неподлинной? &lt;br /&gt;О чести, доблести и славе рассказал в своей лекции доктор социологических наук Александр Филиппов, выступая 10 февраля 2017 года в Европейском университете в Петербурге. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкина вначале убили в политических целях, а через сто лет «воскресили» в политических целях. В 1937 году из Александра Пушкина сделали борца с самодержавием; он стал «нашим всё». &lt;br /&gt;Но Пушкин это предвидел. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поэт! не дорожи любовию народной.&lt;br /&gt;Восторженных похвал пройдёт минутный шум;&lt;br /&gt;Услышишь суд глупца и смех толпы холодной, &lt;br /&gt;Но ты останься твёрд, спокоен и угрюм.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ты царь: живи один. Дорогою свободной&lt;br /&gt;Иди, куда влечёт тебя свободный ум,&lt;br /&gt;Усовершенствуя плоды любимых дум,&lt;br /&gt;Не требуя наград за подвиг благородный. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд;&lt;br /&gt;Всех строже оценить умеешь ты свой труд.&lt;br /&gt;Ты им доволен ли, взыскательный художник?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доволен? Так пускай толпа его бранит&lt;br /&gt;И плюет на алтарь, где твой огонь горит,&lt;br /&gt;И в детской резвости колеблет твой треножник.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Не ценится поэт, пока средь нас живёт,&lt;br /&gt;Но станет знаменит, как только он умрёт.&lt;br /&gt;Укором служит он для тех, кто спит душой.&lt;br /&gt;Он странник на Земле, он странный, он чужой.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поэт — слуга Небес, орудие Творца,&lt;br /&gt;Бог в лицах всех творцов, и Он же без лица.&lt;br /&gt;Невзгоды — хлеб души, и стимул нам расти,&lt;br /&gt;И чтоб поэтом стать, ты их благодари.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поэт — всегда борец, художник и герой.&lt;br /&gt;И Бог им говорит. Он только Богу свой!&lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник» (мистерия) на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Поздравляю с Днём защитника Отечества. Буду признателен всем, кто сможет аргументировано опровергнуть мою версию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, в чём РАЗГАДКА ПОСЛЕДНЕЙ ДУЭЛИ ПУШКИНА? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/133330.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/133330&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/133330.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132924.html</guid>
  <pubDate>Sat, 18 Feb 2017 03:05:28 GMT</pubDate>
  <title>ФИЛОСОФИЯ И ПОЭЗИЯ ВОЗМОЖНЫХ МИРОВ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132924.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/357108/357108_300.jpg&quot; alt=&quot;Секацкий в универе&quot; title=&quot;Секацкий в универе&quot;&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно по совету друзей я посмотрел сериал «Чёрное зеркало». Я удивился, насколько то, что казалось фантастическим в 2014 году, уже сегодня стало реальностью. Меня всегда привлекала фантастика возможностью представить казалось бы невозможное. Говорят, всё, что мы можем вообразить, должно где-то существовать во вселенной. Наши фантазии не беспочвенны. Как считал Платон, всему предшествует идея, пришедшая к нам из идеального мира. &lt;br /&gt;8 февраля 2017 года я был в Книжной лавке писателей, где известный философ Александр Куприянович Секацкий представил свою новую книгу «Философия возможных миров». Мне глубоко симпатичен сам дух философствования Александра Секацкого. Хотя лично я предпочитаю поэтическое философствование. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ФИЛОСОФИЯ И ПОЭЗИЯ ВОЗМОЖНЫХ МИРОВ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Мой путь — вперёд, всё дальше, глубже, выше, за облака, Вселенную открыть… &lt;br /&gt;В моём уме становится всё тише, чтоб Голос Бога мог я различить… &lt;br /&gt;Душа любовью дышит и трепещет, пытаясь мироздание обнять… &lt;br /&gt;И Божий лик указкою мне блещет, меж звёзд меня стараясь не терять...&lt;br /&gt;Я вижу свет. Что это может быть? Возможно, Гестия? Как Тайну мне открыть?&lt;br /&gt;Но неужели?..&lt;br /&gt;Нет, не может быть!&lt;br /&gt;Я вижу у костра себя сидящим на безымянном острове один. &lt;br /&gt;Средь моря слёз в тиши благотворящей под звёздным небом я не нелюдим. &lt;br /&gt;Камыш поёт мне песнь грустнее грусти. &lt;br /&gt;Изломанное дерево болит. &lt;br /&gt;Огонь костра — мой собеседник тихий — наедине со мною говорит, &lt;br /&gt;что всё пройдет, вот и костёр сгорит...&lt;br /&gt;— Он спит?&lt;br /&gt;— Дух странствует его по Ойкумене. &lt;br /&gt;Он Странник! Как и ты, и я. Все мы вечные странники. &lt;br /&gt;Дом наш — время. Приют — страдание. А счастье — жертвовать собой. &lt;br /&gt;Ведь жертва — смысл любви. Иначе невозможно. &lt;br /&gt;Для тех, кто любит, выбора и нет. &lt;br /&gt;Пожертвовать собой совсем непросто, &lt;br /&gt;чтоб Космос сотворить, освободив от бед. &lt;br /&gt;Смысл жертвы — жажда новой жизни, желание любить, любовь творить, &lt;br /&gt;кровью своей смывать других ошибки, прощать и верить, и опять любить... &lt;br /&gt;Сейчас с тобой мы в центре мирозданья. Что видишь ты — всё с внешней &lt;br /&gt;стороны, как отпечаток, как экран мерцанья, проекция божественной мечты!&lt;br /&gt;— Так что же... Я есть центр мирозданья? &lt;br /&gt;Иль просто возвратился я в себя?&lt;br /&gt;Куда же мне? Назад? В меня? &lt;br /&gt;Иль этот Дмитрий тоже я? &lt;br /&gt;Выходит, я везде? Тогда не всё ль равно?&lt;br /&gt;А может быть, всё это лишь кино? &lt;br /&gt;Проекции бесчисленные фильма?&lt;br /&gt;Иль сцены разные спектакля Бытия?&lt;br /&gt;И сколько же, вообще, таких, как я?&lt;br /&gt;А может, существую во Вселенной в прошлом и будущем одновременно?&lt;br /&gt;Везде сейчас?&lt;br /&gt;Иль только отражаюсь в другом мире?&lt;br /&gt;Иль сам я отражение его?&lt;br /&gt;Так кто же я? Вернее, что я есть? Крестовских Дмитриев не перечесть. &lt;br /&gt;Димитрий?.. Деметрий?.. или я...&lt;br /&gt;— Дионис!&lt;br /&gt;Я — весь этот мир! &lt;br /&gt;И я за всех, за этот мир весь отвечаю. &lt;br /&gt;И жертвуя собой, его лишь сохраняю.&lt;br /&gt;Благодаря лишь жертве мир ваш существует.&lt;br /&gt;И если бы не я, то мир давно б погиб. &lt;br /&gt;Но мой не слышат предостереженья крик.&lt;br /&gt;Даже когда спускаюсь в мир в людском обличьи.&lt;br /&gt;Я жертва—жертвователь, Бог, Я царь ночи΄ &lt;br /&gt;Мне силы тьмы сполна подчинены.&lt;br /&gt;Но тьма не смерть, не Хаос, где страдаешь. &lt;br /&gt;Тьма для тебя есть то, что ты не различаешь. &lt;br /&gt;В ней сила жизни, Сила Света. &lt;br /&gt;— Куда же ты влечёшь меня?&lt;br /&gt;— Вглубь мира. В тебе самом вселенную открыть.&lt;br /&gt;— Но разве это может... может быть? Ведь Космос — он вовне, а не внутри?&lt;br /&gt;— Внимательнее на себя взгляни, и ты увидишь этот мир внутри.&lt;br /&gt;— Куда же ты влечёшь меня?&lt;br /&gt;— В мечты! Ведь всё, о чём мечтаешь, не напрасно. &lt;br /&gt;Мечта лишь отражает, что прекрасно в нас пребывает, &lt;br /&gt;издревле живёт, и даже и со смертью не умрёт. &lt;br /&gt;Весь мир в тебе. Ты часть, и в то же время мир. &lt;br /&gt;И всё в тебе. И ты есть всё. И в то же время ты ничто. &lt;br /&gt;Ты лишь мечта моя, лишь мысль, лишь отражение моего воображения. &lt;br /&gt;Ты есть, и тебя нет.&lt;br /&gt;— Но я же чувствую, живу. Иль нет меня?&lt;br /&gt;— Ты это я, а я есть ты и мир. &lt;br /&gt;И ты есть мир, как я, где нет тебя, и нет меня, а есть лишь мысль творящая. &lt;br /&gt;Мир есть мечта, иллюзия, фантом. Вся Ойкумена для меня мой дом. &lt;br /&gt;Дом, что внутри меня.&lt;br /&gt;— Внутри?&lt;br /&gt;— Ты повнимательнее вглубь себя взгляни. &lt;br /&gt;И ты увидишь мир в мирах, протоны в атомах, а клетки в телах. &lt;br /&gt;Всё стройно, гармонично и едино, и создаёт прекрасную картину. &lt;br /&gt;Вот мы уже внутри тебя. &lt;br /&gt;Вот видишь: то же солнце, и планеты-электроны, и реки, камни, и цветы… &lt;br /&gt;И это всё, всё это ты. &lt;br /&gt;Идём мы вдаль, уходим вглубь, чтобы вернуться вновь к себе. &lt;br /&gt;Всё связано. Масштабы Бытия как этажи, где первый есть этаж последний. &lt;br /&gt;И где бы ни нырнул, ты вынырнешь в себе. &lt;br /&gt;Со всем ты связан, ты во всём, и всё в тебе. &lt;br /&gt;Ты и цветок, и камень, и река. &lt;br /&gt;Так было, есть и будет так всегда. &lt;br /&gt;Ты к звёздам устремишься, а на них, себя ты встретишь как цветок, родник… &lt;br /&gt;Куда бы ни проник — найдёшь себя. Ведь ты во всём, везде твоё есть я. &lt;br /&gt;Миры вокруг, ты их не замечаешь. &lt;br /&gt;Всё связано, всё соединено со всем. &lt;br /&gt;И в каждом выход в мир, до времени ещё что не открыт. &lt;br /&gt;— Куда же мне?&lt;br /&gt;— В себя. А хочешь, в камень, или же в цветок. А может, хочешь стать рекою?&lt;br /&gt;— Хочу всегда я быть самим собою. Счастливым быть. Искать и находить. &lt;br /&gt;И только лишь любить, любить, любить! &lt;br /&gt;И это счастье я готов искать по всей Вселенной. &lt;br /&gt;— Зачем искать, ведь счастье... ведь оно в тебе самом. Лишь радуйся вовек! &lt;br /&gt;— Но я же...&lt;br /&gt;я же...&lt;br /&gt;я же ЧЕЛОВЕК!&lt;br /&gt;Мне нужно большее, чем счастье иль несчастье.&lt;br /&gt;Хочу постигнуть Бога Мирозданье.&lt;br /&gt;— Оно в тебе, и ты сам тоже Бог.&lt;br /&gt;— Я Бог? или его творенье?&lt;br /&gt;— То и другое вместе!&lt;br /&gt;— Так что же я такое?&lt;br /&gt;— Частичка Бога, ищущая Свет.&lt;br /&gt;— Куда ж идти, ответишь или нет?!&lt;br /&gt;— В самом себе ты сам найдёшь ответ.&lt;br /&gt;— А может быть, ответа вовсе нет?&lt;br /&gt;— Ну нет, так нет, что лучше или хуже.&lt;br /&gt;Не торопись прожить остаток дней.&lt;br /&gt;Ведь смысл — процесс, а вовсе не итог.&lt;br /&gt;— Зачем же создал меня Бог?&lt;br /&gt;— Для радости!&lt;br /&gt;— Но где же, где ж она?&lt;br /&gt;— Вокруг, лишь обрати глаза.&lt;br /&gt;— Для радости? И только?&lt;br /&gt;— Разве мало?&lt;br /&gt;— Наверное, нет. Но всё-таки хочу я тайну вырвать, чтобы знать судьбу.&lt;br /&gt;— Зачем?&lt;br /&gt;— Не знаю. Но хочу!&lt;br /&gt;— Взгляни на снег, что падает кружась. Не в том ли тайна, чтоб, кружась,&lt;br /&gt;упасть?&lt;br /&gt;— Но зачем?&lt;br /&gt;— Нет, Почему! Он падает, поскольку смысл ему не нужен.&lt;br /&gt;Ты же к земле припал, а ты взгляни-ка вверх.&lt;br /&gt;И счастье где, подскажет тебе снег!&lt;br /&gt;— Как просто. Ну так в чём же смысл?&lt;br /&gt;— Спроси у снега. Или у деревьев, что снегом разукрашены стоят.&lt;br /&gt;— Зачем же Богу я?&lt;br /&gt;— Для развлеченья.&lt;br /&gt;— Но как же, как избавиться мне от сомненья,&lt;br /&gt;Что Бог со мной,&lt;br /&gt;Что к Богу я иду.&lt;br /&gt;Ищу Его, но нет, не нахожу!&lt;br /&gt;— Оставь сомненья — Он тебя услышит.&lt;br /&gt;Лишь верь, что Он всегда с тобой.&lt;br /&gt;И злясь, не повернись к Нему спиной.&lt;br /&gt;— Но я понять хочу!&lt;br /&gt;— А нужно ли?&lt;br /&gt;— Не знаю. Но хочу!&lt;br /&gt;— Живи по чувству — в нём твоя судьба, что выведет ей ведомо куда.&lt;br /&gt;— Не успокоюсь я, пока я не увижу,&lt;br /&gt;Иль ясно не представлю почему&lt;br /&gt;Творит Бог звёзды. Пусть даже умру,&lt;br /&gt;Но жизни нет без Тайны.&lt;br /&gt;Я чувствую, что предназначен&lt;br /&gt;Постичь её для множества людей.&lt;br /&gt;Я чувствую ответ!&lt;br /&gt;Его я ощущаю как реальность.&lt;br /&gt;Хотя она не видима для глаз,&lt;br /&gt;Но тайна есть, и смысл.&lt;br /&gt;Иначе зачем бы я стал мучиться.&lt;br /&gt;Ведь без ответа нет вопроса.&lt;br /&gt;И сам вопрос ответ!&lt;br /&gt;И если смысл во всём,&lt;br /&gt;И я есть смысл,&lt;br /&gt;То как постичь Его, ведь я не свят и чист?&lt;br /&gt;— Верой! И любовью!&lt;br /&gt;Потому что вера и любовь лики Его!&lt;br /&gt;Без веры не постигнуть совершенства.&lt;br /&gt;А без любви Смысл не расшифровать. &lt;br /&gt;И потому учись ты чувством постигать. &lt;br /&gt;Ведь мысль — лишь отраженье чувства!&lt;br /&gt;— Хочу найти к познанью ключ, Закон, которого не знаю. &lt;br /&gt;Чтобы постигнуть Бога суть, и как музыку сотворяю.&lt;br /&gt;— Закон Гармонии во всём. &lt;br /&gt;Везде есть Смысл и Откровенье. &lt;br /&gt;Тайна и в мёртвом и в живом, и благодать, и всем прощенье. &lt;br /&gt;Ключ этот — вера и любовь. &lt;br /&gt;Без веры нету постиженья. &lt;br /&gt;Всё будто открываешь вновь, и всюду видишь Лик творенья. &lt;br /&gt;А без любви нельзя открыть Закон, что управляет миром. &lt;br /&gt;Его возможно заслужить лишь сердцем чистым и открытым. &lt;br /&gt;Он суть огня и жизнь камня, бег муравья и лик цветка, &lt;br /&gt;Он смысл движенья мирозданья и смысл творенья Бытия.&lt;br /&gt;— Но в чём же, в чём же, в чём тот Тайный Смысл Бога заключён? &lt;br /&gt;— Сакральный смысл есть во всём. Его дешифровать лишь стоит. &lt;br /&gt;А это трудно. Смысл в том — любви без жертвы не выходит! &lt;br /&gt;Без жертвы нету Божества. Без жертвы нету и творенья. &lt;br /&gt;Без жертвы всё только слова. Без жертвы нету Откровенья.&lt;br /&gt;Мы сблизились с тобою неслучайно. Закономерно всё: и я, и ты, и мы. &lt;br /&gt;Во всём есть Смысл, везде сокрыта Тайна.&lt;br /&gt;Внутри и вне Гармонии Миры.&lt;br /&gt;— Но в чём же Смысл, в чём суть Предназначенья? &lt;br /&gt;Как объяснить любовь, тоску, дитё? &lt;br /&gt;И от кого исходит повеленье? &lt;br /&gt;Как Тайну объяснить и Бытиё?&lt;br /&gt;— Гармония во всём: в цветке и в камне, прекрасна кедра жизнь и комара. &lt;br /&gt;И существует объясненье Тайне, поскольку я хочу познать себя. &lt;br /&gt;Жизнь камня, муравья и мы с тобою — миры повсюду: в камне и в воде. &lt;br /&gt;И норовит же всякий быть собою: орёл — летать, червь хочет жить в земле. &lt;br /&gt;Цветок и стрекоза — всё совершенство! И я не прочь бы птицею пожить. &lt;br /&gt;Но каждому своё бытиё и место, и жаждет всякий жить, любить, творить.&lt;br /&gt;— Всё движется, зачем иль почему-то. Но что толкнуло жизни колесо? &lt;br /&gt;Чему я подчиняюсь поминутно? Что за Закон Единый для всего?.. &lt;br /&gt;Что общее меня объединяет со стрекозой, червём и муравьём? &lt;br /&gt;Мне камень шепчет, что меня он знает, вот муха села — пишем мы вдвоём. &lt;br /&gt;Проснулась жить она, зачем, чего ей ради? Взлетела вдруг. Куда? &lt;br /&gt;Иль Почему? &lt;br /&gt;Имеет смысл всё, всегда всё кстати. &lt;br /&gt;Но в чём разгадка Тайны, не пойму. &lt;br /&gt;Что общего меж небом и землёю? между дождём и пламенем костра? &lt;br /&gt;И в чём Вселенский смысл нас с тобою? &lt;br /&gt;Зачем иль Почему мне жизнь дана?!&lt;br /&gt;— Вселенский смысл — Всему есть назначенье! Тебе и мне, и Нам, и комару. &lt;br /&gt;Миры едины в рассредоточеньи. &lt;br /&gt;Смеется камень страху моему. &lt;br /&gt;Я часть Всего! Я Тайна Мирозданья! &lt;br /&gt;И всё во мне. Я — мир. И ты. И Мы. &lt;br /&gt;Но и цветок — он чувствует страданья. &lt;br /&gt;А камень прячет ото всех мечты.&lt;br /&gt;— Так в чём же смысл миров разнообразья? &lt;br /&gt;Мы — пола два. А почему не три? &lt;br /&gt;Отсутствует в природе безобразье. &lt;br /&gt;Так познаём иль смысл привносим мы?&lt;br /&gt;— Закон Один — Земле и внеземному, и камню, и цветку, и муравью. &lt;br /&gt;Он объясненье существу любому, и вечной Тайне — почему люблю?!&lt;br /&gt;— Цель Бытия... Иль всё само собою? &lt;br /&gt;За чем? Иль, может, по чему? &lt;br /&gt;Кому необходим? кто видит мною? &lt;br /&gt;Зачем родился? для чего живу?! &lt;br /&gt;— Потусторонний иль трансцендентальный… Смысл — он во всём! &lt;br /&gt;Он — я, ты, люди все, вечный Вопрос — он же Ответ сакральный: &lt;br /&gt;Откуда в нас стремленье к красоте? &lt;br /&gt;Ответ везде, Закон универсален для камня, для цветка, для муравья. &lt;br /&gt;Гармония во всём, и каждый уникален. &lt;br /&gt;Всё предназначено: и мы, и ты, и я. &lt;br /&gt;Всё что даётся — к нашему же благу, что происходит — надобно понять. &lt;br /&gt;Всё принимать должны мы как награду, и ни на что на свете не пенять. &lt;br /&gt;С тобою мы вселенная Вселенной, и космос внешний в нас внутри сокрыт. &lt;br /&gt;Гармония бывает бесконечной, когда Любовь миры свои творит. &lt;br /&gt;Ничто не вечно в этом мире: пришла зима — прощай весна. &lt;br /&gt;Не вечно и служенье лире, не вечна юность, красота. &lt;br /&gt;Всё возникает, чтоб исчезнуть, рождается, чтоб смерть принять. &lt;br /&gt;Всё растворится, канув в Вечность. Но что толкнёт вновь создавать? &lt;br /&gt;Что к творчеству нас побуждает? Что побуждает нас творить? &lt;br /&gt;Ни деньги, ни почет — всяк знает, не смерти страх нам стимул жить. &lt;br /&gt;Творить Любовь нас заставляет, собой Необходимость быть! &lt;br /&gt;Закон творения — во мне он, ведь я творение Творца. &lt;br /&gt;Мир — Мысль, что творится Словом. И создаёт всё Красота! &lt;br /&gt;Творение не произвольно. Первопричина — мир любить. &lt;br /&gt;Творю я будто бы невольно, жаждя себя осуществить. &lt;br /&gt;Творю я, Бога постигая, понять пытаясь в чувстве смысл. &lt;br /&gt;Этим себя осуществляя, я воплощаю чью-то мысль. &lt;br /&gt;Но чью? Зачем всё это миру, коль всё исчезнет без следа? &lt;br /&gt;Зачем Господь вручил мне лиру? Зачем стихи слагаю Я? &lt;br /&gt;Зачем творю, коль всё исчезнет? Зачем живу, раз всё умрёт? &lt;br /&gt;Если конец всему известен, толкает Что меня вперёд? &lt;br /&gt;Закон Бытия универсален — Как, Почему, Зачем творю?! &lt;br /&gt;Возможно, Он парадоксален. Ведь я не думая, дышу.&lt;br /&gt;Небытиё рождает звёзды, чтоб вновь когда-то их убить. &lt;br /&gt;Зачем даруются мне мысли? Зачем не можем не любить?!&lt;br /&gt;Нет! Почему! люблю, творю я. Творение имеет смысл! &lt;br /&gt;Себя же этим развлекая, Вечность играет Театр — Жизнь.&lt;br /&gt;Закон творения любого — Закон Творца, и Он во всём! &lt;br /&gt;Творю для развлеченья Оно, ведь Бытия спектакль в том.&lt;br /&gt;Бог Вечный в себе наслаждался покоем,&lt;br /&gt;Желая развлечься вновь жизнью своей,&lt;br /&gt;И всё из Себя сотворил как благое,&lt;br /&gt;И Матерью став, сочетался Он с Ней.&lt;br /&gt;Дух Светлый тогда воссиял вмиг над Бездной,&lt;br /&gt;Заставив любовью вращаться миры,&lt;br /&gt;Чтоб Космос создать, Бог стал жертвой,&lt;br /&gt;В надежде — вернёмся когда-нибудь мы.&lt;br /&gt;Закону, создавшему жизнь во Вселенной,&lt;br /&gt;Отец подчинил и богов и людей.&lt;br /&gt;Чтоб смог Он вернуться в покой безмятежный,&lt;br /&gt;Стал необходимостью для сыновей.&lt;br /&gt;Та Необходимость — любовь и свобода,&lt;br /&gt;Причина и следствие, смысл, и цель,&lt;br /&gt;И жертва — для радости Вечного Бога,&lt;br /&gt;Желанье вернуться в Отцову купель.&lt;br /&gt;Стал Космос ареной живого сраженья,&lt;br /&gt;Подобием шахматной игры,&lt;br /&gt;Борьба где гармонии суть проявленье,&lt;br /&gt;Услада для Бога, творенье любви.&lt;br /&gt;Молчащий с улыбкою наблюдает&lt;br /&gt;За жизнью, страданьем, страстями людей,&lt;br /&gt;И возвращения ожидает&lt;br /&gt;В себя же любимых своих сыновей.&lt;br /&gt;Жизнь следует курсом благого отбора,&lt;br /&gt;Где каждый поступок, желанье и мысль,&lt;br /&gt;Как необходимость приводит нас к Богу,&lt;br /&gt;Иль с неотвратимостью сводит нас вниз.&lt;br /&gt;И столько же нужно снести воплощений,&lt;br /&gt;Пока не научимся духом расти,&lt;br /&gt;И не обретём силы для сотворений,&lt;br /&gt;Чтоб к Богу смогли бы себя вознести.&lt;br /&gt;В том наша судьба — возвращение к Богу,&lt;br /&gt;И смыслом наполнен тем каждый наш шаг.&lt;br /&gt;Должны мы постигнуть свою в том природу,&lt;br /&gt;Что дух наш без тела беспомощен, наг.&lt;br /&gt;Но если гармонии ты не достигнешь&lt;br /&gt;И тело погубишь служеньем ему,&lt;br /&gt;То в жизни последующей постигнешь,&lt;br /&gt;Что дух твой спустился в животную тьму.&lt;br /&gt;Закон неизбежен — он Необходимость,&lt;br /&gt;Он Двигатель жизни несметных миров,&lt;br /&gt;Он Принцип, желанье, мечта и потребность,&lt;br /&gt;Стихов Откровенье средь множества слов.&lt;br /&gt;Смысл жизни для нас — богоуподобленье,&lt;br /&gt;Достичь силы духа, души чистоты,&lt;br /&gt;Создать из себя Идеала творенье,&lt;br /&gt;Ведь нас ждут по смерти другие миры.&lt;br /&gt;Мы странники — бродим по разным планетам,&lt;br /&gt;Трудом превращая Вселенную в Рай,&lt;br /&gt;Себя создавая по Божьим приметам,&lt;br /&gt;И всё ж, оступаясь порой невзначай.&lt;br /&gt;Мы здесь для того, чтобы общим усильем&lt;br /&gt;Земле совершенство благое придать,&lt;br /&gt;И сделать её сверхблаженным твореньем,&lt;br /&gt;О чём каждый может лишь только мечтать.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я Бог—Жизнь—Любовь—Огонь,&lt;br /&gt;Я Всё, что в этом мире существует,&lt;br /&gt;Всё, и Ничто, радость и боль,&lt;br /&gt;Я то, что кровь твою волнует.&lt;br /&gt;Везде сейчас, Я есмь во всём,&lt;br /&gt;Я Сущий, Я Творец Вселенной,&lt;br /&gt;Смысл Жизни, Бытия Закон,&lt;br /&gt;Сущность Субстанции бессмертной.&lt;br /&gt;Я неизменный и неповторимый,&lt;br /&gt;Он и Она, а суть — Оно,&lt;br /&gt;Бескрайний и Неисчислимый,&lt;br /&gt;Властитель и Творец Всего.&lt;br /&gt;Я суть энергии нетленной,&lt;br /&gt;Огонь проявленный, и нет,&lt;br /&gt;Я Жизнь всего в пустыне вечной,&lt;br /&gt;Создатель звёзд, миров, планет.&lt;br /&gt;Если нуждается хоть в чём-то&lt;br /&gt;Светильник Вечный средь ночи,&lt;br /&gt;Так поразвлечься жизнью в ком-то,&lt;br /&gt;Осуществить себя в любви,&lt;br /&gt;Сыграть спектакль «Жизнь» от скуки,&lt;br /&gt;Участвовать и наблюдать,&lt;br /&gt;Переживать любовь и муки,&lt;br /&gt;Мечтать, надеяться, страдать...&lt;br /&gt;Пожить цветком, рекою, камнем,&lt;br /&gt;Дельфином, птицей, комаром,&lt;br /&gt;Людей создать, родиться парнем,&lt;br /&gt;Стать братом, мужем, и Христом,&lt;br /&gt;Любить, страдать, прощать измены,&lt;br /&gt;Стать женщиной, рожать детей,&lt;br /&gt;Искать смысл жизни непременно,&lt;br /&gt;И находить себя в себе.&lt;br /&gt;Быть неизменным и неповторимым&lt;br /&gt;Во всём, везде, сейчас, всегда,&lt;br /&gt;Открытым и непостижимым,&lt;br /&gt;Как пламя моего костра.&lt;br /&gt;Я Жизнь—Огонь—Любовь—Благо,&lt;br /&gt;Я из себя себя творю,&lt;br /&gt;Я Всё во Всём, себя мне мало,&lt;br /&gt;И я тобою жить хочу.&lt;br /&gt;Всё из меня в меня вернётся,&lt;br /&gt;Когда наскучит театр «Жизнь»,&lt;br /&gt;Чтоб вновь начать, создать вновь Солнце,&lt;br /&gt;Осуществить новую мысль.&lt;br /&gt;Живи и помни — ты бессмертен!&lt;br /&gt;Твори любовь, и будь собой.&lt;br /&gt;Я — Ты, Ты — Бог, так будь же честен,&lt;br /&gt;Ведь мы одно всегда с тобой.&lt;br /&gt;Я Бог? Я — Бог! И Бог повсюду:&lt;br /&gt;Он в каждом, в малом и большом,&lt;br /&gt;Всё Благо, и любить я буду,&lt;br /&gt;Чтоб ощутить себя Творцом!&lt;br /&gt;Я часть Творца, часть Света и Любви всей,&lt;br /&gt;Что с нежностью творит миров миры,&lt;br /&gt;И нету точно силы беспредельней,&lt;br /&gt;Которая скрывается в любви.&lt;br /&gt;Земля не вечна, как и мирозданье,&lt;br /&gt;Исчезнет всё, чтобы возникнуть вновь.&lt;br /&gt;Мне открывается всей Истины познанье:&lt;br /&gt;Закон для всех един, и Он — Любовь!&lt;br /&gt;С любовью возникает всё на свете,&lt;br /&gt;Живёт любовью и любовь творит,&lt;br /&gt;И всё, что существует на планете,&lt;br /&gt;К любви стремится, ею дорожит.&lt;br /&gt;В круговороте жизни суть нетленна,&lt;br /&gt;Любовь во всём, и смерть лишь грань любви,&lt;br /&gt;Любовь осуществится непременно&lt;br /&gt;И я умру, чтоб вновь родились мы.&lt;br /&gt;Ничто не исчезает во Вселенной,&lt;br /&gt;Всё отражается, чтобы вернуться вновь,&lt;br /&gt;Закономерно всё, и путь мой в жизни бренной,&lt;br /&gt;И то, чью унаследовал я кровь.&lt;br /&gt;Мир — это Я, планеты — клетки крови,&lt;br /&gt;Галактики — часть тела моего,&lt;br /&gt;И сердце бьётся — кто-то жаждет боли,&lt;br /&gt;Я счастлив — я постигнул Смысл Всего!&lt;br /&gt;Я стал частицей смысла мирозданья —&lt;br /&gt;И жизнь моя теперь имеет смысл.&lt;br /&gt;Я удержать не в силах восклицанья:&lt;br /&gt;Я Бога часть, Я — Бог, Его я мысль!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я вижу у костра себя сидящим на безымянном острове один.&lt;br /&gt;Средь моря слёз в тиши благотворящей под звёздным небом я не нелюдим.&lt;br /&gt;Камыш поёт мне песнь грустнее грусти. Изломанное дерево болит.&lt;br /&gt;Огонь костра — мой собеседник тихий — наедине со мною говорит,&lt;br /&gt;что всё пройдет, вот и костёр сгорит...&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ночь отступает.&lt;br /&gt;Утро новой жизни.&lt;br /&gt;С лучами солнца мир родится вновь.&lt;br /&gt;Чтоб воплощением стать Бога новой мысли&lt;br /&gt;И подарить всем радость и любовь.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мой каждый день, быть может, день последний,&lt;br /&gt;И хочется прожить его сполна.&lt;br /&gt;Я вновь родился в этот день весенний&lt;br /&gt;И жить хочу — как требует душа!&lt;br /&gt;Жить чисто, честно, радостно, влюблённо,&lt;br /&gt;Стремясь постигнуть тайный Смысл Всего,&lt;br /&gt;Молиться со слезами исступлённо&lt;br /&gt;И верить в Бога, и любить Его!&lt;br /&gt;Творить добро и любоваться миром,&lt;br /&gt;И чувствовать страсть в мёртвом и живом,&lt;br /&gt;И избегать, что может быть постылым,&lt;br /&gt;И восхищаться любящим Творцом!&lt;br /&gt;И оставляя строчки чувств внезапных,&lt;br /&gt;Сверкнувших мыслей, озаривших ум,&lt;br /&gt;Припомнить череду всех жизней данных,&lt;br /&gt;Постигнув сущность всех подлунных дум.&lt;br /&gt;Мне сорок лет. А что я в жизни сделал?&lt;br /&gt;Кого любил? И кто любил меня?&lt;br /&gt;Роман лишь написал я неумело.&lt;br /&gt;Но искренне! Стремясь постичь себя.&lt;br /&gt;Что ждёт меня: известность, бедность, гибель?&lt;br /&gt;Что делать мне в оставшиеся дни?&lt;br /&gt;Писать роман, пока мы все не сгинем,&lt;br /&gt;Творя для Вечности признанья и мечты?&lt;br /&gt;Я Бога раб. И нет во мне свободы.&lt;br /&gt;Творю я то — чему необходим!&lt;br /&gt;И подчиняюсь мудрости природы.&lt;br /&gt;Я часть её, и в нас закон Един!&lt;br /&gt;Закон Творца, творения любого,&lt;br /&gt;Универсальный Принцип, Смысл Всего.&lt;br /&gt;Мы все частички Космоса живого,&lt;br /&gt;Рождённые желанием Его.&lt;br /&gt;Вселенский Смысл. Нет, выше, выше, выше!&lt;br /&gt;Что за пределами Вселенной, Что в Ничто!&lt;br /&gt;Где Сердце Мысли, где безмолвье тише,&lt;br /&gt;Где родилось и где почит Оно.&lt;br /&gt;Оттуда вышли и туда уйдём мы,&lt;br /&gt;Чтоб возвратиться в самоё себя,&lt;br /&gt;Осуществив предназначенье жизни&lt;br /&gt;И оправдав тем смысл Бытия.&lt;br /&gt;Спектакль начнётся снова — непременно!&lt;br /&gt;Мы с радостью исполним свою роль,&lt;br /&gt;Стараясь воплотиться совершенно,&lt;br /&gt;И если надо, пережить и боль.&lt;br /&gt;Жизнь — развлеченье в Вечности для Бога.&lt;br /&gt;Мы все частицы замысла Его.&lt;br /&gt;Мне это путешествие не ново.&lt;br /&gt;Я просто вспомнил, что забыл давно!..&lt;br /&gt;Мой Первосвет творит меня сначала.&lt;br /&gt;Вселенная подарит счастье Быть.&lt;br /&gt;Жизнь для меня и долг мой и награда,&lt;br /&gt;Любовь необходимость со-творить.&lt;br /&gt;Любовь творить необходимость!&lt;br /&gt;Теперь я знаю почему.&lt;br /&gt;Ведь правит миром Божья милость:&lt;br /&gt;Когда я должен, что могу!&lt;br /&gt;Таков Закон существованья,&lt;br /&gt;Вселенский Смысл и суть Творца.&lt;br /&gt;Доступно каждому то знанье,&lt;br /&gt;Как каждому дана душа.&lt;br /&gt;Творение имеет принцип,&lt;br /&gt;И он во всём, всегда, везде:&lt;br /&gt;Любовь творит необходимость&lt;br /&gt;И в Космосе, и на Земле.&lt;br /&gt;Необходимость жить любовью,&lt;br /&gt;Необходимость мир любить,&lt;br /&gt;И принимать любовь и с болью,&lt;br /&gt;И даже мучаясь, творить.&lt;br /&gt;Творить любовь — необходимость!&lt;br /&gt;И всё подчинено тому.&lt;br /&gt;Ведь всё, к чему бы ни стремилось,&lt;br /&gt;Творит зачем и почему.&lt;br /&gt;Зачем себя осуществляем?&lt;br /&gt;И почему хотим любви?&lt;br /&gt;Тем волю Бога исполняем,&lt;br /&gt;Достичь желая Красоты.&lt;br /&gt;Творить себя — необходимость,&lt;br /&gt;Любовь нас требует себе.&lt;br /&gt;Что в Космосе — и в нас вместилось,&lt;br /&gt;Вселенский смысл — он и во мне! —&lt;br /&gt;ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;ТВОРИТЬ&lt;br /&gt;НЕОБХОДИМОСТЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132924.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/132924&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132924.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132731.html</guid>
  <pubDate>Tue, 14 Feb 2017 05:38:14 GMT</pubDate>
  <title>САМООБМАН ЛЮБВИ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132731.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/356691/356691_300.jpg&quot; alt=&quot;День всех влюблённых&quot; title=&quot;День всех влюблённых&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Любовь – это сказка! – говорят влюблённые. &lt;br /&gt;Любовь – это самообман! – считают не влюблённые. – Любовь – самый распространённый вид самообмана. Да и вся жизнь, по большому счёту, самообман. Природа играет с нами злую шутку, преследуя свои цели выживания и эволюции. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что же такое любовь? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что такое любовь? – &lt;br /&gt;Это боль отреченья, &lt;br /&gt;Это радость вернуться к себе самому, &lt;br /&gt;Это счастье без всякого разрешенья, &lt;br /&gt;Это шанс вместе быть и не быть одному, &lt;br /&gt;Это время, расставшееся с часами, &lt;br /&gt;Это нежность оттаивающей души, &lt;br /&gt;Это мука желания слиться телами, &lt;br /&gt;Это чувство исчезнувшего Я и ТЫ, &lt;br /&gt;Это слезы, когда умирают надежды, &lt;br /&gt;Это стон иссушившей разум мечты, &lt;br /&gt;Это грусть посреди безлюдной пустыни &lt;br /&gt;одиноко падающей звезды... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как же отличить настоящую любовь от самообмана любви? – поинтересовался я у женихов и невест накануне их свадьбы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - САМООБМАН ЛЮБВИ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Любовь к женщине — это мираж желания… &lt;br /&gt;Это страсть, не требующая понимания… &lt;br /&gt;Это прекрасный волшебный сон… &lt;br /&gt;А может быть, просто мечтаний фантом… &lt;br /&gt;Потребность веры и Чистоты… &lt;br /&gt;Жажда проникнуть в оазис души… &lt;br /&gt;Сокровенных желаний фантазия, &lt;br /&gt;Разрушающая запреты сознания… &lt;br /&gt;Незаметное сумасшествие… &lt;br /&gt;Иль в Неведомое путешествие… &lt;br /&gt;Сказка, рассказанная днём … &lt;br /&gt;Иллюзия счастье найти в другом… &lt;br /&gt;Хрустальный рай без суеты, &lt;br /&gt;Где смерть означает конец любви… &lt;br /&gt;Это дом из живых цветов, &lt;br /&gt;Где нежность творит ангелов, &lt;br /&gt;Где ласка соединяет миры, &lt;br /&gt;Где, возможно, когда-то поселимся мы?..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Любовь имеет множество оттенков,&lt;br /&gt;И каждый дорог нам, неповторим.&lt;br /&gt;Пусть жизнь меняет вкусы непременно,&lt;br /&gt;Всегда нам дорог тот, кто нам любим.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И как бы жизнь нам вкусы не меняла,&lt;br /&gt;Кто любит нас, тот нам дороже всех.&lt;br /&gt;Любви всегда одной нам только мало,&lt;br /&gt;Ведь лишь любовь есть подлинный успех.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нам серебро любви дороже денег.&lt;br /&gt;А золота любви нам не купить.&lt;br /&gt;И тот лишь человек нам в жизни ценен,&lt;br /&gt;Кто любит нас, кого хотим любить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И пусть с годами мы не молодеем,&lt;br /&gt;Зато душа становится ценней.&lt;br /&gt;Ведь если любим, то и не стареем.&lt;br /&gt;Ведь лишь любовь нас делает мудрей.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Какой же возраст для любви всего дороже?&lt;br /&gt;Беспечность юности иль мудрость седины?&lt;br /&gt;Прекрасна молодость, но нет прекрасней всё же&lt;br /&gt;Серебряного возраста любви! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Представьте, к вам пришла судьба, &lt;br /&gt;И вы её тотчас узнали. &lt;br /&gt;Что делать? Закрывать глаза &lt;br /&gt;И уши затыкать? &lt;br /&gt;Едва ли. &lt;br /&gt;Пытаться что-то изменить, &lt;br /&gt;Бороться, может быть, с собою? &lt;br /&gt;Или, приняв себя, простить, &lt;br /&gt;Чтоб не расстаться уж с мечтою? &lt;br /&gt;Себе мы можем изменить, &lt;br /&gt;Но вряд ли можем измениться. &lt;br /&gt;Натуры не переменить. &lt;br /&gt;Судьбе нам нужно покориться. &lt;br /&gt;И пусть нам кажется страшна &lt;br /&gt;Судьба, вершащая любовью, &lt;br /&gt;Но не сбежать нам никуда &lt;br /&gt;От нас самих, упившись болью. &lt;br /&gt;Сбежать, препятствия создав, &lt;br /&gt;Найдя себе в том оправданье, &lt;br /&gt;Так никогда и не познав &lt;br /&gt;Суть сокровенное желанье. &lt;br /&gt;Не лучше ль быть самим собой, &lt;br /&gt;В себя бесстрастно оглянуться, &lt;br /&gt;И примирившися с судьбой, &lt;br /&gt;В любовь бесстрашно окунуться? &lt;br /&gt;Ведь мудрость в том заключена, &lt;br /&gt;Чтобы собою оставаться. &lt;br /&gt;И жизнь, какою б ни была — &lt;br /&gt;Любить, страдать, и вновь влюбляться. &lt;br /&gt;Сполна доверившись себе, &lt;br /&gt;Взмахнуть опавшими крылами, &lt;br /&gt;И лишь столкнувшись с облаками, &lt;br /&gt;Понять, что счастье на земле. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Весною жизнь опять манит надеждой, &lt;br /&gt;Перевернув песочные часы. &lt;br /&gt;И кажется, что молоды как прежде, &lt;br /&gt;Хотя безумия давно мы лишены. &lt;br /&gt;И чудится, что сбудутся мечтанья, &lt;br /&gt;И мы найдём, чего мы лишены, &lt;br /&gt;И мимо нас прошествуют страданья, &lt;br /&gt;И обретём мы счастие в любви. &lt;br /&gt;Пусть годы дарят трезвость взгляда, &lt;br /&gt;А опыт жизни грустью давит грудь. &lt;br /&gt;Душа как прежде молода и рада, &lt;br /&gt;И верит: сбудется мечта когда-нибудь! &lt;br /&gt;Мы часть Природы, часть Закона Жизни, &lt;br /&gt;И вне Её нам счастья не найти. &lt;br /&gt;Себя по свету ищут половинки, &lt;br /&gt;Друг в друге целостность надеясь обрести. &lt;br /&gt;И доводы рассудка здесь бессильны, &lt;br /&gt;Ведь сердце выбирает нам пути. &lt;br /&gt;Первично чувство, и вторичны мысли, — &lt;br /&gt;Так подчинимся мудрости весны! &lt;br /&gt;Обманемся, хотя бы на мгновенье, &lt;br /&gt;Или на день, а лучше уж на год. &lt;br /&gt;Печально знание. &lt;br /&gt;Душа же упоенья вымаливает, &lt;br /&gt;Зная наперёд, что всё проходит... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;(cтихи из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» и моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, ЛЮБОВЬ – ЭТО САМООБМАН? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132731.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/132731&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132731.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132513.html</guid>
  <pubDate>Fri, 10 Feb 2017 05:25:20 GMT</pubDate>
  <title>ПОЧЕМУ УБИЛИ ПУШКИНА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132513.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/355129/355129_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин маска&quot; title=&quot;Пушкин маска&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В этот день 180 лет назад 10 февраля 1837 года закатилось «солнце русской поэзии» – от полученных на роковой дуэли ран умер Александр Сергеевич Пушкин. &lt;br /&gt;В прошлом году 10 февраля я пришёл в музей на набережной Мойки, 12 (последнюю квартиру поэта) с целью выяснить, что же такое трагическая гибель Пушкина: семейная драма с банальным любовным треугольником или заговор против поэта и России? &lt;br /&gt;Свою версию убийства поэта я изложил в статье «ЗАГОВОР ПРОТИВ ПУШКИНА». &lt;br /&gt;Пушкиноведы скептически отнеслись к моей версии. Однако никто из них не смог документально опровергнуть приведённые мною факты. А факты – упрямая вещь! &lt;br /&gt;Пушкиноведы просто не в силах переписать историю, опубликованную в школьных учебниках, и взглянуть на убийство поэта как тщательно спланированный против него заговор. &lt;br /&gt;&quot;У нас некрофильское государство, оно любит мёртвых больше, чем живых&quot;, — сказал недавно Константин Райкин в ходе выступления в петербургской филармонии. Режиссёр считает, что выдающихся поэтов России &quot;вытравливали&quot; до тех пор, пока они не умирали. — &quot;Потом их именами называем улицы, площади, станции метро, а до этого убиваем&quot;. &lt;br /&gt;Почему же убили Александра Сергеевича Пушкина? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ПОЧЕМУ УБИЛИ ПУШКИНА&quot;&gt;&lt;br /&gt;В общественном сознании до сих пор присутствуют три основных версии трагической гибели Пушкина. Одни говорят, что это был царский заговор с целью устранить вольнодумца-поэта. Другие полагают, что был заговор недругов знаменитого стихотворца, ловеласа и дуэлянта – заговор против России. Третьи убеждены, что никакого заговора не было, а была семейная драма с банальным любовным треугольником. &lt;br /&gt;Кто-то полагает, что Пушкин сам искал смерти, своей или чужой, чтобы выйти из жизненного и творческого тупика. &lt;br /&gt;Или правы те, кто говорит: «Пушкин – гений! Ишь, какую смерть себе сочинил»? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждый раз, когда хочу написать о выдающемся человеке, у меня нет мысли опорочить светлый образ, есть лишь желание докопаться до истины. Однако в процессе «копания» обнаруживаются такие факты, которые превращают исследование в полудетективную историю (а иногда и детективную). &lt;br /&gt;Признаться, страшно становится от тайн, которые всплывают при расследовании дела великого человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Об Александре Сергеевиче Пушкине написано огромное количество книг – наверное, в несколько раз больше того, что написал сам поэт. И я не претендую на открытие. Однако, до сих пор есть несколько спорных моментов, которые не позволяют однозначно ответить на вопрос, что же породило злосчастную дуэль и смерть Пушкина. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В юности мне казалось, что о дуэли и смерти Пушкина известно всё. Но сейчас я понимаю – мы в плену мифа, созданного пушкинистами о великом поэте. И этот миф старательно «подкармливается» властями, сделавшими из Пушкина «наше всё». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкинисты просто не способны честно взглянуть на факты, которые не вписываются в их миф о Пушкине, особенно, если этот «миф» опубликован в докторской монографии. &lt;br /&gt;В отличие от пушкинистов, мой взгляд не ограничен шорами положения, а потому я буду излагать только факты, позволяя читателям самим делать выводы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Несмотря на огромное количество публикаций, до сих пор существует тайна гибели Пушкина. Проблема в том, что многие документы до сих пор не опубликованы. Письма Натальи Николаевны к мужу до сих пор не найдены. Как и её переписка с Геккерном. Поэтому делать окончательные выводы невозможно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Неразгаданной тайной остаются три главных вопроса: &lt;br /&gt;1\ Кто автор знаменитого пасквиля о включении поэта в состав ордена рогоносцев?&lt;br /&gt;2\ Изменяла ли мужу Наталья Николаевна с Дантесом?&lt;br /&gt;3\ Почему секундант Пушкина Данзас не выполнил всех условий дуэли? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не хочу идеализировать Пушкина, хотя у нас принято из классиков делать святых. Пушкин не был святым, он, как и все, был грешный человек. &lt;br /&gt;Флобер писал: «Нельзя касаться идолов, их позолота остаётся на пальцах». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В юности я спорил с тем, что «гений и злодейство – две вещи несовместные». Позже, по личному опыту понял, что Пушкин прав. &lt;br /&gt;Хотя поэтом и писателем я себя не считаю, мною написано 1147 вирш. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как криминолог я предлагаю по-новому взглянуть на известные факты жизни и смерти Александра Сергеевича Пушкина; хочу разобраться в причинах преступления (коим была дуэль согласно военному артикулу Петра I 1715 года). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кому же была выгодна смерть поэта? &lt;br /&gt;Древние римляне говорили: ищи того, кому это выгодно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я учился в школе, нам рассказывали о заговоре против Пушкина при прямом участии Николая I и Бенкендорфа. К.К.Данзас вспоминал, что «на стороне барона Гекерена и Дантеса был, между прочим, и покойный граф Бенкендорф, не любивший Пушкина». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чем же мешал поэт Пушкин? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«В России нет закона. Есть столб, а на столбе – корона», – писал поэт. &lt;br /&gt;Можно сказать, что Пушкин для России был пророком. «Талант есть власть», – утверждал стихотворец. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Император Николай I видел в Пушкине опасного «вождя вольнодумцев». В связи с чем после смерти поэта были ограничены народные выступления. &lt;br /&gt;«Пушкина жаль как литератора, но человек он был дурной», – соглашался император. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поскольку отец Пушкина и его дядя, да и сам Александр Сергеевич были членами масонской ложи, существует версия, будто бы гениальный поэт стал жертвой заговора масонов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Скажут: Кофырину везде мерещится заговор. &lt;br /&gt;Действительно, существует «теория заговора». Ещё несколько лет назад над ней смеялись. Теперь же повсеместно говорят о «заговоре против России». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Автор и режиссёр фильма о Пушкине «Последняя дуэль» Наталья Бондарчук призналась: в фильме «я посмела сказать, что Пушкин был убит не случайно, был заговор против Пушкина». &lt;br /&gt;«Это заговор не только против Пушкина, это заговор против всей России», – говорит в фильме Вяземский жандарму Дубельту. &lt;br /&gt;«Дантес в этой игре только чёрная пешка, – объясняет логику заговора один из героев фильма. – А дальше – истребление лучших российских умов, политическая измена, и как результат – иностранная интервенция». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жорж Дантес&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/264665/264665_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин - Дантес&quot; title=&quot;Пушкин - Дантес&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Дело не в этом французике, который любит мужчин больше, чем женщин, – объяснял Пушкин Жуковскому. – Дело в том, что кому-то окончательно хочется поссорить меня с государем. Внушая всем, что он, якобы, платит мне за мою жену. &lt;br /&gt;– Да, у тебя много врагов, - сочувствовал Жуковский.&lt;br /&gt;– Дело в том, что это не только мои враги, это враги России и государя нашего… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У Дантеса был покровитель – его дальний родственник граф Нессельроде, возглавлявший министерство иностранных дел, к которому был приписан по службе Пушкин. Нессельроде не любил Пушкина, Пушкин ненавидел Нессельроде. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Наш голубезнейший Дантес большой проказник», – шутил Александр Сергеевич в обществе. &lt;br /&gt;Дантес не мог не знать об этом. Возможно, он хотел отомстить Пушкину, скомпрометировав его жену, или чтобы отвести подозрения в гомосексуализме. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Дантес живёт с Геккереном или Геккерен с Дантесом? – шутили злые языки. – Судя по тому, что Дантес ухаживает за дамами, в сношениях он играет пассивную роль». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однополчанин и друг Дантеса князь А.В.Трубецкой впоследствии вспоминал о сослуживце: «Не знаю, как сказать: он ли жил с Геккерном или Геккерн жил с ним...». &lt;br /&gt;На гомосексуальную связь между Луи Геккерном и Дантесом также намекал в своём донесении Меттерниху австрийский посол в России граф Фикельмон. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;П.Е.Щёголев в книге &quot;Дуэль и смерть Пушкина&quot; прямо пишет о гомосексуальной связи Геккерена и Дантеса: «...посланник был близок к молодому французу по особенному – извращённой близостью мужчины к мужчине».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Юрий Лотман в своей книге «Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя» (Л., 1983) объяснил скандальные приставания Дантеса к жене Пушкина желанием устранить порочащие его слухи о гомосексуальной связи со своим приёмным отцом – бароном Геккерном. &lt;br /&gt;Ещё был жив биологический отец Жоржа Дантеса, поэтому при дворе прошёл слушок, что Жорж и барон состоят в гомосексуальной связи. &lt;br /&gt;Голландский посланник барон Геккерн 43 лет никогда не был женат и не имел романов с женщинами. Его сексуальные пристрастия были известны всем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Современные пушкинисты не могут по причинам политкорректности сказать всей правды о причинах трагедии. Многие предпочитают отделываться ничего не значащей фразой – мол, «это роковое стечение неблагоприятных обстоятельств». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&quot;Пушкин пал жертвой заговора педерастов&quot;, – откровенно сказал Юрий Лотман в разговоре с В.Баевским (см. «Вопросы литературы». М., 2002, № 2). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Действительно, существует версия, будто бы заговор против Пушкина организовали гомосексуалисты. Причиной тому известная эпиграмма Пушкина 1835 года. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Академии наук &lt;br /&gt;Заседает князь Дундук.&lt;br /&gt;Говорят, не подобает&lt;br /&gt;Дундуку такая честь;&lt;br /&gt;Отчего ж он заседает?&lt;br /&gt;Оттого что жопа есть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Героем эпиграммы был князь Михаил Александрович Дондуков-Корсаков, занимавший пост вице-президента Санкт-Петербургской Академии наук. Современники подозревали, что неожиданная карьера Дондукова в министерстве народного просвещения связана с тем, что тот в молодости находился в гомосексуальной связи с министром народного просвещения и президентом Академии наук Сергеем Семёновичем Уваровым – автором знаменитой идеологемы «Православие, самодержавие, народность». &lt;br /&gt;Дондуков был ещё цензором, и по указке ненавидевшего Пушкина графа Уварова чинил препятствия к изданию пушкинских сочинений. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я учился на юридическом факультете Университета и работал в НИИ комплексных социальных исследований, в 1986 году несколько дней в нашем здании – дворце Бобринских на Галерной улице – снимали фильм о жизни Пушкина «Последняя дорога». Было любопытно наблюдать Александра Калягина (в роли Жуковского) и Андрея Мягкова (Дубельта) в кабинетах, где мы ежедневно работали. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор юридических наук, профессор В.С.Белых считает, что причины убийства Пушкина нужно искать в заговоре масонов. Были причины, побудившие поэта вступить в масонскую ложу «Овидий». &lt;br /&gt;В.Ф.Иванов в книге «А.&amp;#8201;C.Пушкин и масонство» подробно рассказывает о причастности масонства к смерти Пушкина. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Автор книги «Дуэль и смерть Пушкина» П.Е.Щёголев во всём винил жену поэта Наталью Николаевну. Он отмечал, что внешность позволяла Наталье Николаевне «не иметь никаких других достоинств», и объявлял любые положительные отзывы знавших её лишь «данью вежливости той же красоте». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В двухтомнике &quot;А.С.Пушкин в воспоминаниях современников&quot; (М., 1974 г.) граф В.А.Соллогуб так описывает жену Пушкина: «Я с первого же раза без памяти в неё влюбился; надо сказать, что тогда не было почти ни одного юноши в Петербурге, который бы тайно не вздыхал по Пушкиной: её лучезарная красота рядом с этим магическим именем всем кружила головы...». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/265606/265606_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин Гончарова_5&quot; title=&quot;Пушкин Гончарова_5&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По словам П.Е.Щёголева, «при дворе было много прелестных и красивых женщин, но и среди них жена поэта с её блистательной красотой занимала одно из первых, если не первое место». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Двору хотелось, чтобы Н.Н. танцевала в Аничкове, и поэтому я пожалован в камер-юнкеры», — записал Пушкин в своём дневнике.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/356170/356170_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин камерюнкер с женой&quot; title=&quot;Пушкин камерюнкер с женой&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наталья Николаевна была кокетка. В отсутствие мужа она принимала дома Дантеса, а в 1832 году полковника Ф.И.Мусина-Пушкина. Муж узнал об этом совершенно случайно и был очень рассержен. Он писал жене: «…Ты радуешься, что за тобою, как за сучкой бегают кобели, подняв хвост трубочкой и понюхивая тебе задницу, есть чему радоваться!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В то же время сам поэт не был образцовым семьянином. Он продолжал увлекаться другими женщинами. 24 июля 1833 года на балу у Фикельмонов Пушкин уделял своё внимание не жене, а 23-летней немецкой красавице Амалии Максимилиановне Крюднер. Разгневанная Натали уехала с бала в одиночестве, а когда поэт вернулся домой, в ярости влепила ему пощёчину. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Бедный, бедный Пушкин, жертва легкомыслия, неосторожности, опрометчивого поведения своей молодой красавицы-жены, которая, сама того не подозревая, поставила на карту его жизнь против нескольких часов кокетства», – писала Е.А.Карамзина.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/268026/268026_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин и Наталья Гончарова&quot; title=&quot;Пушкин и Наталья Гончарова&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Своей красавице жене Пушкин посвятил известное стихотворение «Мадонна». Поэт называл жену «чистейшей прелести чистейший образец», и при этом изменял ей. &lt;br /&gt;«Наше всё» с его «донжуанским списком» был ещё тот «сукин сын». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Донжуанский список — это два параллельных списка женщин, которыми увлекался А.С.Пушкин и/или с которыми был близок. Пушкин сам составил их в 1829 году в альбоме Елизаветы Николаевны Ушаковой. &lt;br /&gt;В письме к В.Ф.Вяземской (1830 год) Пушкин признаётся: «Моя женитьба на Натали (это, замечу в скобках, моя сто тринадцатая любовь) решена». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В школе мы учили стихотворение «Я помню чудное мгновенье…», которое Пушкин, якобы, посвятил Керн. Керн была замужней женщиной и она не была «гением чистой красоты». Это выражение принадлежит Жуковскому от впечатления встречи с картиной Рафаэля «Сикстинская мадонна». Модель и возлюбленная Рафаэля Форнарина по своему легкомысленному поведению была похожа на Керн. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В молодости Пушкин приударял за многими дамами, и хорошо знал цену своим ухаживаниям за замужними женщинами. Потому и в ухаживаниях Дантеса за своей женой поэт видел знакомые «определённые цели». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наталья Николаевна и Дантес познакомились в 1835 году. Они были ровесниками – красавец и красавица 23 лет. Дантес откровенно волочился за Натали, а ей это льстило. &lt;br /&gt;По мнению П.Е.Щёголева, «Наталья Николаевна была увлечена серьёзнее, чем Дантес... доминировал в любовном поединке Дантес: его искали больше, чем искал он сам». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2 ноября 1836 года Идалия Полетика пригласила к себе Наталью Николаевну, а сама ушла из дома, оставив там одного Дантеса, с которым и встретилась Натали. &lt;br /&gt;Пушкин узнал об этой встрече лишь после получения анонимного пасквильного письма 4-го ноября. Он потребовал объяснений у жены. Наталья Николаевна призналась мужу в любви к Дантесу. Она рассказала, что когда оказалась с Дантесом, тот вынул пистолет и грозил застрелиться, если она не отдаст ему себя. Она отдала сердце Дантесу, но физически осталась чиста. &lt;br /&gt;Но можно ли верить красивой женщине?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/268139/268139_300.jpg&quot; alt=&quot;Гоначарова Гау&quot; title=&quot;Гоначарова Гау&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4 ноября 1836 года Пушкин получил анонимное письмо с «дипломом историографа ордена рогоносцев». Сверх того, семь или восемь других экземпляров были отправлены разным лицам в двойных конвертах; на внутреннем конверте был надписан адрес Пушкина. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Кавалеры первой степени, командоры и кавалеры светлейшего ордена рогоносцев, собравшись в Великом Капитуле под председательством достопочтенного великого магистра ордена, его превосходительства Д.Л.Нарышкина, единогласно избрали г-на Александра Пушкина коадъютером великого магистра ордена рогоносцев и историографом ордена. Непременный секретарь граф И.Борх”. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин был возмущён, что его прозвали рогоносцем. При этом сам поэт без зазрения совести наставлял рога другим мужьям. Но чтобы защитить свою честь и честь жены, Пушкин вызвал на дуэль того, кого подозревал в авторстве пасквиля. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин был убеждён, что именно голландский посол – автор анонимки. Лицейский друг Пушкина М.Л.Яковлев, возглавлявший типографию императорской канцелярии и хорошо разбиравшийся в сортах бумаги, дал заключение, что “бумага иностранной выделки” и должна принадлежать какому-нибудь посольству. &lt;br /&gt;Пушкин сделал для себя вывод: оскорбительное письмо исходило из голландского посольства, а автор его — известный интриган и недруг барон Луи Геккерн. Поэт умер с убеждённостью в этом. Однако, вывод Пушкина был не совсем верен. До сих пор нет твёрдых доказательств причастности Геккерна к пасквилю. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1927&amp;#8201;году судебный эксперт А.&amp;#8201;А.Сальков на основе графического изучения почерков барона Луи Геккерна, князя И.&amp;#8201;C.&amp;#8239;Гагарина, князя П.&amp;#8201;В.Долгорукова пришёл к заключению: пасквильное письмо было написано князем Долгоруковым. &lt;br /&gt;Вывод А.А.Салькова в дальнейшем подтвердили эксперты-криминалисты В.В.Томилин и М.Г.Любарский. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однако многие пушкиноведы, в том числе П.Е.Щёголев, допускают, что Долгоруков являлся лишь физическим автором письма, замысел же его мог принадлежать Геккерну. Князь Гагарин и Долгоруков являлись друзьями Луи Геккерна и, предполагают, были с ним в интимных отношениях.&lt;br /&gt;Кроме Геккерна подозрения падали на министра народного просвещения графа Уварова и жену министра иностранных дел графиню Нессельроде. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В письме, отправленном Геккерну 26 января 1837 года, Пушкин не оставил ни одного выражения из черновиков 4 ноября 1836 года, которое свидетельствовало бы о том, что Пушкин обвиняет Геккерна в составлении пасквиля. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкинисты считают, что в пасквиле был намёк на связь жены поэта с царём Николаем I. &lt;br /&gt;Почему же всесильное Жандармское отделение так и не смогло разыскать авторов анонимного пасквиля? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Императрица Александра Федоровна 4 февраля 1837 года в письме Софье Бобринской писала: «Я теперь знаю всё анонимное письмо, подлое и вместе с тем отчасти верное». &lt;br /&gt;Жена императора поместила портрет Натальи Николаевны (художника Гау) в альбом, где были собраны портреты любовниц Николая Павловича. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Означает ли это, что жена поэта состояла в интимной связи с императором? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Миниатюрный портрет Натальи Николаевны (художника Гау) был вделан во внутреннюю крышку массивных золотых часов, которые постоянно находились на письменном столе царя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/264976/264976_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин Гончарова_3&quot; title=&quot;Пушкин Гончарова_3&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Император Николай I был мужчина любвеобильный. Внимание императора льстило самолюбию Натальи Николаевны. &lt;br /&gt;В те времена, если августейшая особа желала женщину, пусть даже и замужнюю, то этим царь оказывал ей большую честь. Известны случаи, когда сами мужья склоняли непокорных жён к соитию с государем, получая взамен различные блага. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В.&amp;#8201;В.Вересаев в книге «Пушкин в жизни» утверждает, что у вдовы поэта была связь с императором. &lt;br /&gt;Николай I был известный ловелас. Понравившихся императору женщин устраивали при дворе. Все фаворитки царя были известны его жене. После того, как фаворитка надоедала, царь выдавал её замуж за своего приближённого, обеспечивая его почестями. Считалось, что генерал П.П.Ланской сделал карьеру благодаря браку с Натальей Николаевной Пушкиной. На их свадьбе Государь пожелал быть «посажёным отцом». А при рождении первого ребёнка, император посетил Наталью Николаевну и очень трогательно отнёсся к новорождённому. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин говорил, что Николай I, как офицеришка, ухаживает за его женою; нарочно по утрам по несколько раз проезжает мимо её окон, а вечерами, на балах, спрашивает, отчего у неё всегда шторы опущены. &lt;br /&gt;Пушкин подозревал (и, видимо, не без оснований) императора в ухаживании за своей женой. В злополучном пасквиле был намёк, будто бы поэт торгует своей женой, поскольку Пушкин был должен императору 45 тысяч рублей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пушкин состоял на службе в Министерстве иностранных дел и получал годовое жалование 5 тыс. рублей. Оплата квартиры на Мойке стоила 4,5 тысячи рублей. Журнал «Современник» дохода не приносил, поэму «Медный всадник» цензура издавать запретила. Наряды Натали разоряли поэта. С 1836 года Пушкин был вынужден даже закладывать личные вещи. К моменту ранения Пушкин имел долг в 139 тыс. рублей, у него даже было заложено нижегородское имение. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В пересчёте на современные деньги долг семьи Пушкина составил почти 6 миллионов долларов. Отдать такие деньги поэт никогда бы не смог. Грозило банкротство, суд и позор. Пушкин хотел дуэлью разрубить «гордиев узел» накопившихся проблем. Убив Дантеса, Пушкин, возможно, рассчитывал, что его сошлют в родное имение на Псковщине – приют спокойствия, трудов и вдохновенья – о чём поэт и мечтал в последние годы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Накануне последней дуэли у Пушкина был неприятный разговор с царём Николаем I на сугубо личную интимную тему. Возможно, поэт высказал всё, что думал об ухаживании царя за Натальей Николаевной. Через пять дней Пушкин был убит на дуэли. Вряд ли это была случайность…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/266663/266663_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин и Николай&quot; title=&quot;Пушкин и Николай&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После смерти поэта по указанию императора Николая I эти долги были погашены за счёт казны. Царь назначил вдове и детям ежегодную пенсию в 11 тыс. рублей, приказал принять обоих сыновей Пушкина в Пажеский корпус с бесплатным обучением, освободил от долгов имение в селе Михайловском, постановил издать полное собрание сочинений А.С.Пушкина, выручка от продажи которого должна была пойти в пользу семьи поэта.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Это произвело сильное впечатление на петербургское общество. Многие недоумевали – отчего Наталье Николаевне такая щедрость монарха? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По свидетельству Александра Александровича, старшего сына Пушкина, император Александр II подтверждал причастность Двора к гибели Пушкина. «Двор не мог предотвратить гибель поэтов (Пушкина и Лермонтова – НК), ибо они были слишком сильными противниками самодержавия и неограниченной монархии, что отражалось на деятельности трёх защитников государя — Бенкендорфа, Мордвинова и Дубельта и не вызывало у них необходимости сохранить жизнь поэтам».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Яков Гордин&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/355891/355891_300.jpg&quot; alt=&quot;Гордин_1&quot; title=&quot;Гордин_1&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный пушкинист Яков Аркадьевич Гордин считает: &lt;br /&gt;«В конце 1833 года Николай осознал, что Пушкин претендует на роль «мудреца при государе» и намерен воздействовать на общественное сознание. Это его не устраивало, и император одним движением всё поставил на своё место, пожаловав Пушкина в камер-юнкеры — младший придворный чин, который был поэту и не по летам. Пушкин был в ярости, понимая в каком нелепом виде предстал он перед обществом, которое намерен был воспитывать. Со стороны Николая это не было выходкой самодура, это был точно рассчитанный шаг. Оба — мудрец и царь — вели сложную игру, но царь решительно переигрывал мудреца».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Выражаясь языком шахмат, царь Николай I создал Пушкину положение «цугцванг»: когда любой ход игрока ведёт лишь к ухудшению его позиции, и человек вынужден ожидать приближающееся поражение. Пушкин это чувствовал и осознавал. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Семён Франк в своём этюде «О задачах познания Пушкина» писал: «Пушкин был одновременно изумительным по силе и проницательности историческим и политическим мыслителем и даже «социологом». Франк говорил о «пророческом значении» политических идей Пушкина. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Татьяна Рожнова, автор книги «Жизнь после Пушкина: Наталья Николаевна и её потомки» считает: &lt;br /&gt;«Долгое время в пушкиноведении считалось, что Наталья Николаевна изменила своему мужу с Жоржем Дантесом, а значит, стала косвенной причиной гибели Пушкина. И только в 1995 году, спустя почти 160 лет после смерти поэта, эти данные опровергли, поскольку были опубликованы письма француза, которые хранились в его архиве. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/264919/264919_300.jpg&quot; alt=&quot;Пушкин Гончарова_2&quot; title=&quot;Пушкин Гончарова_2&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Она столь прекрасна, что можно принять её за ангела, сошедшего с небес», – писал Дантес. По сути, в них он сам оправдал честное имя Натальи Николаевны. Человек, от руки которого погиб великий русский поэт, так вспоминал свои попытки соблазнить Наталью Николаевну: «Было предостаточно случаев, когда она могла бы отдать мне всё – и что же?.. – никогда ничего! никогда в жизни!»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Работая над своим вторым романом, я прочитал немало книг о жизни и творчестве А.С.Пушкина, в том числе и о роковой дуэли. Несколько раз бывал в музее на Мойке 12, неоднократно приезжал в Царское Село, посетил Пушкинские горы. Своё представление о мотивах последней дуэли я изложил в романе-быль «Странник»(мистерия). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды, прогуливаясь по набережной реки Мойки, я вдруг обнаружил, что оказался возле музея-квартиры Пушкина. Я купил билет, но к началу экскурсии опоздал. &lt;br /&gt;— Скажите, пожалуйста, — обратился я к экскурсоводу, — с точки зрения всех обстоятельств жизни поэта: огромные долги, предательство жены, творческий кризис, травля со стороны общества, одним словом, не была ли эта дуэль самоубийством?&lt;br /&gt;— Многие учёные высказывают мнение, будто поэт искал смерти. Но лично я считаю, что он не хотел, чтобы его убили. Он хотел защитить свою честь.&lt;br /&gt;— А неоднократное требование дуэли? а расставание с талисманом накануне гибели? и даже то, что он возвратился, собираясь на дуэль, чего никогда не делал, — не было ли это вызовом судьбе?&lt;br /&gt;— Затрудняюсь ответить.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Все перешли в другой зал, и на какое-то время я остался один. Вдруг почудилось, как зазвенела посуда… послышался смех… голоса людей... их лица, фигуры… они стали проявляться… словно на фотографии… и он увидел сидящих за столом в гостиной людей… и сам был среди них…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&quot;Дар напрасный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана? Иль зачем судьбою тайной ты на казнь осуждена? Кто меня враждебной властью из ничтожества воззвал, душу мне наполнил страстью, ум сомненьем взволновал?.. Цели нет передо мною: сердце пусто, празден ум, и томит меня тоскою однозвучный жизни шум&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Как я его пониманию. Безденежье, долги, которые невозможно отдать, и не отдать которые невозможно; любимая женщина — чистейшей прелести чистейший образец! — предала; одиночество и непонимание друзей и близких; неудовлетворённость своим творчеством, поскольку оно не способно выразить всей полноты и противоречивости жизни, всей истины — отсюда разочарование в том, что делаю…” &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;— &quot;Я всем чужой&quot;.&lt;br /&gt;Что это?! Откуда шёл этот голос?&lt;br /&gt;— &quot;Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать...&quot;&lt;br /&gt;Нет, это не был голос из прошлого. Это было настоящее! &lt;br /&gt;— &quot;Воспоминание безмолвно предо мной свой длинный развивает свиток: и с отвращением читая жизнь мою, я трепещу и проклинаю, и горько жалуюсь, и горько слёзы лью, но строк печальных не смываю&quot;.&lt;br /&gt;— Мучительная мысль мне не даёт покоя: зачем живу, в чём жизни цель моя? Оставить след, который тотчас смоет или всего душе отдать себя? &lt;br /&gt;— &quot;Не для житейского волненья, не для корысти, не для битв, мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв&quot;.&lt;br /&gt;— Я чувствую, как исчезаю с каждым годом. Бесследно, незаметно, без лица. Чем стану, буду ли я за порогом, где смерть граничит с жизнью без конца?&lt;br /&gt;— &quot;Так верьте мне, мы спасены лишь верой&quot;.&lt;br /&gt;— А может вера есть самообман?&lt;br /&gt;— &quot;Тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман...&quot;&lt;br /&gt;— Всё кажется иллюзией, ошибкой…&lt;br /&gt;— &quot;И жизнь ничто, как сон пустой, насмешка неба над землёй?&quot;&lt;br /&gt;— Мой разум требует, а сердце не согласно.&lt;br /&gt;— &quot;Ум ищет божества, а сердце не находит...&quot;&lt;br /&gt;— Мне тошно, грустно отчего-то. &lt;br /&gt;— &quot;Душевных наших мук не стоит мир&quot;.&lt;br /&gt;— Любили ль вы когда-нибудь?&lt;br /&gt;— &quot;Я знал любовь, не мрачною тоской, не безнадежным заблужденьем, я знал любовь прелестною мечтой, очарованьем, упоеньем&quot;.&lt;br /&gt;— Мне кажется, так искренне, так честно никто вас не любил.&lt;br /&gt;— &quot;Я верю: я любим, для сердца нужно верить&quot;.&lt;br /&gt;— Любовь мне лишь мучения приносит.&lt;br /&gt;— &quot;Мне дорого любви моей мученье — Пускай умру, но пусть умру любя!&quot;&lt;br /&gt;— А были ли вы счастливы?&lt;br /&gt;— &quot;На свете счастья нет, но есть покой и воля. Давно завидная мечтается мне доля — давно, усталый раб, замыслил я побег в обитель дальнюю трудов и чистых нег&quot;.&lt;br /&gt;— Как жить, когда тебя не понимают, и не хотят понять?!&lt;br /&gt;— &quot;Смешон, участия кто требует у света! Холодная толпа взирает на поэта, как на заезжего фигляра: если он глубоко выразит сердечный, тяжкий стон, и выстраданный стих, пронзительно-унылый, ударит по сердцам с неведомою силой...&quot;&lt;br /&gt;— Чем больше я пытаюсь сказать правду, тем больше упрекают меня во лжи.&lt;br /&gt;— &quot;Ты царь: живи один. Дорогою свободной иди, куда влечёт тебя свободный ум, усовершенствуя плоды любимых дум, не требуя наград за подвиг благородный. Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд; всех строже оценить умеешь ты свой труд&quot;.&lt;br /&gt;— Но быть поэтом — нет большего счастья!&lt;br /&gt;— &quot;Чёрт меня догадал бредить о счастии, как будто я для него создан. Должно было мне довольствоваться независимостью, которой я был обязан богу... Нет ничего более мудрого, как сидеть у себя в деревне и поливать капусту. Старая истина, которую я ежедневно применяю к себе, посреди своей светской и суматошной жизни&quot;.&lt;br /&gt;— Но ведь поэт — пророк! Не для себя он пишет.&lt;br /&gt;— &quot;Вообще пишу много про себя, а печатаю поневоле и единственно для денег: охота являться перед публикою, которая Вас не понимает, чтоб четыре дурака ругали потом вас шесть месяцев в своих журналах только что не по матерну. Было время когда литература была благородное, аристократическое поприще. Ныне это вшивый рынок&quot;.&lt;br /&gt;— Однако надо же как-то зарабатывать на хлеб насущный.&lt;br /&gt;— &quot;В работе ради хлеба насущного, конечно, нет ничего для меня унизительного; но, привыкнув к независимости, я совершенно не умею писать ради денег; и одна мысль об этом приводит меня в полное бездействие&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Побег мой произвел в семье моей тревогу,&lt;br /&gt;И дети и жена кричали мне с порогу,&lt;br /&gt;Чтоб воротился я скорее. Крики их&lt;br /&gt;На площадь привлекли приятелей моих;&lt;br /&gt;Один бранил меня, другой моей супруге&lt;br /&gt;Советы подавал, иной жалел о друге,&lt;br /&gt;Кто поносил меня, кто на смех подымал,&lt;br /&gt;Кто силой воротить соседям предлагал;&lt;br /&gt;Иные уж за мной гнались; но я тем боле&lt;br /&gt;Спешил перебежать городовое поле,&lt;br /&gt;Дабы скорей узреть — оставя те места,&lt;br /&gt;Спасенья верный путь и тесные врата.&lt;br /&gt;(«Странник» Пушкин). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Пушкина называют родоначальником новой русской литературы. Поэтому я подарил ему свой роман-быль «Странник»(мистерия) со словами «от почитателя и последователя», передав в фонд библиотеки музея на Мойке,12. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Читайте окончание моего расследования в статье «Как убили Пушкина». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, ПОЧЕМУ УБИЛИ ПУШКИНА? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132513.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/132513&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132513.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132187.html</guid>
  <pubDate>Sat, 04 Feb 2017 04:39:51 GMT</pubDate>
  <title>РАЙ И АД КОНЧАЛОВСКОГО</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132187.html</link>
  <description>Для кого-то жизнь на Земле рай, для кого-то – ад. Кто-то считает, что планета Земля – это исправительная колония, куда души посылают на перевоспитание. Но лично я полагаю, что жизнь человека на Земле это командировка с целью научиться любить, любить несмотря ни на что. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/353008/353008_300.jpg&quot; alt=&quot;Рай Кончаловского&quot; title=&quot;Рай Кончаловского&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;23 января мы посмотрели новый фильм Андрея Кончаловского «Рай». На единственном сеансе в кинотеатре кроме нас в зале сидели несколько человек. Но после окончания фильма они аплодировали! На мой взгляд, «Рай» лучший фильм Андрея Сергеевича за последние годы и лучшая роль Юлии Высоцкой. &lt;br /&gt;Я думал, что Кончаловский циник, а он, если судить по фильму, оказывается, человек верующий. В целом мне нравится творчество Андрея Кончаловского. Я пытаюсь учиться у него, хотя наши взгляды не во всём совпадают. 21 января 2000 года я подарил Андрею Сергеевичу свой роман «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» – о пережитом мною в результате автокатастрофы состоянии околосмертия. В 2012 году я сделал небольшой фильм «Кончаловский в Петербурге». В ответ Андрей Сергеевич прислал мне в подарок на DVD 8 своих фильмов и книгу «Годы дальних странствий». &lt;br /&gt;Я рад, что наконец-то Кончаловский снял фильм о самых важных, экзистенциальных вопросах бытия. Я тоже приверженец документально-художественного стиля в кино. Мною сделано несколько видеороликов об отношении людей к смерти, их представления о рае и аде. А в прошлом году мы побывали там, где рай встретился с адом. Об этом мой фильм «Рай и ад Соловков», который приглашаю посмотреть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - РАЙ И АД КОНЧАЛОВСКОГО&quot;&gt;&lt;br /&gt;Подготавливая эту статью, я ещё раз для точности цитирования посмотрел фильм «Рай» на пиратском сайте (да простит меня Андрей Сергеевич). &lt;br /&gt;Безусловно, «Рай» заслужил те награды, которыми его отметили на различных кинофестивалях. Фильм выдвинули на «Оскар», однако он не был принят американской киноакадемией. Вот если бы Кончаловский показал освобождение концлагеря американскими войсками, тогда, возможно, фильм и получил бы «Оскар». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не претендую на истину в последней инстанции. Каждое моё суждение следует рассматривать как предложение к обсуждению. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не думаю, что старший брат завидует «Оскару» младшего, скорее, наоборот. &lt;br /&gt;Если младший брат Никита обращается к сердцу зрителя, то Андрей апеллирует к рассудку. Кончаловский предлагает зрителю не сопереживание, а рефлексию. Возможно, поэтому катарсиса не происходит. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Во время просмотра фильма «Рай» мне, разумеется, вспомнился «Список Шиндлера» и «Ночной портье». Но «Рай», на мой взгляд, глубже по сценарному замыслу. В фильме Кончаловского есть метафизика, чего нет ни у Стивена Спилберга, ни у Лилианы Кавани. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кончаловский вернулся к своему персональному неореализму. Фильм «Рай» — метафизическое повествование, в котором слово даётся умершим людям. Картина стилизована под хроникальное кино. Кадры «старого кино» перемежаются с рваным монтажём любительской плёнки. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Думаю, что обращение к теме посмертного суда для нынешнего Кончаловского не случайно. Пережитая трагедия с дочерью, видимо, изменила взгляды прежде неверующего художника на тему ответственности перед Вечностью. Возможно, даже, мастер поверил в Бога, от лица которого звучит последняя фраза в фильме. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Фильм «Рай» рассказывает о переплетении судеб русской аристократки-эмигрантки и участницы французского Сопротивления Ольги (Юлия Высоцкая), француза-коллаборациониста Жюля (Филипп Дюкень) и высокопоставленного офицера СС Хельмута (Кристиан Клаусс). &lt;br /&gt;Ольга арестована за укрывательство еврейских детей. Образ Ольги Каменской перекликается с реальным прототипом – Верой Оболенской, русской героиней французского Сопротивления, отказавшейся давать показания. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/353212/353212_300.jpg&quot; alt=&quot;Рай у следователя&quot; title=&quot;Рай у следователя&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Моя картина не отражает документальной реальности», – признаёт Кончаловский. – Но сюжет основан на реальных фактах. … У меня возник замысел: показать, как русская аристократка, которая вела беспечную жизнь, бросает всё, отказывается от всего — чтобы пожертвовать собой во имя других. &lt;br /&gt;Меня интересует тема духовного насилия, насилия над душой. &lt;br /&gt;А ещё меня интересует тип человека, который уверен, что он прав. Он настолько убеждён в своей правоте, что во имя её совершает зло и насилие. Будучи уверенным при этом, что творит благо. Это вечная тема, как и вечно в этом мире зло».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жаль, что в фильме не показано, верят ли главные герои в Бога. Исходя из религиозных убеждений можно было бы объяснить их поступки. Только Ольга говорит, что она православная. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кончаловский говорит, что для него главным являлся образ Хельмута. Этот образ, видимо, навеян книгой «Благоволительницы» Джонатана Литтелла. Режиссёр утверждает, что изучал книгу «Застольные беседы Гитлера», из которой приведены рассуждения о немецком рае, а также об отношении к искусству: «войны приходят и уходят, а остаётся только одно – сокровища культуры». &lt;br /&gt;Оказывается, мечта Гитлера, неизвестным художником гулять по улицам Флоренции, бродить по Риму, по Вене. Ради этого он даже готов был изменить свою внешность. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Меня, вообще, удивляет, как в последнее время пытаются обелить главарей нацистского Рейха (Сокуров в фильме «Молох», Шахназаров в фильме «Белый тигр»). Появилась масса книг и публикаций о Гитлере. &lt;br /&gt;Кому это выгодно? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто-то понял «Рай» как фильм о русской исключительности, существующей на земле для спасения всего и вся. Кто-то окрестил фильм – «необыкновенный фашизм». &lt;br /&gt;А вот мне показалось, что фильм «Рай» – это исповедь самого режиссёра. &lt;br /&gt;Если сравнить интервью Кончаловского «Российской газете» 21 марта 2008 года («Пещерный глянец») и последнее интервью на «Эхо Москвы» в программе Дифирамб 21 января 2017 года, то эволюция очевидна и закономерна. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«После Аушвица бессмысленно думать о том, что поэзия или красота могут спасти мир, – говорил Кончаловский в 2008 году. – Человек не рождён для добра. Человек рождён как животное, и любой хороший человек может стать животным в течение часа, ну пяти часов, если его поместить в тюрьму. … Человек гораздо в большей степени животное, чем мы думаем, чем мы хотим думать. Животным свойственны эгоизм, самосохранение и репродукция. Это главное, что определяет и человека тоже, а не только этический код или вера в добро, особенно поиск истины». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;21 января 2017 года на «Эхо Москвы» Кончаловский заявил: «Для меня как для режиссёра и для художника сегодня самое сложное — пытаться достичь вот того, что за рябью находится, не правду, а увидеть истину. … &lt;br /&gt;Самое главное, что меня волнует сейчас, — это не характеры, а попытка попытаться увидеть ту глубину океана, которая за видимым миром находится. За любым — за вами, за мной — за нами видимыми есть какая-то невидимая божественная субстанция. И она соединяет весь мир». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Понимаете, зло, оно растёт без посторонней помощи. А чтобы было добро, всегда нужно усилие, последнее усилие, чтобы не потерять эту последнюю надежду, чтобы там ... что там за гранью зла … будет чудо … любовь есть». &lt;br /&gt;Эти слова героини фильма Ольги Каменской не только позиция режиссёра, но, кажется, исповедь самой Юлии Высоцкой, настолько проникновенно они сказаны. &lt;br /&gt;Иногда кажется, любовь мастера к жене затмевает его любовь к искусству. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/353949/353949_300.jpg&quot; alt=&quot;Кончаловский с Высоцкой&quot; title=&quot;Кончаловский с Высоцкой&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почти половина фильма «Рай» состоит из монологов героев в чистилище (или в бардо). Они исповедуются перед Тем, кому и так всё известно об их жизни. Задача – не выслушать исповедь, а оценить искренность раскаяния грешника. &lt;br /&gt;Но если бы исповедь главных героев была в конце фильма, то это было бы, на мой взгляд, логичнее, и не разрушало эффекта сопереживания, достигнутого погружением в ужасы концлагерей третьего рейха. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/352566/352566_300.jpg&quot; alt=&quot;Рай концлагерь&quot; title=&quot;Рай концлагерь&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Художник – демиург в создаваемом им творении. Как у всех великих писателей и режиссёров, смысл сконцентрирован в последней фразе, последнем плане. Закадровый голос (Бога или апостола Петра, в чьих руках ключи от рая) разрешает Ольге войти в рай. &lt;br /&gt;Хотя, кажется, вполне достаточно было бы растворения в свете. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Красавец Хельмут напомнил мне Олега Янковского в фильме &quot;Щит и меч&quot;. Персонаж вымышленный, поэтому трудно понять, чего в нём больше: любви к Чехову или любви к Гитлеру? Как он мог отказаться от написания диссертации по Чехову и пойти убивать людей, в перерывах наслаждаясь музыкой Брамса?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хельмут сделал карьеру в СС, занимаясь уничтожением людей, но шокирован известием, что в инспектируемом им лагере умертвили в газовой камере Дуню Эфрос, невесту Чехова. &quot;Ей было 67 лет&quot;, – поясняет приятель Хельмута. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В действительности Дуне Эфрос было не 67 лет, а 82 года, и умертвили её в лагере смерти Треблинка, закрытом ещё в конце 1943 года. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для игрового кино, где сценарии сочиняются, подобного рода нестыковки простительны. Для меня «Рай» – повод поговорить о метафизике добра и зла, о феноменологии жестокости, о Высшей Справедливости. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда в 1985 году я был в ГДР, нас возили на экскурсию в концлагерь Бухенвальд. У меня до сих пор сохранилось гнетущее впечатление от этой «фабрики смерти». Поразила надпись на воротах лагеря — Jedem das Seine («каждому своё»). Поразил меня «гуманизм» фашистских палачей, убивавших людей во время медосмотра. Из около 250 000 заключённых, прошедших через Бухенвальд со дня его основания, около 56 000 умерли или были убиты. &lt;br /&gt;В 2015 году я вновь побывал в Берлине, где рядом с Бранденбургскими воротами создан памятник жертвам Холокоста. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1979 году, во время службы в Полярном, я прочитал в журнале «Иностранная литература» статью Игоря Кона о феноменологии жестокости. Статья запомнилась жёсткостью и категоричностью поставленных в ней вопросов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Можно ли оставаться нормальным человеком, занимаясь уничтожением людей? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Опыт Освенцима показал, что работавшие на «фабрике смерти» были добропорядочными семьянинами. Днём они убивали людей, а вечером возвращались в свою семью, слушали Брамса, читали Гёте и Ницше, наслаждались общением с детьми. &lt;br /&gt;«Наши враги считают офицеров и солдат СС психопатами, садистами, – говорит Гиммлер в фильме «Рай». – На самом деле, гениальность нашей идеи в том, что корпус СС состоит из сверхпорядочных отцов семейств». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кончаловский утверждает, что в его фильме Гиммлер говорит фразы, «которые я взял из его речей». Но всё равно сцена с Гиммлером не кажется убедительной. Во-первых, рейхсфюрер не курил, тем более сигары. Главари рейха вели здоровый образ жизни. «Курение – это удел евреев и цыган», говорил Гиммлер. В 1939 году НСДАП ввела запрет на курение во всех своих учреждениях, а рейсфюрер запретил офицерам СС и полиции курить в рабочее время и на улицах. Германия первой в мире ввела государственную программу борьбы с курением. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;До сих пор не понятно, как такая великая нация (Гёте, Вагнера, Шиллера и др.) могла стать нацией убийц? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Гений и злодейство две вещи несовместные», – писал в своё время Пушкин. &lt;br /&gt;Однако в жизни мы видим массу гениальных преступников, маньяков и политиков. &lt;br /&gt;Не в этом ли заключена притягательность и очарование зла? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Знаменитый эксперимент «Стэнфордская тюрьма», проведённый в 1971 году американским психологом Филиппом Зимбардо, доказал, что при определённых условиях каждый человек может стать злодеем и преступником. Жёсткие социальные роли заключённых и тюремщиков могут превратить совершенно нормальных людей в садистов и палачей. По условиям эксперимента 24 добровольца разделили на тюремщиков и заключённых, которые должны были выполнять свои роли. Через 6 дней Зимбардо прекратил свой рассчитанный на две недели эксперимент, потому что ситуация вышла из-под контроля: «тюремщики» немотивированно жестоко избивали своих ещё недавних друзей-студентов, которые будучи в роли «заключённых» нарушали правила тюремного распорядка.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Немецкий аристократ Хельмут одержим идеей построить рай для немцев. &lt;br /&gt;Но возможен ли рай на Земле? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Представление о рае, о торжестве свободы, равенства, братства находится глубоко в нашей подкорке. Люди стремятся к идеалу, потому что представление об идеальном мире любви и взаимного уважения спрятано в матрице подсознания. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но представить Рай весьма трудно. С описанием рая трудности были даже у Данте. В «Божественной Комедии» Данте описывает Ад, Чистилище и Рай. Причём Рай значительно уступает Аду по выразительности отображения. В Чистилище душа может освободиться от гибельных пристрастий и получить силы для пути к раю. Пройдя через Чистилище, очистившиеся души поднимаются на плоскость земного рая. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известно высказывание Христа «В доме Отца Моего обителей много…» (Иоанн 14:2). В христианском понимании, небесный рай, в котором обитают души праведников, есть ближайшая к земле небесная обитель или «первое небо»; за ним, выше, есть ещё небеса. Души святых в небесных райских обителях не в одинаковой степени пользуются их блаженствами, но соответственно своему достоинству. Каждый получает по заслугам: хорошие отдыхают с хорошими, плохие мучаются с плохими. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Часто те, кто не верит ни в рай, ни в ад, просто не хотят признавать ответственность за свои поступки. Но что посеешь, то и пожнёшь. Каждому по делам его! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ф.М.Достоевский в рассказе «Сон смешного человека» доказывает, что рай на земле невозможен, поскольку мешает человеческая греховность. Для Достоевского приемлем только рай, прошедший через свободу. Принудительный рай в прошлом и принудительный рай в будущем был предметом ужаса Достоевского. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А вот английский философ Джон Мильтон в поэме «Потерянный рай» (1667 год) доказывает, что свобода и рай несовместимы. Бог дал людям свободу, и они превратили рай в ад. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Попытка создать рай на земле неизбежно приводит к созданию преисподней», – считал философ и социолог Карл Поппер. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В прошлом году я побывал на Соловках. Многих туристов, приезжающих на Соловки, поражает контраст между красотой, духовной силой островов и тем фактом, что здесь пытали, мучили и массово убивали людей. &lt;br /&gt;Как же случилось, что святое место превратилось в место бесовское – монастырь стал концлагерем, настоящей голгофой для тысяч невинных людей? &lt;br /&gt;Почему «рай» для отшельников превратился в «ад» для инакомыслящих? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лозунг &quot;Через труд — к освобождению&quot; впервые появился не в Освенциме, а на Никольских воротах Соловецкого кремля. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Гибельные эти острова предвосхитили гитлеровские Vernichtungslagern – лагеря уничтожения», – писал о Соловках Олег Волков, автор книги «Погружение во тьму». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Приоритет в создании газовых камер для убийства людей вполне мог бы принадлежать Советской стране. На Соловках уже были созданы запасы отравляющего вещества хлорпикрина, но доктор Николай Жилов, из лагерной санчасти, на свой страх и риск уничтожил этот газ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1937—1938 годах на Соловках по разнарядке из Москвы были расстреляны 1800 заключённых. Палачи заводили узников в помещение, оглушали их ударом березовой палицы по голове, раздевали и связывали проволокой. Затем людей везли к ямам, выкладывали по пять тел в ряд, убивали выстрелами в голову, а помощники в это время подтаскивали к ямам следующих. Большие могилы, в которых помещалось до 800 трупов, были переполнены таковыми доверху и оставались открытыми. &lt;br /&gt;В казнях должны были участвовать (хотя и не всегда одновременно) все сотрудники лагерного аппарата, усвоившие порядок, гласивший, по словам лагерного начальника Игоря Курилки: &quot;Кто не убивает, того убивают самого&quot;. &lt;br /&gt;Вещи и золотые зубные коронки погибших становились добычей охраны. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему же благая идея построить рай на земле привела к созданию ада?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Причина не в социальных условиях, а в природе человека! &lt;br /&gt;Человек – существо греховное. Лживость, зависть, жадность в инстинктивной природе человека. Люди, как правило, не склонны признавать свои ошибки, и более того, хотят, чтобы за их ошибки расплачивались другие, часто невиновные. Чтобы выжить, они готовы на любую подлость и с лёгкостью подставляют другого. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Устройство общества может либо потворствовать порочности человека, либо её сдерживать. Сдерживанием инстинктивной природы человека занимается культура. Но инстинкты сильнее культуры! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В мире уже отказались от мечты построить справедливое общество, смирились с тем, что человека улучшить воспитанием невозможно. &lt;br /&gt;Помню, в Израиле мне кто-то сказал: «евреи чувствуют себя всегда правыми, а русские – всегда виноватыми». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Эсесовец Хельмут хочет построить рай для немцев, но за счёт убийства евреев. В этом суть фашизма. Эсесовец убеждён: «евреи это паразиты, эксплуататоры. Стоит опасности антисемитизма исчезнуть, они тут же теряют чувство меры. Ну и так как переселение (на Мадагаскар – НК) было невозможным, оставался только один выход – уничтожение». &lt;br /&gt;«Я восхищаюсь большевиками. Они живут ради идеи. Сталин – он незаурядная личность. Родись я в России, а не в Германии, стал бы коммунистом». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Смерть за идею – вот наша самая желанная награда», – говорит в фильме «Рай» Генрих Гиммлер. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но стоит ли умирать ради идеи? &lt;br /&gt;Что важнее: жизнь или идея? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Разумеется, важнее жизнь, поскольку без жизни для нас нет и идеи. &lt;br /&gt;Однако поражает, когда некоторые люди готовы пожертвовать своей единственной жизнью ради веры в идею. Умирают даже не ради веры в идею, а ради самой идеи, причём без всякой надежды на торжество этой идеи и посмертное воздаяние. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Идея подчиняет себе человека! &lt;br /&gt;Идея оказывается важнее жизни! – вот что поразительно! &lt;br /&gt;Таким образом, сама жизнь становится воплощением (материализацией) Идеи! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В мире по сути всего две больших Идеи: &lt;br /&gt;Первая – мир был сотворён Богом, поэтому жить надо по божественным законам, любить ближних и помогать слабым. &lt;br /&gt;Вторая – наш мир есть результат долгой эволюции, поэтому жить надо по природным законам естественного отбора, где выживает сильнейший, а слабый погибает, где каждый за себя и выживать надо любой ценой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если жить по «закону Дарвина», то лучше пожертвовать другим ради собственного выживания. &lt;br /&gt;Если жить по закону Бога, то нужно жертвовать собой из любви к ближнему. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но если жизнь даётся только раз и бессмертия не существует, стоит ли жертвовать своей жизнью во имя чего-либо? &lt;br /&gt;Заслуживает ли какая-нибудь идея, чтобы отдать ради неё жизнь? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Цена жизни определяется тем, за что ты готов умереть! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если важнее жизнь, то ради сохранения своей жизни можно пожертвовать любыми идеалами, пойти на любое преступление, даже убить другого. &lt;br /&gt;Но если важнее идея, то ради высокой идеи можно пожертвовать своей жизнью, а если потребуется, то и жизнью других людей.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чего стоит наша жизнь, если в ней не за что умереть?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ни у кого и никогда выживание не было главной целью существования. Когда требовалось, то умирали ради других, сохраняя жизнь детям или будучи не в силах предать. Даже у животных есть случаи самопожертвования ради сообщества. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смысл жизни человека не в том, чтобы выжить, а чтобы сотворить как можно больше добра и любви. &lt;br /&gt;В конце концов, мы творим добро не столько для других, сколько для собственной души. &lt;br /&gt;Если и есть смысл в существовании человечества, то лежит он за пределами самого человечества. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По каким же законам жить: бороться за выживание любой ценой или жертвовать собой ради любви к ближнему? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если я верю в Бога, то я должен жить по заповеди любви, и при необходимости принести себя в жертву во имя любви в ближнему. &lt;br /&gt;Но если жизнь даётся только раз и ничего после смерти нет, то стоит ли жертвовать своей единственной жизнью ради чего бы то ни было? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Умирая на кресте, Иисус Христос заповедовал нам любить друг друга. &lt;br /&gt;Но можно ли выжить, прощая врагов своих и возлюбив их по заповеди Христовой? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Если я возлюблю ближнего как самого себя, то не должен его жрать, и тогда он сожрёт меня. Значит, я из любви к ближнему должен принести себя в жертву? Да никто не живёт по христовой заповеди! Это только на словах призывают к любви, а на деле жрут друг друга. Необходимость заставляет бороться за выживание. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жизнь жестокая вещь: либо приспосабливайся, либо умри! А совесть... это химеры, муки совести – интеллигентская блажь. У дикаря нет совести; он сожрёт тебя и не подавится. Чтобы выжить, есть два пути: либо убивать, либо примириться. Но всё равно побеждает сильнейший! Короче: или жрать другого против своей совести, или быть съеденным самому». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После каторги у Достоевского возникла мысль, что человек такое подлое существо, что способен приспосабливаться к любым условиям. &lt;br /&gt;Желание выжить любой ценой куда естественнее, чем готовность к самопожертвованию. Эгоизм – естественное состояние, он спасает. Альтруизм – приводит к самопожертвованию, но в природе тоже встречается. &lt;br /&gt;Опыт эволюции доказал, что выживает менее агрессивный и более миролюбивый. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению духовных пастырей, нашим миром правит Князь Тьмы. Добро иногда побеждает, но ЗЛО господствует! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нам очень хочется персонифицировать зло, – в Сатане ли, в чужом или просто незнакомом человеке. При этом себя каждый считает «белым и пушистым», а окружающие – завистники и враги. &lt;br /&gt;Мы называем другого «злом», потому что не можем назвать «злом» себя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня для многих очевидна относительность «добра» и «зла». То, что хорошо для одного, вовсе не может быть непременно хорошо и для другого. Люди предпочитают быть бессовестно богатыми, нежели бедными, но честными. Доброта кажется симптомом регресса. Отчуждение и индивидуализм достиг таких масштабов, что дочь готова ради денег убить свою мать, а мать ради денег готова отказаться от родного сына. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Люди выдумали такие понятия как «добро» и «зло», потому что это помогает им лучше ориентироваться в понимании собственного блага. &lt;br /&gt;Каждое человеческое существо стремится к выживанию. Поэтому можно сказать, что продолжение жизни есть благо. Соответственно, то, что способствует продолжению жизни есть «добро», а что этому препятствует есть «зло». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жизнь – объективна и внеоценочна, она ни добро, ни зло. Это наше сознание вносит свои оценки с точки зрения понимания собственного блага. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Говорят, что зло – это отсутствие добра, как тьма это отсутствие света. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы добро окончательно победило во всём мире, предлагают всем добрым людям объединиться и поубивать всех злых людей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если добро сильнее зла, сможет ли оно поставить зло на колени и зверски убить его? – Нет. А вот зло способно на всё. В этом его сила. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему же фашизм причинил такие бедствия человечеству? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Немцы поверили в собственную исключительность, внушённую им Гитлером. &lt;br /&gt;«Сверхчеловек не боится смерти, ни своей, ни чужой, сверхчеловек самодостаточен», – утверждает в фильме «Рай» Хельмут. И хотя он понимает, что все речи о сверхчеловеке ложь, в итоговой исповеди не отказывается от своих идей. &lt;br /&gt;«Мне не в чем оправдываться. С высоко поднятой головой и сердцем, полным надежды, я принимаю смерть. Я всё-таки стал сверхчеловеком». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/354253/354253_300.jpg&quot; alt=&quot;Ницше&quot; title=&quot;Ницше&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нацисты глубоко извратили идею Фридриха Ницше о сверхчеловеке, превратив её в убийственную идеологию расового превосходства. Хотя Ницше в книге «Так говорил Заратустра» писал: &lt;br /&gt;«Я учу вас о сверхчеловеке! Человек есть нечто, что дóлжно превзойти.&lt;br /&gt;Сверхчеловек – смысл земли. &lt;br /&gt;Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах! Они отравители, всё равно, знают они это или нет. Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя отравившие, от которых устала земля: пусть же исчезнут они! &lt;br /&gt;Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он – это море, где может потонуть ваше великое презрение.&lt;br /&gt;Туда, где кончается государство, – туда смотрите, братья мои! Разве вы не видите радугу и мосты, ведущие к сверхчеловеку? – &lt;br /&gt;Так говорил Заратустра».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я неоднократно посещал Ницше-семинар на философском факультете СПбГУ и принимал участие в философских дискуссиях о Ницше. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Человек живёт с чувством собственной правоты; вне этого он жить просто не может. Переубедить человека в том, что он не прав, не только сложно, но и опасно. Человек считает себя лучше, чем он есть, во всех своих бедах винит, как правило, других. Жить с чувством собственной вины для человека невыносимо. Поэтому человек оправдывает свои поступки и мысли, даже если они кажутся ему плохими. Иногда человеку даже легче умереть, чем признать свою ошибку и отказаться от своих убеждений-заблуждений. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одержимый идеей построить рай для немцев, в конце концов Хельмут вынужден признать, что природа оказалась сильнее идеи. Ему не удалось победить коррупцию и воровство на фабрике смерти. «На мой приказ положить драгоценности обратно, он откровенно меня послал. Выявляется человеческая природа». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Да, улучшить человека невозможно. Инстинкты сильнее культуры. А если бы культура была сильнее, то мы бы давно уже исчезли в результате различных социальных экспериментов (фашизм, коммунизм и т.п.). Инстинкт самосохранения пока спасает. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Конкуренция, стремление к доминированию, борьба за существование – в инстинктивной природе человека, как часть его эволюции. Человек лжёт, убивает, крадёт, прелюбодействует – делает всё для того, чтобы выжить и продлить свой род. Убийства на почве ревности и зависти были и будут всегда. Первым был Каин, убивший своего брата Авеля из-за ревностной любви к Богу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У меня на прикроватном столике лежит сборник «Золотая энциклопедия мудрости». Когда я читаю изречения, накопленные за тысячелетия, то каждый раз удивляюсь, почему человечество не стало лучше. &lt;br /&gt;В далёкой юности я с большим трудом выменял двухтомник Монтеня «Опыты». Там я почерпнул много важного о природе человеческой. &lt;br /&gt;«Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло: она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили её». &lt;br /&gt;«Мера жизни не в её длительности, а в том, как вы её использовали».&lt;br /&gt;«Счастье человеческое состоит вовсе не в том, чтобы хорошо умереть, а в том, чтобы хорошо жить».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С точки зрения биологии, умирать ради каких-то там идей, часто ошибочных, ради принципов и убеждений, полный абсурд. Человек должен жить и размножаться, а не умирать ради немыслимых и часто лживых идей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор биологических наук, заведующий лабораторией НИИ морфологии человека Сергей Савельев считает: &lt;br /&gt;«Для эволюции интеллектуальные, социальные, этические проблемы не интересны. Эволюция действует по совершенно другим принципам и с другими целями. В чём ужас? Мы все хотим хорошего, но всегда получается по-плохому. Потому что мы являемся участниками биологической эволюции, и когда надо принимать решение, поступаем как бабуины 65 миллионов лет назад, и никак иначе». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/348942/348942_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение Савельев&quot; title=&quot;Крещение Савельев&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Савельев считает: «Смерть – это хороший стимул для тех, кто в неё верит, что за ней не будет ничего, кроме червяков и земли. И хороший стимул, для тех, кто так считает, для материалистов, для того, чтобы сделать что-то в процессе жизни. Кто же, как говорили раньше, послабее духом и кто послабее интеллектом, тому, конечно, религии, некие формы мистических воззрений идей переселения душ, они греют их и тело и мозг, потому что дают надежду на некое продолжение сегодняшнего состояния. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;То есть вот это заблуждение, связанное с некоей бесконечностью человеческого бытия, которое начинается после смерти, оно обусловлено только одним: способом поиска неких механизмов самообмана. И снимает напряжённость. Потому что если жизнь определяется только материальными событиями, естественно, человеку тут же очень сильно захочется их реализовать. То есть, это вызовет напряжение в сообществе, это вызовет в конечном итоге дополнительную драку, которая в конце концов дракой будет за доминантность, за еду, за размножение. То есть, это способ снять напряжённость и обмануть самих себя и социум». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Конечно, с одной стороны, осознавая краткость своего пребывания за Земле и неизбежность смерти, человек будет стремиться успеть как можно больше сделать. Но с другой стороны, если ничто не вечно в этом мире, зачем быть добрым? если всё рано или поздно исчезнет, то зачем вообще что-то делать?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Именно признание жизни после смерти делает человека деятельным и моральным. Сознание того, что за прожитую жизнь придётся давать ответ перед Высшей Справедливостью, знающей о человеке всё, побуждает человека не грешить и совершать добрые дела, чтобы в результате Суда быть отправленным отдыхать в Рай, а не мучаться в АД. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как правило, не верит в посмертный Суд тот, кто его боится. Мне кажется, лучше всё-таки верить в возможность вечной жизни и быть готовым к посмертному Суду, чем оказаться неготовым. А вдруг ТАМ что-то есть…&lt;br /&gt;Говорят, в процессе умирания каждый видит то, что готов был увидеть в соответствии со своими религиозными или атеистическими убеждениями. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На встрече с А.Кончаловским в 2012 году в Большом зале Ленинградской филармонии я спросил Андрея Сергеевича: «Почему предпочитают снимать фильмы, где насилие и смерть, а не добрые оптимистические фильмы?»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кончаловский мне ответил: «Насилие и смерть – мы без этого жить не можем – наша жизнь так устроена. Но у человека, который делает кино, художника должна быть физическая, внутренняя боль, если он это показывает…&lt;br /&gt;Я не удивлюсь плохому поступку человека, никакому, а вот хорошему удивлюсь. Мы часто любим людей, которые делают массу гадостей, но мы всё равно их любим. Мы страдаем, оттого что люди делают гадости, но мы их любим. Потому что любовь связана, не с тем, что человек хороший…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кончаловский мне признался: «В чём смысл жизни, я не могу вам сказать. Ищите сами. Вообще, человек не может жить без поисков смысла жизни. Смысл человеческого существования в том, чтоб постараться понять жизнь, а в конце её сказать: «Я так и не понял». В этом есть всё величие. Попытка, что в своих догадках ты провалился, но всё равно пытаться достичь истины. Я не знаю, в чём смысл жизни. Если кто-то знает, в руки ему флаг». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кончаловский говорит: «Я часто употребляю выражение, что «мы все — мухи в чемодане». Мы летаем, думаем, что там что-то… беседуем…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Истина — она всегда борется с ложью, вечно. Это вечная борьба. И довольно часто ложь побеждает». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Этика может рухнуть в один прекрасный момент, даже сейчас. И сейчас может появиться абсолютно нацистское государство». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Зло нельзя уничтожить. Человек создан для того, чтобы всю жизнь бороться со злом». &lt;br /&gt;«Добро и зло это две стороны одной монеты, то есть Сатана - это обратная сторона Бога. То есть не будет зла, не будет и добра». &lt;br /&gt;«Зло неизбежно. Зло перерастает в добро, добро в зло. Без зла не было бы добра, как без тени не было бы света». &lt;br /&gt;«В борьбе со злом мы растём. Если бы не было зла, мы бы умерли, мы исчезли бы в самодовольстве. Должно быть зло, но с ним надо бороться всю жизнь, это другой вопрос».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Вы печалитесь о том, что в мире слишком много зла. Нет, ровно столько, сколько и добра. Всё уравновешено. И что вообще есть зло? То, что вы называете злом? Но что кажется нехорошим, мгновение спустя может показаться благом. Если в результате действия зла возникнет то, что вы назовете добром, то как же тогда ориентироваться в мире, лишённом безотносительных основ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нет зла, как нет и добра. Есть то, что тебе нужно. Надо зло — оно вокруг, надо добро — везде будет добро. Всякое колебание маятника в одну сторону обязательно вызовет колебание в другую. Когда зло наступает, силы добра объединяются, чтобы противостоять злу и вернуть равновесие.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вся чехарда выдуманных людьми понятий есть на самом деле не что иное, как элемент игры, созданной лукавым разумом для того, чтобы скоротать время между очередным рождением и смертью. Вы, люди, живёте в мире собственных выдумок. Нет ни добра, ни зла, — только покой и беспокойство. Попытайтесь взглянуть на себя с внешней стороны колбы, в которую мы заключены…»&lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда умирал мой сосед по квартире, я попросил его о последнем интервью. Мы предварительно обсудили вопросы. На следующий день после интервью сосед умер. Из двух часов записи я сделал десятиминутный ролик. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если ад – это вечная жизнь без любви, то рай – это жизнь в любви! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А Вам лично интересен РАЙ КОНЧАЛОВСКОГО? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Читайте другие мои статьи о творчестве Андрея Кончаловского: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post245238218/&quot;&gt;Искусство жизни Кончаловского &lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post146861485/&quot;&gt;Крысинизация щелкунчика &lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132187.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/132187&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/132187.html</comments>
  <category>Андрей Кончаловский</category>
  <category>Николай Кофырин</category>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131944.html</guid>
  <pubDate>Sat, 28 Jan 2017 05:18:20 GMT</pubDate>
  <title>БЛОКАДА КАК ПРЕСТУПЛЕНИЕ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131944.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/351240/351240_300.jpg&quot; alt=&quot;Блокада заставка&quot; title=&quot;Блокада заставка&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждый год 27 января ленинградцы отмечают праздник. В этот день в 1944 году была полностью снята блокада Ленинграда, длившаяся 872 дня с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года. Для меня и для многих ленинградцев это праздник со слезами на глазах. Некоторые из моих родственников умерли в блокаду и похоронены в братской могиле. Моя тётка осталась во время блокады в 15 лет без родителей и пошла на завод «Большевик», где работала и жила. Моя бабушка всю блокаду проработала в Ленинграде. Её десятилетний сын (мой отец) был эвакуирован летом 1942 года по Ладожскому озеру. &lt;br /&gt;Правду о трагическом положении в блокадном Ленинграде власти предпочитали не афишировать. Ещё во время войны открылся Музей обороны и блокады, экспонаты для которого собирали сами ленинградцы. Но в 1952 году музей был закрыт в ходе репрессий по &quot;ленинградскому делу&quot;. Первый секретарь Ленинградского обкома КПСС Григорий Романов, невзирая на просьбы ленинградцев, не разрешал вновь открыть экспозицию обороны города. Лишь в 1989 году музей вновь начал принимать посетителей. &lt;br /&gt;Недавно я побывал в Музее обороны Ленинграда и осмотрел выставку «В награду – расстрел», посвящённую жертвам «ленинградского дела». Мне удалось побеседовать с директором музея Сергеем Юрьевичем Курносовым. Меня интересовал вопрос: была ли блокада преступлением руководства страны или во всём враги виноваты? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - БЛОКАДА КАК ПРЕСТУПЛЕНИЕ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Некоторые современные немецкие историки считают блокаду Ленинграда военным преступлением Германии и союзных армий. &lt;br /&gt;В детстве я прочитал роман «Блокада» Александра Чаковского, и понял, что во многом мы сами виноваты. Анализируя исторические и литературные источники, я пришёл к выводу: то, что Ленинград оказался в блокадном кольце, виноват не только немецкий блицкриг, но и руководство страны, допустившее непростительные ошибки. Результатом таких ошибок стала гибель более миллиона человек. Только 3% из них погибли от бомбёжек и артобстрелов; остальные 97% умерли от голода. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;К началу блокады в городе не имелось достаточных по объёму запасов продовольствия и топлива. Доктор исторических наук Юлия Кантор в статье в «Российской газете» 18.01.2013 пишет: &lt;br /&gt;«Решение комиссии Госкомитета обороны о срочном ввозе продовольствия в Северную столицу в связи с угрозой осады было принято катастрофически поздно - в конце августа. На 21 июня 1941 года на ленинградских складах имелось муки на 52 дня, крупы - на 89 дней, мяса - на 38 дней, масла животного - на 47 дней, масла растительного - на 29 дней. Никакого «неприкосновенного запаса» вопреки всем правилам обеспечения жизнедеятельности мегаполиса до войны в Ленинграде не было». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Наше правительство и ленинградские руководители бросили на произвол судьбы, – писала в своём дневнике «блокадная муза» Ольга Берггольц. – Люди умирают как мухи, а мер против этого никто не принимает».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/207611/207611_300.jpg&quot; alt=&quot;Берггльц_фото&quot; title=&quot;Берггльц_фото&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Впервые дневник Ольги Берггольц был опубликован лишь в 2010 году. В нём она писала: «Жалкие хлопоты власти и партии, за которые мучительно стыдно... Это называлось: &quot;Мы готовы к войне&quot;. О сволочи, авантюристы, безжалостные сволочи!»&lt;br /&gt;«Не знаю, чего во мне больше - ненависти к немцам или раздражения, бешеного, щемящего, смешанного с дикой жалостью, - к нашему правительству», – писала в дневнике Ольга Берггольц. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сталин понимал, что в случае начала войны, Ленинград станет одним из главных направлений удара. Ленинград был вторым по значению город в СССР с населением около 3,2 млн человек. Стране он давал почти четверть всей продукции тяжёлого машиностроения и треть электротехнической. В Ленинграде было 333 крупных промышленных предприятия. На них работало 565 тыс. человек. Примерно 75% выпускаемой продукции было оборонной. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для Гитлера захват Ленинграда был не только военной, но не менее и идеологической целью. Захват колыбели трёх революций был бы большим ударом не только по военной мощи, но и по боевому духу Красной Армии. &lt;br /&gt;Немцы планировали захватить и уничтожить Балтийский флот, овладеть экономической базой региона, захватить торговый флот и обеспечить наступление на Москву. Но самоотверженность защитников Ленинграда сорвала планы блицкрига. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;18 декабря 1940 года Гитлер подписал директиву №21 так называемый план «Барбаросса». Группе армии «Север» ставили цель захват Ленинграда и советской Прибалтики. Группа объединяла 16-ю и 18-ю полевые, а также 4-ю танковую армию, плюс 1-й воздушный флот (1070 боевых самолётов). Всего 23 пехотные дивизии, три моторизованные дивизии. Плюс на стороне гитлеровской Германии воевали финны (220 тысяч воинов). А также испанские добровольцы 250-й «Голубой дивизии». Всего более 730 000 человек.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Войска группы армии «Север» за первые 18 дней войны прошли более 600 километров, и в начале июля были уже под Псковом. &lt;br /&gt;23 июня под руководством командующего Ленинградским военным округом генерал-лейтенанта Маркиана Попова были начаты работы по созданию Лужского оборонительного рубежа. Была построена 175-километровая линия укреплений глубиной 10-15 километров, 570 дотов и дзотов, более 250 километров противотанковых рвов и заграждений. &lt;br /&gt;12 июля передовые германские части вышли к Лужскому укреплённому району, где произошла задержка немецкого наступления. Если бы немцев не задержали на «Лужском рубеже», то они, вероятно, с наскока взяли бы Ленинград, ещё тогда не подготовленный к обороне.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В августе 1941 года в ходе кровопролитных боёв фашистские войска вышли на подступы к Ленинграду. Встретив упорное сопротивление наших солдат, немцы остановились в 4−7 км от города. Линия фронта проходила всего в 16 км от Зимнего дворца. &lt;br /&gt;28 августа 1941 года немецкое командование издало приказ о блокаде Ленинграда и необходимости уничтожения ленинградцев, которые будут входить в кольцо блокады, невзирая, старики, женщины это или дети. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/188102/188102_300.jpg&quot; alt=&quot;Блокада Ленинграда_девочка&quot; title=&quot;Блокада Ленинграда_девочка&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8 сентября 1941 года немецкие войска неожиданно быстро оказались в пригородах города. Немецкие мотоциклисты даже остановили трамвай на южной окраине города (маршрут №28 Стремянная ул. — Стрельна).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/350477/350477_300.jpg&quot; alt=&quot;Блокада Гранин&quot; title=&quot;Блокада Гранин&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Мы встретили войну неподготовленными, — сказал в одном из интервью писатель Даниил Гранин, участник боёв. — Они двигались на Ленинград со скоростью 80 км в день – невиданная скорость наступления! И мы должны были проиграть эту войну. И это чудо». &lt;br /&gt;«Город был открыт настежь… Немцы должны были войти в город. Ничего, никаких застав не было. Почему они не вошли? Я с этой загадкой окончил войну и жил много лет». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8 сентября немцы заняли Шлиссельбург. Началась блокада. Население об этом не информировали почти две недели, надеясь, что советские войска скоро прорвут кольцо. Потеря Шлиссельбурга вызвала серьёзные затруднения в Ленинграде. Прекратилось поступление боеприпасов, продовольствия, горючего, медикаментов. Приостановилась эвакуация раненых. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В осаждённом городе осталось 2 млн. 544 тыс. гражданского населения. С началом войны добавилось не менее 300 000 беженцев из прибалтийских республик и соседних областей РСФСР. Вместе с жителями пригородных районов в блокадном кольце оказались 2 млн. 887 тыс. человек.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда для обеспечения обороны Ленинграда был назначен Г.К.Жуков, 27 сентября 1941 года он распорядился, чтобы все командиры соединений и частей были предупреждены о том, что за самовольное оставление Петергофа и оборонительных позиций южнее Петергофа будут расстреляны как изменники и трусы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Был детально разработан план уничтожения войск противника на случай, если бы немцам всё же удалось ворваться в город. Руководство Ленинграда подготовило к взрыву основные заводы. Все корабли Балтийского флота должны были быть затоплены. На улицах и перекрёстках были возведены баррикады и противотанковые препятствия общей длинной 25 км, построено 4100 дотов и дзотов, в зданиях оборудовано более 20 тысяч огневых точек. На Кировском заводе было построено 75 танков, оставшихся в городе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поэтому Гитлер решил не штурмовать город, во избежание больших потерь. В директиве Гитлера №1601 от 22 сентября 1941 года «Будущее города Петербурга» говорилось: «После поражения Советской России дальнейшее существование этого крупнейшего населённого пункта не представляет никакого интереса… Предполагается окружить город тесным кольцом и путём обстрела из артиллерии всех калибров и беспрерывной бомбёжки с воздуха сравнять его с землёй. Если вследствие создавшегося в городе положения будут заявлены просьбы о сдаче, они будут отвергнуты, так как проблемы, связанные с пребыванием в городе населения и его продовольственным снабжением, не могут и не должны нами решаться. В этой войне, ведущейся за право на существование, мы не заинтересованы в сохранении хотя бы части населения». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/189109/189109_300.jpg&quot; alt=&quot;Блокада Ленинграда_убитая&quot; title=&quot;Блокада Ленинграда_убитая&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;27 января 2014 года в бундестаге (Берлин, Германия) прошёл &quot;Час памяти&quot; жертв национал-социализма, приуроченный к годовщине освобождения узников концлагеря Освенцим советскими войсками. Выступивший в бундестаге Даниил Гранин сказал: &lt;br /&gt;«Немцы хорошо знали, что происходит в городе, про ужасы голода, знали от разведки, от перебежчиков. Противник мог войти в город, но понимал, что город и солдаты будут стоять насмерть. … &lt;br /&gt;В блокадном кольце оказалось почти три миллиона горожан. Немцы разбомбили главные продовольственные склады - Бадаевские, и от малых запасов ничего не осталось. … &lt;br /&gt;В еду запускали немыслимые вещи - соскабливали клей с обоев, варили кожаные ремни. Учёные-химики в институтах перегоняли олифу. Съедали кошек, собак. С какого-то момента началось людоедство. … &lt;br /&gt;У матери умирает ребенок, ему три года. Она кладёт труп между окон, каждый день отрезает по кусочку, чтобы накормить дочь. Спасала её. Я говорил с этой матерью и с этой дочкой. Дочь не знала подробностей. А мать всё знала, не позволила себе умереть, и не позволила себе сойти с ума, надо было спасти дочь. И спасла. &lt;br /&gt;По скромным подсчётам, за время блокады умерло больше 1 миллиона горожан. Маршал Жуков приводит цифру - 1 миллион 200 тысяч голодных смертей». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Даниил Гранин совместно с Алесем Адамовичем опросили около 200 блокадников и написали «Блокадную книгу». Но всю правду о блокаде, как оказалось, разглашать было нельзя. Нельзя было писать о мародёрстве, о людоедстве, называть подлинное число жертв. Советская цензура предложила 65 изъятий. Тогдашний секретарь Ленинградского обкома партии Романов, вообще запретил печатать книгу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Разговор с Григорием Романовым был коротким, – вспоминает Даниил Гранин. – Ленинградская блокада – героическая эпопея, а вы изобразили не подвиг народа, а страдание и ужасы голода, всё к этому свели; получается, что вы развенчиваете историю великой заслуги, стойкости людей, как они сумели отстоять город; вам интересно, как люди мучились. Это чуждая нам идеология». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Только через 18 лет «Блокадную книгу» смогли издать без купюр. Однако до сих пор нет полной и правдивой истории битвы за Ленинград. Многие данные засекречены. Поэтому спорить о точности цифр бесполезно, можно говорить лишь о фактах. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1998 году я подарил Даниилу Гранину мой роман-исследование «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». Во время Петровского конгресса 10 июня 2016 года мне удалось побеседовать с Даниилом Граниным. К 95-летию писателя в журнале «Звезда» №1 за 2014 год была опубликована его статья «Как жили в блокаду». &lt;br /&gt;«В домах лежали непохороненные покойники, лежали в квартирах жертвы голода, морозов, попавшие под снаряды, лежали в подворотнях; я видел мертвецов в заснеженном трамвае, я сам туда зашёл укрыться от ветра. Напротив меня сидел совершенно белый пожилой человек без шапки – наверное, кто-то её взял. …&lt;br /&gt;Голод сводил с ума, человек постепенно терял все представления, что можно, что нельзя. Он готов жевать кожу ремня, вываривать клей из обоев, варить засохшие цветы. Раньше меня ужасало людоедство. На войне я понял, что не любовь, а «война и голод правят миром». … &lt;br /&gt;«В июне месяце по Неве поплыли трупы красноармейцев, днём и ночью, один за другим, один за другим». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Немецкие самолёты разбрасывали листовки: «Ленинград – город мёртвых. &lt;br /&gt;По официальным данным, во время блокады умерли 671 тыс. 635 человек – эти цифры были представлены на Нюрнбергском процессе в 1946 году. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С 20 ноября ленинградцы стали получать самую низкую норму хлеба за всё время блокады - 250 г по рабочей карточке и 125 г по служащей и детской. Рабочие карточки в ноябре - декабре 1941 года получала только третья часть населения. В ленинградском хлебе муки было 40%. Остальное - жмых, целлюлоза, солод. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По решению бюро горкома ВКП(б) и Ленгорисполкома было организовано дополнительное лечебное питание по повышенным нормам в специальных стационарах, созданных при заводах и фабриках, а также в 105 городских столовых. &lt;br /&gt;В январе 1942 года при гостинице «Астория» начал работать стационар для учёных и творческих работников. В столовой Дома учёных в зимние месяцы питалось от 200 до 300 человек.&lt;br /&gt;При вузах открыли свои стационары, где учёные и другие работники вузов в течение 7-14 дней могли отдохнуть и получить усиленное питание. &lt;br /&gt;По решению горисполкома с января 1942 года в городе открываются новые детские дома, где усиленно кормили детей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ленинградский инженер-гидролог, побывавший на приёме у первого секретаря горкома А.А.Жданова, вспоминает: «Был у Жданова по делам водоснабжения. Еле пришёл, шатался от голода... Шла весна 1942 года. Если бы я увидел там много хлеба и даже колбасу, я бы не удивился. Но там в вазе лежали пирожные».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Даниил Гранин в книге «Человек не отсюда» пишет: &lt;br /&gt;«Когда мы с Алесем Адамовичем собирали материал для «Блокадной книги», нам не раз рассказывали о специальных пайках для Смольного: «Там икра, а там крабы, ветчины, рыбы…» — каких только деликатесов не перечислили.&lt;br /&gt;Мы мысли не допускали, что среди умирающих от голода горожан, среди трупов на улицах руководители города могут позволить себе роскошную еду.&lt;br /&gt;Уже после выхода «Блокадной книги», мне принесли фотографии кондитерского цеха 1941 года. Уверяли, что это самый конец, декабрь, голод уже хозяйничал вовсю в Ленинграде. &lt;br /&gt;Весь противень уставлен ромовыми бабами. Снимок неопровержимо подлинный. Но я не верил. Может, это не 41-й год и не блокадное время? Ромовые бабы стояли ряд за рядом, целое подразделение ромовых баб. Взвод. Два взвода. Меня уверяли, что снимок того времени.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/350757/350757_300.jpg&quot; alt=&quot;Блокада ромовые бабы&quot; title=&quot;Блокада ромовые бабы&quot;&gt;&lt;br /&gt;На снимке: В.А.Абакумов проверяет выпечку &quot;венских пирожных&quot;. 12.12.1941 года. Ленинград. Фото А.А.Михайлов. ТАСС. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Министр культуры Владимир Мединский (доктор исторических наук) во всеуслышание в эфире передачи «Эхо Москвы» 31 января 2014 года назвал враньём данные, опубликованные писателем, о выпечке ромовых баб для руководства города во время блокады. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/351814/351814_300.jpg&quot; alt=&quot;Блокада Мединский&quot; title=&quot;Блокада Мединский&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«В. Мединский: Если мы будем исходить из того, что два с половиной миллиона жителей Ленинграда плюс какое-то количество беженцев – значит, за годы блокады было эвакуировано по Дороге жизни и иными путями 1 миллион 300 тысяч человек, то есть примерно половина населения. Это единственный в мировой истории случай столь успешной эвакуации мирных жителей из полностью окруженного и осажденного города. Нет ни одной аналогии. Поэтому мы должны не ерничать на тему пирожных, которых никогда не ел Жданов, это полная… я исследовал эту тему, полная фантазия. Вот».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Полная структура снабжения Ленинграда в блокаду до сих пор не рассекречена. &lt;br /&gt;В энциклопедии, составленной петербургским историком Игорем Богдановым на основе изучения архивных документов, &quot;Ленинградская блокада от А до Я&quot;, указано: «В архивных документах нет ни одного факта голодной смерти среди представителей райкомов, горкома, обкома ВКП(б)». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В столовой Смольного были доступны любые продукты: фрукты, овощи, икра, булочки, пирожные. Молоко и яйца доставляли из подсобного хозяйства во Всеволожском районе. Инструктор отдела кадров горкома ВКП(б) Николай Рибковский был отправлен отдохнуть в партийный санаторий, где описывал в дневнике свой быт: &lt;br /&gt;«Каждый день мясное — баранина, ветчина, кура, гусь, индюшка, колбаса; рыбное — лещ, салака, корюшка, и жареная, и отварная, и заливная. Икра, балык, сыр, пирожки, какао, кофе, чай, 300 грамм белого и столько же чёрного хлеба на день… и ко всему этому по 50 грамм виноградного вина, хорошего портвейна к обеду и ужину. Питание заказываешь накануне по своему вкусу».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В СССР долгое время замалчивались особые условия снабжения партноменклатуры во время блокады, преступность, каннибализм. &lt;br /&gt;Известный американский публицист Гарриссон Солсбери, побывавший в Ленинграде в марте 1944 года, утверждал, что город был захвачен людоедами. &lt;br /&gt;Действительно, в связи с голодом в городе имели место случаи убийств с целью людоедства. Так в декабре 1941 года за подобные преступления были привлечены к уголовной ответственности 26 человек, в январе 1942 года — 336 человек, за две недели февраля 494 человека, в марте — уже более тысячи. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Несколько лет назад телеканал «Дождь» предложил обсудить вопрос: «Нужно ли было сдать Ленинград, чтобы спасти сотни тысяч жизней?» &lt;br /&gt;24 января 2014 года на страницах журнала «Дилетант» доктор исторических наук Никита Ломагин и журналист Кирилл Александров обсуждали вопрос: стоило ли ценой такого числа человеческих жизней не сдавать Ленинград? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично мне такая постановка вопроса кажется провокационной. &lt;br /&gt;Ленинград нельзя было сдавать! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кирилл Александров считает, что «блокады Ленинграда как таковой не было — всё-таки это была осада города». «Это не блокада города — это не замкнутое кольцо…. если мы посмотрим на северо-восточную часть, то мы увидим, что там вообще никакой блокады нет и через Ладогу действует Дорога жизни, то есть, есть как воздушный, так и морской ладожский коридор для подвоза продовольствия, вывоза раненых. Таким образом, получается, что полного обложения города нет». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Никита Ломагин возражает: «Под Ленинградом осталась значительная немецкая группировка, которая не пошла на Москву, удалось сохранить флот балтийский, который был главной целью немцев после начала блокады, удалось сохранить мурманскую железную дорогу, по которой осуществлялись поставки». &lt;br /&gt;«Если бы Ленинград пал, вся группа армии «Север» двинулась бы на Москву. Представьте себе, чтобы ещё 350 тысяч немецких войск из-под Ленинграда двинулись бы на Москву. Я думаю, что судьба Москвы была бы решена». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Зима 1941-1942 годов оказалась значительно холоднее и продолжительнее обычного. Температура воздуха опускалась до минус 32 градусов. Высота снежного покрова достигала более полуметра. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Петербуржец Олег Яцкевич первые двадцать лет своей жизни провёл в Ленинграде. Он вспоминает: «иногда хотелось попасть под бомбёжку. Мама пошла на рынок, а там пусто. – Что ты меня спрашиваешь про Забияку – съел уже кто-то нашу собачку. Скоро и кошки кончатся. … Пустынный город запомнился и безжизненными, засыпанными снегом троллейбусами и разрушенными домами. А Мальцевский рынок жил! Там продавали и менялись. За новый костюм можно было получить пяток подозрительных котлет. Пальто на меху «стоило» полбуханки блокадного хлеба». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Зимой смертность от голода стала массовой. Каждый день умирало более 4000 человек. Были дни, когда умирало 6−7 тысяч человек. Всего же, согласно последним исследованиям, за первый, самый тяжёлый год блокады погибли приблизительно 780 000 ленинградцев. По данным официальной статистики, в феврале 1942 года на улицах города было подобрано около 7000 трупов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пока кто-то мог ходить, он приносил продукты, получаемые по карточкам. Потеря карточек означала смерть. Люди умирали от голода, а в диагнозе писали – «сердечная недостаточность», поскольку было запрещено писать «дистрофия». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По воспоминаниям Ирины Борисовны Скрипачёвой (председателя правления общественной организации «Жители блокадного Ленинграда») «выжить помогла сплочённость». &lt;br /&gt;«Отдельных квартир тогда были единицы, все жили в коммуналках. Но мама быстро поняла, что и в бомбоубежище спасения нет (из него в случае прямого попадания можно не выбраться), и мы перестали спускаться в бомбоубежище. … &lt;br /&gt;Когда открылась Дорога жизни, приятельница эвакуировалась. Мама тоже пошла в военкомат, но по возвращении сказала: нет, эвакуироваться не будем …  Теперь я понимаю, что это было верное решение, ведь на дне Ладоги лежит мёртвых больше, чем на Пискарёвском кладбище». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Бывшая блокадница Зоя Зуева вспоминала: «из Ленинграда я уезжала 27 января 1942 года через Ладогу на грузовике, а моя подружка, младше меня, на барже. Было три баржи с малышами. Две из них фашисты утопили, а подружкина баржа осталась на плаву». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/189223/189223_300.jpg&quot; alt=&quot;Блокада_дорога жизни&quot; title=&quot;Блокада_дорога жизни&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В то время дорогу по льду Ладожского озера называли «дорогой смерти». &lt;br /&gt;«Да никто и не считал, сколько их покоится в земле, а сколько – на дне. Понятно, что численность населения в Ленинграде того времени была чётко зафиксирована, но в к нам ведь бежали и из Ленобласти, и из Карелии, и из Прибалтики», – вспоминает И.Б.Скрипачёва. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В ноябре через Ладогу было перевезено около 85 тысяч человек, то есть за один день — около 3 тысяч. Всего эвакуировано было из города 1,3 млн. человек. К моменту прорыва блокады в городе оставалось не более 800 тыс. человек гражданского населения. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Президент ассоциации историков блокады и битвы за Ленинград в годы Второй мировой войны Юрий Иванович Колосов считает, что за годы блокады погибло вовсе не 1,5 миллиона, а вдвое меньше – 750 тысяч человек. 600 тысяч жителей города ушли в армию, 1 миллион 370 тысяч человек были эвакуированы, а 560 тысяч осталось в живых на конец блокады.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не могу поверить, что невозможно установить гибель 750 тысяч человек. Власти предпочитают скрывать истину, чтобы не признавать своей вины. Ведь должен же кто-то ответить за гибель такого количества людей! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если в довоенный период в городе в среднем ежемесячно умирало до 3500 человек, то в феврале 1942 года 3200 человек умирало за СУТКИ! &lt;br /&gt;В октябре 1941 года умерло 6199, в ноябре – 9183, за 25 дней декабря – 39073 человека &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Учёт умерших был возможен только на кладбищах. Но их работники были заняты в первую очередь тем, чтобы быстрее захоронить поступающих покойников. Поэтому кладбища не вели точного учёта. Всего за период с 1 июля 1941-го по 1 июля 1942-го захоронено более миллиона человек. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Можно верить или не верить цифрам. Я лично предпочитаю верить людям, пережившим блокаду. Мой научный руководитель доктор юридических наук, профессор Яков Ильич Гилинский всю блокаду прожил в Ленинграде. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За время битвы за Ленинград погибло больше людей, чем потеряли Англия и США за всё время войны. Военные потери составили 332 059 убитых; 24 324 небоевых потерь; 111 142 пропавших без вести. Гражданские потери – 16 747 убито при артобстрелах и бомбардировках, 632 253 погибли от голода. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как отмечает американский политический философ Майкл Уолцер, «в осаде Ленинграда погибло больше мирных жителей, чем в аду Гамбурга, Дрездена, Токио, Хиросимы и Нагасаки вместе взятых». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня Пискаревское мемориальное кладбище – самое большое в мире захоронение жертв Второй мировой войны. Там погребено более 400 тысяч ленинградцев! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Спустя сорок лет после окончания войны мой отец руководил строительством мемориального комплекса под Кировском на месте прорыва блокады Ленинграда. Я до сих пор храню памятный сувенир – железный патрон с гравировкой, подаренный отцу в день открытия мемориала 7 мая 1985 года. &lt;br /&gt;18 января 2011 года я посетил тот самый мемориальный комплекс – музей-заповедник «Прорыв блокады Ленинграда». Давно я не переживал такого удивительного ощущения праздника. Это было почти забытое чувство сплочённости и единства. Люди вместе пели, танцевали, плакали вместе. Плакал и я… Под конец праздника чужие люди казались мне уже родными. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Спустя пятьдесят лет после блокады ситуация почти повторилась. В декабре 1991 года основные продукты продавались по карточкам (талонам), но отоварить их было трудно. &lt;br /&gt;Жена тогдашнего мэра Санкт-Петербурга Анатолия Собчака Людмила Нарусова вспоминает: «Страшная зима 1991-1992 года. Рухнули все экономические связи. Я прекрасно помню, как он приходил, обхватывая голову руками, и говорил: «в городе хлеба осталось на два дня, и муки нет. Но город не должен это знать, потому что город, испытавший блокаду, не должен этого знать, начнётся паника». И лично звонил Гельмуту Колю, Франсуа Миттерану, звонил шведам, звонил англичанам. И ночью в Кронштадте военные моряки разгружали корабли с тушёнкой, с мукой, с консервами, которыми на следующий день отоваривались продовольственные карточки». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В те дни я часто бывал в Ленсовете и знал из первых рук о кризисном состоянии дел с продовольствием в городе. В город приходила гуманитарная помощь, которую необходимо было доставить нуждающимся. В 1991 году я был одним из инициаторов создания Ассоциации организаций социальной помощи Санкт-Петербурга. Мы создали базу данных &quot;Социальная помощь&quot; и передали её комитету по социальной политике правительства Петербурга, которым руководил В.Мутко. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я бывал в Смольном, меня каждый раз восхищали удивительно свежие пирожные ну по очень смешным ценам. &lt;br /&gt;Конечно, руководители города не должны голодать и постоянно думать о еде. &lt;br /&gt;Но они должны думать и о народе! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так была блокада преступлением или во всём враги виноваты? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Товарищ Сталин решил, что руководители Ленинграда виноваты и должны понести наказание. В результате «Ленинградского дела» 1949–1950 гг. несколько десятков человек из высшего руководства Ленинграда были казнены, свыше 200 получили различные сроки тюремного заключения. После смерти Сталина они были реабилитированы «за отсутствием состава преступления». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И сегодня могут найтись люди, которые опять скажут: хватит копаться в истории, посыпать голову пеплом, распространять дезинформацию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я по натуре исследователь, и пишу правдиво – как понимаю то или иное явление. Правда – это твой честный взгляд на истину. Если я заблуждаюсь, то готов признать это. Но сознательно обманывать своих читателей – это не в моих правилах. Поэтому все обвинения в дезинформации для меня неприемлемы! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возможно, найдутся и такие, кто на хронику блокадных дней предложит поставить 18+. Чтобы уберечь нежные детские души. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вот я пишу и не могу сдержать слёз. Эта статья – мой долг перед памятью павших во время блокады Ленинграда. Школа №331, где я учился десять лет, работала во время войны. Там же располагался госпиталь. Когда-то в нашей школе был музей блокады Ленинграда, который ныне исчез, как и встречи выпускников.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В мае 1945 русский солдат написал на стенах Рейхстага: «Германия, мы пришли к тебе, чтобы ты к нам не ходила». &lt;br /&gt;Но сегодня немецкие войска опять стоят в Прибалтике на границе Ленинградской и Псковской области как в 1941 году. &lt;br /&gt;За что же тогда погибали наши деды и отцы?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мне страшно представить, что блокада может повториться. &lt;br /&gt;Путин и Медведев – ленинградцы! – и обязаны сделать всё, чтобы блокада и война не повторились. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Быть может, судьба России в том, чтобы страдать за всё человечество, освобождая народы от засилья зла на земле. Может быть, это мазохизм, но русская душа не может без страдания, а прежде сострадания, потому как только оно освобождает от плена наслаждения и личной выгоды. Мы готовы с радостью мучиться ради всех, находя в этом смысл своего существования. Именно жажда сострадать, причём без всякого расчета, — вот отличительная особенность русской души. Сострадать с выгодой невозможно; это единственное, что невозможно делать с выгодой для себя». &lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А Вы склонны рассматривать БЛОКАДУ КАК ПРЕСТУПЛЕНИЕ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131944.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/131944&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131944.html</comments>
  <category>Владимир Мединский</category>
  <category>Даниил Гранин</category>
  <category>Президент РФ В.В.Путин</category>
  <category>блокада Ленинграда</category>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131600.html</guid>
  <pubDate>Sat, 21 Jan 2017 01:05:05 GMT</pubDate>
  <title>КАК ВЫЖИТЬ ХУДОЖНИКУ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131600.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/350152/350152_300.jpg&quot; alt=&quot;Обидеть художника может каждый&quot; title=&quot;Обидеть художника может каждый&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Меня всегда восхищали художники – люди не от мира сего – способные жить в нищете и жертвовать собой ради занятий искусством. Во все времена жизнь художника в широком смысле этого слова (поэта, писателя, певца, актёра, музыканта и т.п.) была нелегка. Но если раньше художников опекали, то сейчас они вынуждены выживать. &lt;br /&gt;При советской власти большинство художников были включены в творческие союзы и материально поддерживались государством. А сейчас творцов отпустили на «вольные хлеба». Художники стремились к свободе – и они её получили. При абсолютной творческой свободе, творцы вынуждены строить стратегии выживания в поисках востребованности. &lt;br /&gt;22 декабря 2016 года на Новой сцене Александринского театра я участвовал в дискуссии «Художник в ХХ веке. Стратегии выживания». &lt;br /&gt;Как выжить художнику в наше непростое время? – А когда времена были простые?&lt;br /&gt;Когда же художнику было труднее: в ХХ веке или сейчас – в веке XXI ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - КАК ВЫЖИТЬ ХУДОЖНИКУ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Для художника актуально не только физическое выживание, но выживание и психическое, и социальное. Ради своего увлечения искусством художники готовы жертвовать всем: жить впроголодь, конфликтовать с властью, эмигрировать из страны. &lt;br /&gt;В простые времена художнику жить не интересно. Именно в трудные времена создаются шедевры. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению признанного знатока истории Петербурга Льва Лурье, для художника в XX веке существовало четыре основных стратегии выживания: 1\ вписаться в систему, 2\ выбрать неидеологизированные области творчества, 3\ андеграунд, 4\ встать на путь борьбы с действительностью. Большинство художников прогибались между 2 и 3 пунктом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В начале 80-х годов прошлого века я работал в НИИ комплексных социальных исследований Ленинградского университета. Однажды к нам в лабораторию проблем молодёжи пришёл парень и предложил мне прочитать его рассказ. Для меня это было открытие андеграунда. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ленинградские группы андеграунда в 1950-60-х годах в условиях советской тоталитарной диктатуры были очагами свободы. Чтобы решиться на творчество, которое могло быть расценено как преступление, нужен был героизм. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В нашем НИИ некоторое время работал Борис Гребенщиков. Но после одного своего выступления, его дело рассматривали на комсомольском бюро и попросили уйти из института. &lt;br /&gt;Творчество рок-музыкантов было формой социального протеста. Всем нам хорошо известны имена: Виктор Цой, Костантин Кинчев, Борис Гребенщиков и другие. За своё творчество был убит Игорь Тальков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всем запомнились ругательные высказывания Хрущёва по поводу произведений авангардистов: «Вызывает ли это какое-нибудь чувство? Хочется плюнуть! Вот эти чувства – вызывает». «Это педерастия в искусстве! Так почему, я говорю, педерастам – 10 лет, а этим – орден должен быть?»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/178868/178868_300.jpg&quot; alt=&quot;Хрущёв на выставке&quot; title=&quot;Хрущёв на выставке&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В марте 1963 года на встрече с интеллигенцией в Кремле Никита Хрущёв под аплодисменты большей части зала кричал, обращаясь к поэту Андрею Вознесенскому: «Ишь ты какой Пастернак нашёлся! Мы предложили Пастернаку, чтобы он уехал. Хотите завтра получить паспорт? Хотите?! И езжайте, езжайте к чёртовой бабушке. Убирайтесь вон, господин Вознесенский, к своим хозяевам!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Из-за опубликованного на Западе стихотворения «Нобелевская премия» Пастернак в феврале 1959 года был вызван к Генеральному прокурору СССР Р.А.Руденко, где ему угрожали обвинением по статье 64 «Измена Родине». Предлагали даже лишить Пастернака советского гражданства и выслать из страны. Председатель КГБ Владимир Семичастный (по указанию Хрущёва) сказал следующее: «… как говорится в русской пословице, и в хорошем стаде заводится паршивая овца. Такую паршивую овцу мы имеем в нашем социалистическом обществе в лице Пастернака, который выступил со своим клеветническим так называемым «произведением»…» (имеется в виду роман «Доктор Живаго» – Н.К). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я учился в Университете, то часто посещал неформальные выставки авангардистского искусства, дружил со многими художниками-нонконформистами. Помню общественный резонанс по поводу выставки в ДК им. И.И.Газа; помню также выставку художников в ДК «Невский» в 1975 году. Это был глоток свободы! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Началом освобождения искусства от идеологии стала так называемая «бульдозерная выставка» в Москве. Поскольку художникам-авангардистам запрещали официально выставляться, 15 сентября 1974 года они организовали неофициальную выставку своих картин на открытом воздухе на опушке Битцевского лесопарка в Беляево. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/178331/178331_300.jpg&quot; alt=&quot;Бульдозерная выставка_1&quot; title=&quot;Бульдозерная выставка_1&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Акция была жестоко подавлена властями с привлечением большого количества милиции, а также с участием поливочных машин и бульдозеров, отчего и получила название «бульдозерная выставка». Картины ломали, художников увозили в участок, где заявляли: «Стрелять вас надо! Только патронов жалко…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Творчество всегда было территорией свободы человеческого духа. Художники отстаивают право на инакомыслие, право быть собой. Все они обладают инстинктом свободы. В СССР некоторые за своё свободолюбивое творчество были привлечены к уголовной ответственности. Например, художник Юлий Рыбаков отсидел 6 лет. Теперь он президент «Арт-центра «Пушкинская-10», бывший депутат Госдумы РФ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10 ноября 2014 года я был в Эрмитаже на научной конференции «Территория свободы». Цель конференции — через историю нонконформистского движения в городе на Неве показать важность сохранения в искусстве инстинкта свободы. &lt;br /&gt;Я поинтересовался у самих художников, как они понимают, почему творчество часто преступление. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Куратор Анастасия Пацей считает, что искусство – это преступление против обыденности, против необразованности. Это очень мощное оружие, но которое всё-таки борется со злом во имя добра. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор философских наук Николай Суворов подчеркнул, что искусство – территория свободы. Он считает, что творчество – это преступление против кровати, против «тёплого местечка», против семьи, это преступление перед традицией, потому что всякое творчество традицию хочет убить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Валентин Самарин (Тиль) полагает, что без преступления нет творчества. Потому что нужно что-то преступить, нужно выйти в другое пространство, чтобы творить. Поэтому творчество это преступление. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Творчество – это преступление над обыденностью. В творчество художник привносить часть своей натуры. Каждый человек этим занимается. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Гений не следует нормам, он нарушает и создаёт их», – писал Иммануил Кант. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Каждый новый шаг вперёд необходимо является оскорблением какой-нибудь святыни, бунтом против старого, но освящённого привычкой порядка», – писал Питирим Сорокин. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известного композитора Рихарда Вагнера преследовали как «политического преступника». &lt;br /&gt;Английский писатель Оскар Уайльд, как известно, отсидел в тюрьме не просто за гомосексуальную связь, но, не в меньшей степени, за своё творчество, которое расценили как пощёчину общественному вкусу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В декабре 1998 года художник Авдей Тер-Оганян показал беспрецедентный перфоманс – он разрубил несколько икон на выставке «Арт-Манеж». Этот перфоманс был расценён православными как оскорбление чувств верующих. Дирекция ответила, что каждый имеет право выставлять то, что хочет. Художнику предъявили обвинение по 1-й части статьи 282 УК РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Может ли произведение искусства быть преступлением? &lt;br /&gt;Может, если в действиях художника или в художественном произведении усмотрят возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства, призывы к свержению государственного строя, пропаганду наркомании, педофилии или оскорбление чувств верующих.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно вместе с семьёй покинул родину известный художник-акционист Пётр Павленский после того, как против него было подано заявление о насильственных действиях сексуального характера. По словам скандального художника, в России его самого и сожительницу обвиняют в сексуальном насилии. Павленский назвал обвинения клеветой. Теперь он собирается просить убежища во Франции. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный литературовед и общественный деятель Ирина Дмитриевна Прохорова на «Прямой линии» с Президентом РФ Владимиром Путиным выразила опасение: «Начинаются какие-то гонения на современное искусство, которое начинают обвинять во всех немыслимых и мыслимых грехах».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7 января 2017 года Патриарх Кирилл в интервью телеканалу «Россия 1» сказал:&lt;br /&gt;«Творчество и культура должны возвышать человеческую личность. Если постановка, фильм, произведение искусства, литературное произведение поднимает человека, если оно даёт ему силы любить, жертвовать, трудиться, уважать другого, — значит, это подлинная культура. &amp;lt;…&amp;gt; Что-то в изображениях на религиозную тематику может быть не вполне удобно для моего восприятия, но я с уважением отношусь к творчеству настоящих художников…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждого сколько-нибудь настоящего художника, пытавшегося говорить правду, власть всеми способами уничтожала. Существуют версии, будто А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова убили по приказу царя под видом дуэли, а А.С.Грибоедова царь намеренно отправил в опасный Тегеран. П.Я.Чаадаев за свои «Философские письма» был официально объявлен сумасшедшим, труды его были запрещены к публикации в имперской России. К расстрелу был приговорён Ф.М.Достоевский за участие в антиправительственном заговоре. Расстрел заменили на каторгу, где писатель провёл много лет. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В России литераторы почему-то не могли заняться другим делом и потому нищенствовали. Помяловский должен был жить, как последний пролетарий. Курочкин два года жил на жалованье в 14 рублей в месяц, постоянно нуждался в самом необходимом, хворал и умер от истощения. Н.Е.Чернышев умер от нужды...  Надсон даже в самый разгар своей литературной деятельности настолько был материально необеспечен, что не в состоянии был завести себе шубу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Добролюбов буквально принёс себя в жертву ненасытному Молоху – литературе и в три года сгорел до тла… Островский страдал безотчетною пугливостью и постоянно находился в каком-то тревожном состоянии. Вс.Гаршин страдал меланхолией и острым умопомешательством. В конце концов он бросился в пролёт лестницы дома и расшибся до смерти. Батюшков сошёл с ума. Г.И.Успенский по слухам, был безнадёжно болен умопомешательством. Помяловский умер от белой горячки. Н.Успенский перерезал себе горло. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За свою эпиграмму «Кремлёвский горец» («Мы живём, под собою не чуя страны…») Осип Мандельштам был арестован и умер в пересыльной тюрьме. &lt;br /&gt;В тюрьме чекисты убьют и крестьянского поэта Клюева, расстреляют писателя Пильняка. &lt;br /&gt;Поэт Николай Гумилёв 3 августа 1921 года был арестован по подозрению в участии в заговоре «Петроградской боевой организации В.Н.Таганцева» и расстрелян. &lt;br /&gt;По ленинградскому «писательскому делу» в октябре 1937 года был арестован Бенедикт Лифшиц, 21 сентября 1938 года расстрелян. &lt;br /&gt;Михаил Кольцов в 1938 году был отозван из Испании и в ночь с 12 на 13 декабря того же года арестован в редакции газеты &quot;Правда&quot;. 1 февраля 1940 года был приговорён к смертной казни по обвинению в шпионаже и расстрелян. &lt;br /&gt;Исаак Бабель был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян 27 января 1940 года по обвинению в «антисоветской заговорщической террористической деятельности» и шпионаже. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/225903/225903_300.jpg&quot; alt=&quot;Писатели Горький и Сталин&quot; title=&quot;Писатели Горький и Сталин&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Спецслужбами (по одной из версий) будто бы по поручению Сталина был отравлен и Алексей Максимович Пешков, вошедший в нашу литературу под псевдонимом Максим Горький. Накануне смерти Горького заменили весь медперсонал и медсестру, дававшую ему лекарства. В момент смерти у постели писателя была только его последняя любовница – Мария Будберг, являвшаяся агентом НКВД. Не имея никакого медицинского образования, именно она дала Горькому какое-то последнее лекарство в его жизни, которое он пытался выплюнуть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Членам творческих союзов в СССР оказывали материальную поддержку, соответственно «рангу». Авторов просто подкупали, чтобы они писали то, что было нужно властям. Союз писателей отказал Александру Грину в пенсии с формулировкой: «Грин – наш идеологический враг. Союз не должен помогать таким писателям! Ни одной копейки принципиально!» &lt;br /&gt;Александр Грин страдал от алкоголизма и умер в нищете, забытый всеми. «Эпоха мчится мимо. Я не нужен ей – такой, какой я есть. А другим я быть не могу. И не хочу». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие не признанные на родине авторы были вынуждены эмигрировать за границу. Автор «Окаянных дней» Иван Алексеевич Бунин уехал за границу, и больше на родину не вернулся, хотя его неоднократно приглашали. &lt;br /&gt;Вернувшаяся в 1939 году в СССР Марина Цветаева 31 августа 1941 года покончила с собой (повесилась). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А сколько творцов сгинуло в сталинском Гулаге?! &lt;br /&gt;Показательно, что треть участников Первого съезда писателей (182 человека) погибли в течение нескольких следующих лет в тюрьмах и ГУЛАГе. &lt;br /&gt;Создатель «Розы Мира» Даниил Андреев сидел в тюрьме по 58 статье, как и отец отечественного ракетостроения Сергей Павлович Королёв. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Александр Фадеев 13 мая 1956 года застрелился из револьвера. В предсмертном письме в адрес ЦК КПСС он написал: «Не вижу возможности дальше жить, так как искусство, которому я отдал жизнь свою, загублено самоуверенно-невежественным руководством партии и теперь уже не может быть поправлено. &amp;lt;…&amp;gt; Жизнь моя, как писателя, теряет всякий смысл, и я с превеликой радостью, как избавление от этого гнусного существования, где на тебя обрушивается подлость, ложь и клевета, ухожу из жизни…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поскольку в СССР многие художественные произведения не печатались, литераторы переправляли их на Запад. С 1958 года писатели А.Д.Синявский (под псевдонимом Абрам Терц) и Ю.М.Даниэль (Николай Аржак) публиковали за рубежом повести и рассказы с критическим настроением по отношению к Советской власти. &lt;br /&gt;Когда КГБ выяснил, кто скрывается под псевдонимами, писателей обвинили в написании и передаче для напечатания за границей произведений, «порочащих советский государственный и общественный строй». Даниэль был осуждён на 5 лет лагерей по предъявленной ему статье 70 УК РСФСР «антисоветская агитация и пропаганда». Синявский был приговорён к 7 годам лишения свободы в исправительно-трудовой колонии строгого режима. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Показательна судьба поэта Иосифа Бродского. В СССР Иосифа Бродского считали бездарем и тунеядцем. После публикации в газете «Вечерний Ленинград» статьи «Окололитературный трутень» вышла подборка писем читателей, которые требовали привлечь тунеядца Бродского к ответственности. Поэта арестовали. С февраля по март 1964 года прошли два судебных процесса. В итоге поэта приговорили к пяти годам принудительного труда в отдалённой местности. &lt;br /&gt;Близкий друг Иосифа Бродского Яков Гордин (главный редактор журнала «Звезда») рассказал мне, почему Бродский не был тунеядцем ни по жизни, ни по закону. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иосиф Бродский и Александр Солженицын были высланы из СССР. &lt;br /&gt;В 1970 году А.И.Солженицыну была присуждена Нобелевская премия по литературе с формулировкой «за нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы». В результате Александр Солженицын был исключён из Союза писателей СССР. &lt;br /&gt;Также по политическим мотивам из Союза писателей были исключены А.Синявский, Ю.Даниэль, Н.Коржавин, Л.Чуковская, В.Максимов, В.Некрасов, А.Галич, Е.Эткинд, В.Войнович, Виктор Ерофеев, Е.Попов и др. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие писатели и художники не выдержали тоталитарной диктатуры и покинули СССР. Некоторые просто не возвращались и оставались на Западе, как, например, Андрей Тарковский, Михаил Барышников, Рудольф Нуриев, Юрий Любимов и другие. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/94004/94004_300.jpg&quot; alt=&quot;Тарковский 023&quot; title=&quot;Тарковский 023&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;141&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Что такое, собственно говоря, искусство?» – размышлял Андрей Тарковский. – «У меня нет никакого сомнения, в том, что искусство – это долг, то есть, если ты что-то создаёшь, ты чувствуешь, что должен это сделать». «Мне кажется, мы должны использовать наше пребывание на земле, чтобы духовно возвыситься». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«У человека должны быть ограниченные материальные потребности и безграничные – духовные. Только так можно достойно прожить каждому из нас и всему человечеству», – говорил Сальвадор Дали. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/94525/94525_300.jpg&quot; alt=&quot;Сальвадор Дали&quot; title=&quot;Сальвадор Дали&quot; width=&quot;200&quot; height=&quot;226&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В последние годы жизни Дали продавал чистые полотна со своей подписью. Он презирал «ценителей живописи», называя их «идиотами». &lt;br /&gt;«Наше время – эпоха пигмеев, – говорил Дали. – Остаётся только удивляться тому, что гениев ещё не травят, как тараканов, и не побивают камнями». &lt;br /&gt;«В наше время, когда повсеместно торжествует посредственность, всё значительное, всё настоящее должно плыть или в стороне, или против течения». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известна печальная судьба художников Гогена и Ван-Гога. Недавно я побывал на выставке «Винсент Ван-Гог. Ожившие полотна». Всю жизнь он боролся с бедностью, некоторое время лечился в психлечебнице. Инсталляции картин и рассказ о гениальном художнике напомнили мне высказывание Диогена: «Я не сумасшедший. Только ум мой не такой, как у вас». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мой учитель доктор юридических наук, профессор Я.И.Гилинский подарил мне свою новую книгу «Творчество как позитивная девиантность». Давно замечено, что негативные отклонения и позитивные взаимосвязаны, как связаны гений и сумасшествие. Творческий процесс и самого творца часто воспринимают как отклонение от нормы и даже как патологию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению американского ученого П.Хилла, творчество «можно определить как успешный полёт мысли за пределы неизвестного». &lt;br /&gt;Зигмунд Фрейд понимал творческий акт как реализацию сексуальной фантазии, а творческую активность считал результатом сублимации сексуального влечения. &lt;br /&gt;Эрих Фромм понимал креативность как способность удивляться, умение находить решения в нестандартных ситуациях, способность глубокого осознания собственного опыта и открытие нового. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всякое новое есть нарушение привычного, переформатирование старого, открытие неожиданного. В результате художник может оказаться как на вершине признания, так и на дне общества. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Шопенгауэр говорил о том, что гений попадает в цель, которую никто не видит. &lt;br /&gt;«Не нацеливайся на успех – чем большее ты сделаешь своей целью, тем больше шансов промахнуться, – пишет Виктор Франкл в книге «Человек в поисках смысла». – Успеха, так же как и счастья, нельзя добиваться – он должен приходить естественно... как побочный результат полного посвящения себя течению событий, большему, чем ты сам».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Художники являются некоей аномалией. Поэтому они часто выпадают из общества. Многие из них могут страдать психическими и физическими расстройствами.&lt;br /&gt;Творчество часто граничит с безумием. Эмиль Дюркгейм говорил, что гений и сумасшедший очень близкие понятия. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Может ли искусство свести с ума? &lt;br /&gt;Примеров тому множество. Композитор Чюрлёнис, художник Врубель, скульптор Камилла Клодель и множество других. Ги де Мопассан закончил жизнь в сумасшедшем доме. Сошёл с ума и Фридрих Ницше. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для настоящего художника наградой является наслаждение процессом творчества, вне зависимости от результата. Утрата творчества равносильна потере смысла существования, что может привести к безумию или самоубийству. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Стоит ли искусство того, чтобы ради него жертвовать своей жизнью? &lt;br /&gt;Для настоящего художника это не вопрос. «Нужно служить, отдавать себя в жертву искусству», – считал Андрей Тарковский. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Творчество имеет множество негативных последствий. Творческий процесс поглощает художника настолько, что он готов не спать, голодать, не иметь никаких социальных гарантий, и даже признания. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие художники так описывают состояние творческого вдохновения: «идеи падают с небес», «мысли льются», «открывается канал». &lt;br /&gt;Композитор Альфред Шнитке признавал: «Кто-то диктует, а я записываю». &lt;br /&gt;Ньютон в последние годы творчества писал: «...Бог пребывает всюду, также и в вещах». «Это он является посредником между телами, он соединяет воедино составляющие мир тела...»&lt;br /&gt;Ньютону временами казалось, что он сходит с ума, что его преследуют. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Художники, как правило, шизоиды. Многие страдают маниакально-депрессивным психозом, а некоторые и шизофренией. &lt;br /&gt;У Н.Некрасова была циклотимия – мягкая форма маниакально-депрессивного психоза. &lt;br /&gt;Александр Блок, Ницше, Чюрлёнис, Хлебников, Гильдерлин, Врубель и многие другие художники страдали психическими расстройствами. &lt;br /&gt;Н.В.Гоголь страдал тафефобией – боязнью быть похороненным заживо. Перед смертью Гоголь двое суток провёл без воды и пищи на коленях перед иконой. Гоголь был болен неизлечимой болезнью, и умер от нежелания жить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Болели психическими расстройствами Ф.М.Достоевский, В.М.Гаршин, В. Ван-Гог, А.Стриндберг, Сальвадор Дали, Р Шуман и многие другие. &lt;br /&gt;Ф.М.Достоевский был эпилептиком, также как Петрарка, Мольер и Флобер. &lt;br /&gt;На разных этапах жизни более или менее выраженные признаки нездоровья обнаруживали Н.А.Некрасов, А.А.Фет, И.А.Гончаров, Л.Н.Толстой, А.М.Горький.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие художники совершали попытку самоубийства. &lt;br /&gt;Афанасий Фет страдал продолжительными периодами тоски и отчаяния. «Добровольно иду к неизбежному», – написал Фет в своей предсмертной записке. &lt;br /&gt;В страшных мучениях умер автор известного произведения «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н.Радищев. Он покончил с собой, выпив яд. &lt;br /&gt;Писатель А.К.Толстой ввёл себе слишком большую дозу морфия (которым лечился по предписанию врача), что привело к смерти писателя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Художник живёт на грани душевной болезни, но часто именно благодаря ей и приходит вдохновение. После прилива творческой энергии возникает чувство опустошения, упадничества, кризиса. Для воссоздания состояния вдохновения некоторые художники прибегают к таким заменителям как алкоголь, наркотики, игра в азартные игры. Пристрастием к игре в рулетку страдал Ф.М.Достоевский. А.С.Пушкин числился в полицейском списке игроков, как «известный в Москве банкомёт». По воспоминанию друзей, Маяковский страдал лудоманией. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/350321/350321_300.jpg&quot; alt=&quot;Художники Маяковский&quot; title=&quot;Художники Маяковский&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Владимир Маяковский был невротиком, часто впадал в истерику, плакал. Ему принадлежат строки: «...Я обвенчаюсь с моим безумием» (поэма «Владимир Маяковский); «Да здравствует снова мое безумие» (поэма «Человек»). «А сердце рвется к выстрелу, а горло бредит бритвою...» &lt;br /&gt;В итоге Маяковский застрелился из револьвера, подаренного ему ГПУ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Самоубийство Сергея Есенина тоже наделало много шума. Говорят, что Есенин повесился от душевной тоски. Ещё в 1916 году он восклицал: «В зелёный вечер под окном!! На рукаве своём повешусь...» 28 декабря 1925 года Сергея Есенина нашли мёртвым в ленинградской гостинице «Англетер». Некоторые убеждены, что самоубийство было инсценировано НКВД по указанию Сталина. &lt;br /&gt;По воспоминаниям близких друзей, Сергей Есенин в последние месяцы своего трагического существования бывал человеком не больше одного часа в сутки. От первой утренней рюмки уже темнело его сознание. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Алкоголизм погубил многих талантливых художников. Александр Фадеев в течение многих лет страдал алкоголизмом. В состоянии тяжёлой депрессии, вызванной очередным приступом, Фадеев покончил жизнь самоубийством. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Алкоголизм и наркомания сгубили Владимира Высоцкого. По утверждениям жены Высоцкого Марины Влади, её мужа убили наркотики, которые он употреблял по предписанию врача, чтобы излечиться от алкоголизма. Если верить последнему фильму «Высоцкий», то в смерти поэта были замешаны органы госбезопасности (КГБ). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Есть мнение, что для успешного творчества художник должен быть голоден и одинок. Преодоление страданий, дискомфорта и неустроенности стимулируют его творить. Жизнь в ужасных условиях для многих служит стимулом вызвать вдохновенные состояния. Однако игнорирование потребности в пище, во сне, в сексе, приводит не просто к физическому истощению, но и к потере сна, что грозит физическими и нервно-психическими расстройствами. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению Владимира Козлова, творчество – выражение предельного эгоизма, оно сверхчеловечно! В процессе творчества человек как бы вырастает из себя и становится проводником божественных начал. В творческом процессе художник погружается в переживание вечности, он вне времени. Упоённый состоянием вдохновения, художник часто безразличен к результату творчества, ему важен лишь сам процесс. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Художники, как правило, плохие торговцы, и не могут продать результаты своего творчества. Их непрактичность часто служит предметом злорадства людей обыденных. &lt;br /&gt;Художник часто сам роет себе яму неприязни, а в итоге оказывается в изоляции как непонятый всеми чужой странный непонятный необыкновенный чужак. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично я сел писать роман «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», когда оказался инвалидом, брошенный всеми, фактически без средств к существованию. Творчество для меня было своеобразным преодолением страха смерти. В романе-быль «Странник» (мистерия) я подробно проанализировал различные взгляды на процесс творчества. &lt;br /&gt;Но писателем я себя не считаю. Писатель тот, кто может писать на заказ. Я не могу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9 января 2017 года в библиотеке имени Маяковского в Санкт-Петербурге (Фонтанка, 46) состоялась дискуссия «Стратегии выживания в поисках востребованности». В ней приняли участие Дмитрий Тёткин, Инна Игрунина, Катя Дар, Марина Бойко, Денис Боевич, Марко Москера (Эквадор), Павел Полянов, Софья Кочергина, Ася Шнейдерман. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня идёт непримиримая борьба за выживание. Обласканные властью художники «как сыр в масле». А неподкупные и непризнанные выживают как могут. &lt;br /&gt;«Именитые мастера» захватили бюджетные средства и на них создают свою «нетлентку», которая мало кому интересна. В то время как настоящие таланты вынуждены нищенствовать и собирать деньги через краудфандинг. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Властители часто выступают заказчиками для художников, тем самым подкупая их и заставляя себе служить. Некоторые художники сами готовы служить власть держащим, и делают всё, что прикажут, лишь бы им платили. Такая, с позволения сказать, «проституция» губительно сказывается на таланте. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Подкупая «продажных» художников, власть ставит их на ключевые командные посты, чтобы через них контролировать культурный процесс. «Назначенные авторитеты» сами не подают пример создания шедевров, но решают, что есть искусство, кто художник, а кто тунеядец. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Настоящие художники, как правило, «аутсайдеры», не состоящие в творческих союзах и не дружащие с «творческой мафией». Они «исключённые», они «тунеядцы». &lt;br /&gt;Сегодня есть «обойма» официально признанных «творцов», остальные составляют новый «андеграунд».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Литературная» и прочая «мафия» превратили в личную кормушку то, что принадлежало всем. За свою лояльность они получают заказы из бюджета и успешно «распиливают» их. Эти «псевдотворцы» принимают зрителей за идиотов, которым можно втюхивать ерунду под густым слоем рекламы. «Посмотрите – чтобы поверить». Они уверены, что люди – дураки, и поверят. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Признанные «авторитеты» признают «сумасшедшими» всех, кто готов вступить с ними в соревнование. Против «неугодных» творцов инспирируются обвинения в сексуальных домогательствах и прочих компрометирующих вещах. Армия наёмных «интернет-ботов» распространяет клевету против «возмутителей спокойствия», обвиняя в несусветных вещах и тем самым подстрекая к возбуждению уголовных дел. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Псевдокумиры» и «дутые авторитеты», не способные создать шедевр, учат других художников, как жить и творить. Влияние этих «псевдоавторитетов» определяется не их талантом (как правило, его отсутствием), а близостью к власти. &lt;br /&gt;Массовая известность, особенно сегодня, это результат сделки с властью. &lt;br /&gt;Власть использует писателей, писатели используют власть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В условиях безработицы власть вербует «инженеров человеческих душ», создавая из них «легион» своих «властителей дум». Появились писатели, рождённые в кабинетах власти (так называемый «писательский проект»). Таких «пеЙсателей» награждают премиями, издают многочисленные книги, приглашают выступать на телевидение, раскручивают ботами их сайты, чтобы придать общественный вес и значимость. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Честные художники пытаются говорить правду, но власть их не любит. Искусство в руках государства всегда служило цели оболванивания масс. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Художник тем и нравится, что бросает вызов обществу своим творчеством, своим образом жизни. Ведь привлекает то, на что сам не способен. Писатель должен говорить то, в чём страшно признаться читателю. В конечном итоге, интересует даже не само произведение, а личностный подвиг его создателя, личность самого творца! &lt;br /&gt;Истинное творчество — всегда восстание, истинный художник — всегда революционер. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Русский философ – это художник», – считает доктор философских наук, профессор В.В.Савчук (мы вместе учились на подготовительном отделении Университета). 21 октября 2016 года он выступил в Русской христианской гуманитарной академии на семинаре «Русская мысль» с докладом «Русский философ как художник». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жизнь требует искать удобства, неправдою платя за быт. Но не комфорт мне руководство, а Голос, что во мне звучит. Он требует предельно честным быть в каждом слове и в беде, и не искать тёплого места, а быть лишь искренним везде. Плевать на страхи и потери, угрозы жить мне в нищете. Я не хочу удобства цели, важнее мне не лгать себе. Свобода мне важнее денег, любовь превыше, чем расчёт. Мне нужен искренности берег. Всё остальное же — не в счёт!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я жить хочу, а не ... не выживать. Любить, пусть даже и страдать. Но быть или не жить — не выбирать. О хлебе не заботясь о насущном, но о душе — ей праздник создавать! Жить каждым днём, как будто он последний, и без оглядки отдавать, дарить. Ведь завтра... завтра может и не быть. А потому любить, любить, любить! Сквозь суету нужды осознавая то главное, зачем нам жизнь дана, и в каждом шаге Смысл постигая, и то, что свыше наша есть судьба! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не считаю себя поэтом, хотя мною записано 1147 вирш. Недавно я пришёл на «Чемпионат поэзии», который проводился в библиотеке Маяковского в Санкт-Петербурге – в бывшем доме голландского посланника во времена Пушкина. На мой вопрос «зачем нужны поэты» я получил весьма интересные ответы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы творить, поэту многого не нужно:&lt;br /&gt;Немного тишины, и чтобы жили дружно.&lt;br /&gt;И чтоб вокруг никто его не беспокоил,&lt;br /&gt;И, может быть, обед ему чтоб приготовил.&lt;br /&gt;Художник мир творит, он — демиург, он — бог, &lt;br /&gt;Он слышит зов Небес, он ловит Музы слог.&lt;br /&gt;И требует Господь, чтоб был поэт один,&lt;br /&gt;И дома, и в семье, хоть он не нелюдим.&lt;br /&gt;И потому бежит поэт от лишних слов,&lt;br /&gt;От пошлой суеты, семейных склок, забот,&lt;br /&gt;От мыслей о еде, о сексе, шума — прочь!&lt;br /&gt;Он должен быть один, его подруга — ночь.&lt;br /&gt;Он тонкий инструмент божественных начал,&lt;br /&gt;И требует Глагол, чтобы поэт молчал.&lt;br /&gt;Художник — Музы раб, ревнует Дух его,&lt;br /&gt;Кто служит — даёт всё, а прочим — ничего.&lt;br /&gt;Не сотворит поэт того, что Бог ему не даст,&lt;br /&gt;И должен помнить он про свой последний час.&lt;br /&gt;Не выдумать того, что нет в Мире Идей,&lt;br /&gt;И чтобы сотворить, любить нужно людей,&lt;br /&gt;И верить в то, что Бог поэту говорит,&lt;br /&gt;Ведь истинный поэт не от себя творит.&lt;br /&gt;Как мало нужно чтоб творить художник мог:&lt;br /&gt;Покоя для души, свободы от забот.&lt;br /&gt;Но творчество всегда есть подвиг для души — &lt;br /&gt;Преодолеть себя и воплотить мечты.&lt;br /&gt;Художник видит то, что многим не дано,&lt;br /&gt;В грядущее он зрит сквозь мутное стекло,&lt;br /&gt;Пытаясь Божий Смысл в твореньи разгадать,&lt;br /&gt;И миру возвестить о том, что должно стать.&lt;br /&gt;Художник есть пророк, поэт — пророк вдвойне,&lt;br /&gt;Он возвещает то, что хочется Судьбе.&lt;br /&gt;Он жертвует собой, чтоб им Господь вершил,&lt;br /&gt;Поэт живёт затем, чтоб Бог им мир творил.&lt;br /&gt;Не смеет он просить, ведь он имеет дар,&lt;br /&gt;Творит душою он, и тела нужд не раб.&lt;br /&gt;Он просит тишины, чтоб слышать Бога глас,&lt;br /&gt;И он творит мечты, что так нужны для нас.&lt;br /&gt;Не нужен и комфорт — талант погубит он! — &lt;br /&gt;Нужна лишь тишина, и только хлеб, да сон.&lt;br /&gt;Удобства ведь не цель, а чтоб он мог творить,&lt;br /&gt;Здесь деньги не важны, ведь Музы не купить,&lt;br /&gt;Не вымолить стихов, не выпросить любви,&lt;br /&gt;Ведь вдохновенье — Дар, упорный труд души.&lt;br /&gt;Не ценится поэт, пока средь нас живёт,&lt;br /&gt;Но станет знаменит, как только он умрёт.&lt;br /&gt;Укором служит он для тех, кто спит душой.&lt;br /&gt;Он странник на Земле, он странный, он чужой.&lt;br /&gt;Поэт — слуга Небес, орудие Творца,&lt;br /&gt;Бог в лицах всех творцов, и Он же без лица.&lt;br /&gt;Невзгоды — хлеб души, и стимул нам расти,&lt;br /&gt;И чтоб поэтом стать, ты их благодари.&lt;br /&gt;Поэт — всегда борец, художник и герой.&lt;br /&gt;И Бог им говорит. Он только Богу свой!&lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник» (мистерия) на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В детстве я учился в музыкальной школе при консерватории, и до сих пор почитаю музыку сильнейшим из искусств. Мой хороший знакомый Даниил окончил консерваторию по классу фортепиано и участвует в различных концертах. Наряду с этим он профессионально занимается фотографией и снимает по приглашению не только в стране, но и за рубежом. Недавно Даниил пригласил меня на концерт певца Карлоса Д′ОНОФРИО (Аргентина). Концерт мне понравился, и я поинтересовался у зрителей, как нужно помогать художникам в наше непростое время. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, КАК ВЫЖИТЬ ХУДОЖНИКУ?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131600.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/131600&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131600.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131398.html</guid>
  <pubDate>Sat, 14 Jan 2017 02:57:22 GMT</pubDate>
  <title>КРЕЩЕНИЕ - ПРАВДА И ДОМЫСЛЫ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131398.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/347937/347937_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение князя Владимира в соборе&quot; title=&quot;Крещение князя Владимира в соборе&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Меня крестили, когда мне был всего год, по настоянию моей бабушки на родине предков – в Воскресенском храме Арзамаса. Я, разумеется, не помню этого, хотя всегда ощущал в себе некое таинство и хранил свой детский крестик. &lt;br /&gt;«Второе крещение» – настоящее «духовное рождение» – произошло со мной в возрасте Иисуса Христа, когда я попал в автокатастрофу. Хотя были все основания погибнуть, я чудом остался жив. &lt;br /&gt;В 2008 году я поехал в паломническую поездку по Святой Земле, где совершил омовение в реке Иордан. А в прошлом году, во время путешествия по Хашимитскому Королевству, я трижды окунулся в Иордан в том самом месте, где Иоанн крестил Иисуса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - КРЕЩЕНИЕ - ПРАВДА И ДОМЫСЛЫ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Точное расположение места крещения Иисуса Христа неизвестно. Большинство ранних греческих рукописей Нового Завета называют место Крещения Иисуса Вифанией Заиорданской. С течением времени река Иордан изменила своё русло, поэтому в настоящее время место крещения Иисуса находится на суше. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Остаётся точно не выясненным, с какого берега Иисус входил в реку. На западном берегу это место называется Касир аль-Яхуд (на территории Израиля), на восточном, напротив него — Аль-Махтас (Иордания). Расстояние между Касир аль-Яхуд и Аль-Махтас не превышает десяти метров. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда в 2008 году мы были в Израиле и совершали омовение в местечке Иорданит, нас предупредили, что это не то самое место, где Иоанн крестил Иисуса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 2000 году Папа Иоанн-Павел Второй принял участие в церемонии открытия комплекса в Иордании. Когда только иорданцы стали обустраивать место Крещения на реке Иордан на своей территории, израильтяне сразу же стали возводить напротив свои сооружения. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Израильтяне убеждены, что Иисус погрузился в воды Иордана в Касир аль-Яхуд, рядом с местом, где позже был построен православный монастырь Святого Иоанна Крестителя. &lt;br /&gt;Место крещения упоминается в первой главе Евангелия от Иоанна, согласно которому &quot;это происходило в Вифаваре при Иордане, в месте, где крестил Иоанн&quot; (Иоанн 1:28). Вифавара находится на западном берегу реки. Патриарх Иерусалимский Феофил однозначно подтвердил, что Иисус принял крещение на западном берегу Иордана.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иордания обвинила Израиль в &quot;подделке&quot; места крещения Христа. Иорданцы утверждают, что подлинным местом крещения Иисуса была Вифания Заиорданская, расположенная на восточном берегу реки. Свою версию они подтверждают археологическими находками, такими, как фрагмент колонны, которая, согласно раннехристианской традиции, была установлена на месте крещения Иисуса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иордания даже готова пойти на конфликт с Израилем, чтобы утвердить свои права на христианскую святыню. Иорданцы открыли руины пяти церквей, построенных начиная с V века в память о Крещении Господнем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В истории уже были примеры, когда «борьба за святыню» на самом деле была борьбой за доходы от этой святыни. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 530 году Феодосий поведал следующее: «в пяти милях к северу от Мёртвого моря… В месте, где был крещён Господь, стоит одинокая колонна, на которой помещён железный крест. Также там стоит церковь Св.Иоанна Крестителя, построенная императором Анастасием: она умело сотворена и стоит поверх больших клетей, чтобы её не затапливало во время разливов Иордана». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Река неоднократно меняла свое русло, и сегодня невозможно установить, где именно во времена Иисуса Христа располагался западный, а где восточный берег. Вряд ли удастся внести полную ясность в вопрос, с какой стороны входили в реку Иисус Христос и Иоанн Креститель. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иоанн Креститель совершал обряд, названный крещением, проповедуя иудеям грядущего Мессию. Обряд крещения был известен задолго до Иоанна Крестителя. Освящение водой применялось во многих древних религиях (например, в индуизме). На старинных папирусах, египетских барельефах и рисунках есть изображение священника, который совершает обряд крещения над фараоном в водах Нила.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иоанн Креститель был сыном священника Захарии и праведной Елисаветы (происходившей из рода священника Аарона – брата Моисея). Мария была родственницей Елисаветы. Согласно Евангелию, рождение Иоанна случилось на полгода раньше его родственника Иисуса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свою проповедь Иоанн начал в 29 году нашей эры. Он ходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение и покаяние для прощения грехов. Пришедшим из Иерусалима священникам, явившимся, чтобы проверить его, Иоанн ответил, что не является ни Илией, ни пророком. «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Крещение совершалось в знак покаяния крестящегося в своих грехах. Иисус сначала не хотел идти креститься к Иоанну, о чём просили его мать и братья, возражая им: «какой грех Я совершил, что Я должен креститься от него?»&lt;br /&gt;Однако Иисус всё-таки пришёл к Иоанну в Вифанию Заиорданскую с целью принять крещение, хотя, согласно христианскому учению, не имел греха. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иоанн не имел понятия об Иисусе, хотя был его родственником. Креститель был удивлён, увидев подходящего к нему Иисуса, и спросил: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» &lt;br /&gt;На это Иисус ответил, что «надлежит нам исполнить всякую правду» и принял крещение от Иоанна. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему же богочеловек решил креститься от человека? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Евангелии от Марка говорится: “И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мар.1:10-11). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иоанн сказал об Иисусе: «вот Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На мой взгляд, главный смысл деяний Иоанна Крестителя не в совершения крещения, а в том, что он обличал властителей, говоря правду, и призывал покаяться в грехах. За это он был заточён в темницу, а впоследствии лишён жизни. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что же управляет миром: Сила или Любовь? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Бог всегда на стороне сильных батальонов», гласит французская поговорка. &lt;br /&gt;Древнеримский принцип «Мир с позиции силы» используется до сих пор. &lt;br /&gt;Сильные полагают, что основа жизни – сила, а вовсе не любовь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Стоит ли жертвовать собой ради любви к ближнему? Или нужно любыми средствами бороться за выживание? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно я посмотрел фильм «Викинг» (версия 18+) – о крестителе Руси святом князе Владимире. Владимир не был викингом. К тому же на Руси скандинавов звали варягами. Возможно, название фильма выбрано для западного проката, где зритель видел уже несколько фильмов про викингов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По моему мнению, созданный фильм не стоит затраченных на его создание 1 млрд 250 тыс. рублей. Уже давно замечено: чем больше бюджетных денег дают на «блокбастер», тем хуже получается фильм. «28 панфиловцев» снимали на народные деньги, а фильм получился лучше любого зарубежного «блокбастера». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/349493/349493_600.jpg&quot; alt=&quot;Викинг Козловский&quot; title=&quot;Викинг Козловский&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Князь Владимир, в исполнении Данилы Козловского, не выглядит убедительным. Попытки приукрасить образ святого князя привели к тому, что был создан «лубок». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В очередной раз нам предлагают «пастеризованную» историю, безопасную для сегодняшнего употребления. Но такая «пастеризованная» история имеет мало общего с исторической реальностью, не помогает понять прошлое и затрудняет понять настоящее. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Логичнее было бы поступить, как это сделал Андрей Тарковский, поставив в центр своего исторического фильма человека из народа – Андрея Рублёва. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После просмотра фильма «Викинг» у меня осталось много вопросов, причём не только к художественной картине, но и к изображённой исторической реальности. Создатели уверяют, что фильм снят по историческому первоисточнику – «Повести временных лет» летописца Нестора. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждый раз, когда хочу написать о выдающемся человеке, у меня нет мысли опорочить светлый образ, есть лишь желание докопаться до истины. Однако в процессе «копания» обнаруживаются такие факты, что становится страшно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Исторические источники повествуют, что Владимир был сыном князя Святослава Игоревича от ключницы-рабыни Малуши (служанки княгини Ольги). Еврейка Малуша (Малка) – дочь раввина, тоже носящего имя Малк, из русского города Любич, находившегося в вассальной зависимости от хазарского каганата. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Малуша и её брат Добрыня &lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/348867/348867_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение Малуша и Добрыня&quot; title=&quot;Крещение Малуша и Добрыня&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Малуша была наложницей великого князя Святослава Игоревича, и забеременела от него. И хотя великий князь Святослав признал Владимира сыном, «незаконнорожденность» делала Владимира бастардом. От бастардов избавлялись, видя в них конкурентов на власть (как убили сына Клеопатры и Юлия Цезаря). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ребёнком Владимир воспитывался на княжеском дворе отца, а в десять лет юный князь был отправлен в Новгород под присмотром опытного воеводы набираться навыков управления. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда киевский князь Ярополк (старший сын Святослава) убил своего брата князя Олега, Владимир понял, что он следующий, и, как свидетельствует летопись, «испугавшись, бежал за море». &lt;br /&gt;В 978 году Владимир вернулся с дружиной наёмных варягов и объявил войну Ярополку. Для начала Владимир решил захватить Полоцк. Он предложил взять в жёны дочь Полоцкого князя Рогнеду. Когда та отказалась, заявив, что не хочет быть женой сына рабыни (Малуши), Владимир изнасиловал Рогнеду на глазах отца и матери, а потом убил их. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Князь Владимир стремился к власти и часто служил причиной гибели ни в чём не повинных людей. Можно понять логику князя Владимира (бастарда). Необходимо было силой доказать своё право на власть. Когда варяги засомневались, «так князь он или не князь», Владимир приказал им штурмовать Полоцк. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чем предполагал расплачиваться Владимир с наёмным войском? Своих денег у него не было. Оставалось только завоёвывать и грабить города. &lt;br /&gt;Можно согласиться с волхвом в фильме, что князь Владимир принёс войну и разорение. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Инстинктивная борьба за власть требует жертв и жертвоприношений. Но одной силы недостаточно. Для укрепления власти нужно подкрепить её духовным авторитетом – либо «богом отца» (Перуна), либо любым другим авторитетным богом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всякая власть объективно стремиться к абсолютизации. Достижение власти через предательство в порядке вещей. Когда Ярополк пришёл к брату Владимиру для переговоров, то был им предательски убит. «И пришёл Ярополк к Владимиру, и как стал входить в двери, два варяга подняли его мечами под пазухи. … Владимир же стал жить с женой брата (Ярополка) – Гречанкой, которая была беременна». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;От Гречанки родился Святополк, которого Владимир признал своим сыном. &lt;br /&gt;В церковных жизнеописаниях Владимира Святого упоминается 12 его сыновей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Повесть временных лет» писалась примерно через сто лет после смерти Владимира. В ней читаем: «Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини - Вышеслава, а еще от одной жены - Святослава и Мстислава, а от болгарыни - Бориса и Глеба, а наложниц  было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы победить и обрести власть Владимир должен был из младшего (незаконнорожденного) сына стать «альфа-самцом». &lt;br /&gt;У Владимира было 12 официальных жён: 11 по языческому обряду и последняя (Анна) по христианскому. Предпоследнюю свою жену, Гореславу, Владимир изнасиловал на глазах её брата и отца, а затем на глазах Гореславы их убил. &lt;br /&gt;От всех 12-ти жён у Владимира были сыновья, между которыми он и разделил единую страну на удельные княжества. Этим он создал основу для феодальной раздробленности Руси и многолетней междоусобицы князей.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Князья часто нанимали профессиональных скандинавских воинов (викингов) для решения своих задач. Признанный достоверным исторический документ – отчёт о путешествии в Волжскую Болгарию в 921/22 годах Ахмеда Ибн-Фадлана, посланника багдадского халифа – позволяет представить, какими были викинги и как они себя вели. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С конца VIII века викинги (норманны – из Швеции, Норвегии и Дании) стали завоёвывать государства на атлантическом побережье Европы. Говорят, корабли викингов доплыли до Африки и Северной Америки, а по рекам русской равнины – до Азии. Викинги захватили поселение Старая Ладога и основали там свой город Альдейгья. Сказания упоминают его как крепость Альдейгъюборг. Она была построена примерно в 753 году, расположившись напротив успешной торговой крепости славян. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я всегда интересовался историей, и после школы поступал на исторический факультет педвуза. Но там мне сказали, что историю я знаю, однако не умею писать сочинения. &lt;br /&gt;После службы я неоднократно пытался поступить на философский факультет, а в итоге закончил юридический факультет Ленинградского университета. Помню, как на лекции нам рассказывали о несостоятельности «норманнской теории», согласно которой древнерусское государство создали приглашённые норманны во главе с князем Рюриком. &lt;br /&gt;После «перестройки» стали учить ровно обратному, приводя в качестве доказательства ту же «норманнскую теорию». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 2010-2011 годах я побывал в Швеции, Дании, Норвегии, и поинтересовался историческими корнями «норманнской теории». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сторонники «норманнской теории» считают, что именно благодаря плаваниям скандинавских купцов и воинов по восточноевропейским рекам, начиная с IX века, сформировался путь «из варяг в греки». Это способствовало возникновению на Руси государственности. &lt;br /&gt;Называют и тип судов – драккар, длинный корабль, известный по раскопкам в Дании и Норвегии и пригодный для дальних морских плаваний. Именно на драккарах плавали викинги, основавшие династию Рюриковичей. В Дании и Норвегии обнаружили драккары, но эти драккары не подходят по своим техническим данным для плавания по восточно-европейским рекам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/346874/346874_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение драккар&quot; title=&quot;Крещение драккар&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для плавания по маршруту «река-море» требовалось судно, которое должно было иметь малую осадку и небольшую массу, но в то же время пригодное для размещения 30-40 человек с грузом и обладающее устойчивостью, необходимой для плавания по морю. Это могли быть только славянские «струги» (ладьи), которые можно было перемещать при необходимости волоком. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/346070/346070_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение волоки&quot; title=&quot;Крещение волоки&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Руси скандинавов знали как варягов, русов и колбягов. В это время на Западе в ходу было лишь название норманны – «северные люди». &lt;br /&gt;С древненорвежского языка слово «викинг» переводится как «люди из бухты». Среди викингов преобладали скандинавы-германцы. Морские кочевники викинги держали в страхе всю Европу. Дурная слава о них ходила от Каспийского до Средиземного моря. Кроме того, викингами были славяне-поморы и куршские балты, державшие в напряжении всю Балтику VIII-IX веков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/345836/345836_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение варяги на Руси&quot; title=&quot;Крещение варяги на Руси&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Потомков викингов» находят не только в северных, но и в южных городах. По данным генетической лаборатории Roewer, опубликованным в 2008 году до 18% русских являются потомками выходцев из Северной Европы. Это обладатели гаплогруппы I1, обычной для Норвегии и Швеции, но нетипичной для России.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Н.М.Карамзин в труде «История государства Российского» приводит слова летописца Нестора о том, что «славяне издревле обитали в странах Дунайских и, вытесненные из Мизии болгарами, а из Паннонии волохами (доныне живущими в Венгрии), перешли в Россию, в Польшу и другие земли …»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Профессор Анатолий Колесов на основании ДНК-генеологии полагает, что «Рюрик был славянином, а не скандинавом».&lt;br /&gt;Современная генетика ДНК-генеология утверждает, что русский народ в генетически современном виде появился на свет на европейской части нынешней России около 4,5 тысяч лет тому назад. Y-хромосома (мужская хромосома) передаётся исключительно от отца к сыну. Поэтому можно сказать, что скифы, сарматы, славяне это одна и та же наследственная линия по генетической группе R1A1. Обладатели группы R1A1 (это биологический маркер русского этноса) сегодня составляют 70% всего населения России, Украины и Белоруссии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Автор словаря русского языка С.И.Ожегов пишет, что &quot;варяги в Древней Руси: выходцы из Скандинавии, объединявшиеся в вооружённые отряды для торговли и разбоя, нередко оседавшие на Руси и служившие в княжеских дружинах&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Согласно летописному преданию «Повесть временных лет» (созданному в XI — начале XII века) название РУСЬ произошло от варягов племени русь, призванных на правление славянскими и финно-угорскими племенами (чудь, словене, кривичи и весь) в 862 году. «И сказали себе словене: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/122123/122123_300.jpg&quot; alt=&quot;Рюрик на княжение&quot; title=&quot;Рюрик на княжение&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;200&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Имена первых русских князей по документам звучали иначе, чем в «Повести временных лет». Если о Рюрике нет почти никаких официальных сведений, то Игорь «по паспорту» был Ингером, Олег и Ольга – Хельгом и Хельгой, а Святослав – Сфендославом.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Автор «Задонщины» (поэтического творения конца XIV века) прославляет Рюрика как первого русского князя. По мнению историка В.Н.Татищева варяг Рюрик происходил от норманского князя, правящего в Финляндии, и дочери славянского старейшины. Ломоносов утверждал, что Рюрик был родом из полабских славян, которые имели династические связи с князьями ильменских словен (этим и было обусловлено его приглашение на княжение). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению историка И.Я.Фроянова, после окончания военных действий варяжский конунг Рюрик свергнул словенского князя Вадима Храброго и захватил власть. &lt;br /&gt;По Ипатьевской летописи варяг князь Рюрик сел сначала княжить в Ладоге, и только после смерти братьев срубил город Новгород и перебрался туда. Через новгородские земли в страны Скандинавии шёл также путь «из варяг в персы», который как бы продолжил путь «из варяг в булгары» в страны Востока. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Существует мнение, что государство Киевская Русь во главе с Рюриковичами (потомками норманна Рюрика) родилось из симбиоза пришлых варягов (русов) со славянским населением. Через волго-донской волок русы спускались в Каспийское море. На протяжении двух столетий они воевали и торговали с Византией, заключив с ней несколько договоров. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По одной из гипотез, русы были шведским племенем. Обычаи и внешность русов подробно описывались арабскими историками и подозрительно похожи на образ жизни и облик шведских викингов. Поселения русов раскинулись по главным водным артериям - Волге, Днепру, Западной Двине и Ладоге. &lt;br /&gt;Основными занятиями русов были работорговля, грабежи местных племён и нападения на купцов. В IX веке русы были самым ненавидимым племенем. Они одолевали византийцев на Чёрном море и грозили арабам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Варяги упоминаются в русских летописях, прежде всего, не как народ, а как военное сословие «заморского» происхождения. Под именем «варанги» (или «веринги») служили Византии и помогали охранять её границы от набегов своих же соплеменников – русов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Государство Рюриковичей к X-XII вв. стало очень богатым, и могло позволить себе просто «купить» нужных для службы варягов. Их оставляли в городских гарнизонах и дружине. На Руси упоминания о варягах исчезают из летописей уже к XIII веку, а русы растворяются в славянском русском народе.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды я слушал лекцию одного историка о Древней Руси. После окончания лекции я поинтересовался, кто же такие русские, как отличить русского человека среди прочих? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С князем Владимиром связывают одно из важнейших событий древнерусской истории – крещение Руси. &lt;br /&gt;Незадолго до крещения, Владимир устроил в Киеве большое капище из шести главных идолов славянского пантеона. Но племенные культы не могли создать единую государственную религиозную систему, так как языческий пантеон не мог объединить верования всех племён Древней Руси.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возможно, еврейские корни князя Владимира и то, что его мать была дочерью раввина, подтолкнули его к мысли дать своему народу новую религию, и он для народа стал бы «новым Моисеем». Параллелей можно увидеть множество. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/347241/347241_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение киевлян&quot; title=&quot;Крещение киевлян&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Владимир понимал, что одной лишь силой удержать власть нельзя, нужна духовная опора. И эту опору он нашёл в христианстве. Ибо христианство утверждало, что вся власть установлена Богом, проповедовала терпение, смирение, всепрощение. Единобожие способствовало укреплению единоличной власти князя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/349275/349275_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение святой князь Владимир&quot; title=&quot;Крещение святой князь Владимир&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;До 988 года, официального года крещения Руси, страна не была полностью языческой. В то время во многих крупных городах уже стояли христианские храмы. Крещение приняли многие бояре, купцы, дружинники. &lt;br /&gt;Данные археологии подтверждают начало распространения христианства до официального акта крещения Руси. С середины Х века в погребениях знати встречаются первые нательные кресты. Нательные кресты сопровождали погребения воинов ещё в IX веке. Если понимать «крещение Руси» буквально, то оно произошло веком раньше – в 867 году. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Православие исповедовала ещё бабушка Владимира – княгиня Ольга. Владимир лишь завершил утверждение христианства на Руси. &lt;br /&gt;Князь Владимир крестился сам и крестил своих детей. Но дружина его оставалась языческой и поклонялась Одину. Борьба с языческими культами продолжалась на Руси вплоть до XX века. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Прежде чем крестить Русь, состоялся так называемый «выбор веры». Согласно «Повести временных лет», в 986 году к князю Владимиру прибыли послы от волжских булгар, предложившие ему перейти в ислам. Они рассказали князю об обрядах, которые необходимо соблюдать, в том числе и о запрете на питьё вина. Но &quot;было ему нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса&quot;. Ещё более Владимира отвратила от магометанства угроза введения «сухого закона». Владимир ответил знаменитой фразой: &quot;Руси есть веселие пить: не можем без того быть&quot;…» &lt;br /&gt;От постоянного пития, лицо князя Владимира было всегда красным, за что в народе его прозвали «красно солнышко». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После булгар пришли иностранцы, посланные Римским Папой. Они заявляли, что &quot;если кто пьёт или ест, то всё во славу божию&quot;. Однако Владимир отослал их, сказав им: &quot;Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого&quot;. Владимир не хотел признавать верховенства власти Римского Папы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/346307/346307_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение выбор веры&quot; title=&quot;Крещение выбор веры&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Следующими были хазарские иудеи, предлагавшие Владимиру принять иудаизм. &lt;br /&gt;&quot;Что у вас за закон?&quot; – спросил их Владимир. Они же ответили: &quot;Обрезаться, не есть свинины и заячины, соблюдать субботу&quot;. Владимир отверг их потому, что у евреев не оказалось своей родины. &quot;Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?&quot; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;До принятия окончательного решения Владимир посоветовался со своими ближайшими боярами. Было решено дополнительно испытать веру, побывав на богослужениях у мусульман, у немцев и у греков. Когда после посещения Константинополя посланники вернулись в Киев, они с восторгом сообщили князю: «Не ведали, где мы есть — на небе или на земле». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 6496 году от сотворения мира (то есть приблизительно в 988 году н.э.) киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской Церкви. Это был политический выбор. &lt;br /&gt;По византийским и арабским источникам, в 987 году Константинополь заключает с Русью союз для подавления мятежа Варды Фоки. Условием князя была рука царевны Анны, сестры Императоров Василия и Константина. Уже неоднократно женатый Владимир готовился вступить в брак с византийской принцессой Анной в политических целях. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Существует легенда, будто крещение Руси началось в Херсонесе (в те времена – Корсунь). Недавно я побывал в этом месте, где несколько лет назад был восстановлен во всей красе Владимирский собор. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Историк Владимир Соловьёв так описывает крещение Владимиром Руси. &lt;br /&gt;«Многие с радостию крестились; но больше оставалось таких, которые не соглашались на это… Видя это, князь … послал повестить по всему городу, чтоб на другой день все некрещёные шли к реке, кто же не явится, будет противником князю. … Некоторые шли к реке по принуждению, некоторые же ожесточённые приверженцы старой веры, слыша строгий приказ Владимира, бежали в степи и леса». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/345285/345285_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение в Днепре&quot; title=&quot;Крещение в Днепре&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Митрополит с епископами, присланными из Царьграда, с Добрынею, дядею Владимировым, и с (попом) Анастасом ходили на север и крестили народ. Согласно Иоакимовой летописи: «Когда в Новгороде узнали, что Добрыня идёт крестить, то собрали вече и поклялись все не пускать его в город, не давать идолов на ниспровержение; и точно, когда Добрыня пришёл, то новгородцы разметали большой мост и вышли против него с оружием. … &lt;br /&gt;Когда весть об этом разнеслась, то народ собрался до 5000, обступил Путяту и начали с ним злую сечу, а некоторые пошли, разметали церковь Преображения господня и начали грабить домы христиан. …&lt;br /&gt;Многие пошли к реке сами собою, а кто не хотел, тех воины тащили, и крестились: мужчины выше моста, а женщины ниже. Тогда язычники, чтоб отбыть от крещения, объявляли, что крещены; для этого Иоаким велел всем крещёным надеть на шею кресты, а кто не будет иметь на себе креста, тому не верить, что крещён, и крестить. … Окончив это дело, Путята пошёл в Киев. Вот почему есть браня для новгородцев пословица: «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнём». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не оспариваю культурного значения крещения Руси, которое позволило приобщиться к европейской цивилизации и выйти на более высокий уровень развития. Хотя вражды не стало меньше, люди не стали лучше. Князь Владимир Святой сумел повоевать со всеми соседними государствами. При Владимире не только расширились территории государства, но повысилась культура, пришла кириллическая письменность. Хотя до введения кириллицы была своя азбука – «глаголица». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чужая вера в народе не прижилась сразу. До насильственного крещения наши люди поклонялись языческим богам природы, жили в гармонии с ней. Все праздники проходили на природе. И то, что сейчас мы, наряду с христианскими праздниками, празднуем языческие, говорит о неискоренимости язычества в нашем менталитете. &lt;br /&gt;Языческая (что значит – народная) культура не исчезла, и существует ныне в народных обрядах, праздниках, традициях (масленица, калядки, гадания, ряженые и пр.)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нет, нельзя так выбирать религию, как это было на Руси. Вера должна быть частью самосознания народа, его истории, традиций и верований. Нельзя заставить верить, невозможно научить вере. Вера – это Откровение, это дар Божий! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Принудительное крещение противоречит самой идее крещения – как добровольного, осознанного принятия. Некоторые считают, что крещение должно происходить в зрелом возрасте, когда человек осознаёт всю значимость этого ритуала, добровольно принимает на себя ответственность за все дела и меняется духовно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Крещение не обязательно купание или омовение. Внешние ритуалы могут не дать эффекта, если не происходит преображения души. &lt;br /&gt;Смысл обряда крещения – это «духовное рождение». В результате человек должен переродиться душой, перестать грешить и стать верующим. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие люди не хотят преображаться душой; им достаточно верить и соблюдать ритуалы. Но все ритуальные действия ничего не значат, если при этом ничего не происходит в душе. Как сказала одна из паломниц: «если не будет на то воли божьей, сколько к иконе не прикладывайся, не поможет». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смысл крещения не в приобщении к таинству двухтысячелетней истории, в постижении таинства преображения души. Погружение в воду или обливание было почти у всех народов древности. Символический смысл омовения, выражаясь современным языком, это кодировка! Ты программируешь себя на начало новой – духовной! – жизни, в которой приоритет будет всегда отдаваться духовным ценностям, а не материальным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/348227/348227_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение князя Владимира&quot; title=&quot;Крещение князя Владимира&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Полагают, что с принятием христианства жизнь князя Владимира изменилась. Он принял новую веру со всей искренностью, в корне пересмотрев жизненные ценности. &lt;br /&gt;Однако, уже будучи давно христианином, Владимир фактически направил своего сына Бориса против другого своего сына Ярослава (оказавшегося впоследствии Мудрым), благословив войну брата против брата. Ярослав же в итоги убил братьев своих Бориса, Глеба, Святополка и Святослава, и сам стал князем киевским. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Является ли собирание земель в одно централизованное государство, бесспорным благом? Даже если эта цель требует таких средств как убийство брата?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За всё время крещения Руси, по приблизительным оценкам, было вырезано до трети населения страны. Сопротивление крещению имело в подавляющем большинстве случаев политический, антикиевский аспект, нежели антихристианский; причём религиозный аспект играл вовсе не главенствующую роль. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Властители хотят иметь духовный авторитет, но при этом дела их свидетельствуют об обратном. Многие христианские правители отличались страшной греховностью. Принимавшие христианство правители, часто продолжали преследовать теперь уже не христиан, а их противников. Князья беспощадно убивали тех, кто отказывался признать христианство, а значит и власть князя. Император Константин, который в 332 году принял христианство, вмешивался в дела церкви, для укрепления личной власти используя её могущество. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Люди не меняются», – неоднократно в фильме «Викинг» повторяет Добрыня. И он прав, и неправ. &lt;br /&gt;Доктор биологических наук Сергей Савельев считает, что люди меняются, мозг эволюционирует независимо от нашего тела. И этой эволюции глубоко плевать на наши философские представления и мировоззренческие идеалы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/348942/348942_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение Савельев&quot; title=&quot;Крещение Савельев&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В лекции «Социальная эволюция мозга человека» Сергей Савельев сказал: &lt;br /&gt;«Для эволюции интеллектуальные, социальные, этические проблемы не интересны. Эволюция действует по совершенно другим принципам и с другими целями. В чём ужас? Мы все хотим хорошего, но всегда получается по-плохому. Потому что мы являемся участниками биологической эволюции, и когда надо принимать решение, поступаем как бабуины 65 миллионов лет назад, и никак иначе. И отбор у нас такой. Кто идёт по иерархической лестнице и достигает максимальных вещей? Самые интеллектуалы? Нет. Редко, случайность. Самые ответственные социально? Нет. У нас отбор негативный. Мы отбираем худших, а не лучших». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Крайняя форма обезьяньей доминантности – это политика», – считает Сергей Савельев. – «Любой политик оценивает биологическую опасность и биологические выгоды. Если биологические выгоды доминируют над опасностью, он вас будет использовать; если опасность будет превышать, он вас уничтожит. Управление – для себя лично, а не для страны». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Когда говорят, вот у нас две тысячи лет христианства, мы такие хорошие, замечательно. Но как доходит до дела, оказывается у нас принципы, которые были 65 миллионов лет назад», – полагает С.Савельев. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Основная цель эволюции, считает Савельев, это передача генома, и весь организм и мозг настроен на то, чтобы обеспечить передачу генома через размножение, причём как можно большее. Таков закон функционирования биологической системы. Та система, которая не размножается любой ценой, та вымирает. Поэтому выживает самый подлый, нечестный, самый доминирующий. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Можно сказать, что князь Владимир выполнял задачу эволюции блестящим образом! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/347082/347082_300.jpg&quot; alt=&quot;Крещение икона Владимира&quot; title=&quot;Крещение икона Владимира&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня Москва и Киев «делят» право называть себя последователями Владимира Святого. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Спорят: Владимир – украинский москаль или русский хохол?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Журнал ДИЛЕТАНТ посвятил целый номер ответу на вопрос, князь Владимир: святой или грешник? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я бы сказал, что князь Владимир – святой грешник! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Правителя априори нельзя называть святым. Сама суть власти не позволяет этого. Князь Владимир был братоубийцей, многоженцем, распутником, лицемером и коварным правителем. &lt;br /&gt;Княжение в Киеве Владимир начал с разрушения христианских церквей, на их место наставил Перунов. Но когда князь решил крестить Русь, Перунов снесли. «Из ниспровергнутых идолов одних рассекли на части, других сожгли, а главного, Перуна, привязали к лошади к хвосту и потащили с горы, причём двенадцать человек били истукана палками... Когда волокли идола в Днепр, то народ плакал». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мне скажут: «Русские люди должны гордиться своей историей. А Вы …»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды по телеканалу «Культура» показали фильм Владимира Хотиненко «Наследники». Большая часть действия происходит в студии ток-шоу, где политолог, историк и патриот во главе с ведущим обсуждают вопросы русской истории. &lt;br /&gt;– Наша задача – научить людей гордиться своей историей, – говорит политолог. &lt;br /&gt;– Быть русским – это значит встать перед непобедимым врагом и выстоять! – утверждает патриот.&lt;br /&gt;– Да не было в 14 веке никакого русского народа, – утверждает историк. – Нацию русскую раньше 16 века искать бессмысленно. &lt;br /&gt;– Кому полезна эта ваша истина?! – возмутился патриот. – Много найдётся желающих покопаться в нашем грязном белье. Но самим-то зачем ворошить? Народ должен гордиться своим прошлым! &lt;br /&gt;– Гордиться придуманным прошлым или настоящим? – недоумевает историк. – Я всегда считал, что для наших патриотов-государственников народ это ребёнок, причём ребёнок умственно неполноценный. &lt;br /&gt;– Всякая власть хочет, чтобы её облизывали, – говорит ведущий. – И чем она самоуправней, чем она беззаконней, тем больше нуждается в подтверждении, что всякая власть от Бога. И церковь уже тысячу лет как откликается на этот запрос. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ПО МОЕМУ МНЕНИЮ, выбирать веру и крестить насильно противоречит самой сути веры. Вера – это дар Божий, таинство, дело сугубо личное, духовно интимное. &lt;br /&gt;Вера обретается не благодаря воле монарха, а благодаря воле Господа. &lt;br /&gt;Погружение в воду не является крещением, если не сопровождается духовным изменением. Нужно переродиться, стать другим человеком, для которого духовное становится важнее, чем материальное. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сознание людей мифологично, они не могут жить без сказок и мифов. Люди хотят верить в «доброго царя батюшку», верить в святых, им поклоняться. Но не надо обманывать людей, под видом «мифа» впихивая им неправду. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды видел у храма большую очередь за «святой водой». К розливу подошёл охранявший порядок милиционер и попросил служителя налить ему «святой водички» для себя и друзей вне очереди. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нельзя требовать от людей веры. Человек требует доказательств и жаждет отрицания, а потому нужно дать ему возможность убедиться в истинности Божьего Закона прежде всего на собственном опыте. И дело вовсе не в ответственности перед Богом за своё поведение и не в посмертном воздаянии за добрые дела. Человек хочет вознаграждения в этой жизни. Именно вера в то, что творя добро для других, ты тем самым делаешь благо своей собственной душе, — это и есть земное воздаяние за любовь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но даже если вера есть результат самовнушения, то те добрые дела, которые творятся верой в любовь, стоят того, чтобы жить таким самообманом. Ведь, по большому счёту, у нас нет ничего, кроме веры. Всё зиждется на вере, а разворачивается вокруг любви. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вера есть единственный способ приобщения к Тайне, своего рода ключ, но не для расшифровки, а скорее к запуску механизма, цель и принцип действия которого нам неизвестен. В этом и состоит ЗАКОН ВЕРЫ, когда если н&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131398.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/131398&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131398.html</comments>
  <category>Данила Козловский</category>
  <category>крещение Руси</category>
  <category>святой князь Владимир</category>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131077.html</guid>
  <pubDate>Sat, 07 Jan 2017 04:30:59 GMT</pubDate>
  <title>ТАЙНА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131077.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/251631/251631_300.jpg&quot; alt=&quot;&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недалеко от нашего дома находится храм Рождества, в который я часто захожу один, а иногда и с внучкой. Однажды внучка спросила меня, почему храм так называется, что такое Рождество и в чём его смысл. Чтобы ответить на этот вопрос, я долго изучал историю христианства и даже побывал на родине Иисуса Христа. То, что я узнал, стало для меня неожиданным открытием. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ТАЙНА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА&quot;&gt;&lt;br /&gt;В первые годы существования христианства никто не интересовался датой рождения Христа. Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество. После того, как в христианские общины вошли греки и другие народы, под воздействием эллинистических обычаев было начато празднование и Рождества Христова. &lt;br /&gt;Отмечать Рождество Христово 25 декабря отцы Церкви постановили лишь в 431 году. Но сама дата выбрана не случайно. Ещё в древности люди знали, что 25 декабря это время рождения ежегодного круговорота Солнца, нового круга жизни. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хотя никто с точностью не может сказать, когда родился Иисус из Назарета. Скорее всего это дата условная. Впервые дата рождения Иисуса в Вифлееме 25 декабря указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В христианской церкви с конца II века вплоть до IV века события Рождества вспоминались 6 января. Об этом упоминает ещё около 200 года Климент Александрийский. Празднование Рождества 25 декабря относится к середине IV века. Это было обусловлено стремлением христианской церкви вытеснить широко распространённый в Римской империи культ Непобедимого Солнца, чьё рождение отмечали 25 декабря. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют Рождество Христово по современному григорианскому календарю 25 декабря. Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, а также восточнокатолические церкви празднуют 25 декабря по юлианскому календарю (т.н. «старому стилю»), что соответствует 7 января современного григорианского календаря. &lt;br /&gt;Древневосточные церкви празднуют Рождество 6 января в один день с Крещением Господним (под общим именем Богоявления). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Библейское описание рождества Иисуса не содержит указания на дату события. В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 годом до н.э. (момент прохождения кометы Галлея, которая могла быть Вифлеемской звездой) и до 7 года н.э., когда проводилась единственная известная перепись населения. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дату Вифлеемской звезды (парада планет) датировали астрономы НАСА расчётом на компьютере карты неба на тот период. По их расчётам это сентябрь 5-го года до н.э. &lt;br /&gt;Позднее дату рождения Христа сместили на день рождения Митры 25 декабря, чтобы отсечь от греко-римлян этот ставший популярным персидский культ.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По-видимому, исторический Иисус родился между 7–5 годами до н.э. Рождение после 4 года до н.э. маловероятно по двум причинам. Во-первых, по евангелическим и апокрифическим данным Иисус родился во времена Ирода Великого, а тот умер в 4 году до н.э. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Папа Римский Бенедикт XVI утверждал: Иисус родился не 25 декабря, и не в Вифлееме, и за три-четыре года до нашей эры. «Исчисление точки отсчёта в нашем календаре, основанном на рождении Иисуса, осуществлялось аббатом Дионисием Малым, который ошибся в своих вычислениях на несколько лет. Фактическая дата рождения Христа была на несколько лет раньше, чем принято считать». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Профессор Ориель-колледжа Оксфордского университета, специалист по толкованию Священного писания Джон Бартон заявил, что учёные согласны с мнением Папы. По его словам, неизвестно даже время года рождения Иисуса: «В целом, идея празднования Его рождения во время самой тёмной части года, вероятно, связана с языческими традициями и зимним солнцестоянием».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;День зимнего солнцестояния занимал важное место в культуре и религии многих древних народов. В той или иной форме этот день отмечался в большинстве известных культур. С моментом завершения периода сокращения дня обычно был связан религиозный праздник «рождения бога солнца». Его праздновали представители многих религий: германские язычники (под названием Йоль), поклонники культа Митры и др. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Согласно библейским пророчествам, мессия по родословной должен быть потомком Авраама, Исаака и Иакова, происходить из колена Иудина, быть «корнем Иессея» и потомком Давида. &lt;br /&gt;Согласно пророчеству, будущий Владыка Израиля должен был родиться в Вифлееме. &lt;br /&gt;Вера в то, что Мессия должен родиться от девы, основана на тексте Книги пророка Исайи.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сергей Пивоваров выдвинул свою версию родословной Иисуса из Назарета. Он опирается, в частности, на книгу Джеймса Тейбора «Династия Иисуса. Действительная история Иисуса, его королевской династии и рождения христианства» &lt;br /&gt;Джеймс Тейбор по родословным исследовал историю рода Марии – матери Иисуса. Она действительно вела своё происхождение от великих предков – от царя Давида, его сына Нафана по одной линии и первосвященника Аарона – брата Моисея, по другой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мария родилась в 18 году до н.э. в семье пророка (наби) Амирана иудейского государства Химьяр (современный Йемен). Мать Марии умерла при родах. Через 3 года умер отец. Он завещал передать девочку на воспитание в Храм. Два года Мария жила на правах дочери у старой бездетной четы Анны и Иоахима (по еврейскому закону бездетная жизнь считается грехом). С 5-ти до 13 лет Мария воспитывалась при Храме. В Храмовых записях про Марию всё фиксировалось: попала она туда в 15 году до н.э. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Беременность Марии началась в конце 6-го года до н.э. &lt;br /&gt;Насилие якобы совершил Авдий Пантера. Авдий Пантера был греком из финикийского города Сидона и, возможно, иудейского вероисповедания. Он был не намного старше Марии. &lt;br /&gt;В раннехристианских источниках I-II веков упоминался «Иешуа, сын Пантеры». Пантера – распространённое имя среди римских солдат, в переводе с арамейского означает «слуга Божий». По-гречески «пантерой» солдат мог быть назван за свои силу и ловкость. Умер Авдий в возрасте 62 лет. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Беременная Мария вначале 3 месяца скрывалась в горах Галилеи у сестры матери – тетки Елисаветы, которая сама была беременна. За 6 месяцев до родов Марии, Елисавета родила Иоаханана («угодный Богу»). Будущий Иоанн Креститель был двоюродным братом Иисуса Христа. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Догмат о непорочном зачатии впервые появился лишь в 374 году у христианского богослова Епифания. Самозачатие женского организма («партеногенез») в принципе невозможен. Без участия в зачатии двух полов рождаются на Земле лишь простейшие организмы и изредка змеи, акулы. Хотя сегодня зачатие девственницы уже не проблема. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В мифе о непорочном зачатии бога воплотилась греко-римская мифологическая традиция о происхождении всех талантливых людей от Зевса-Юпитера – подобно Гераклу, Орфею, Персею, Тезею, Ахиллу, Александру Великому и т.д. &lt;br /&gt;Сам Иисус говорил в Нагорной проповеди, что «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф.5:9), что есть метафора и во множественном числе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В христианском тексте IV века «Деяния Пилата» обвинение на суде над Иисусом у Пилата звучит так: «Ты рождён от любодеяния». Что свидетельствует о продолжительности существования обвинения в незаконном происхождении. &lt;br /&gt;Противники Иисуса также пытались его очернить: «Мы не от любодеяния рождены» (в отличие от тебя). (Евангелие от Иоанна 8:41). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мария, как известно, забеременела в момент отсутствия Иосифа. (Евангелие от Матфея 1:19-25). &lt;br /&gt;34-х летний Иосиф, узнав о случившемся с представительницей знатного рода, предложил Марии выйти замуж, чтобы оградить её от позора, и признать будущего ребёнка своим сыном. Иосиф тоже восходил по предкам к другому знаменитому сыну царя Давида – Соломону. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Скрываясь от римской переписи, Иосиф и Мария двинулись в предместье Иерусалима Вифлеем. Иудеи противились переписи для налогообложения, считая её унижением, подобно счёту скота. В начале сентября 5-го года до н.э. в Вифлееме родился Иешошуа, сокращённо Иешуа («спаситель» на иврите).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Во время преследований рода Давида царём Иродом Антипой, семья Иисуса на некоторое время подалась в Египет. Когда Иисус немного подрос, они вернулись в окрестности родного Назарета. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Назарет» означает «Ветвь». Там селились ответвления рода царя Давида, коими были Иосиф и Мария. Жителей Назарета (назареев) не следует путать с членами Кумранской общины ессеев – назОреев (по древнееврейски – «отделившиеся»). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иисуса Христа ещё называли Назареем, поскольку «назареи» переводится, как «мессианисты» или люди Ветви, произрастающей из корня линии Давидовой – выражение пророка Исайи. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В родном Назарете Иисуса не воспринимали всерьёз, помня его историю незаконного рождения. Возможно, этим объясняются сложности характера мальчика. &lt;br /&gt;Помимо Иисуса в семье у Иосифа и Марии было ещё четыре мальчика и две девочки. Об этом есть упоминание в Евангелие от Марка (первое из четырёх, написанное в 70 году н.э.). &lt;br /&gt;Детей иудеи величали по отцу. Поминание по матери означало только одно – рождение вне закона. «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сёстры?» (Саломея и Мария). (Евангелие от Марка 6:3). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одни исследователи считают, что у Марии в браке родились дети от Иосифа. Другие полагают, что у Марии не было детей, кроме Иисуса Христа. Названные в Евангелии Его братьями лица, по мнению историков и библеистов, были либо детьми Иосифа от первого брака (т.е. сводными братьями Христа), либо двоюродными братьями (для античного Востока характерно использовать для обозначения двоюродных братьев те же слова, что и для обозначения родных).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возникающие разночтения могут свидетельствовать либо об отсутствии чётких исторических сведений о рождении и жизни Иисуса из Назарета, либо о намеренных искажениях и подтасовках, сделанных позднее. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Евангелия, на основании которых возникли «Иисус» и христианство, во многом напоминают символизм египетских, шумерских и вавилонских школ мистерий, связанных с солнцепоклонничеством, секретными ритуалами и прочими эзотерическими концепциями. Это одна и та же базовая история о «рождённом 25 декабря» и «умершем за человечество». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я был в Египте, то заинтересовался общими чертами древнеегипетской и христианской мифологии. Изучая древнюю мифологию, невольно наталкиваешься на факты, которые заставляют по-новому взглянуть на христианскую религию. Приведу некоторые из них. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В книге Логари Пужол «Иисус родился на 3000 лет раньше Христа» говорится, что уже за 3000 лет до Р.Х. фараон считался сыном Бога. Фараон был одновременно и человеком и божеством, как затем Иисус из Назарета. Фараон был посредником между богами и людьми. Фараон воскресает, как затем Иисус. Фараон возносится на небеса, как и Иисус. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Существует египетский текст, написанный демотическим письмом и датированный 550 годом до Р.Х., &quot;Миф Сатни&quot;, рассказывающий следующее: &quot;Тень бога предстала перед Махитускет (Mahitusket) и объявила: будет у тебя сын и назван он будет Си-Осирис!&quot;. Махитускет - &quot;Благодатная&quot;! А Си-Осирис означает &quot;сын Осириса&quot;, то есть сын бога… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В египетской мифологии Сет хочет убить младенца Гора, и его мать Исет вынуждена бежать с ним, точно так же как Святое семейство бежит в Египет. Новорождённому Иисусу волхвы преподносят золото, ладан и мирра. Египтяне относились к ним как олицетворениям бога Ра: золото было его плотью, ладан – его благоуханием, мирра – его ростками. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Изображение так называемого «доброго пастыря» сотни раз встречается в египетских храмах. Обрезание – ритуал, распространённый среди египетских жрецов. В сказании Сатни, 12-летний Си-Осирис спорит с мудрецами из храма. Так же как об Иисусе нам рассказывает потом Евангелие от Луки (2:42-49). Хотя сам евангелист Лука никогда Иисуса не видел, а писал по пересказам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Обряд крещения совершался ещё над фараоном в водах Нила. Всё это находится в старинных папирусах, египетских барельефах и рисунках. На рисунке, датированном 300 годом до Рождества Христова, Птолемей стоит напротив Исет (Исида), а Исет говорит ему: &quot;Я подарю тебе все царства Земли&quot;. В Евангелии Сатана будет искушать Иисуса, повторив эту фразу слово в слово.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Интересна роспись скамьи, которая находится в гробнице Пахира (1500 год до Р.Х.). На ней изображено превращение фараоном воды в вино. То же чудо, что сотворил Иисус на свадьбе в Кане галилейской. Кувшинов на росписи ровно шесть. В чуде, сотворённом Иисусом, кувшинов тоже было шесть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Теологи до сих пор спрашивают, почему именно шесть? Да потому что они были воспроизведены по египетскому рассказу. &lt;br /&gt;Чудо о хлебах и рыбе сделал бог Себек, как об этом рассказывается в &quot;Текстах Пирамид&quot;, датированных 3000 годом до Р.Х. Себек – это бог-крокодил, раздававший рыбу и хлеб людям, жившим в Фаюмском оазисе. И он ходил по воде, как Иисус по морю галилейскому. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В готических росписях со сценами волшебной ловли рыбы апостолами в море галилейском, изображённые рыбы это &quot;tilapias niloticas&quot;, разновидность, обитающая только в Ниле. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иисус входит триумфально в Иерусалим как &quot;царь&quot; – верхом на осле. То есть, как победитель зла: ослом в Египте был Сет – бог, убивший Осириса, сын которого (Гор) обращает его в осла и садится верхом.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Осирис, бог-покровитель посевов, ежегодно умирая, давал египтянам возможность есть свою плоть (хлеб). А в &quot;Текстах Пирамид&quot; он также называется &quot;Господином вина&quot;. Осирис даёт испить своей крови из бокала своей супруге Исет (Исиде), чтобы та узнала его после смерти. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что касается воскрешения и вознесения Иисуса, в Египте существовал ритуал &quot;воскрешения&quot; мёртвого фараона, (в нём принимали участие женщины) в результате чего правитель &quot;возносился на небеса&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Молитва &quot;Отче наш, Иже еси на небесах! Да святится имя Твоё…&quot; находится в египетском тексте, датированном 1000 годом до Рождества Христова, известном как &quot;Молитва слепого&quot;. В том же самом тексте находится то, что впоследствии станет Благодатью Иисуса. Вся теология Древнего Царства проявится затем в фигуре Иисуса … Также в Ветхий Завет (600 лет до Р.Х.) введён монотеизм фараона Эхнатона (Аменхотепа IV, 1360 г. до Р.Х.)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Евангелия были составлены эрудитами-священниками, иудеями и египтянами из храма Сераписа в Саккаре (Египет). Они слово в слово воспроизвели тексты египетских папирусов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы понять древнеегипетские корни христианства, во время посещения Египта я побывал в Карнакском храме и даже залез внутрь пирамиды Хеопса. К моему удивлению, размер тоннеля, ведущий вглубь пирамиды, был как раз такой, как я описал в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Елена Блаватская в книге «Эзотерический характер евангелий» пишет: &lt;br /&gt;Дитя, иудейское имя которого изменено в имя Иисуса, родилось в Палестине на 105 лет ранее принятой даты рождения Иисуса Христа, во время консульства Публия Рутилия Руфа и Гнея Маллия Максима. Родители его были бедны, но происходили из благородного рода и воспитывали его на еврейских Св.Писаниях. Пламенная религиозность и ранняя серьёзность отрока Иисуса побудили его родителей посвятить его религиозной и аскетической жизни. Когда ему исполнилось девятнадцать лет, он вступил в монастырь ессеев, находившийся близ горы Сербал; монастырь этот охотно посещался учёными, направлявшимися из Персии и из Индии в Египет... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда в 2010 году я был в Италии, то подарил свой роман-исследование об Иисусе Христе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» Папе Римскому Бенедикту XVI. В своей книге «Иисус из Назарета: рассказы о детстве» Бенедикт XVI утверждал: Иисус родился не 25 декабря, и не в Вифлееме, и за три-четыре года до нашей эры. В хлеву, где Иисус появился на свет, не было животных, которых обычно изображают в рождественских вертепах на праздничных картинах. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению доктора филологических наук, профессора Ивана Андреевича Есаулова главным праздником в западной христианской традиции является Рождество. А в традиции восточной церкви главным является празднование Воскресения. &lt;br /&gt;В западной культуре акцентируется не смерть и последующее воскресение Христа, а рождение Христа, дающее надежду для земного мира. Приход Христа в мир даёт основания надеяться на преображение этого мира. &lt;br /&gt;Западной версии ближе земная сторона природы Христа (сын человеческий). В православии ближе его божественная сущность. &lt;br /&gt;В русской культуре именно Пасха является главным праздником, поскольку пасхальное спасение прямо указывает на небесное воздаяние, а не земное, не преображение мира, а себя в мире! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Во время подготовки к написанию романа-исследования «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», я изучил многие книги по истории христианства. В частности, книгу английского богослова Фредерика Фаррара &quot;Жизнь Иисуса Христа&quot; (1873), из которой почерпнул много исторических фактов. Например, что разбойник (зелот) Варавва и проповедник из Назарета носили одно и то же имя – Иисус. На этом я построил свою коллизию сюжета. Кто же из двух Иисусов был Христом? Почему иудеи выбрали не проповедника любви Иисуса Назарея, а Иисуса Варавву – разбойника и убийцу (хотя на самом деле борца с римлянами). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На мой взгляд, Иисус Христос был призван показать примером своего самопожертвования путь к Отцу, ведущий через соблюдение заповедей и реализацию закона любви. &lt;br /&gt;Если бы Иисус показал знамение, которого от него требовали, то тем самым Он перечеркнул бы главную цель своей жизни — приблизить человека к Богу.&lt;br /&gt;Никакое насильственное вмешательство и воспитательное воздействие со стороны не поможет. Люди могут только сами спасти себя, и тем изменить мир к лучшему… &lt;br /&gt;Единственное спасение состоит в том, чтобы научиться ЛЮБИТЬ, ЛЮБИТЬ НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО» &lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поздравляю с праздником Рождества Христова! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, В ЧЁМ ТАЙНА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131077.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/131077&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131077.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131048.html</guid>
  <pubDate>Fri, 06 Jan 2017 04:25:01 GMT</pubDate>
  <title>ПОВТОРИТСЯ ЛИ РЕВОЛЮЦИЯ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131048.html</link>
  <description>На фото в центре Николай Кофырин - командир отряда народной милиции (фотография из домашнего архива)&lt;br /&gt;&lt;a target=&quot;_blank&quot; href=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/000314tc/&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/000314tc/s600x400&quot; width=&quot;600&quot; height=&quot;400&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель говорил: «История повторяется дважды. Первый раз в виде трагедии, второй — в виде фарса». &lt;br /&gt;В связи со столетием революции 1917 года, всё чаще спрашивают: а не повторятся ли потрясения вновь. 28 декабря 2016 года в петербургском книжном клубе «Порядок слов» независимый и авторитетный питерский экономист, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Дмитрий Яковлевич Травин прочитал лекцию «Россия-1917 и Россия-2017». Я поинтересовался у слушателей, повторится ли революция в России? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ПОВТОРИТСЯ ЛИ РЕВОЛЮЦИЯ&quot;&gt;&lt;br /&gt;В 1960 году был выпущен диафильм о том, каким в 2017 году будет СССР. Многие технические достижения предсказали правильно. Но самого главного – развала государства СССР – не предвидел никто. Никто, кроме Нострадамуса… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/344952/344952_300.jpg&quot; alt=&quot;СССР 2017&quot; title=&quot;СССР 2017&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В школе мы изучали февральскую буржуазную революцию 1917 года лишь как предысторию Великой октябрьской социалистической революции. Теперь наоборот: революцией называют февральские события в Петрограде, а октябрьское вооружённое восстание считают переворотом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный литературовед Мариэтта Чудакова считает: «Мне кажется, что люди не отдают себе отчёт, какой год нас ожидает – столетие Октября. … Октябрь был катастрофическим для России, потому что он увёл её с исторического пути в историческое стойло на семьдесят с лишним лет, – или в исторический тупик – кому какое слово больше нравится». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Газета «Коммерсант» 30 декабря 2016 года опубликовала статью «Семнадцатого года не будет». «Россия намерена прожить его как можно быстрее». «Следующий год и власть, и бизнес, и общество предпочли бы просто пропустить. Все видимые угрозы серьёзных перемен в 2016 году заблаговременно сняты, все большие планы перенесены на 2018 год. Именно такая атмосфера наступающего 2017-го лучше всего подходит для всего того, чего никто не ожидал».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Газета «Аргументы и Факты» накануне нового года опубликовала статью «Нет у революции конца?» (№51 от 21.12.2016). Как выясняется, лозунги столетней давности оказывают влияние и на нынешнее мировое устройство.&lt;br /&gt;Александр Чубарьян, научный руководитель Института всеобщей истории РАН считает: «Скажем, на Западе прекрасно отдают себе отчёт в том, что теория и практика социального государства – порождение русской революции. И совершенно логично заявляют, что без этого не было бы ни современной Швеции, ни современной Германии, ни современной Франции. Да и Евросоюза как такового, поскольку в его основу положены левые, социалистические принципы. В социальном плане Россия тогда опередила весь мир на целую эпоху, задав новый, невиданный доселе стандарт общественного устройства».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие сомневаются: не разбудят ли воспоминания о событиях столетней давности протестную активность в России? &lt;br /&gt;Политики говорят: «Главное, чтобы протестные настроения не были использованы «пятой колонной» для уничтожения страны по киевскому сценарию».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возможен ли ремейк революции в 2017 ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&quot;Не исключена революция, которая может иметь несколько форм, - считает историк и общественный деятель левого толка Александр Шубин. - С одной стороны, может быть псевдореволюция либералов, но от этого Болотная оказалась хорошей прививкой. С другой — революция националистов, которая крайне разрушительна для России и опасна для всего человечества. С третьей — социальная революция, которая тоже может стать формой социального разворота, но весьма разрушительного. Очень важно при любой форме социального и ремодернизационного разворота отстаивать его ненасильственные, гуманистичные, демократичные формы&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Независимый политик Геннадий Гудков полагает: &lt;br /&gt;«Я не думаю, что революция возможна уже в 2017 году: запаса прочности на этот год у власти точно хватает. Но к его концу могут закончиться деньги, и страна двинется в направлении социальных потрясений…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но пойдёт ли кто-нибудь штурмовать Кремль в год столетия Октября? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Генеральный секретарь партии «Коммунисты России» Максим Сурайкин полагает: &lt;br /&gt;«Теоретически на фоне глубокого социально-экономического кризиса и усиления протестных настроений социалистическая революция в 2017 году возможна». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вице-президент Центра политических исследований Алексей Макаркин уверен в противоположном: &lt;br /&gt;«Сегодня в понимании подавляющего большинства из всех слоёв населения и политических течений революция — это плохо. Наследник Ленина Зюганов говорит, что Россия исчерпала лимит на революции. Либералы пугают власть революцией и дают ей советы, как до неё не довести». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Посмотрим, сбудется ли написанное Ольгой Славниковой в романе «2017». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Накануне нового года в газетных киосках я увидел журнал, на обложке которого был неожиданный вопрос «Что с нами будет?» с фотографией Владимира Путина «Неужели он хочет завершить карьеру, чтобы осуществить большую мечту?» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/343461/343461_300.jpg&quot; alt=&quot;Путин уходит&quot; title=&quot;Путин уходит&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Странно, – подумал я. – Кто и зачем распространяет подобные слухи?»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На праздник мне подарили календарь «Весь год с Владимиром Путиным». Хотя почему-то кажется, что с Владимиром Путиным мы проведём не только 2017 «год экологии» – ведь проблемы экологии будут актуальны всегда! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/344821/344821_300.jpg&quot; alt=&quot;Путин календарь_2&quot; title=&quot;Путин календарь_2&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Болгарская предсказательница Ванга, говорят, будто бы предвидела, что Россия в 2017 году станет спасительницей мира. По словам Ванги, Россия будет спасать мир, пока остальные страны будут рвать друг друга на куски. В 2017 году произойдут страшные геополитические и социальные перемены, которые могут привести к Третьей мировой войне. На этом фоне славяне будут объединяться под крылом России, которая станет гарантом мира и справедливости для всего человечества.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Знаменитый экстрасенс Вольф Мессинг, перед тем как лечь на операцию, которую он не пережил, якобы, предсказал, что ждёт Россию через сто лет после революции – то есть в 2017 году. Согласно предсказанию, мировыми лидерами будут Россия, США и Китай. Они могут как развязать войну, так и разрешить мировые конфликты. Конкретно для России он предсказал, что она окажет большое влияние на мировую историю, несмотря на попытки других стран помешать её развитию. Экономика РФ будет расти за счёт повышения цен на нефть. Будут, однако, и природные катаклизмы: в октябре Сибирь ждёт наводнение.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Этому можно не верить, но можно будет проверить. &lt;br /&gt;12-13 января 2017 года состоится очередная встреча экспертов в рамках Гайдаровского форума. Его посетят Герман Греф и Анатолий Чубайс. Эксперты примут участие в дискуссии «Технологические сдвиги и экономическая динамика: что происходит на самом деле?». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На самом деле, Россия всё ещё сидит на «нефтяной игле» (газ и нефть – основные наполнители бюджета). В 2016 году доходы бюджета от нефти и газа упали на 18%. &lt;br /&gt;2017 год – последний, когда дыры в бюджете можно будет затыкать из резервов. Резервный фонд подходит к концу: за два последних года резервы снизились с 7 до 1,9 трлн рублей. &lt;br /&gt;По словам главы Счётной палаты Татьяны Голиковой, в 2017 году Россия полностью исчерпает Резервный фонд, и правительство перейдёт к использованию средств Фонда национального благосостояния. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хотя цена на нефть растёт, растёт рубль по отношению к евро и доллару, но растут и цены в магазинах. Индексации пенсий и зарплат в соответствии с инфляцией не планируется, заморожена накопительная часть пенсии. Обсуждается введение «налога на тунеядство» (20 тысяч в год с каждого тунеядца). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Несмотря на протесты общественности, сборы подписей и прочие акции, цены на транспорт в Петербурге выросли (в метро с 33 до 45 рублей). &lt;br /&gt;Всем придётся «затянуть пояса», – считает экономист Алексей Вязовский. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Американский журнал The Economist уверен, что «экономические проблемы России – «могильные». Барак Обама считает, что «экономика России «разорвана в клочья». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 2017 году вырастут цены на сигареты, продуктовые и кондитерские изделия (в особенности подорожает шоколад, торты и пирожные). &lt;br /&gt;На 10 процентов вырастут цены на рыбу и мясо. &lt;br /&gt;Обещают подорожание бензина. &lt;br /&gt;Вырастут на 5-7 % и цены на лекарства, поскольку сырьё почти всё импортное. &lt;br /&gt;Повысятся цены и на спиртное. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как социолог, я иногда знакомлюсь с результатами опросов общественного мнения. 10—11 декабря 2016 года был проведён в 130 населенных пунктах опрос населения с общим объёмом выборки в 1600 человек. По данным опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) главные проблемы России связаны с низкими зарплатами (отмечают 18% россиян), ситуацией с экономикой (18%) и здравоохранением (17%). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Продолжается непопулярная война в Сирии, и конца этой войне не видно. К 20 декабря 2016 года ВКС России совершили свыше 30 тысяч вылетов, поразив свыше 62 тысяч объектов на территории Сирии. Освобождённая и разминированная с таким трудом Пальмира, вновь оказалась в руках боевиков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждый год я слушаю лекции Дмитрия Травина и удивляюсь точности его оценок. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Предлагают хороший лозунг: «Давайте перестанем начинать…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я против революций. Любая революция порождает смуту, террор и репрессии. Никто не хочет революции, кроме отчаянных смутьянов, желающих пробраться к власти по чужим трупам. Но если революции всё же случаются, значит они неизбежны. И виновата в этом прежде всего власть, поскольку народное возмущение есть следствие ошибок правящего режима. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Революция – это результат воздействия внешних сил или следствие внутренних причин? Как не допустить повторения революции? – Я тоже, как социолог, исследовал этот вопрос. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В канун Февральской революции в кассе большевиков было чуть больше 1 тыс.руб. Финансовая помощь поступала от американских банкиров, но до большевиков она дошла только осенью 1917-го, потому что изначально её получил Троцкий, который тогда не был большевиком и возглавлял свою группу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a target=&quot;_blank&quot; href=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/00034gqz/&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/00034gqz/s320x240&quot; width=&quot;320&quot; height=&quot;240&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Давать деньги на революцию считалось среди интеллигенции хорошим тоном. Давали и богатые купцы. О последствиях никто не думал. Деньги на переворот перечисляли и воюющие против России немцы, в том числе через Александра Гельфанда (кличка Парвус). Ещё в 1915 году он предлагал немцам за деньги свергнуть царя и развалить Россию. Правда, подлинные документы, подтверждающие получение большевиками денег от германского генштаба, до сих пор неизвестны. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению историка Андрея Зубова, переворот в России предполагался в 1916 году. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известно публичное заявление Ленина в январе 1917 года в Швейцарии, что он не рассчитывает дожить до революции, но что её увидит молодёжь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В школе я был отличником и до сих пор помню три основных признака революционной ситуации: &lt;br /&gt;1\ когда верхи не могут управлять по-новому, а низы не хотят жить по-старому; &lt;br /&gt;2\ обострение выше обычного нужд и бедствий трудящегося класса; &lt;br /&gt;3\ рост революционной активности масс. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Читаешь историю событий столетней давности, и страшно становится от того, что всё повторяется. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Моя бабушка родилась в 1891 году и жила в Питере во времена трёх революций. &lt;br /&gt;К концу 1916 года цены с начала войны выросли в три раза, опережая рост доходов населения. На Обуховском заводе низшая месячная зарплата была 160 рублей, все остальные рабочие получали от 225 до 400 руб. в месяц. При этом фунт чёрного хлеба стоил 5 копеек, говядины — 40 копеек, сливочного масла — 50 копеек; и все эти продукты были в продаже. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a target=&quot;_blank&quot; href=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/00033tcp/&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/00033tcp/s320x240&quot; width=&quot;320&quot; height=&quot;240&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В конце января 1917 года Рабочая группа стала готовить антиправительственную демонстрацию в день открытия новой сессии Госдумы; выпущенное ей воззвание требовало «решительного устранения самодержавного режима». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В феврале 1917 года основным требованием Государственной Думы стало введение в России «ответственного министерства» – правительства, назначаемого Думой и ответственного перед Думой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;20 февраля 1917 года генерал царского охранного отделения Спиридович А.И. так описывал обстановку в Петрограде: «Все ждут какого-то переворота. Кто его сделает, где, как, когда — никто ничего не знает. А все говорят и все ждут». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Революция, как и всегда, случилась неожиданно. Но причина революции не в том, что какой-то генерал не выполнил приказ и нарушил присягу. Вопрос в том, почему он нарушил?! Не бывает одной причины, причин всегда много. Важно понять, каким образом сцепляются объективные причины с субъективными устремлениями людей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Генералы, организовавшие заговор против царя, лишь хотели заменить одного самодержца другим: Николая II – Михаилом Романовым. Хотя были и такие, кто предлагал конституционную монархию и даже республику. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Начальник штаба Верховного главнокомандующего генерал Алексеев начал убеждать царя в необходимости ввести в стране «ответственное министерство» (конституционную монархию), в 2220 даже направил Николаю II соответствующий проект манифеста. В час ночи царь согласился на учреждение «ответственного министерства». Но было уже поздно!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;До сих пор спорят о причинах Февральской революции. Министр первого состава Временного правительства П.Н.Милюков признавал, что главные причины Февральской революции были отнюдь не экономическими, а лежали в плоскости политики и культуры. «История проклянёт вождей, так называемых пролетариев, но проклянёт и нас, вызвавших бурю». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Февральское восстание именуют стихийным… — писал Лев Троцкий, — в феврале никто заранее не намечал путей переворота… никто сверху не призывал к восстанию. Накоплявшееся в течение годов возмущение прорвалось наружу в значительной мере неожиданно для самих масс». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мой дед – Николай Кофырин – возглавлял отряд революционных рабочих и солдат. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a target=&quot;_blank&quot; href=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/000324ae/&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/pic/000324ae/s320x240&quot; width=&quot;320&quot; height=&quot;240&quot; border=&quot;0&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Была ли неизбежна Февральская революция? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На фоне увеличения числа миллионеров, трудящиеся нищали; люди не хотели жить по-старому и требовали перемен; росла политическая активность масс; не был решён коренной вопрос о земле, правящая верхушка теряла остатки легитимности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всякая революция есть отчаянная попытка разрешить болевые вопросы общественной жизни. И тот, кто эти проблемы не чувствует и не пытается устранить (например, острейшее имущественное расслоение общества), тот неминуемо окажется погребённым под разрушительным торнадо революции. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Революция есть проявление необходимости восстановить нарушенную справедливость, то есть равновесие в обществе. И потому-то дело не в отсутствии хлеба, а в чувстве справедливости, ради которого люди готовы терпеть отсутствие хлеба. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Царящая в обществе вопиющая несправедливость это мина замедленного действия. Налицо противоречие между социальной справедливостью и экономической эффективностью. Нынешний капитализм, возможно, и не справедлив, но экономически эффективен.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Может ли быть общество справедливым и при этом экономически эффективным? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я убеждён: чем более общество справедливо, тем более экономически эффективно! &lt;br /&gt;Но мы, видимо, обречены метаться между жаждой справедливости и жаждой изобилия. &lt;br /&gt;Большинство богатеев не хотят делиться, полагая, что раз они тяжким трудом заработали своё благосостояние, то пусть и другие тоже поработают. &lt;br /&gt;Наверное, это было бы справедливо, если бы не касалось переходящих по наследству не заработанных лично огромных состояний. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как известно, история никого не учит. Потому что люди учатся не у истории, а прежде всего у самих себя. Насилия и войн не стало меньше, земля не становится краше, а жизнь миллионов людей в расчёте на душу населения не становится лучше. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Россия сильна не сильным волевым царём, а сплочённостью всего народа. В этом и заключена русская идея: соборность как духовное единение людей; когда самопожертвование личности служит спасению всего народа, когда все проблемы решить можно сообща, когда духовное единение всех ставится выше своекорыстных материальных интересов каждого. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но когда сохранение личной власти становится значимее интересов народа и государства, когда преданность во власти становится важнее профессионализма, тогда и случаются революции. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Революции и войны тоже ничего по существу не меняют, а лишь создают часто ненужное для всех беспокойство. Законы существования невозможно изменить никакими благими пожеланиями. Одни правители сменяют других, пытаются что-то преобразовать, как они уверяют, “к лучшему”, но всё рано или поздно возвращается на круги своя».&lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поздравляю с Новым семнадцатым годом! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, ПОВТОРИТСЯ ЛИ РЕВОЛЮЦИЯ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131048.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/131048&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/131048.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130715.html</guid>
  <pubDate>Sat, 31 Dec 2016 02:21:05 GMT</pubDate>
  <title>С НОВЫМ СЕМНАДЦАТЫМ ГОДОМ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130715.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/343598/343598_300.gif&quot; alt=&quot;С новым 2017 годом&quot; title=&quot;С новым 2017 годом&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как и всем людям, мне хочется верить, что в новом году начнётся новая хорошая жизнь. Никогда прежде наступающий год не вызывал во мне такого неприятия и страха. Многие жалуются на непроходящую депрессию. Кто-то хочет «вперёд в прошлое», кто-то «назад в будущее», а кто-то с ностальгией вспоминает, лучше было при большевиках али при коммунистах. &lt;br /&gt;Иногда кажется, лучше бы новый год и вовсе не наступал. Ничего хорошего от 17-го года в России ждать не приходится. &lt;br /&gt;Предновогоднего веселья нет совсем. Поэтому я пошёл с внучкой на ёлку в Большой концертный зал Октябрьский. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - С НОВЫМ СЕМНАДЦАТЫМ ГОДОМ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Иногда в метрополитене я читаю газету Metro. Вот что в ней пишут: &lt;br /&gt;«Почти половина (46%) опрошенных специалистами Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) россиян заявили, что полностью довольны жизнью. Недовольны – 28%.&lt;br /&gt;При этом четверть (26%) граждан назвали экономическое положение в стране «плохим», 14% – хорошим, а 56% – средним. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10–11 декабря 2016 года был проведён в 130 населенных пунктах опрос населения с общим объёмом выборки в 1600 человек. По данным опроса ВЦИОМ главные проблемы России связаны с низкими зарплатами (отмечают 18% россиян), ситуацией с экономикой (18%) и здравоохранением (17%). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Основная проблема — снижение доходов населения! &lt;br /&gt;Доходы бюджета от нефти и газа упали на 18%. &lt;br /&gt;При этом урожай 2016 года будет рекордным и составит 119 млн тонн. &lt;br /&gt;Нам говорят, что существенно растёт сельское хозяйство, экспорт вооружений и IT-технологий. &lt;br /&gt;«Но где же деньги, Зин»?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Деньги есть», уверяет премьер. Вот только не уточняет, у кого именно они есть: у олигархов-миллиардеров или у наших пенсионеров? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По словам главы Счётной платы Татьяны Голиковой, в 2017 году Россия полностью исчерпает Резервный фонд, и правительство перейдёт к использованию средств Фонда национального благосостояния. На начало декабря его объём, по данным Минфина, составляет более двух триллионов рублей, или 2,5 процента от ВВП. Если фонд будет исчерпан, как предупреждает Голикова, то правительству придётся использовать средства Фонда национального благосостояния (ФНБ).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Может быть, это только кажется, что сегодня полоса чёрная. Возможно, в следующем году поймём, что это была белая полоса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/342931/342931_300.jpg&quot; alt=&quot;Помощь неработающим&quot; title=&quot;Помощь неработающим&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В правительстве говорят, что экономике стало лучше. Возможно. Но людям – пока нет. Со всех сторон только и слышу: «цены растут … денег нет … жить стало трудно…»&lt;br /&gt;А в правительстве уверяют, что всё хорошо, экономика выздоравливает, скоро начнётся рост, инфляция за год составит не более 4%. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Не знаю, как в правительстве, я там не был. Может быть, в буфете правительства цены и не растут. А у нас в магазине растут постоянно. «Надоело уже ценники каждую неделю переписывать», – пожаловалась мне продавщица колбасных изделий. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/341001/341001_300.jpg&quot; alt=&quot;Колбаса_2&quot; title=&quot;Колбаса_2&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/341393/341393_300.jpg&quot; alt=&quot;Колбаса_3&quot; title=&quot;Колбаса_3&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не экономист, и, возможно, чего-то не понимаю. Но, как и все, хочу понять, почему цены непрерывно растут. &lt;br /&gt;– Потому что растёт курс доллара, – объясняют мне. &lt;br /&gt;– Но ведь сейчас рубль укрепляется по отношению доллару. Почему же опять цены растут? &lt;br /&gt;– А потому что рубль укрепляется. &lt;br /&gt;– Где же логика? &lt;br /&gt;– Умом Россию не понять…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Послушал я пресс-конференцию президента, и показалось мне, что не всё у нас так плохо. Посмотрел я беседу премьера с журналистами, и он, кажется, убедил журналистов, что всё у нас хорошо. &lt;br /&gt;Но сходил я в магазин – и понял, что не всё так хорошо, как нас пытаются убедить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/341750/341750_300.jpg&quot; alt=&quot;Колбаса_4&quot; title=&quot;Колбаса_4&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/342486/342486_300.jpg&quot; alt=&quot;Колбаса_7&quot; title=&quot;Колбаса_7&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Раньше была такая традиция: руководители ходили по народным магазинам, интересовались ростом цен и мнением покупателей (как показано в фильме «Брежнев»). Неплохо было бы возродить эту традицию… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Последние аресты бизнесменов и чиновников ещё раз доказали, что в России лучше ничего не иметь и жить как буддист, ничего не желая и ни к чему не привязываясь.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/344540/344540_300.jpg&quot; alt=&quot;Михалков суд&quot; title=&quot;Михалков суд&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Савёловский суд Москвы отклонил исковое заявление Никиты Михалкова о защите чести, достоинства и деловой репутации и компенсации морального вреда к целому ряду СМИ. Поводом для иска стали статьи о том, что Михалков продолжит собирать «налог на болванки» ещё 10 лет. Никита Сергеевич требовал выплатить ему более двух миллионов рублей в качестве компенсации морального вреда. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто-то говорит, что завтра будет лучше, чем вчера. &lt;br /&gt;Но какие для этого есть основания? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Продолжает падать валовый продукт, стагнирует производство и сфера услуг, снижаются доходы населения. Но запущена национальная платёжная карта «Мир», уменьшается инфляция (по мнению РОССТАТ), растут золотовалютные резервы (по мнению президента). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/344183/344183_300.jpg&quot; alt=&quot;Путин и Форбс&quot; title=&quot;Путин и Форбс&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Президент России Владимир Путин стал самым влиятельным человеком мира по версии журнала Forbes. Путина даже выдвинули на Нобелевскую премию мира. «Я думаю, что президент Путин её заслужил, – сказал Фабьен Боссар. – Он единственный, кто по-настоящему борется с терроризмом». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Терроризм, как и преступность в целом, окончательно победить невозможно, – скажет любой грамотный юрист-криминолог. Можно лишь устранять причины для терроризма и тем снижать уровень экстремистских проявлений. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас терроризм превратили в жупел, которым пугают и пытаются объяснить всё и вся. В катастрофе Ту-154 никто не хочет нести ответственность за теракт; легче, как и всегда, списать на ошибки пилотов. Лично мне трудно представить, что такой опытный экипаж совершил ошибку пилотирования.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В катастрофе Ту-154 погибли наши лучшие люди. Не могу без слёз думать о погибшей Елизавете Глинке – «докторе Лизе». &lt;br /&gt;Многие недоумевают: ради чего гибнут лучшие люди России?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ощущение, что мы живём в состоянии перманентного траура. Однако именно траур позволил ощутить единство нашего народа перед лицом большой беды. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Россия увязла в войне в Сирии, и конца этой войне не видно. К 20 декабря 2016 года ВКС России совершили свыше 30 тысяч вылетов, поразив свыше 62 тысяч объектов на территории Сирии. Однако освобождённая и разминированная с таким трудом Пальмира вновь оказалась в руках боевиков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За всё время конфликта в Сирии погибли не менее 220 тысяч человек! &lt;br /&gt;Пора заканчивать эту войну, пока не погиб последний сириец. &lt;br /&gt;Несчастный сирийский народ стал жертвой конфликта интересов глобальных игроков. Видимо, война не скоро кончится, если вообще когда-нибудь кончится. Мир находится в перманентном состоянии войны. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично я за МИР. Но не с позиции силы, а с позиции любви. ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наконец-то меня услышали. Я уже давно говорил о необходимости решать экологические проблемы, даже сделал видеоролик. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2017 год объявлен «годом экологии». По словам президента России В.В.Путина «Половина городского населения живет в условиях высокого уровня загрязнения воздуха. Вклад автотранспорта и личного, и общественного составляет от 50 до 90%». &lt;br /&gt;«Значительная часть поверхностных вод оценивается сегодня как грязные и экстремально грязные. 7% жителей не обеспечены качественной питьевой водой». &lt;br /&gt;«Наша страна располагает колоссальными запасами пресной воды, лесных ресурсов, огромным биоразнообразием и выступает экологическим донором мира, обеспечивая ему почти 10% биосферной устойчивости»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Жить в России — значит нести ответственность за судьбы мира. Русским, возможно, более чем кому-либо, нужна свобода, они ищут равенства, а не равноправия, свободы духа, а не свободы желаний, свободы без удобства, свободы от удобств и от выгоды. &lt;br /&gt;Вот говорят, русские — пьяницы. Но почему? Да потому что душа болит, не может она смириться с несправедливостью и жить спокойно в тюрьме материального комфорта; хочет душа большего, рвется на волю из плена достатка и суеты, не желая довольствоваться бытовым уютом, и верит, любит, надеется несмотря ни на что. Потому и пьют, что надежды больше не видят. А как жить без надежды? Никак невозможно! Когда ничего не ждёшь, словно и не живёшь вовсе».&lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 2016 году я плодотворно работал: написал 56 постов, сделал 137 видеороликов. &lt;br /&gt;Общее количество видеороликов только на моём канале ЮТУБ к 31 декабря 2016 года составило 762. Общее количество просмотров моих видео 2 миллиона 275 тысяч (за год прибавка 253 тысячи). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мой сайт Новая Русская Литература посетило 117300 читателей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В этом году я побывал на Соловках, посетил несколько русских монастырей, осуществил свою давнюю мечту – осмотрел легендарную Петру в Иордании, а также пустыню Вади-Рам и Мёртвое море. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. 28 декабря 2016 года я был на лекции «Россия-1917 и Россия-2017», которую прочитал авторитетный питерский экономист, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Дмитрий Травин. Но об этом расскажу в следующем году. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поздравляю с наступающим Новым семнадцатым годом! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А с каким чувством Вы встречаете НОВЫЙ СЕМНАДЦАТЫЙ ГОД?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130715.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/130715&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130715.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130395.html</guid>
  <pubDate>Sat, 24 Dec 2016 06:04:30 GMT</pubDate>
  <title>ЧИПИРОВАНИЕ И ГЛОБАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130395.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/338603/338603_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование людей&quot; title=&quot;Чипирование людей&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/339418/339418_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование мозг штрихкод&quot; title=&quot;Чипирование мозг штрихкод&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Антиутопия наступает! То, что ещё вчера казалось фантастикой, сегодня становится реальностью. Сбывается мечта многих правителей – контролировать свой народ, причём не только поступки людей, но и мысли! Такое не могли вообразить самые смелые фантасты, авторы утопий и антиутопий. &lt;br /&gt;Современные технологии позволяют контролировать не только местонахождение человека, но его желания и помыслы. Одной из таких технологий является чипирование. В некоторых странах уже сегодня чипируют не только собак и кошек, но и детей с целью отслеживания их местонахождения. Общее количество чипированных сегодня примерно 50 млн. человек. &lt;br /&gt;Некоторые учёные предлагают использовать возможности чипирования с целью контроля поведения преступников, а также лиц, склонных к совершению преступления (например, рецидивистов). &lt;br /&gt;9 декабря 2016 года в Санкт-Петербургском международном криминологическом клубе с докладом «Дистанционный контроль над преступностью: допустимость, возможности, издержки» выступил Ханлар Джафарович АЛИКПЕРОВ – доктор юридических наук, профессор, директор Центра правовых исследований (Баку, Азербайджанская Республика). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Участникам беседы было предложено ответить на вопросы анкеты:&lt;br /&gt;1\ Допустимо ли законодательно ограничивать права граждан в целях усиления охраны общества от преступных посягательств?&lt;br /&gt;2\ Допустимо ли для запуска системы дистанционного контроля над преступностью на законодательном уровне закрепить всеобщую чипизацию населения?&lt;br /&gt;3\ Если наука в конституции человека выявит биологический аутентификатор личности, потребуется ли в этом случае согласие граждан на осуществление за ними онлайн-контроля со стороны государства?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ЧИПИРОВАНИЕ И ГЛОБАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Доктор юридических наук, профессор Х.Д.АЛИКПЕРОВ в опубликованных тезисах указал: &lt;br /&gt;«Хотим мы этого или нет, но надо признать, что сегодня без определённого внешнего контроля практически невозможно обеспечить полноценную жизнедеятельность людей в постиндустриальном обществе. &lt;br /&gt;В 2015 году шведская компания Epicenter вживила под кожу 400 своим сотрудникам электронные чипы. Теперь с их помощью сотрудники фирмы открывают двери, пользуются ксероксом, получают доступ к компьютеру, архивным документам и т.д.&lt;br /&gt;Эти примеры, а их на сегодняшний день в мире существует более чем достаточно, свидетельствуют о том, что со временем гражданское общество, скорее всего, трансформируется в электронное общество, в силу чего глобальная чипизация населения – лишь вопрос времени.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одним из вариантов такой трансформации могло бы стать создание системы дистанционного контроля над преступностью, программа которой будет базироваться на микрочипе глобального позиционирования (GPS), имплантированного в тело (фиксированного на поверхности тела) человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что даст дистанционный контроль над преступностью. Предложенная система может быть развёрнута на национальном, региональном и глобальном уровнях. Доктринально структура дистанционного контроля над преступностью (ДКП) состоит из 5-ти подсистем: «Антитерроризм», «Антикриминал», «Антинаркотизм», «Антирецидив» и «Поиск», предназначенных для выполнения функций, суть которых отражена в их названии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Посредством этих подсистем станет возможно выявлять и отслеживать в режиме онлайн точное местонахождение лица: перемещающего наркотики, взрывчатые, химические, биологические, радиационные средства массового поражения; совершившего преступления в условиях неочевидности; укрывающегося от следствия и суда, находящегося в розыске; совершившего побег из места предварительного заключения или колонии и т.д.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Учитывая, что чип будет снабжён датчиком местоположения своего носителя, он может стать и средством дистанционного поиска лиц, пропавших без вести или похищенных; идентификации неопознанного трупа или лиц, страдающих амнезией; обнаружения людей, оказавшихся под завалами в результате техногенных аварий или природных катастроф; потерявшихся или сбежавших из дома детей и т.п.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Система дистанционного контроля над преступностью несёт в себе и сугубо экономическую выгоду для общества. В частности, учитывая мультимедийный компонент микрочипа и его объём памяти, запуск этой системы исключит необходимость изготовления и выдачи миллиардов паспортов, удостоверений личности, водительских прав и т.д. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наряду с перечисленными выше позитивными качествами, концепция системы ДКП содержит в себе и комплекс принципиальных издержек правового, нравственного и религиозного характера. &lt;br /&gt;Во-первых, ахиллесова пята предложенного проекта видится в том, что его реализация вступает в противоречие не только с нравственными и религиозными ценностями, но и с фундаментальными правами и свободами человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Во-вторых, проект предполагает вживление под ткань кожи человека или на поверхность его тела микрочипа (смарт-метки, штрих-кода и т.д.). Возникает вопрос: «А согласится ли на это каждый добровольно?».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В-третьих, против чипизации возражают правозащитники, которые резонно полагают, что этот механизм станет идеальным средством в руках государства для тотального контроля как общества, так и индивидуума. В частности, по их мнению, если чипирование и окажется полезным в демократическом обществе, то этого нельзя сказать, если нити управления такой системой будут находиться в руках тирана.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В-четвёртых, против имплантации чипа в тело человека выступают и религиозные конфессии. К примеру, православная церковь не только против чипизации населения, но и против штрих-кодов на потребительских товарах. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В-пятых, существующие технологии не гарантируют абсолютную защищённость микрочипов от разного рода технологических сбоев и вирусов, их дистанционного отключения, а также несанкционированного доступа к ним. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В-шестых, уязвимость проекта проявляется и в отсутствии репрезентативных исследований о последствиях воздействия чипа на здоровье человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наконец, в-седьмых, нет достоверных исследований о влиянии радиочастотных излучений, которые будут покрывать огромные территории по всему миру со спутников и ретрансляторов системы ДКП, на экологию нашей планеты. Между тем, известно, что радиочастотные излучения искажают геомагнитное поле Земли, что ведёт к сбою, если можно так выразиться, внутреннего компаса некоторых представителей фауны и флоры». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор юридических наук, профессор С.У.ДИКАЕВ полагает: «как идея, чипизация имеет право на жизнь. Но, на мой взгляд, она существенно ограничивает личное пространство человека. Современные беспроводные технологии получили такое развитие, что современному человеку совершенно непонятно, он один находится в конкретном месте или же он находится под контролем. А если представить ещё и чипизацию, то все свои поступки человек должен будет сверять с тем, что за ним наблюдают и его контролируют. &lt;br /&gt;В России в год поступает сообщения о 30 млн. совершённых преступлений. Из них только в 10% случаев возбуждаются уголовные дела. То есть регистрируется примерно 2,8 млн. совершённых преступлений в год. Нужно ли ради этого совершать тотальную чипизацию всего населения? &lt;br /&gt;Мы никогда путём чипизации не устраним свою корыстную сущность, как и природную агрессивность. Чипизация подлежит применению в очень ограниченных случаях. При определённых обстоятельствах у личности должно быть право применения для себя чипизации. &lt;br /&gt;Поставить себя под контроль каких-то структур или каких-то личностей, которые будут осуществлять постоянный контроль надо мной или членами моей семьи или даже над людьми, мне незнакомыми, я бы не хотел». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кандидат юридических наук А.П.ДАНИЛОВ считает, что если мы говорим о необходимости чипирования, возникает вопрос: кто будет это чипирование контролировать? Мы будем контролировать преступность или преступность глобально-олигархической власти будет контролировать нас? В конечном итоге за счёт чипа будут отключать неугодных людей. Сейчас терроризм может использоваться для запугивания населения, чтобы мы сами пришли к тому, что чипирование нам необходимо. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор юридических наук, профессор Д.А.ШЕСТАКОВ рассматривает поголовное чипирование как подмену Бога шайкой земных хозяев. &lt;br /&gt;«Поголовное чипирование, к которому, по мнению участников беседы в клубе, идёт дело, позволит правоохранительным органам повысить контроль лишь за первым (обыденным) слоем преступности, но одновременно вооружит движущие силы глубинных слоёв самой преступности и прежде всего её девятого, глобально-олигархического слоя. &lt;br /&gt;Нетрудно догадаться, в чьём ведении окажется надгосударственный орган, управляющий микрочипами, которые собираются вживить в тела всех людей на планете. &lt;br /&gt;Пользуясь достижениями в области создания искусственного разума, разные силы и в конечном итоге, что особенно страшно, глобальная олигархическая власть (ГОВ) вознамерились жёстко подчинить себе человечество. &lt;br /&gt;Шайка ГОВ, возомнившая себя человеко-божествами, дерзает поставить себя на место Бога с тем, чтобы командовать миром, но уже не с идеальными, а с исключительно низменными устремлениями к собственному сверхобогащению». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор юридических наук, профессор Ю.В.ГОЛИК (Москва, Россия) полагает: «Проблема тотального контроля над человеком (проблема контроля над преступностью всего лишь маленький фрагмент этой глобальной проблемы) тесно связана с ещё более масштабной проблемой. Речь идёт о проблеме модификации поведения человека. Речь может идти о модификации поведения конкретного человека, конкретных групп людей или всего населения. Она может происходить как с помощью технических средств, так и с помощью методов нейролингвистического программирования. Иногда они применяются настолько грамотно и профессионально, что люди этого не осознают и не понимают. &lt;br /&gt;Правда, чипы будут не такие примитивные, как описывает Ханлар Джафарович. Я полагаю, что они будут «жидкими», вводиться будут человеку при рождении и их нельзя будет не изъять, не заменить». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кандидат юридических наук, доцент Ю.И.ДУК (Елец, Россия) полагает, что чипизация населения в целях противодействия преступности необходима и неизбежна, однако её виды и способы ещё не отработаны и вызывают огромное количество вопросов. Мы сталкиваемся с нарушениями в работе простейших систем видеонаблюдения на наших дорогах. А что получим на выходе при несовершенстве системы, использующей чипизацию в целях контроля над преступностью? &lt;br /&gt;Или закупка электронных браслетов для ФСИН России, нанёсшая ущерб бюджету. Если уже в ходе закупок данных систем возможно совершение преступлений чиновниками высшего уровня, призванными осуществлять контроль за исполнением наказания, то что можно ожидать при применении этих систем?&lt;br /&gt;Иначе тотальное чипирование в целях контроля над преступностью приведёт к социальному взрыву, разделению общества на два лагеря: отбывающие наказание за совершённое преступление и охраняющие отбывающих наказание. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор юридических наук, профессор Л.Б.СМИРНОВ (Санкт-Петербург, Россия). &lt;br /&gt;«Представляется возможным в отношении осуждённых, но только на период отбывания наказания, применять чипы. Устройства получения информации с чипов легко разместить во всех помещениях, на любой территории учреждения, одежде персонала. &lt;br /&gt;Что касается идеи сплошного чипирования населения, то мы согласны с позицией Д.А.Шестакова: это поможет контролировать лишь нижний слой преступности. Глобальной олигархической власти вполне под силу перехватить контроль над чипами и, используя выборные технологии, установить свою власть над миром».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кандидат юридических наук, доцент А.В.ХОЛОПОВ. – Я противник чипирования даже преступников. Почему? Экономика развивается по пути трансгуманизма. Трансгуманисты говорят, что мы должны совершенствовать природу человека с помощью технологий. Чипирование будет реализовано автоматически. Современный нейрочип будет включаться в нейросистему человека, в головной мозг человека, и можно будет узнать возникающую корыстную мотивацию человека. Нейропрограммисты говорят: если у вас появляется корыстная мысль, то мы будем дистанционно выключать эту мысль. &lt;br /&gt;Невозможно решить проблему преступности без глобального чипирования. Преступность можно победить только одним методом – реализацией педагогического проекта. Но от педагогического проекта фактически отказались ещё в 70-х гг. прошлого века. Трансгуманизм – альтернативный проект развития человека, проект тотального контроля за человеком. &lt;br /&gt;Решить проблему преступности только методом глобального позиционирования абсолютно невозможно. Поэтому сначала установка чипа с глобальным позиционированием, а потом установка нейрочипа фактически с чтением мысли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я СВОЁ МНЕНИЕ по проблеме чипирования изложил ещё четыре года назад в статье «Проект глобального порабощения» 15 декабря 2012 года. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чипование (или tagging – как называют процедуру в других государствах), уже давно стало реальностью. Массовое вживление чипов под кожу населению в 2003 году началось в Мексике, где имплантаты в своём теле носят уже более 10 тысяч человек. Эти чипы могут позволять воздействовать на поведение человека, вплоть до контроля над его эмоциями. Размер чипа уже довели до размера рисового зёрнышка.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/337452/337452_300.jpg&quot; alt=&quot;Чип размер рис&quot; title=&quot;Чип размер рис&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чипирование шуб, собак и кошек не вызывает сомнений. Чтобы убедить всё население планеты в необходимости чипизации, необходимо несколько глобальных катастроф. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/339649/339649_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование на дому&quot; title=&quot;Чипирование на дому&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я родился, когда население Земли ещё составляло 3 миллиарда. Сейчас оно уже перевалило за 7 миллиардов. В 1972 году население планеты было 3,5 миллиарда человек. За последние 40 лет численность возросла в 2 раза – ещё на 3,5 миллиарда человек, то есть столько же, сколько существовало людей за последние 3 тысяч лет! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Антиутопия «Этот прекрасный новый мир», которую Олдос Хаксли написал в 1932 году, была основана не на вымысле, а, по признанию автора, на реальных планах тогдашней элиты. «Задача управляющей олигархии, которая всегда существовала и всегда будет существовать, заставить людей полюбить своё рабство». &lt;br /&gt;Но сегодня «Большой брат» Хаксли кажется милой наивностью по сравнению с жёсткой реальностью настоящего. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Американский Совет национальной разведки, в который входят представители разведведомств всех силовых структур США, обнародовал доклад «Мировые тренды 2030: альтернативные миры». Как сообщается в докладе, повсеместное использование коммуникационных технологий не только позволит людям объединяться и бросать вызов правительству, но даст правительствам «беспрецедентную возможность следить за своими гражданами». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие придерживаются мнения, что человек – существо несовершенное, и потому он нуждается в постоянном контроле, бесконтрольная свобода только вредит. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично я за расширение границ свободы, но только с одновременным усилением ответственности за нарушение этих границ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода, как известно, покупается порядком. Хотите порядка – откажитесь от частички своей свободы. Чем больше порядка, тем меньше свободы, и наоборот. &lt;br /&gt;Цель порядка – ограничить хаос, регламентировать свободу и постепенно установить гегемонию над всем. Однако полный порядок невозможен, поскольку индивидуальное всегда выходит за рамки социального. Попытки конструировать идеальное общество всегда наталкивались на непредвиденные ошибки человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Современные смартфоны, которые мы носим с собой, позволяют не только отслеживать наше местонахождение, но и записывать все наши разговоры (не только телефонные), делать фото и видеозаписи того, что с нами происходит (причём негласно). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Надо помнить, что все известные популярные технологии (Wi-Fi, ,bluetooth и другие) создавались для военного и шпионского применения. Мы до сих пор не знаем секретные возможности этих технологий. Однако сегодня уже мало кто способен отказаться от такого помощника как смартфон, Интернет и различные гаджеты. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный кинорежиссёр Анджей Вайда считает: «Гаджеты — это наркотик, который парализует мышление и сводит его до нескольких знаков. Это расход творческой энергии и ограниченное средство выражения, которое атрофирует мыслительные способности». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Это не мы используем гаджеты, это они используют нас! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавние выборы президента США показали, как во многих случаях, когда человек голосовал «за» Трампа, электронное считывающее устройство выдавало противоположный результат голосования. Поэтому доверять электронным средствам, которые могут быть перепрограммированы или управляться дистанционно, вряд ли следует. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мы сами себя загнали в ловушку удобства. Ведь как удобно пользоваться телефоном и мобильным Интернетом и пр. Ни для кого уже не секрет, что отслеживается и сохраняется всё, что мы делаем в Интернете, включая все запросы, лайки и комментарии; сколько были на сайте, чем интересовались, откуда пришли, куда и когда ушли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Интернет как технология создавался военными в 70-х годах прошлого века в качестве противодействия стратегии «бить по штабам». &lt;br /&gt;К 2030 году нынешний Интернет Web 2.0. сменится новым Web 4.0. (Нейронет) – где связь будет осуществляться на принципах нейрокоммуникации – связи мозга одного человека с другим мозгом посредством компьютера. Уже разрабатывается нейро-компьютерный интерфейс — система для обмена информацией между мозгом и электронным устройством. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нейронет объединит на базе нейротехнологий человеческие (и не только) разумы, коллективы, позволяя обмениваться мыслями, чувствами и знаниями, содержащимися во внутреннем мире участников. В основе будет лежать принцип прямого информационного воздействия на мозговые центры, минуя органы чувств. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;О возможности входить в контакт с Высшей Силой (информационным полем Земли) писали и каббалисты, и апостолы христианства, и индийские брахманы, и мусульманские суфии, и прочие мистики и духовидцы. Даже сегодняшние экстрасенсы демонстрируют возможность видеть на расстоянии и заглядывать в прошлое и будущее. Вряд ли все они шарлатаны. Доказательством может служить известная Ванга. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Об информационной оболочке Земли (ноосфере) говорил наш академик Вернадский, а также французский профессор Эдуард Леруа и католический философ Пьер Тейяр де Шарден. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В понимании Нейронета (ноосферы и/или Высшей Силы) важно отношение к объекту исследования как к субъекту. Смысл не в познании объекта субъектом, а в понимании объекта как субъекта. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ещё 2,5 тысячи лет назад о том, что всё можно выразить цифрой, говорил философ и геометр Пифагор. Эту идею он позаимствовал у жрецов Карнакского храма, когда был в Египте, также как теорему, известную ныне как «пифагоровы штаны». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;До сих пор актуальны иллюзии эпохи Просвещения, будто знания и технический прогресс смогут улучшить человека, сделать его добрее. Хотя очевидно, что знание не делает человека лучше, а технические усовершенствования позволяют убивать более изощрённым способом несравнимо большее количество людей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мечтания Виктора Франкенштейна до сих пор будоражат головы технарей, мечтающих изменить мир. Но человек – гораздо более хитрая машина, чем думают представители трансгуманизма. &lt;br /&gt;Трансгуманизм — философская концепция, а также международное движение, поддерживающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека. Многие трансгуманисты считают, что непрерывно ускоряющийся технический прогресс уже к 2050 годам позволит создать постчеловека.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Новое поколение next, как утверждают специалисты, это дети, у которых формируются новые схемы нейронных связей, они мыслят иначе. &lt;br /&gt;Среди молодёжи находятся даже такие, кто не откажется от усилителя интеллекта, даже если это будет нейропротез для коры головного мозга с подключением к искусственному интеллекту (глобальному мозгу) всей планеты. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мысль о создании глобального мозга восходит ещё к сборнику рассказов Герберта Уэллса «Мировой мозг» (1936—1938 годы). &lt;br /&gt;В детстве я прочитал многие произведения Уэллса и все романы Александра Беляева. Среди прочих, запомнился «Властелин мира» – о передаче мысли на расстоянии. &lt;br /&gt;В десять лет среди книг отца я нашёл сборник англо-американской фантастики 1965 года «Туннель под миром». Особенно впечатлил рассказ «Гений не может ошибаться» – про глобальный электронно-вычислительный комплекс, предупреждающий совершение преступлений. &lt;br /&gt;Тогда же прочитал фантастический рассказ о сбежавшем из тюрьмы преступнике, который сумел извлечь имплантированный ему радиомаяк, преодолел системы безопасности и сделал поддельную кредитную карту по чужим отпечаткам пальцев. В конце выяснилось, что преступнику позволили сбежать, чтобы он своими действиями показал полиции, как можно обмануть систему безопасности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Западный кинематограф много раз использовал проблему идентификации личности и дистанционного контроля. Достаточно вспомнить фильм «Судья Дредд», где преступник компрометирует честного полицейского путём подделывания кода ДНК. &lt;br /&gt;Или фильм «Враг государства» – когда честный гражданин оказывается объектом преследования спецслужб, которые нашпиговывают его одежду чипами, позволяющими отслеживать передвижение. &lt;br /&gt;Большой популярностью пользовался фильм «Идентификация Борна», где спецагенту вживили имплантат, с целью слежения за ним и воздействия на него в случае необходимости. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В фильме «Обитаемый остров», по роману братьев Стругацких, с помощью излучателей, размещённых на башнях, воздействовали на аборигенов, как говорили, с благой целью достижения мира и безопасности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ещё недавно трудно было представить, как можно из космоса следить и контролировать всех людей на Земле. Но сегодня, в эпоху Интернета и мобильной связи, это уже не кажется фантастикой. Идентификация личности происходит через систему спутников на орбите Земли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Если технология теоретически возможна, следует предположить, что она существует и есть в распоряжении у государства. … Каждая форма коммуникации при этом является и определённой формой наздора», – считает Варка МакКензи. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В СССР и на Западе в 70-х годах прошлого века проводились исследования в области управления сознанием человека при помощи воздействия на мозг электромагнитным высокочастотным излучением. Были достигнуты определённые результаты: возможность введения человека в состояние стресса, меланхолии, внушение определённых действий, доведение подопытного до самоубийства. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Аляске (США) был создан комплекс ионосферных исследований (HAARP) построенный, якобы, для изучения природы ионосферы и развития систем противовоздушной и противоракетной обороны. Некоторые утверждают, что HAARP способен не только модифицировать погоду и отключать спутники, но и контролировать разум людей. Предполагают, будто комплекс используется в качестве оружия против террористов.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На вооружении войск имеются специальные лучевые пушки, позволяющие на расстоянии внушать войскам противника страх и трепет. Такие «пушки», только меньшего радиуса действия, используются полицией для разгона демонстрантов. &lt;br /&gt;Подобного рода «гиперболоид» предлагали использовать Борису Ельцину для разгона демонстрантов в 1993 году. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Никогда ни один политик публично не признается в использовании запрещённых технологий слежений, психотропного и нейролингвистического воздействия на людей. &lt;br /&gt;Даже разоблачения Эдварда Сноудена не заставили Америку признаться, что НБА прослушивала телефонные разговоры канцлера Германии Ангелы Меркель. &lt;br /&gt;Политики не признаются, пока не случится очередной «Уотергейт», когда президенту Никсону пришлось уйти в отставку. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пишут, что Президент США Барак Обама позвонил по «красному телефону» Владимиру Путину и просил русских хакеров не вмешиваться в избирательскую кампанию в США. &lt;br /&gt;Бывший госсекретарь США академик РАН Генри Киссинджер заявил, что не сомневается в том, что Россия совершает хакерские атаки на США. «И я надеюсь, что мы совершаем атаки на них»,— подчеркнул он.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В середине 80-х годов в печати появились публикации об успешном эксперименте американских учёных – записи информации на живых клетках. Новый чип может быть изготовлен путём нанесения лазерной татуировки на кожу человека или животного. Этот чип не виден для глаз, но распознаётся сканером. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Семь лет назад в Голландии начали наносить бездомным лазерную татуировку на лбу. Объясняют, что будто бы таким образом можно сдержать преступность, особенно в Амстердаме. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/339725/339725_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование скан штрихкода&quot; title=&quot;Чипирование скан штрихкода&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нанесение штрих-кода лазером обычно происходит при сканировании изображения человеческого лица для изготовления биометрических документов. Владельцы &quot;био”паспортов безошибочно определяются компьютерной программой видеоконтроля и имеют упрощённый режим досмотра. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/338376/338376_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование код микрочипа&quot; title=&quot;Чипирование код микрочипа&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я оформлял визу в Великобританию, у меня брали биометрические данные: отпечаток пальца, цифровая фотография и ещё что-то. &lt;br /&gt;Не только отпечатки пальцев и радужная оболочка глаз, но и всё тело человека является идентификатором неповторимой индивидуальности. Уже созданы приборы, улавливающие тепло от кровеносных сосудиков и запоминающие неповторимый &quot;тепловой узор&quot; лица, что служит для распознавания личности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/338018/338018_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование глаз&quot; title=&quot;Чипирование глаз&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Деньги постепенно уйдут в прошлое. Ваше благосостояние будет определяться цифрой кредита на вашем счёте. Сейчас на руках у людей находятся примерно 35 миллиардов пластиковых карточек – на каждого жителя планеты по пять штук. Но зачем носить многочисленные карточки, если человек сам по себе может быть ходячей карточкой?! Нам уже готовят электронные паспорта. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/340334/340334_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование электронный паспорт&quot; title=&quot;Чипирование электронный паспорт&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В штате Огайо (США) был проведён эксперимент, где на руку покупателей супермаркета был нанесён номер, который читался сканером супермаркета. При совершении покупок система передавала информацию прямо в банк того покупателя, который осуществлял покупку, и его средства автоматически списывались со счёта. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/340642/340642_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипировние штих на запястье&quot; title=&quot;Чипировние штих на запястье&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсис) в главе 13 говорится: &lt;br /&gt;16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, &lt;br /&gt;17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Люди верующие категорически против всяких штрих-кодов и чипов. Многие даже отказываются делать прививки из-за боязни, что им может быть введено что-то вроде жидкого биочипа – «начертания зверя», о котором говорится в главе 19 Апокалипсиса. &lt;br /&gt;Страх стать «киборгом» превратился в фобию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Первым киборгом планеты Земля можно считать профессора кибернетики в Университете Рединга (Великобритания). В августе 1998 года Уорвик вживил в свою нервную систему крохотную капсулу, содержащую микрочип. Проект назывался «Киборг 1.0». Это позволяло учёному из одной точки контролировать всю электронику у себя дома. В 2002 году профессор вживил себе ещё один чип и заставил двигаться механическую руку, передавая ей команды через Интернет.&lt;br /&gt;После этого проводимые эксперименты были засекречены. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возможностью подключать бытовые приборы через Интернет заинтересовались производители электроники. Фирма &quot;Диба&quot; начала создавать компьютерное обеспечение, с помощью которого к Интернету можно было бы подключить любые бытовые приборы. &quot;Панасоник&quot;, &quot;Самсунг&quot;, &quot;Мицубиси&quot; и другие корпорации заинтересовались идеей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/337691/337691_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипизация андроид&quot; title=&quot;Чипизация андроид&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Уже сегодня многие созданные роботы андроиды успешно исполняют роли в спектаклях наравне с людьми. Роботы способны не только распознавать человеческую речь, но даже интонацию и мимику. В недалёком будущем, возможно, распознавать научатся и мысли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Основатель Grishin Robotics Дмитрий Гришин уже разработал концепцию закона о робототехнике. Робот является особой юридической конструкцией, считает предприниматель, а потому к создателям роботов могут применяться нормы об ответственности владельца источника повышенной опасности: ведь робот может причинить вред. Предлагается использовать три закона робототехники фантаста Айзенка Азимова.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как-то я прочитал фантастический рассказ, в котором на выборах губернатора один из претендентов был робот, но только никто не мог это доказать. Избиратели предпочли выбрать губернатором честного, принципиального и неподкупного – пусть даже это робот. &lt;br /&gt;Возможно, робот-судья будет лучше судить по закону, нежели это делает человек. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Связь мозга с мозгом известна уже давно и называется телепатией. Лично мне неоднократно приходилось убеждаться в телепатической связи с любимой. &lt;br /&gt;Помню, как однажды во время ночёвки в лесу, мне в голову пришла мысль, что наш мозг – это приёмник-передатчик. Я детально описал это в романе-исследовании «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наш мозг по сути является био-процессором и действует как приёмник-передатчик. Воздействие на любой участок мозга или на весь мозг человека электромагнитным излучением через систему спутников открывает огромные возможности для манипулирования. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Можем ли мы познать свой собственный мозг? И да и нет. &lt;br /&gt;Согласно теореме Курта Гёделя, система определённой сложности не может познать систему, равную себе по сложности, либо более сложную, чем она есть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мозг человека насчитывает около 100 млрд. нейронов, каждый из которых имеет до 15 тысяч связей. Число обслуживающих нейроны клеток в 10 раз больше, чем самих нейронов. Каждую секунду наш мозг излучает 200 тысяч импульсов, и это только в спокойном режиме.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Учёным до сих пор не понятно, зачем человеку нужен такой сложный мозг, возможности которого большинство людей используют лишь на 5 процентов. &lt;br /&gt;Научный директор института динамики мозга (Марсель, Франция) Пётр Брежестовский считает: &lt;br /&gt;«Давно уже существовали представления о том, что мозг, кроме выполнения своей функции контроля за организмом, восприятия информации с помощью органов чувств, которые у него есть, он ещё является параллельно этому и приёмником какой-то другой информации, и может быть, существует какая-то другая информационная система (надсистема), которая намного сложнее, чем наша, и каким-то образом она может просачиваться сюда. Это связано с состояниями интуиции, какого-то необычайного всплеска творчества, когда говорят, что мне пришла идея во сне». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Технический прогресс не остановить. Этика как всегда отстаёт от технологии. Реальной становится угроза управления людьми, в том числе со стороны искусственного интеллекта (как показано в фильме «Матрица»). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/338776/338776_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование матрица киборки агенты&quot; title=&quot;Чипирование матрица киборки агенты&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Взлом сетей Нейронета (нейрохакинг) и распространение специфических вирусов может нанести реальный вред человеческому телу (прежде всего мозгу). Это изменит человеческую сущность и превратит людей в киборгов. &lt;br /&gt;Превращение элиты в новый биологический вид сверхлюдей неизбежно приведёт к расслоению человечества. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/338964/338964_300.jpg&quot; alt=&quot;Чипирование Матрица&quot; title=&quot;Чипирование Матрица&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нас ждёт невесёлое будущее, в котором, лично мне, жить не хочется. Страшно представить, как нами манипулируют с помощью секретных технологий дистанционного воздействия. Возможно, уже научились читать мысли на расстоянии и управлять ими…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Скептики предлагают почитать соответствующую литературу. &lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/337381/337381_300.jpg&quot; alt=&quot;Как управлять вселенной&quot; title=&quot;Как управлять вселенной&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хотелось бы Вам жить в обществе тотального контроля, где невозможно скрыть ни свой поступок, ни своё чувство, ни свою мысль?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вопрос лишь в том, согласится ли элита на такой контроль. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Представьте, что за вами постоянно кто-то наблюдает через скрытую видеокамеру. Как вы себя будете чувствовать?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Меня умиляют наши «кукловоды», наивно полагающие, что мы не понимаем, как они нами манипулируют. &lt;br /&gt;Во все времена, захватившие власть люди считают, что они самые умные и лучше знают, что нужно народу, что добро, а что зло. &lt;br /&gt;Как и всегда, власти сделают так, чтобы народ сам попросил о защите. Вживление чипов обоснуют защитой от террористов, сексуальных маньяков, педофилов и прочих преступников. &lt;br /&gt;Но это не будет преступный закон, – это будет законное беззаконие! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всем известны злоупотребления должностных лиц. &lt;br /&gt;Готовы ли мы доверить представителям власти слежение за нашими действиями, мыслями, чувствами? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В обществе, где вся информация будет сохраняться, с одной стороны, возможно, исчезнут изнасилования и корыстные преступления. Хотя, безусловно, останутся, спонтанные убийства и преступления, совершённые в состоянии опьянения. &lt;br /&gt;Но самое главное – восторжествует принцип неотвратимости наказания! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В условиях глобальной прозрачности, когда скрыть ничего невозможно, потребуется новая мораль. &lt;br /&gt;Но если у человека не останется никаких секретов в личной жизни, останется ли он человеком? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Далеко, опасно далеко зашёл человек в своём уподоблении богу. &lt;br /&gt;Но ЧТО ЕСТЬ БОГ?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Число атеистов растёт. Современные люди верят в возможность прослушки и видеонаблюдение даже с орбиты Земли, но не верят во «Всевидящего Контролёра». &lt;br /&gt;Многие доверяют чипизации и глобальному позиционированию, пользуются мобильным Интернетом, но почему-то не могут вообразить вселенский Интернет. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично я верю в Высшую Силу, которая контролирует происходящее на Земле, – не важно, как её называть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Настоящая проблема, перед которой мы стоим сегодня, – это слепота разума ко всей нематериальной сфере действительности», – пишет Кардинал Йозеф Ратцингер (бывший Папа Римский Бенедикт ХVI). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Я убеждён: рядом с нами существует целый мир, который мы пока не видим и не слышим, поскольку он не различим нашими органами чувств и не фиксируется современными приборами. Как когда-то никто не подозревал о существовании электромагнитных излучений, так и сейчас невозможно доказать существование другого измерения. А всё потому, что у нас нет такого приёмника, включив который можно было бы услышать, как вокруг живут другие миры. С этими мирами можно общаться и даже входить в контакт. &lt;br /&gt;Для меня очевидно, что всё наше тело — антенна, а мозг — приёмник-передатчик, позволяющий не только телепатически взаимодействовать с людьми, но и с Космосом. Но владение приёмником-передатчиком не самоцель. Для того чтобы вступить в контакт, нужно уметь им пользоваться. Чистота наших мыслей соответствует определённой частоте, необходимой для контакта с другим измерением — невидимым для нас миром иных вибраций». &lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А Вы лично согласны на ЧИПИРОВАНИЕ И ГЛОБАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130395.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/130395&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130395.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130166.html</guid>
  <pubDate>Sat, 17 Dec 2016 06:32:28 GMT</pubDate>
  <title>ЭКОЛОГИЯ КИНО</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130166.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/334520/334520_300.jpg&quot; alt=&quot;Год кино 2016&quot; title=&quot;Год кино 2016&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/336311/336311_300.jpg&quot; alt=&quot;Год 2017 экологии&quot; title=&quot;Год 2017 экологии&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вот и закончился «год кино». Следующий 2017 год назвали «годом экологии». Мне кажется, последовательность эта не случайна. Кино до сих пор остаётся важнейшим из искусств. Именно кино ответственно за духовную и нравственную атмосферу нашего общества. От того, что творится на экране, во многом зависит реальная жизнь и поведение людей. Поэтому впору говорить об ЭКОЛОГИИ кино! &lt;br /&gt;В «год кино» нужно было доказать, что у нас ещё не умерло киноискусство. И что мы увидели? В основном гордились старыми советскими фильмами, которые крутили по разным телеканалам. О сериалах я не говорю – о наших сериалах и сказать нечего. &lt;br /&gt;2 декабря, как участник V Санкт-Петербургского международного культурного форума, я был на лекции ведущего эксперта в области кино, доктора искусствоведения, профессора, президента Нового института культурологи Кирилла Эмильевича Разлогова «Кино: что можно считать памятником?» &lt;br /&gt;Я всегда с удовольствием смотрю выступления Кирилла Эмильевича по телеканалу «Культура». Поэтому воспользовался случаем и задал ему много интересующих меня вопросов: допустимо ли художнику, создающему произведение на историческую тему, искажать исторические факты? допустима ли ложь и манипуляции на экране? И главный вопрос – о творческой судьбе Никиты Сергеевича Михалкова – о трагедии его триумфа. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ЭКОЛОГИЯ КИНО&quot;&gt;&lt;br /&gt;Ленин считал кино важнейшим из искусств, потому что оно позволяет искажать реальность в нужном ракурсе, создавать исторические мифы, в которые люди верят. &lt;br /&gt;Мы действительно верили кино: и что Зимний брали штурмом, и что Ленин в октябре был в Смольном, и что был расстрел на Потёмкинской лестнице, и что легендарный Чапай утонул под вражеским обстрелом … &lt;br /&gt;Всё оказалось мифом! &lt;br /&gt;Миф о вооружённом восстании и взятии Зимнего Дворца был создан в 1927 году в фильме «Октябрь» Сергеем Эйзенштейном. Шедевр «Броненосец Потёмкин» тоже миф. Не было никаких червей в мясе, был хорошо подготовленный мятеж. А расстрел на лестнице такая же выдумка гениального режиссёра, как и памятная коляска с ребёнком. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Эйзенштейн говорил, что кино – это идеальный сейсмограф, оно точно диагностирует состояние общества. Художники всегда были идеальными сейсмографами общественных настроений. Андрей Тарковский говорил: «Художник ощущает будущее как пророк, как собака, которая начинает выть при приближении землетрясения…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ведущий эксперт в области кино, доктор искусствоведения, профессор Кирилл Эмильевич Разлогов считает, что наступает эра постправды: когда на смену правде факта приходит легенда.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но если художник не обязан следовать исторической правде, то сознательно (или по заказу) он может искажать правду, обосновывая – «а я так вижу…». Благодаря нечестным художникам у зрителя формируется искажённое представление о нашей истории. И ведь кому-то это на руку…  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Аристотель видел задачу искусства не в механическом воспроизведении действительности, а в её творческом отражении. Художественная правда не сводится к простой правильности воспроизведения предметов и явлений. Однако всякое отступление от верности натуре должно быть художественно оправдано. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Формулу сегодняшнего игрового кино можно определить фразой: «не верь глазам своим». Сценаристы «высасывают из пальца» такие истории, что диву даёшься. Вдобавок компьютерная графика замешивает такой «крепкий коктейль» невероятного и невозможного, что никто уже не верит игровому кино. «КинА, однако….»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Любой кинематографист подтвердит, что залог хорошего фильма это крепкий литературный сценарий, желательно основанный на реальных событиях. &lt;br /&gt;Нынешние сценаристы, похоже, думают только о том, чтобы им побольше заплатили. Мало кто способен предложить позитивный оптимистический и в то же время реалистичный сценарий. &lt;br /&gt;А люди нуждаются в правде. Нужны фильмы на основе реальных событий. &lt;br /&gt;Нужно вернуть вечные ценности добра и бескорыстия в противовес эгоизму, богатству и своекорыстию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Современным людям и всему обществу нужен герой нашего времени, способный своим примером доказать, как во времена разложения и корысти можно и нужно сохранить чистоту души, показать, в чём цель и смысл жизни на Земле! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный режиссёр Анджей Вайда считает: &lt;br /&gt;«Моё сердце и опыт старого режиссёра говорят, что сейчас нужен фильм на современную тему. Не умозрительный, каких хватает, а отвечающий действительности. Чтобы волновал, затрагивал, втягивал. Речь не в том, чтобы он был против кого-то или чего-то». &lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/334103/334103_300.jpg&quot; alt=&quot;Анджей Вайда&quot; title=&quot;Анджей Вайда&quot;&gt;&lt;br /&gt;«Все попытки делать ставку на узконационалистическое кино заканчиваются тотальным художественным провалом. Потому что у такого кино кратковременный зритель, это быстропроходящая тема, искусственно созданное действие». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды я решил посмотреть по телевидению какой-нибудь фильм. В программе телепередач предлагалось: &quot;Убийство — это просто&quot;, &quot;Выбор оружия&quot;, &quot;Убийство: курс для начинающих&quot;, &quot;Глаза смерти&quot;, &quot;Она написала убийство&quot;, &quot;Ночной убийца&quot;, &quot;Предвидение убийства&quot;, &quot;Убей меня!&quot;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня, как никогда, нужен современный герой с системой нравственных ценностей. Герой фильма «Духlеss-2» не стал таким нравственным идеалом, да и не мог стать. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Может быть, я «застрял в прошлом», но каждый год в декабре для поднятия настроения смотрю фильм Эльдара Рязанова «Карнавальная ночь». &lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/335184/335184_300.jpg&quot; alt=&quot;Огурцов и клоуны&quot; title=&quot;Огурцов и клоуны&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Товарищ Огурцов (если судить по позиции нашего министерства культуры) до сих пор не устарел и многие его высказывания и сейчас актуальны. &lt;br /&gt;«Мы должны воспитывать нашего зрителя. Его голыми ногами не воспитаешь». &lt;br /&gt;«И не надо его целовать, это производит нехорошее впечатление». &lt;br /&gt;«Музыка надо чтобы тебя брала, вела, но в то же время не уводила». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Показательно, что за последние 25 лет не снято ни одной стОящей комедии. Хорошая комедия оказывает лечебно-профилактическое действие. Но если послушать, над чем нам сегодня предлагают смеяться, то можно утверждать, что наше общество хронический больной. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня российский кинематограф производит в год 70 фильмов. А Франция с населением 60 миллионов – от 300 до 400 фильмов; Швеция – девятимиллионная страна, производит 50 фильмов в год. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Надо признать, минкульт учёл прошлогоднюю критику и стал более ответственно подходить к выбору финансируемых фильмов. &lt;br /&gt;В этом году я посмотрел несколько отечественных фильмов. Ремейк фильма «Экипаж» (с Д.Козловским и В.Машковым) разочаровал, если не сказать сильнее. &lt;br /&gt;Фильм «Дуэлянт» не плох, но не вдохновляет. &lt;br /&gt;Фильм Дмитрия Астрахана «Любовь без правил» просто ужас. &lt;br /&gt;Фильм «Монах и бес» (режиссёр Николай Досталь) мне в целом понравился, но остались вопросы к сценарию. &lt;br /&gt;Больше всего мне понравился фильм «Ледокол». Возможно, потому, что основан на реальных событиях, которые я ещё помню. &lt;br /&gt;Осталось посмотреть «Викинг» с Данилой Козловским и «Рай» Андрея Кончаловского. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но главным событием киногода стал, по моему мнению, фильм «28 панфиловцев» (режиссёры Андрей Шальопа и Ким Дружинин). Этот фильм – уникальный проект «народного кино», снятый на пожертвования рядовых граждан, точнее 35086 (!) жертвователей. &lt;br /&gt;Бюджет фильма «28 панфиловцев» всего 1 млн 700 тысяч долларов (35 млн. рублей поступило от добровольных пожертвований). &lt;br /&gt;Для сравнения, бюджет фильма Никиты Михалкова «Утомлённые солнцем - 2. Предстояние» 33 млн евро, «Цитадель» 45 млн долларов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Житель Северодвинска Андрей Фокин, пожертвовавший на фильм «28 панфиловцев» 1 млн рублей, сказал: «Я бы не назвал это благотворительностью. Это надежда на то, что рассказов о подвигах и самопожертвованиях будет больше, чем «штрафбатов», «сволочей» и прочего шлака типа фильмов «Утомлённые солнцем – 2» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Народный фильм «28 панфиловцев», созданный на пожертвования рядовых граждан, оказался намного лучше, чем снятый за бюджетные деньги «Белый тигр» Карена Шахназарова и «Сталинград» Фёдора Бондарчука. &lt;br /&gt;Говорят, зрители, посмотревшие фильм «28 панфиловцев», позвонили Фёдору Бондарчуку и поблагодарили его: &lt;br /&gt;– Спасибо, Фёдор, за «28 панфиловцев». &lt;br /&gt;– Да не за что, ведь не я снял этот фильм. &lt;br /&gt;– Вот за это и спасибо! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Давно известно, что деньги не влияют на качество созданного кинопроизведения. «Деньги не могут решить всё», – признаёт кинорежиссёр Павел Лунгин. &lt;br /&gt;А вот отсутствие идей влияет напрямую!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Новый фильм Павла Лунгина «Дама пик» разочаровал. Видимо, у сценариста и режиссёра не оказалось больших идей. &lt;br /&gt;Сейчас Лунгин начал работу над фильмом, который будет посвящён ГУЛАГу. «Я читаю много воспоминаний, набираюсь, и всё больше и больше понимаю, что это должен быть фильм не только о жестокости, бесчеловечном, бессмысленном убийстве и унижении людей, но и о том, как можно выстоять, – объясняет Лунгин. – Так что я хотел бы сделать фильм о тех, кто победил. То есть внешне проиграл, но внутренне победил».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Продюсер фильма «Брестская крепость» Игорь Угольников считает: «Режиссеры, снимающие это кино, имеют в виду в последнюю очередь зрителя, а в первую очередь – себя, в смокинге, получающих “Оскара” или там “Серебряного медведя”. Это для них важно». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды я был на встрече с режиссёром Андреем Звягинцевым во время премьеры его фильма «Изгнание» в Санкт-Петербурге. Я передал ему в качестве сценария свой роман об Иисусе Христе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». &lt;br /&gt;Андрей Звягинцев говорил: «Настоящее произведение искусства создаёт трещину в глади наших представлений о мире, о наших связях с людьми. Это молния, которая в краткий миг освещает всё, что вокруг тебя». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Аристотель говорил, что искусство не безразлично к морали, политике, к вопросу воспитания личности, поэтому при использовании искусства в качестве средства воспитания, необходимо соблюдать строгий контроль за художественной деятельностью. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9 декабря 2016 года режиссёр Никита Михалков выступал в Совете Федерации и обвинил &quot;Ельцин Центр&quot; в разрушительном влиянии на детей. &quot;В Екатеринбурге существует центр, в котором ежедневно происходит инъекция разрушения национального самосознания детей&quot;. По словам Михалкова, в &quot;Ельцин Центре&quot; на высочайшем технологическом уровне реализуется мощнейшая программа, которая практически разрушает реальное представление людей о том, что такое история России.&lt;br /&gt;Речь шла о двадцатиминутном видеофильме, в котором рассказывается об истории России и роли Бориса Ельцина. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На своём канале «Бесогон-ТВ» Никита Михалков неоднократно рассказывал о &quot;Ельцин Центре&quot; и показывал чужую запись видеофильма; причём эпизод этот повторялся в нескольких выпусках «Бесогон-ТВ». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&quot;Как в течение нескольких минут показана наша с вами история? Что это за люди? Что это вообще за история? – рассуждает Михалков. – Что за люди творили эту историю? Рабы и звери. Как подаются исторические личности, которым Россия должна быть обязана тем, что вообще существует такая? Убирается слой огромного героизма – люди, которые встали против внешнего агрессора – Минин, Пожарский. А опричнина показывается как спецназ, карательный орган, который породил гражданскую войну. Но это же ложь. Около 2 000 человек приходят в музей ежедневно. И им показывают, что всё, что было в русской истории – мразь и мерзость, рабство и кровь, зависимость и страх, за исключением одного правителя. Но это же неверно&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/335030/335030_300.jpg&quot; alt=&quot;Михалков и Ельцинцентр&quot; title=&quot;Михалков и Ельцинцентр&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вдова первого президента России Наина Ельцина назвала лживыми заявления Михалкова и также напомнила, что режиссёр ни разу не был в «Ельцин Центре». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И в самом деле, если бы кто-то стал критиковать фильм Никиты Михалкова по чужим отзывам, режиссёр справедливо бы возразил: «вот вы сначала сами посмотрите, а потом критикуйте». &lt;br /&gt;Действительно, как можно критиковать чужой фильм, не посмотрев его? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/336835/336835_300.jpg&quot; alt=&quot;Ельцин Наина и дочь&quot; title=&quot;Ельцин Наина и дочь&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Только в воспалённом воображении Михалкова, – пишет Наина Ельцина, – может возникнуть такая интерпретация всего того, что делает Ельцин Центр. Я помню, как Никита Михалков был доверенным лицом Бориса Николаевича на выборах 1996 года и тогда совсем иначе оценивал реформы 90-х и вклад «команды Ельцина» в строительство новой России. Если честно, то мне очень горько писать эти слова. Я и представить не могла, что через 20 лет он с лёгкостью отречётся от того, что говорил и делал». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/336523/336523_300.jpg&quot; alt=&quot;Михалков и Наина&quot; title=&quot;Михалков и Наина&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Отчасти Михалков прав: «Не может быть культуры без объективного понимания истории». Причём под культурой в данном случае понимается национальная идентичность, принадлежность к традиционной для нас системе нравственных ценностей.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Заместитель исполнительного директора «Ельцин Центра» историк Никита Соколов намерен как частное лицо подать в суд на известного актёра и режиссёра Никиту Михалкова за его высказывания в адрес учреждения. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто же «заказал музыку», или кто «подставил» гениального режиссёра? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Министр культуры Владимир Мединский поддержал президента Российского Фонда культуры Никиту Михалкова. &lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/334770/334770_300.jpg&quot; alt=&quot;Мединский_2&quot; title=&quot;Мединский_2&quot;&gt;&lt;br /&gt;«Увы, в «Ельцин-Центре», представляя в злополучном видеофильме историю России как череду бессмыслицы и беспросветности, – подставляют и самого Ельцина. Получается, что тысячу лет многие поколения наших предков шли «не в ногу» и только один Ельцин «в ногу».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Председатель Правительства Дмитрий Медведев, отвечая на вопросы журналистов о ситуации с &quot;Ельцин Центром&quot; и о позиции Министерства культуры, сказал: &lt;br /&gt;«Не хотел бы я работать министром культуры с учётом тех вопросов, которые вы задаёте». «Министр культуры должен быть максимально сдержан в высказывании своих позиций». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Интересно: кому и зачем вдруг понадобилось развенчивать Бориса Ельцина? &lt;br /&gt;Может быть, просто хотят отвлечь внимание общественности, найдя нового «козла отпущения»? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как и предполагал мэр Екатеринбурга Е.Ройзман, «наезд» на «Ельцин Центр» лишь прибавил ему популярности. В разгар скандала посещаемость сайта центра выросла в 35 раз! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие недоумевают: зачем такому большому режиссёру с мировым именем как Никита Михалков опускаться до заурядного блогера, используя чужие видеозаписи и приготовленные тексты? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На мой взгляд, достойным ответом великого режиссёра мог бы стать художественный фильм о Борисе Николаевиче Ельцине, который снял бы Никита Михалков. И фильм этот предложить в «Ельцин Центр». &lt;br /&gt;А то наши именитые режиссёры занимаются не своим прямым делом. Вместо того, чтобы снимать гениальное кино, они выступают в собраниях, участвуют в заседаниях, занимаются политикой... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одни считают, что политикой начинают заниматься люди, которые не смогли состояться как профессионалы. &lt;br /&gt;Другие полагают, что каждый должен заниматься своим делом; историей должны заниматься профессионалы историки. &lt;br /&gt;Третьи убеждены, что история своей страны дело каждого сознательного гражданина. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По моему мнению, история – не место сведения личных счётов. История нужна нам не для самобичевания, а чтобы не повторять ошибки прошлого! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды по телеканалу «Культура» я посмотрел фильм «Наследники» (режиссёр Владимир Хотиненко). Большая часть действия фильма происходит в студии ток-шоу, где политолог, историк, патриот и другие персонажи во главе с ведущим обсуждают фигуру и наследие преподобного Сергия Радонежского. Фактически фильм о разоблачении мифов нашей истории и о том, как телевидение нами манипулирует. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Когда в государстве элиты жиреют, а народ впадает в нищету, то нация вырождается. Такое государство, такая власть не лучше Орды, – говорит патриот. – Быть русским – это значит встать перед непобедимым  врагом и выстоять! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Да не было в 14 веке никакого русского народа, – утверждает историк. – Нацию русскую раньше 16 века искать бессмысленно. Сергий Радонежский родился не в 1314, а в 1322 году. И никакого благословения Сергия Радонежского на Куликовскую битву не было. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Кому полезна эта ваша истина?! – возмутился патриот. – Много найдётся желающих покопаться в нашем грязном белье. Но самим-то зачем ворошить? Народ должен гордиться своим прошлым! &lt;br /&gt;– Гордиться придуманным прошлым или настоящим? – недоумевает историк. – Я всегда считал, что для наших патриотов-государственников народ это ребёнок, причём ребёнок умственно неполноценный. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Всякая власть хочет, чтобы её облизывали, – говорит ведущий. – И чем она самоуправней, чем она беззаконней, тем больше нуждается в подтверждении, что всякая власть от Бога. И церковь уже тысячу лет как откликается на этот запрос. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Наша задача – научить людей гордиться своей историей, – восклицает политолог. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Почему Дмитрий Донской попёр на рожён, ведь не было никакой объективной необходимости? – вопрошает ведущий. – Русь могла откупиться от Орды, как это делала при Иване Калите. Ерунда всё это про победу на Куликовом поле. Мамая победили, а Тохтамыш пришёл под стены Москвы и сжёг её. И дань пришлось Дмитрию заплатить, и сына отдать в качестве заложника. И вовсе не Русь победила Орду. Тимур её победил, Тамерлан. Одни кочевники победили других». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Фильм «Наследники» на ЮТУБе набрал 109 тысяч просмотров. В кинотеатрах, по моему мнению, он не собрал бы такой аудитории. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня «успех фильма решается на планшете», – убеждён режиссёр Анджей Вайда. – &lt;br /&gt;«Но главное — я хотел сказать, что нельзя принять такой политической системы, при которой власть даёт рекомендации художнику — как ему писать и как себя вести». &lt;br /&gt;«Патриотом сегодня провозглашается тот, кто повторяет официально принятую точку зрения власти. Это притворное возвращение в прошлое, оно очень провинциально». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«У нас слово патриотизм приобретает государственно-властный характер, – считает Людмила Борисовна Нарусова. – То есть, любить власть – это патриотизм, критиковать власть – это не патриотизм». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Доктрине информационной безопасности РФ, которую недавно утвердил В.В. Путин, ставится задача «…нейтрализация информационно-психологического воздействия, в том числе направленного на подрыв исторических основ и патриотических традиций, связанных с защитой Отечества».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2 декабря 2016 года В.В.Путин провёл в Санкт-Петербурге совместное заседание Совета по культуре и искусству и Совета по русскому языку. &lt;br /&gt;«Я как директор «Мосфильма», – сказал Карен Шахназаров, – получил тысячу посланий со всей страны, самых уголков, из деревень с просьбой разрешить показать тот или иной фильм мосфильмовский. Но я должен сказать, 95 процентов – это советское кино…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чем отличается российское кино от советского? – В нём нет духовности. А в СССР, по признанию ООН, в 80-х годах прошлого века была самая высокая культура среди населения. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Режиссёр Карен Шахназаров считает, что смысл кино в том, чтобы создавать мифы. Почему советское кино было способно на это? Потому что в стране была идеология. Кино без идеологии не может дать мифов. Нет идеологии – нет идеи – ничего не создашь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению Карена Шахназарова, «такая страна, как Россия, должна производить 250–300 фильмов как минимум, это нормально. Американцы производят больше 1,5 тысячи фильмов. Я не говорю уже про индийцев и китайцев». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Могут ли руководить искусством люди, не подающие пример создания шедевров? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Режиссёр Александр Сокуров в рамках V Санкт-Петербургского международного культурного форума показал ремастированный вариант своего первого дипломного фильма «Одинокий голос человека». На мой взгляд, это лучший его фильм. Я смотрел его ещё, когда учился на юрфаке – Александр Николаевич привозил нам его на просмотр. Власти тогда отказывались демонстрировать фильм по произведениям Андрея Платонова. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всякий подлинный художник идёт против течения, это всегда возмутитель спокойствия. Гениальные произведения создаются вопреки рынку, вопреки системе, потому что художественный акт это протест, это революция, а всякий художник – революционер! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кино – это волшебная сила! Оно способно преображать жизнь. Произведения искусства обладают магическим свойством: они могут убедить в реальности невозможного и разуверить в абсолютно реальном. &lt;br /&gt;Какой мы себе жизнь представляем, такой мы её и творим! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Человек существо программируемое. Поведение людей зависит не только от их животной природы, но и от окружающих условий (в том числе социальных). Программируя человека на соответствующие поступки, можно таким образом изменить и социальную действительность. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У человека должен быть светлый идеал, он должен верить в победу добра и справедливости. Потому как если не верить, тогда и жить нет ни сил, ни желания. &lt;br /&gt;А что мы видим сейчас? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В нашей сегодняшней жизни нет метафизики, нет Бога! Есть только «жёлтый дьявол», золотой телец, которому нас заставляют поклоняться. &lt;br /&gt;Нет фильмов, способных понять болезнь нашей души, способных вылечить наши души. Потому что у нас нет цели, а потому нет веры и нет надежды. &lt;br /&gt;И оптимистических фильмов нет, потому что нет великой идеи, нет ценностей, нет светлых идеалов, есть только деньги, много денег, больше денег… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А есть ли в наших фильмах мораль? &lt;br /&gt;Её нет ни в фильмах, ни в жизни. Деньги, деньги и только деньги! – вот лейтмотив современных кинокартин. &lt;br /&gt;Стремление заработать как можно больше денег, не может быть целью, достойной человеческого существования. &lt;br /&gt;Нацию, сосредоточенную исключительно на материальном обогащении, неминуемо ждёт крах. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кризис современной Цивилизации напрямую связан с кризисом культуры, и прежде всего с тем, что принято называть жизненные ценности человека. &lt;br /&gt;Общество нуждается в положительном нравственном идеале, который был бы воспринят молодёжью и которому стремились бы подражать. Кино в этом может сделать не меньше, чем литература. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично для меня кино – это искусство, способное изменять сознание и жизнь людей. Искусство должно не только развлекать, но и воспитывать. &lt;br /&gt;Кино должно способствовать формированию нравственных идеалов и ценностей. &lt;br /&gt;Без цели, без идеалов и духовных ценностей не может быть смысла человеческой жизни! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Философ А.Н.Исаков считает, что современная визуальная культура строилась на искусстве оператора, на объективе, это как бы культура игры в правду. Сейчас для современного человека она не интересна. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас важны уже не операторские изыски и не выдумки сценаристов, и даже не компьютерные эффекты, а правдивое отображение жизни и новые смыслы на экране. Люди устали от «фэнтези» и хотят настоящих людей, а не «человеков-пауков» и не рисованных персонажей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В нашем кино налицо дефицит больших сценарных идей, замещаемых бесчисленными ремейками великих советских фильмов. Фильмы делают технически хорошие, но интеллектуально и духовно пустые. &lt;br /&gt;А почему? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Великое советское кино было искусством великого народа, несущего миру великую идею справедливого общества. Нас воспитывали в чувстве национальной гордости, что мы великий народ, несущий миру светлые идеи равенства, братства. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Интересно мнение Дмитрия Пучкова (более известного как Гоблин) по поводу современного российского кинематографа. &lt;br /&gt;«Что-то наши режиссёры ныли, ныли, что советская власть их угнетала, мучила, не давала снимать. Вот советская власть рухнула, и что они сделали? Они по-прежнему получают государственные деньги, но пока над ними стоял ЦК КПСС, они сплошняком шедевры выдавали. А потом ЦК КПСС не стало – не стало продюсера, который объяснял, что делать, - режиссёры стали снимать сами по себе, и гениальность на этом оборвалась…&lt;br /&gt;У них цель одна – с разной степенью умелости закосить под Тарковского, чтобы выпендриться перед тремя знакомыми. Зрителям эти фильмы абсолютно неинтересны… Государство выдаёт бюджет, скажем, 30 миллионов, - его благополучно «распиливают», растаскивают, и в результате выходит тот шлак, который мы видим».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пока режиссёры и продюсеры будут думать прежде всего о размере полученной прибыли от фильма, мы не получим киношедевров. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Кино становится искусством при двух условиях, – считает директор Музея кино Наум Клейман. – С одной стороны, автор должен найти общий язык со зрителем и у него должно быть достаточно воли, чтобы создавать нечто индивидуальное, авторское и противостоять тенденции штамповать ленту за лентой. Иначе получится продукт, что мы часто и наблюдаем. Конечно, кино не только искусство, но и промышленность, без этого оно не могло бы осуществлять свои грандиозные замыслы. Но сегодня часто на кино смотрят только как на статью доходов, когда главное - немедленное обогащение, а в хорошем кино элемент промышленности подчинён искусству».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всякое настоящее искусство держится на идеях. Нет идеи – нет произведения искусства! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однажды в передаче «Тем временем» обсуждался вопрос об идеологии в кино. Доктор философских наук Н.А. Булавка полагает, что мы сейчас живём в условиях постъидеологии. Сегодня у человека нет этической и смысловой навигации. Он не знает, зачем живёт. Мы живём в эпоху рыночного тоталитаризма. Когда идея превращается в идеологию, то становится казёнными догматизмами. А силой она становится, когда прорастает в сознании масс. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пока режиссёры будут снимать кино ради заработка, никакого качественного произведения не получится. Нельзя служить двум богам. Кесарю – кесарево! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Гениальный Андрей Тарковский говорил: «Кроме художественного произведения человечество не выдумало ничего бескорыстного, и смысл человеческого существования, возможно, состоит именно в создании произведений искусства, в художественном акте, бесцельном и бескорыстном. Возможно, в нём как раз проявляется то, что мы созданы по подобию Бога».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«… душа болит, не может она смириться с несправедливостью и жить спокойно в тюрьме материального комфорта; хочет душа большего, рвётся на волю из плена достатка и суеты, не желая довольствоваться бытовым уютом, и верит, любит, надеется несмотря ни на что. Потому и пьют, что надежды больше не видят. А как жить без надежды? Никак невозможно! Когда ничего не ждёшь, словно и не живёшь вовсе...» &lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хотя многим нравятся мои видеоролики, я, как и другие, «сам себе режиссёр». Сейчас общее количество просмотров только на моём канале ЮТУБ уже 2 266 522, и каждый день увеличивается примерно на 700. Растёт и количество подписчиков. Пусть 926 немного, но все они реальные. Но главное – у меня всё бесплатно! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, нужна ли ЭКОЛОГИЯ КИНО? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130166.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/130166&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/130166.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129830.html</guid>
  <pubDate>Sat, 10 Dec 2016 02:05:26 GMT</pubDate>
  <title>ТАЙНА ЗАКОННОГО БЕЗЗАКОНИЯ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129830.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/333854/333854_300.jpg&quot; alt=&quot;Путин о суде&quot; title=&quot;Путин о суде&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На заседании Совета по развитию гражданского общества и правам человека, которое состоялось в четверг, 7 декабря, Президент России Владимир Путин выразил своё крайнее недоумение и возмущение теми несуразицами, которые имеют место в российском судопроизводстве. Путин зачитал постановление суда, в котором человека обвиняют в преступлении, под которым подразумевается написание заявления в прокуратуру. &quot;От таких вещей, когда я смотрю, у меня просто волосы оставшиеся дыбом встают. Что это такое? Вы совсем с ума сошли, что ли? Просто удивительно&quot;, - возмутился президент.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А чему удивляться, когда повсюду пропагандируется нажива и корысть?! В мире, где правят деньги, а совесть – мешающий рудимент, правит бал &quot;законное беззаконие&quot;! &lt;br /&gt;Вчера я участвовал в очередном заседании Санкт-Петербургского международного криминологического клуба и поинтересовался у учёных-криминологов, приходилось ли им сталкиваться с законным беззаконием и как они понимают, что такое тайна беззакония. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ТАЙНА ЗАКОННОГО БЕЗЗАКОНИЯ&quot;&gt;&lt;br /&gt;12 декабря празднуется День Конституции. В России было пять известных Конституций. Мне удалось пожить при трёх из них: «сталинской 1936 года», «брежневской 1977 года» и «ельцинской 1993 года». В текстах всех конституций декларировались высокие идеи и принципы. Однако на бумаге де-юре было одно, а в реальной жизни де-факто совсем другое. &lt;br /&gt;До сих пор точно не известно, как писалась «ельцинская конституция», кто избирал Конституционное совещание, какие советники консультировали… Уже неоднократно вносились изменения в нынешнюю Конституцию, и предлагают внести ещё большие изменения, – что свидетельствует о её несовершенстве. В условиях революционной аномии 1993 года написание Основного Закона было примером поспешности и беззакония. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/332360/332360_300.jpg&quot; alt=&quot;День Конституции&quot; title=&quot;День Конституции&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Конституция Российской Федерации была принята 12 декабря 1993 года по результатам всенародного голосования, проведённого в соответствии с Указом Президента России от 15 октября 1993 года № 1633 «О проведении всенародного голосования по проекту Конституции Российской Федерации». &lt;br /&gt;Термин «всенародное голосование» (а не «референдум») был использован для того, чтобы обойти положение действовавшего Закона о референдуме РСФСР, согласно которому Конституция может быть изменена лишь большинством голосов от общего числа избирателей страны. &lt;br /&gt;За новую Конституцию проголосовало 58,43% от числа принявших участие в голосовании, что при явке в 54,81% составляло 32,03% от числа зарегистрированных избирателей в России.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторые положения Конституции 1993 года сегодня расценивают как предательство национальных интересов России (например, о приоритете решений международного суда над решениями российских судов). Вполне законные выборы могут быть признаны международным сообществом нелегитимными – как «законное беззаконие». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Беззаконие почти всегда совершается тайно. Примером может служить и «телефонное право», и «басманное правосудие». Впрочем, примеров «законного беззакония» можно найти множество, и не только в российской истории. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Условно можно выделить следующие уровни постижения «тайны беззакония»:&lt;br /&gt;1\ юридический&lt;br /&gt;2\ философский &lt;br /&gt;3\ религиозный &lt;br /&gt;4\ метафизический&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/332551/332551_300.jpg&quot; alt=&quot;Зорькин и Патриарх&quot; title=&quot;Зорькин и Патриарх&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1 ноября 2016 года, выступая на ХХ Всемирном русском соборе, председатель Конституционного суда России Валерий Зорькин сказал: &lt;br /&gt;&quot;Мы живём в то время, когда право, на которое мы привыкли рассчитывать в последнее время, теряет свой регулятивный потенциал, а правовые конструкции утрачивают былые прочность и надежность. Нарастает опасность беззакония, вызывающая в памяти слова святого апостола Павла, который на заре эры предостерегал о том, что тайна беззакония уже в действии&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я считаю, что сегодня налицо кризис не только права, но и морали. Всё решает не право и не мораль, а сила. &lt;br /&gt;Достаточно вспомнить, как устанавливалась новая власть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/318586/318586_300.jpg&quot; alt=&quot;&quot; title=&quot;&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Указ президента Ельцина № 1400 от 21 сентября 1993 года о роспуске Съезда народных депутатов многие расценили как «законное беззаконие». Когда председатель Конституционного Суда России Валерий Зорькин выступил против указа Ельцина о роспуске парламента, то деятельность Конституционного Суда была на время приостановлена; а когда возобновилась, был избран другой председатель. &lt;br /&gt;Валерий Зорькин говорит, что хотя Конституционный суд решает исключительно вопросы права, «было бы величайшим заблуждением делать отсюда вывод о том, что Суд оторван от политики». &lt;br /&gt;При этом юрист В.Зорькин признаёт, что право власти ещё не закон; а отождествление права власти с законом приводит к волюнтаризму. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Председателя Конституционного суда России беспокоят тенденции западноевропейского правового развития, обнаруживающие расхождения с теми нравственными нормами, которые уходят своими корнями в христианские традиции. Противоречия закона традиционным семейным устоям ставят под вопрос выживание человеческого рода.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Об этом писал ещё в 1971 году Ван Ренсселер Поттер в работе «Биоэтика: мост в будущее». &lt;br /&gt;«Связь между правами человека и природой не прямолинейна», – признаёт Ф.Фукуяма. – «Человеческая природа – это то, что даёт нам чувство морали, обеспечивает нам социальные навыки, необходимые для жизни в обществе, и служит основой для более изощрённых дискуссий о правах, справедливости и морали». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но так ли прав Фукуяма? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если посмотреть, как ведут себя отдельные автомобилисты, к сожалению, приходится признать, что некоторых людей не останавливает ни закон, ни совесть. &lt;br /&gt;В человеческом сообществе действуют те же законы джунглей, что и среди диких зверей: господствует право силы, а не сила права, выживает сильнейший, и сильнейший всегда прав. На мораль и право плюют, если всего можно добиться силой. Ядерное оружие уже давно было бы применено, если бы не страх гарантированного возмездия. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Политики, уже не скрываясь, говорят, что выборная риторика это одно, а реальная политика это совсем другое. Это выглядит как оправдание предвыборной лжи! То есть, обещать можно всё что угодно, лишь бы выбрали. Но это не значит, что обещанное будут исполнять. Закона такого нет, а мораль ни к чему не обязывает. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Увы, в современном обществе мораль вообще никакого значения не имеет! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно я участвовал в работе VIII международной конференции «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы», проходившей в Санкт-Петербургском госуниверситете. Почти все выступающие констатировали отрыв политики от права, а права от морали. Политика настолько оторвалась от морали, что впору говорить об аморализме политики. Хотя, то, что политика аморальна, уже давно ни для кого не секрет. &lt;br /&gt;Я поинтересовался у участников конференции, как они понимают, что такое ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ, и почему сегодня она «уже в действии»? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Причину аморализма политики я вижу в том, что право оторвалось от своей основы – от нравственности. Хотя именно нравственные нормы являются источником права. &lt;br /&gt;Раньше меньшая сфера права входила в большую сферу нравственности. Потом эти сферы пересекались. А теперь большая сфера права включает в себя меньшую сферу морали. &lt;br /&gt;Право вышло за границы нравственности и фактически подчинило себе общественную мораль. Возникла угроза, что политики, манипулируя правом и апеллируя к морали, выражают не общественные интересы, а сугубо личные. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Философы этической направленности признают: «Моральная риторика часто используется в политике инструментально, как средство для реализации политических целей, орудие коллективного внушения – вербовки и объединения единомышленников или морального унижения политических противников». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В.И.Ленин утверждал, что в политике нет морали, есть только целесообразность. Коммунисты говорили, что их нравственность подчиняется интересам классовой борьбы. На этом основании они развязывали революционные войны, уничтожали миллионы своих граждан, не разделявших коммунистическую идеологию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если в этике обсуждается вопрос о допустимости как целей, так и средств, то в политике цель оправдывает любые средства. &lt;br /&gt;Однако, стоит выбрать меньшее зло, как почти сразу оно становится бОльшим! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Политики подписывают договоры, а потом их беззастенчиво нарушают, или просто обманывают, как это было с «бесполётной» зоной в Ливии или «наличием» ядерного оружия в Ираке. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Манипуляции политиков это по сути УЗАКОНЕННОЕ БЕЗЗАКОНИЕ! – казуистика вроде: «да, он сукин сын, но это наш сукин сын» или известное «два срока подряд»… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Самый яркий пример «законного беззакония» это выборы. Дональд Трамп заявил, что миллионы голосов за Клинтон на выборах были незаконными. Всевозможные «карусели» (когда одни и те же лица голосуют в разных штатах) по американским законам не нарушение. Но для всех очевидно, что это «законное беззаконие»! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня важным нововведением стал отказ от необходимости установления истины по уголовному делу, на смену которому пришло требование законности, обоснованности и справедливости приговора суда. Но именно так, чаще всего, и рождается «законное беззаконие»: когда формально всё вроде бы соответствует правовым нормам, а на деле является нарушением не только буквы закона, но главное – и духа закона! &lt;br /&gt;Именно в «законном беззаконии» проявляется «тайна беззакония»! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я уже неоднократно рассказывал, как оказался в тисках «законного беззакония». За отстаивание прав человека и борьбу за справедливость на меня завели уголовное дело (№4797). Я описал это в романе-быль «Странник»(мистерия).&lt;br /&gt;Милиционер только развёл руками:&lt;br /&gt;— Раз есть заявление, я должен принять меры. А если не приму мер, начальство сделает вывод, что я плохо работаю. &lt;br /&gt;— А как же справедливость? Совесть у вас есть? &lt;br /&gt;— Послушайте, — оборвал милиционер. — Не надо проповедей. Я просто делаю свою работу. &lt;br /&gt;— Но действуете незаконно! — возмутился Дмитрий. — Вы незаконно меня задержали, разве не так?&lt;br /&gt;— Если строго по закону работать, ни одного преступника не посадишь. Никто не хочет по совести, пока силой не заставишь.&lt;br /&gt;— Но послушайте, ведь это противоречит здравому смыслу!&lt;br /&gt;— У нас есть закон и мы вынуждены руководствоваться им, даже если он не во всём отвечает требованиям здравого смысла. В таких случаях действуем, как требует необходимость. Формально по закону вы правы. Но не могу же я вас просто взять и отпустить». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда уголовное дело «сшили», следователи направили дело прямо в суд, намеренно не получив утверждения прокурора (что является нарушением). &lt;br /&gt;В суде у меня состоялся разговор с судьёй. &lt;br /&gt;— Я хочу, чтобы суд поступил по закону. Как можно творить беззаконие, да ещё от имени государства?!&lt;br /&gt;— Вы же сами всё понимаете.&lt;br /&gt;— Если и в суде нет справедливости, где же тогда её искать?&lt;br /&gt;— Вы что, борец за справедливость? &lt;br /&gt;— Да, наверное. Но что есть справедливость? Поверьте, это вопрос не праздный. Возможно, на нём всё мироздание держится. Вот вы верите, что существует Высшая Справедливость?&lt;br /&gt;— Чего вы добиваетесь?&lt;br /&gt;— Истины!&lt;br /&gt;— Ничего вы не добьётесь! &lt;br /&gt;— Но ведь есть закон…&lt;br /&gt;— Вы что с Луны прилетели? Снимите розовые очки. В жизни всё по-другому.&lt;br /&gt;— Тогда научите, какими законами управляется жизнь, если писаные не работают?&lt;br /&gt;— Никакими. Нет совершенного закона. &lt;br /&gt;— Значит, каждый может делать то, что хочет?&lt;br /&gt;— Нет. Но то, что вы говорите, это всё философия. А в жизни всё иначе. В суде побеждает не тот, на чьей стороне правда, а у кого адвокат ловчее. Люди как грабили и убивали, так и будут грабить и убивать, и никакая философия здесь не поможет». &lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Очевидно, нужны новые духовные авторитеты, которые бы дали обществу моральные ориентиры и показали личный пример высоконравственного поведения. Необходимо сдерживать безнравственных политиков от развязывания новой мировой войны. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кандидат социологических наук Грошева И.А. считает, что для того, чтобы вернуть политиков в правовое поле, нужно в первую очередь вернуть для них неотвратимость наказания. &lt;br /&gt;Так уж устроен человек: никто не способен сам по личной инициативе без принуждения извне отказаться от власти. Уинстон Черчилль признавался: «Власть – это наркотик»! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;О преступности политики написал книгу доктор юридических наук, профессор Дмитрий Анатольевич Шестаков – президент Санкт-Петербургского международного криминологического клуба. &lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/333758/333758_300.jpg&quot; alt=&quot;Преступность политики&quot; title=&quot;Преступность политики&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Несколько лет назад в Санкт-Петербургском международном криминологическом клубе состоялось обсуждение проблемы «Закон и совесть». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«В политике самое главное правило — это отсутствие всяких правил. Вообще-то, я за законность, но обстоятельства вносят свои коррективы. Всё определяется политической необходимостью и целесообразностью.&lt;br /&gt;Свобода существует в рамках закона; это тебе не вольность. Безграничная свобода только вредит. Человек страдает от свободы, ему нужен порядок. Стремление к подчинению в природе человека. Человеку нужна власть, чтобы ограничить его разрушительные инстинкты. &lt;br /&gt;Люди живут инстинктами. Человек — животное! Все хотят сделать человека лучше, а он не может, не может! В реальности правят другие законы. Право силы — вот реальное право. А добро, справедливость, любовь — это всё... Оглянись вокруг! Развязавшие войну так называемые цивилизованные нации наплевали на ими же установленные законы, а про божественные даже не вспоминают; они убивают, потому что им это выгодно. Выгодно! &lt;br /&gt;Борьба за власть — это игра без правил. Опять изнасилуют народ! Победит не разум, а грубая сила. В политике всё определяет сила. Не обязательно военная, но обязательно сила. &lt;br /&gt;— А как же мораль?&lt;br /&gt;— Мораль устанавливает тот, чья сила больше. Но публично это не признают, потому что нравственные идеалы необходимы для повседневной жизни простых людей. Люди мыслят примитивно. Они хотят жить в покое. А правда разрушает. Если открыто говорить правду, то народ поднимется на восстание. Народ нужно успокоить. И без лжи здесь не обойтись. Поэтому власть обязана врать!&lt;br /&gt;Обычные люди склонны верить. И если бы они вдруг увидели масштаб обмана, на котором держатся политики, то большинство, если бы не сошли с ума, то окончательно разочаровались бы в жизни; произошла бы дезорганизация всего общественного организма, всплеск самоубийств. Народ не должен знать всей правды. Обман иногда нужен, хотя это и зло. Политический обман необходим для поддержания иллюзии стабильности. Хотя, безусловно, если он вскроется, это может привести к очень тяжёлым последствиям.&lt;br /&gt;Политика, в принципе, всегда на грани уголовного кодекса. Можно не обманывать, но при этом и не говорить правды. Умолчание не обман. Всей правды сказать нельзя. Обман — нормальное состояние. Все друг друга обманывают, каждый преследует свои цели. Когда говоришь правду, что улучшения не будет, то за тебя не голосуют. И я вынужден, вынужден обманывать, давая несбыточные обещания. Без обмана невозможно прийти в большую политику. Цель оправдывает средства! Если не будешь обманывать, не будешь избран. Чтобы прийти к власти, дают любые обещания, которые действуют ровно на период нахождения у власти». &lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно в молодёжном театре на Фонтанке я посмотрел спектакль «Забыть Герострата». Помню, как впервые посмотрел эту пьесу Григория Горина в 1974 году в театре им. Комиссаржевской (это была первая постановка в СССР). Тот школьный культпоход мне запомнился на всю жизнь, поскольку спектакль произвёл сильное впечатление, а основная мысль осталась во мне навсегда. &lt;br /&gt;Кто хочет понять ТАЙНУ БЕЗЗАКОНИЯ, рекомендую посмотреть этот спектакль. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы ответить на вопрос о ТАЙНЕ БЕЗЗАКОНИЯ, нужно ответить на ряд промежуточных вопросов. &lt;br /&gt;Первый. Можно ли победить преступность? Нет, – скажет вам любой грамотный криминолог. – Можно лишь контролировать рост преступности и делать всё для уменьшения преступных проявлений. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Второй вопрос. Является ли преступность сугубо уголовно-правовым явлением, или это явление социальное, связанное с нарушением и других норм общественной жизни? &lt;br /&gt;Любой студент-юрист ответит: разумеется, преступность не только нарушение норм права, но ещё в большей степени норм морали. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Третий вопрос. Как можно бороться с преступностью? Увеличением статей Уголовного кодекса и усилением уголовной ответственности? &lt;br /&gt;Нужно не бороться, а делать всё для уменьшения преступности. Но только методом санкций и запретов – не эффективно. Главное – это профилактика и предупреждение преступлений! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Четвёртый вопрос. Как можно уменьшить распространение преступности? &lt;br /&gt;Гораздо эффективнее не запрещать нежелательное поведение, а предлагать и поощрять новые легальные формы достижения благополучия и успеха. Но если общество не предлагает легальных способов достижения успеха и богатства, то люди выбирают нелегальные (часто преступные). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас идеалом успеха является богатство, причём не важно какой ценой достигнутое. Многие ещё помнят, как заработали свой первый миллион наши олигархи. Они до сих пор рекламируют свои жизненные ценности и предлагают себя в качестве образца преуспевания. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поэтому, пока в нашем обществе синонимом «успешный» будет «богатый», взяточничество и коррупция неискоренимы. &lt;br /&gt;Если не появится нового положительного идеала для молодого человека, желающего добиться признания и успеха в жизни, – своекорыстие и жажда обогащения будут соблазнять человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но какой можно предложить идеал, пример для подражания, который бы пользовался признанием в обществе? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Примером мог бы служить Франциск Осизский или Серафим Саровский и Серафим Вырицкий. Однако надо признать, сегодня на святого Серафима смотрели бы как на сумасшедшего. Потому что нравственные идеалы бескорыстия противоречат нашему общественному укладу, в основе которого лежит своекорыстие и стяжательство. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вряд ли трансформация общества поможет изменить природу человеку. Общественная система может либо потворствовать человеческим порокам, либо ограничивать их. Но инстинкты сильнее культуры! &lt;br /&gt;Корысть основана на природном эгоизме, победить который невозможно, как и инстинкт самосохранения. Важно только, чтобы инстинктивная корысть не перерастала в рвачество и стяжательство. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Люди не меняются, поэтому история повторяется. Всё возвращается «на круги своя». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Апостол Павел говорил, что Авель был предпочтён Каину за веру и праведность: Единодушен с ним и Апостол Иоанн, который говорил, что эти добродетели Авеля стали поводом для несправедливой зависти Каина. &lt;br /&gt;Авель был скотоводом, Каин – земледельцем. Каин принёс в дар Богу от плодов земли, Авель же принёс в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Во втором послании к Фессалоникийцам св.апостол Павел пишет: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». (2:7) &lt;br /&gt;Богословы объясняют это так: явление беззаконника будет лишь полным откровением, а не самим возникновением его. Ибо принцип зла, воплощением которого он явится, уже в действии, хотя и тайно, и именно до тех пор, пока не будет устранён тот, кто теперь удерживает вакханалию зла.&lt;br /&gt;Феофилакт Болгарский считал, что апостол Павел так называл императора Нерона, который был прообразом антихриста. Император был также человек беззаконный и хотел, чтобы его называли богом. Хотя Нерон не так явно и бесстыдно восставал против всякого бога, как восстанет беззаконник. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Суд в Риме над апостолом Павлом&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/333141/333141_300.jpg&quot; alt=&quot;Суд над Павлом&quot; title=&quot;Суд над Павлом&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы понять смысл высказывания св.апостола Павла, нужно рассмотреть его слова в историческом контексте. Апостол перенёс много страданий. После его проповеди в Иерусалимском храме, 40 иудеев поклялись ни есть, ни пить, пока не убьют Павла. Он был взят под стражу римским наместником и отправлен в Кесарию, а оттуда в Рим. В Риме апостол два года провёл в узах. При императоре Нероне во время гонений на христиан в 67 году 29 июня святой апостол окончил свою жизнь. Ему была назначена казнь благородных – усечение мечом.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор социологических наук, профессор Владислав Аркадьевич БАЧИНИН в статье «Тайна беззакония уже в действии» пишет: &lt;br /&gt;«Всякий, кому доводилось обращать внимание на греческое звучание слов тайна и беззаконие, мог услышать фразу с характерной фонетикой, отличающуюся какой-то особой, грозной, рокочущей музыкальностью: «мистерия аномии». &lt;br /&gt;То, что произошло с российской цивилизацией на исходе второго тысячелетия, описуемо разве что в жанре тёмной мистерии, в которой тон задает дух зла и беззакония». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Триада истина-справедливость-правда являет собой одну из фундаментальных конструкций гуманитарного сознания», – пишет Бачинин. – &lt;br /&gt;«Что происходит с добром, истиной и справедливостью в эпоху перманентной аномии?» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На мой взгляд, метафизическая истина преломляется на Земле в справедливость, а земное представление о справедливости преломляется в правду каждого индивида. Правда – это твой честный взгляд на истину. Поэтому правда у каждого своя, как и представление о справедливости. &lt;br /&gt;Во времена аномии происходит искажение представлений об истине и справедливости. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Антанас Мацейна в книге «Тайна беззакония» пишет: &lt;br /&gt;«Концепция зла определяет наши воззрения на жизненный процесс или на историю. Для кого зло только обычный недостаток, для того и история только поток жизни по сю сторону, спокойно идущий в русле постоянного развития и совершенствования. Однажды она достигнет вершины этого совершенствования и войдет в море бесконечного добра. Однако для кого зло есть злая сила, для того история постоянная борьба, объемлющая и землю, и небо, ибо в ней участвует не только человек, но и Бог».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Месяц назад я посмотрел новый фильм «Монах и бес» (реж. Николай Досталь). Монах, в которого вселился бес, несколько раз спрашивает: «В чём же тайна беззакония?» Наконец бес ему отвечает: «Не любите и не любимы будете!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жить в обществе и быть свободным от общества невозможно. Поэтому, заботящийся о чистоте своей души, выбирает отшельничество. Духовный прогресс дело индивидуальное! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мой опыт нахождения между жизнью и смертью во время автомобильной катастрофы дал мне почувствовать, что у меня нет ничего, кроме того, что я накопил в душе. Как голыми пришли, так и уйдём! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (От Матфея 6:19-21). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит»? &lt;br /&gt;«Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем в Царство Бога войти богачу». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однако сегодня мало кто верит, что за всё содеянное придётся давать ответ на посмертном суде. &lt;br /&gt;Неверие – движущая скрытная сила беззакония, тайна, в нём кроющаяся! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вы, жадною толпой стоящие у трона,&lt;br /&gt;Свободы, Гения и Славы палачи!&lt;br /&gt;Таитесь вы под сению закона,&lt;br /&gt;Пред вами суд и правда — всё молчи!..&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но есть и божий суд, наперсники разврата!&lt;br /&gt;Есть грозный суд: он ждёт;&lt;br /&gt;Он не доступен звону злата,&lt;br /&gt;И мысли и дела он знает наперёд&lt;br /&gt;…&lt;br /&gt;Написано М.Ю.Лермонтовым в 1837 году. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По моему мнению, лучше всё-таки верить в возможность посмертного суда и быть к нему готовым. А вдруг окажется, что ТАМ что-то есть…  Ведь не выдумка же вера многих миллионов людей на протяжении тысячелетий о посмертном суде. &lt;br /&gt;Кстати, вера в посмертный суд является мощным антикриминогенным фактором, препятствующим совершению преступления. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Современные люди верят в возможность прослушки и видеонаблюдение даже с орбиты Земли, но не верят во «Всевидящего Контролёра». Люди доверяют чипизации и глобальному позиционированию, пользуются мобильным Интернетом, но почему-то не могут вообразить вселенский Интернет. Хотя кто-то уже представляет душу человека как некий файл, в котором записана информация о всей прожитой жизни личности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Настоящая проблема, перед которой мы стоим сегодня, – это слепота разума ко всей нематериальной сфере действительности», – пишет Кардинал Йозеф Ратцингер (бывший Папа Римский Бенедикт ХVI). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В чём же заключается ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На мой взгляд, Тайна беззакония – в стремлении сохранить власть любой ценой. Потому что утрата власти порой грозит судом или смертью. Примеров в последние годы тому предостаточно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Самый известный пример законного беззакония это суд над Иисусом Христом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/332868/332868_300.jpg&quot; alt=&quot;Пилат и Христос&quot; title=&quot;Пилат и Христос&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Эту ситуацию я подробно разбираю в моём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».  &lt;br /&gt;Чтобы снять с себя ответственность и не утратить власть, Пилат предлагает народу решить судьбу Иисуса простым голосованием. &lt;br /&gt;Но всегда ли право большинство? Всегда ли можно установить истину решением большинства? Всегда ли мнение большинства – истина? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кардинал Йозеф Ратцингер в статье «Значение религиозных и нравственных ценностей в плюралистическом обществе (журнал «Вопросы философии» 2016 № 4) рассматривает ситуацию суда над Иисусом.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/333432/333432_300.jpg&quot; alt=&quot;Кардинал Ратчингер&quot; title=&quot;Кардинал Ратчингер&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…если большинство – как в случае с Пилатом – всегда оказывается правым, то право неизбежно будет попрано. Тогда, по сути дела, в расчёт принимается только власть сильнейшего, способного привлечь на свою сторону большинство», – пишет Йозеф Ратцингер. – &lt;br /&gt;«То, что большинство можно соблазнить и манипулировать им, что свободу порой разрушают как раз во имя свободы, драматически доказано историей нашего столетия».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто-то считает, что «глас народа – глас божий». &lt;br /&gt;А кто-то, что «демократия – это власть демократов». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Демократия – это диктатура большинства. Большинством принимаются законы и установления. Большинство становится своего рода божеством, чью волю обжаловать уже не у кого. &lt;br /&gt;Принцип большинства не годится, если он ничем не ограничен, – считал Карл Поппер. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Именно большинством населения демократических Афин было принято решение умертвить Сократа. При том, что Сократ был признал дельфийским оракулом мудрейшим из людей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Возвышение большинства до единственного источника права угрожает нравственному достоинству человека и имеет тенденцию к тоталитаризму», – считает Йозеф Ратцингер. – &lt;br /&gt;«Отрицанию подлежит абсолютное государство, устанавливающее себя в качестве источника истины и права».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Само государство не является источником истины и морали: из свойственной ему идеологии, скажем, основанной на народе, или расе, или классе, или какой бы то ни было иной величине, на пути через большинство оно не может само по себе произвести истину», – пишет Йозеф Ратцингер. – &lt;br /&gt;«Государство должно брать необходимую для него меру знания и истины о благе вне самого себя». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Платон говорил, что хорошо править может только тот, кто сам знает благо, кто испытал его на опыте. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Считается, что благо – от истины, а свобода возможна только в условиях демократии. &lt;br /&gt;Но так ли это? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«И познаете истину, и истина сделает вас свободными», – сказал апостол Иоанн (8:32). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Истина производится не политикой. Политической жизни метафизика не нужна. Политика – это конъюнктурное отстаивание интересов, подчас с нарушением юридических и нравственных норм. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Юридические законы выдумываются людьми на основе традиций, обычаев делового оборота, нравственных норм. &lt;br /&gt;А откуда берутся нравственные нормы? – Большинство нравственных норм имеет корни в христианских заповедях. А христианские заповеди проистекают из десяти заповедей Божиих, данных пророку Моисею на горе Хорив. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Путешествуя по Египту, я совершил незабываемое восхождение на «гору Моисея» и многое мне открылось. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Спрашивается: мораль – от Бога или это выдумка человека? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда Моисей вернулся с горы со скрижалями Божиими, одна из заповедей которых «не убий», он приказал убить всех, кто поклонялся золотому тельцу. «Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исход 32:23). А было их три тысячи! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мораль имеет в основе метафизику, или это просто средство коллективного выживания? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нужно ли разграничивать метафизическую и нравственную истину? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…чтобы основать осмысленный и пригодный для жизни порядок сосуществования людей, ему нужна та минимальная мера истины, знания блага, которая не поддается манипуляциям. Иначе, как говорит Августин, оно скатилось бы на уровень хорошо функционирующей разбойничьей шайки, поскольку, как и последняя, оно определялось бы только функциональностью, а не справедливостью, которая есть благо для всех», – считает кардинал Йозеф Ратцингер (бывший Папа Римский Бенедикт ХVI). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Мы, священники, несём людям слово божие и олицетворяем собою Закон, являясь оплотом веры. Мы взяли на себя груз ответственности, в котором больше проклятий, чем славы, и не можем отказаться, поскольку отвечаем за весь народ, а не только за самих себя, как обычные люди. &lt;br /&gt;У власти своя логика и правила, и они не всегда связаны с моралью. Здесь нет любви к ближнему, а только ненависть и страх; здесь, как на войне — победа важна любой ценой, и все средства достигнуть её хороши. &lt;br /&gt;Закон превыше всего — даже человеческой жизни! Соблюсти его важнее, даже если для этого потребуется невинная жертва. Закон — главное в жизни, потому что именно он обеспечивает свободу. А потому, чтобы сохранить порядок и тем самым оградить людей от страха перед завтрашним днём, нужно безжалостно искоренять всякую ересь, всякое инакомыслие. &lt;br /&gt;Ты знаешь, на мне нет вины, я лишь исполняю предсказанное пророками. Ты хочешь пострадать за людей, зная, что кровь освятит бессмертием твои идеи. Я помогу тебе. Ты умрёшь именно так, как хочешь и как должен умереть. Я сделаю все, чтобы свершилось речённое в Писаниях. Но пусть это останется тайной. Человеку нужна Тайна, чтобы он чувствовал свою ничтожность перед ее непостижимостью. В страхе перед сокрытым в Тайне могуществом маленький человек находит свое место в этом мире, обретая смысл в вере в Высшую Справедливость, имя которой Бог». &lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Данная статья не является призывом к насильственному изменению конституционного строя Российской Федерации. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, В ЧЁМ ТАЙНА ЗАКОННОГО БЕЗЗАКОНИЯ?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129830.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/129830&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129830.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129618.html</guid>
  <pubDate>Sat, 03 Dec 2016 06:18:27 GMT</pubDate>
  <title>ГОРЬКАЯ ПРАВДА МИФА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129618.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/330691/330691_300.jpg&quot; alt=&quot;18 панфиловцев плакат&quot; title=&quot;18 панфиловцев плакат&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«28 панфиловцев, два пива и ведро попкорна», – сказал парень, стоящий впереди меня в кассу кинотеатра. Я с возмущением представил, как он будет чавкать при просмотре фильма. Однако чавканье во время показа боя с фашистами смолкло. &lt;br /&gt;Фильм «28 панфиловцев» снят режиссёрами Андреем Шальопа и Кимом Дружининым. В картине рассказывается о подвиге 28 бойцов 316-й стрелковой дивизии, которые гибнут в ноябре 1941 года, отбивая танковую атаку на Москву. Картина начинается эпиграфом: &quot;Память о войне – не только боль и скорбь!.. Это память о победе!&quot; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Даже сегодня 3 декабря в День Неизвестного солдата не утихают споры: а был ли подвиг героев-панфиловцев, не литературный ли это вымысел авторов очерка в газете «Красная звезда»? &lt;br /&gt;У меня не было намерения встревать в дискуссию о подвиге 28 героев-панфиловцев, но фильм произвёл на меня настолько сильное впечатление, что я не мог не написать об этом. &lt;br /&gt;Этот фильм – уникальный проект «народного кино», снятый на пожертвования рядовых граждан, точнее 35086 (!) жертвователей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как участник V Санкт-Петербургского международного культурного форума, я побывал на лекции «История и мифы»: проблемы изучения и преподавания военной истории России». А потом на публичной лекции Кирилла Разлогова «Кино: что можно считать памятником?» &lt;br /&gt;Меня интересовал вопрос, кому стоит верить: историкам и документам Государственного архива России или журналистам и писателям? Допустимо ли художнику, создающему произведение на историческую тему, искажать исторические факты? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ГОРЬКАЯ ПРАВДА МИФА&quot;&gt;&lt;br /&gt;Лично мне фильм ««28 панфиловцев» понравился. Без лишнего пафоса, без псевдопатриотических призывов, без идеологического вранья. Особенно хороша работа оператора – Никиты Рождественского. &lt;br /&gt;Я бы сравнил фильм «28 панфиловцев» с фильмами «Горячий снег» и «А зори здесь тихие». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но ещё больше, чем собственно фильм, на меня произвели впечатление титры. Никогда прежде я не смотрел титры до конца. А тут простоял почти пятнадцать минут пока не погас экран. Во-первых, было приятно видеть название города – Ленинград – как место рождения многих создателей фильма. &lt;br /&gt;Во-вторых, в титрах были перечислены все 35086 жертвователей, на чьи средства была создана кинокартина. &lt;br /&gt;Я готов поблагодарить и министра культуры Владимира Мединского за финансовую поддержку фильма, хотя у нас с ним разногласия во взглядах на историю. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В.Мединский считает, что исторические мифы играют важную роль в сплочении нации, и должны интерпретироваться с точки зрения национальных интересов. &lt;br /&gt;Я же считаю, что, нацию сплачивают не красивые мифы, но правда факта, какой бы жестокой она ни была. ПРАВДА – СИЛА ЕДИНСТВА! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вслед за Чаадаевым мог бы повторить: «Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать её, предпочитаю унижать её, только бы её не обманывать».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждый раз, когда хочу написать о выдающихся людях, у меня нет мысли опорочить светлый образ, есть лишь желание докопаться до истины. Однако в процессе «копания» обнаруживаются такие факты, что становится страшно. Ужасно вдруг узнать, что всё, во что верил, чей-то намеренный обман. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не сомневаюсь в героизме наших солдат, но с недоверием отношусь к людям, которые создают героические мифы и делают себе на этом карьеру. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что важнее: правда факта или раздуваемые мифы геройства? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для исторической науки важнее факты. А для идеологии и патриотического воспитания нужны мифы и легенды. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одни считают, что мифы и легенды одно и то же. Но это не так. &lt;br /&gt;Легенда – поэтическое предание о каком-нибудь историческом событии. А миф – недостоверный рассказ, выдумка, не основанная на фактах. &lt;br /&gt;История 28 панфиловцев – это не миф, это легенда. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас многие пытаются «оседлать» патриотизм, используя его в своих целях. &lt;br /&gt;Лично для меня патриотизм – это любовь к Отечеству, а не к государству. &lt;br /&gt;В фильме «28 панфиловцев» мне понравилась фраза: Родина – это где живёшь, а Отечество – это КАК живёшь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я бы поставил фильму 8 из 10. Фильм сделан добротно. Картинка впечатляющая. С компьютерной графикой не переборщили. Приятно, что не было «звёзд» на экране. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Созданный на народные пожертвования фильм «28 панфиловцев» оказался намного лучше, чем «Белый тигр» Карена Шахназарова и «Сталинград» Фёдора Бондарчука. &lt;br /&gt;Говорят, зрители, посмотревшие фильм «28 панфиловцев», позвонили Фёдору Бондарчуку и поблагодарили его: &lt;br /&gt;– Спасибо, Фёдор, за «28 панфиловцев». &lt;br /&gt;– Да не за что, ведь это не я снял данный фильм. &lt;br /&gt;– Вот за это и спасибо! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Бюджет фильма «28 панфиловцев» всего 1 млн 700 тысяч долларов (35 млн. рублей поступило от добровольных пожертвований 35086 человек). &lt;br /&gt;Для сравнения, бюджет фильма Никиты Михалкова «Утомлённые солнцем - 2. Предстояние» 33 млн евро, «Цитадель» 45 млн долларов. &lt;br /&gt;Это ещё раз доказывает, что в искусстве главное решают не деньги, а вдохновение!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Житель Северодвинска Андрей Фокин, пожертвовавший проекту 1 млн рублей, сказал: «Я бы не назвал это благотворительностью. Это надежда на то, что рассказов о подвигах и самопожертвованиях будет больше, чем «штрафбатов», «сволочей» и прочего шлака типа фильмов «Утомлённые солнцем – 2» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Режиссёр фильма Андрей Шальопа говорит, что его фильм нужно рассматривать в качестве сложного художественного произведения, основанного на реальных событиях. &lt;br /&gt;Министр культуры Владимир Мединский добавляет: «Мы всё время думаем, что зрителю нужно что-то новое: были ли нетрадиционные отношения между 28 мужчинами, неразберихи. Но на самом деле такие проекты говорят о здоровом обществе».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Между тем некоторые историки настаивают, что событий, о которых идёт речь в картине, не происходило в реальности. &lt;br /&gt;На это председатель Военно-исторического общества доктор исторических наук и министр культуры Мединский отвечает: &lt;br /&gt;«Мое глубочайшее убеждение заключается в том, что даже если бы эта история была выдумана от начала и до конца, даже если бы не было Панфилова, даже если бы не было ничего — это святая легенда, к которой просто нельзя прикасаться. А люди, которые это делают, мрази конченые». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/331883/331883_300.jpg&quot; alt=&quot;Мединский в гневе&quot; title=&quot;Мединский в гневе&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По словам министра Мединского, само обсуждение того, вымысел история с панфиловцами или нет — кощунственно. «Ставить их подвиг под сомнение, что-то там искать под лупой, считать - 28 или 38 (панфиловцев) - это поступать точно так же, как поступил этот полицай (...) Да горит он в аду! Как будут гореть те, кто ставит под сомнение, копается и пытается опровергнуть подвиг наших предков».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Выступления нашего министра культуры это крепкий коктейль, замешанный на патриотизме и пафосе. Слушая Мединского, невольно вспоминаются слова императора Нерона: «Какой артист погибает»! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/331699/331699_300.jpg&quot; alt=&quot;Мединский актёр умирает&quot; title=&quot;Мединский актёр умирает&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я рискую быть причисленным министром культуры к категории «мрази конченые», и по словам Мединского, «гореть в аду» мне, но я скажу: НИКТО НЕ ХОТЕЛ УМИРАТЬ! (был ещё фильм с таким названием). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Умирали не ради геройства, а потому что невозможно было иначе. Об этом, кстати, говорят и герои фильма «28 панфиловцев»: &lt;br /&gt;– Сегодня за родину умирать не треба, сегодня за родину пожить треба. &lt;br /&gt;– Надо будет умереть, умрём.&lt;br /&gt;– Ты умрёшь, а кто за тебя воевать будет? … Никто не геройствует. Потому что не за что. Спокойно жжём танки. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Предлагаю сделать бесплатный культпоход на просмотр фильма «28 панфиловцев» всем школьникам. Чтобы не было, как в фильме Михаила Сегала «Рассказы», где двадцатилетняя девушка говорила: «Я знаю, я знаю, что немецкие танки дошли до IKEA…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я хочу честно разобраться в этом вопросе. При этом не претендую на истину в последней инстанции. Я лицо не заинтересованное, и потому могу говорить правду. Правда – это твой честный взгляд на истину. Поэтому правда у каждого своя. Каждый видит факты или события со своей точки зрения и понимает по-своему. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждый гражданин обязан знать историю своей страны. Лично у меня в школе по предмету «история» всегда было «отлично». &lt;br /&gt;Но я не просто люблю копаться в истории. Для меня это глубоко личная проблема. Мой дед пошёл на фронт в первый месяц войны. Его часть с боем выходила из окружения. Потом под Сталинградом дед строил переправы через Волгу. Во время налёта вражеской авиации он погиб. Тело так и не нашли. Наверное, снесло по течению. Но я хочу верить, что мой дед погиб как герой. Пенсию на четверых детей моя бабушка получала. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/282687/282687_300.jpg&quot; alt=&quot;Дед Садков бессмертный полк&quot; title=&quot;Дед Садков бессмертный полк&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Уверен, что многие геройские подвиги наших солдат, отстоявших страну в годы Великой отечественной войны, остались не замечены и не описаны. &lt;br /&gt;Я не сомневаюсь в подвиге солдат, но у меня возникают сомнения относительно добросовестности и честности некоторых журналистов, намеренно или ненамеренно искажающих факты, подающих их в нужном для политиков ракурсе. &lt;br /&gt;Поэтому обсуждать надо не погибших солдат, а журналистов, которые «по заданию редакции» или по поручению главного редактора, создавали мифы и небылицы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Помню, как в школе нам рассказывали о подвиге 28 героев-панфиловцев, приводили в пример Зою Космодемьянскую, Александра Матросова, Павлика Морозова, Николая Гастелло, Алексея Маресьева, героев «Молодой гвардии» и других. &lt;br /&gt;Поэтому я испытал шок, когда в начале века по телевидению стали показывать документальные фильмы, в которых доказывалось, что никакого подвига панфиловцев не было, Зоя Космодемьянская просто поджигательница крестьянских домов, Александр Матросов грудью амбразуру не закрывал, и вообще фамилия у него другая… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 2015 году телеканал «Россия» сообщил, что знаменитый подвиг панфиловцев целиком и полностью вымысел советских журналистов, что подтвердили в Госархиве России. Рассекречен документ, автор которого - главный военный прокурор СССР Николай Афанасьев. Ещё в 1948-м он доложил Андрею Жданову, что история о героизме 28 бойцов дивизии под командованием генерал-майора Ивана Панфилова выдумана. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Теперь ситуация изменилась, и журналисты доказывают прямо обратное. Верно говорят: «журналистика – вторая древнейшая профессия, а точнее – проституция ума». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не подтверждаю и не отрицаю подвиг панфиловцев – потому что в окопе под Дубосеково не был. Но я хочу понять, кому же верить: журналистам или директору Государственного архива РФ и главному военному прокурору СССР генерал-лейтенанту Афанасьеву, подготовившему справку в ЦК ВКП(б) 10 мая 1948 года? &lt;br /&gt;За обман первых лиц государства в сталинские времена расстреливали! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;22 июня 2015 года директор Госархива РФ Сергей Мироненко (тогда ещё не перешедший «на научную работу») выступил на всемирном конгрессе русской прессы с сообщением, что история подвига 28 панфиловцев — подделка. Позже он аргументировал свои слова публикацией одного архивного документа – справки, представленной Военной прокуратурой тов. Жданову в 1948 году.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению Сергея Мироненко, «не было 28 героев-панфиловцев — это один из мифов, насаждавшихся государством». При этом сам факт тяжёлых оборонительных боёв 316-й стрелковой дивизии против 2-й и 11-й немецких танковых дивизий на Волоколамском направлении 16 ноября 1941 года и проявленный при этом бойцами дивизии героизм не оспаривался.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/328794/328794_300.jpg&quot; alt=&quot;Панфиловцы бой&quot; title=&quot;Панфиловцы бой&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Даже некоторые германские газеты в начале войны писали: «Русский солдат превосходит нашего противника на Западе своим презрением к смерти. Выдержка и фатализм заставляют его держаться до тех пор, пока он не убит в окопе и не падёт мёртвым в рукопашной схватке». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Впервые о подвиге бойцов 316-й стрелковой дивизии под командованием генерал-майора Панфилова, участвовавших в 1941 году в обороне Москвы, написал фронтовой корреспондент Г.Иванов 19 ноября 1941 года в газете «Известия». В заметке говорилось, что одна из рот командира дивизии Панфилова отбила атаку 60 немецких танков, подбили 9 и 3 подожгли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/327954/327954_300.jpg&quot; alt=&quot;Панфилов командир&quot; title=&quot;Панфилов командир&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однако о бое с данными подробностями ничего не сообщает ни командир 2-го батальона (в котором состояла 4-я рота) майор Решетников, ни командир 1075-го полка полковник Капров, ни командир 316-й дивизии генерал-майор Панфилов, ни командующий 16-й армией генерал-лейтенант Рокоссовский.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Через неделю 27 ноября об этом же бое написал корреспондент газеты «Красная звезда» Василий Коротеев, и указал, что в результате боя было уничтожено 18 танков и 800 солдат и офицеров. Всего дивизия Панфилова уничтожила около 70 танков противника и свыше 4000 солдат и офицеров. &lt;br /&gt;Коротееву о бое одной роты с немецкими танками рассказал комиссар панфиловской дивизии Егоров. Комиссар порекомендовал ему ознакомиться с политдонесением из полка. В политдонесении говорилось о бое пятой роты с танками противника. В донесении не говорилось о количестве бойцов роты, погибших в этом бою, и не упоминалось их фамилий. &lt;br /&gt;Это политдонесение до сих пор так и не нашли. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Откуда же возникла цифра «28»? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Коротеев на допросе показал: «По приезде в Москву, я доложил редактору газеты «Красная звезда» ОРТЕНБЕРГУ обстановку, рассказал о бое роты с танками противника. ОРТЕНБЕРГ меня спросил, сколько же людей было в роте. Я ему ответил, что состав роты, видимо, был неполный, примерно человек 30-40; я сказал также, что из этих людей двое оказались предателями … Таким образом, и появилось количество сражавшихся 28 человек, так как из 30 двое оказались предателями». (справка-доклад с.8)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/327150/327150_300.jpg&quot; alt=&quot;Доклад_8&quot; title=&quot;Доклад_8&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;28 ноября 1941 года в газете «Красная звезда» была опубликована большая передовая статья «Завещание 28 павших героев», написанная литературным секретарём редакции Александром Юрьевичем Кривицким (настоящее имя — Зиновий Юлисович Кривицкий). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Именно Кривицкий придумал ставшую широко известной фразу «Велика Россия, а отступать некуда. Позади Москва» и вложил её в уста политрука В.Г.Клочкова. &lt;br /&gt;22 января 1942 года на страницах газеты появился очерк Кривицкого «О 28 павших героях», где все они впервые перечислялись поимённо. Как говорилось в очерке, 28 панфиловцев погибли, в ходе четырехчасового боя уничтожив 18 вражеских танков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Командир немецких частей, наступающих на Дубосеково, в 15:30 по московскому времени докладывал, что первая группа наступающих встретила ожесточённое сопротивление советских войск. Но ничего не докладывал о потере 18 танков (что по меркам немецкой пунктуальности невозможно!) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Согласно статье Кривицкого, 28 бойцов 4-ой роты уничтожили 18 танков противника и все погибли. Однако по показаниям командира 1075 полка Капрова, 4-я рота была укомплектована полностью (120-140 человек). В живых после боя остались 20-25 человек. Всего в тот день весь 1075 стрелковый полк уничтожил 15 или 16 танков противника. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Неясно, каким образом Коротеев и Кривицкий узнали большое количество подробностей данного боя. Информация о том, что сведения были получены в госпитале от смертельно раненого участника боя И.М.Натарова, сомнительна, поскольку, согласно документам, Натаров погиб за два дня до боя, 14 ноября. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я понимаю: нужен был пример бесстрашия и геройства для подражания. Ведь кто не верит в победу, тот вряд ли победит. &lt;br /&gt;Но кому же верить: журналистам или военным историкам? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По тому, как поступил А.Кривицкий, можно сделать вывод, что журналистам верить нельзя. Позднее Кривицкий признался дознавателям военной прокуратуры, что с панфиловцами не встречался, а статью придумал по заданию редакции. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Академик Георгий Куманёв встречался со всеми выжившими панфиловцами и беседовал с Кривицким. Последний признался, что подписал показания о том, что он всю эту историю выдумал, поскольку его запугали высылкой на Колыму. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Александру Кривицкому, видимо, предложили на выбор: либо сознаться в том, что он эту историю сочинил, либо отвечать за намеренный обман партии и правительства, а также всего советского народа. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда же Кривицкий говорил правду, а когда кривду? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я служил шифровальщиком на подводной лодке Северного флота, по роду службы имел первую степень допуска – к совершенно секретным документам – и понимаю всю степень ответственности. &lt;br /&gt;Подготавливая эту статью, я посмотрел документальный фильм «Панфиловцы. Легенда и быль». В фильме рассказывается, как главный редактор «Красной звезды» Давид Иосифович Ортенберг вызвал литературного секретаря газеты Александра Кривицкого и поручил ему красиво написать о подвиге 28 панфиловцев. Кривицкий выполнил поручение редактора и 28 ноября в газете «Красная звезда» на первой полосе появилась его статья «Завещание 28 павших героев». &lt;br /&gt;Никакого завещания, разумеется, не было, – это была лишь фигура речи.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/331279/331279_300.jpg&quot; alt=&quot;Красная звезда&quot; title=&quot;Красная звезда&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Статья понравилась Председателю Президиума Верховного Совета СССР Михаилу Калинину. Он попросил установить фамилии героев. Кривицкому ничего не оставалось, как ехать на фронт и искать доказательства того, что он не выдумал подвиг героев-панфиловцев. Установить фамилии бойцов было не просто, хотя бы потому, что у бойцов не было красноармейских книжек. После встречи с командиром 4-ой роты капитаном Гундиловичем, Кривицкий получил поимённый список 28 бойцов. На допросе Кривицкий признал: «Я ни с кем из раненых или оставшихся в живых гвардейцев не разговаривал». (справка-доклад с.9).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/327412/327412_300.jpg&quot; alt=&quot;Доклад_9&quot; title=&quot;Доклад_9&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Красная звезда» выходила тиражом всего 300 тысяч экземпляров. Но очерк о панфиловцах прочитала вся армия – его издали отдельной брошюрой 5 млн. экземпляров. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В апреле 1942 года, после того как во всех воинских частях стало известно из газет о подвиге 28 гвардейцев из дивизии И.В.Панфилова, по инициативе командования Западного фронта было возбуждено ходатайство перед Наркомом обороны о присвоении им всем звания Героя Советского Союза. &lt;br /&gt;Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 июля 1942 года всем 28 гвардейцам, перечисленным в очерке Кривицкого, было присвоено звание Героя Советского Союза.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/332077/332077_300.jpg&quot; alt=&quot;Указ_ПВС_СССР&quot; title=&quot;Указ_ПВС_СССР&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Позже выяснилось, что не все панфиловцы погибли. Двое остались живы: Шемякин Григорий Александрович и Васильев Илларион Романович – они обучались на курсах младших командиров. &lt;br /&gt;Ещё двое панфиловцев пытались сдаться (одного застрелили товарищи), и трое были взяты в плен. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 2015 году в связи с многочисленными обращениями граждан, учреждений и организаций была размещена на сайте Государственного архива России справка-доклад главного военного прокурора Н. Афанасьева «О 28 панфиловцах» от 10 мая 1948 года по результатам расследования Главной военной прокуратуры, хранящаяся в фонде Прокуратуры СССР (ГА РФ. Ф. Р-8131). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В справке-докладе говорится: &lt;br /&gt;«Бывший командир 1075 стрелкового полка КАПРОВ Илья Васильевич, допрошенный об обстоятельствах боя 28 гвардейцев из дивизии Панфилова у разъезда Дубосеково и обстоятельствах представления их к награде, показал: «… Никакого боя 28 панфиловцев с немецкими танками у разъезда Дубосеково 16 ноября 1941 г. не было – это сплошной вымысел». (справка-доклад с.10). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/327646/327646_300.jpg&quot; alt=&quot;Доклад_10&quot; title=&quot;Доклад_10&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Таким образом, материалами расследования установлено, что подвиг 28 героев-панфиловцев, освещенный в печати, является вымыслом корреспондента КОРОТЕЕВА, редактора «Красной звезды» ОРТЕНБЕРГА и в особенности литературного секретаря газеты КРИВИЦКОГО». Главный военный прокурор ВС СССР генерал-лейтенант юстиции Н.АФАНАСЬЕВ 10 мая 1948 года. (справка-доклад с.11).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/327891/327891_300.jpg&quot; alt=&quot;Доклад_11&quot; title=&quot;Доклад_11&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Секретарь ЦК ВКП(б) А.А.Жданов, ознакомившись со справкой-докладом, пришёл к выводу, что всё дело шито белыми нитками. Он решил не давать делу ход, поскольку в любом случае это вызвало бы скандал. Имена 28 панфиловцев присвоены многим школам, предприятиям и колхозам Советского Союза; память 28 панфиловцев увековечена установкой мемориалов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/329439/329439_300.jpg&quot; alt=&quot;ПАнфиловцы памятник&quot; title=&quot;ПАнфиловцы памятник&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А.А.Жданов благоразумно решил не развенчивать миф и не давать повод сомневаться в героическом подвиге всего советского народа. Поэтому он отправил все документы под грифом «совершенно секретно» в спецхран государственного архива. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В годы перестройки архивы на некоторое время открыли. А сейчас опять закрыли. Поскольку, там, говорят, можно найти такое, что многие люди просто не выдержат всей правды. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1988 году официальная версия подвига была вновь изучена Главной военной прокуратурой СССР и признана художественным вымыслом. Главный военный прокурор генерал-лейтенант юстиции Александр Катусев в статье &quot;Чужая слава&quot; в &quot;Военно-историческом журнале&quot; сделал вывод, что &quot;массовый подвиг всей роты, всего полка, всей дивизии безответственностью не совсем добросовестных журналистов преуменьшили до масштаба мифического взвода&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1997 году в журнале &quot;Новый мир&quot; была опубликована статья &quot;Новое о советских героях&quot; Николая Петрова и Ольги Эдельман. В статье утверждалось, что ещё 10 мая 1948 года официальная версия подвига была изучена Главной военной прокуратурой СССР и признана литературным вымыслом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Считают, что расследование военной прокуратуры было направлено против попавшего тогда в опалу маршала Жукова, который активно поддерживал награждение панфиловцев. Хотя вряд ли это могло быть серьёзным компроматом на маршала. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чему же верить: документам государственного архива РФ или публикациям журналистов? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1948 году Главная военная прокуратура установила, что живы ещё трое участников боя под Дубосеково: Герои Советского Союза Даниил Кужебергенов, Иван Шадрин и сержант Иван Добробабин. Но все они были в плену. По уставу красноармеец не должен был сдаваться, а сдавшийся считался предателем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ещё в ноябре 1947 года прокуратура Харьковского гарнизона арестовала Ивана Добробабина за сотрудничество с немцами (он служит полицаем). При обыске у него была обнаружена книга о 28 героях-панфиловцах, где было написано, что Добробабин — один из этих погибших героев-панфиловцев, Герой Советского Союза. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1989 году Иван Добробабин заявлял, что он лично поджёг четыре танка. По его словам, он был взят в плен полуживым. Из лагеря военнопленных бежал и в 1942 году по немецким тылам добрался до своего родного села Перекоп в Харьковской области. Там он устроился служить немецким оккупационным властям в старостате (по его словам – вынужденно). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Допросом ДОБРОБАБИНА установлено, что в районе Дубосеково он действительно был (там и сдался немцам в плен), но никаких подвигов не совершал и все, что написано о нем в книге о героях панфиловцах, не соответствует действительности». (справка с.1). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/329690/329690_300.jpg&quot; alt=&quot;Справка_1&quot; title=&quot;Справка_1&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Красноармеец КУЖЕБЕРГЕНОВ Даниил Александрович поднял руки и сдался в плен. «По ходатайству командира 1075 полка – полковника КАПРОВА, вместо КУЖЕБЕРГЕНОВА Даниила, был включен в Указ о награждении, якобы, погибший в бою с немецкими танками под Дубосековым КУЖЕБЕРГЕНОВ Аскар. Однако, в списках 4 роты КУЖЕБЕРГЕНОВ Аскар не значится, и, таким образом, не мог быть среди «28» панфиловцев». (справка с.3). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/330199/330199_300.jpg&quot; alt=&quot;Справка_3&quot; title=&quot;Справка_3&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Можно ли упрекать человека за то, что он хотел выжить? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторые считают: если жизнь даётся только раз, то ради сохранения своей жизни можно совершить любое предательство. &lt;br /&gt;Если жизнь даётся только раз и бессмертия не существует, стоит ли жертвовать своей жизнью во имя чего-либо? &lt;br /&gt;Заслуживает ли какая-нибудь идея, чтобы отдать ради неё жизнь? &lt;br /&gt;Что важнее: жизнь или идея? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По Дарвину всякого рода идеология является просто обманом одних ради процветания других. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что дороже: своя единственная жизнь или любовь к Родине? &lt;br /&gt;В годы войны умирали со словами «За Родину!» И где сейчас эта родина СССР? &lt;br /&gt;В Украине Бандера теперь герой нации, как и легионеры СС в Латвии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Никто не хотел умирать. Героизм часто был вынужденный: либо сдаться, либо умереть. Один ветеран мне рассказывал, как воевал под Москвой: «или грудь в крестах, или голова в кустах», но больше «голова в кустах». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не возьмусь ни утверждать, ни отрицать подвиг 28 панфиловцев. Пусть это сделают историки. Но то, что Москву враг не взял, этот факт говорит в пользу героев. Если бы их не было, Гитлер взял бы Москву. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Спорить о том, был подвиг или не был, всё равно что спорить, кому именно установлен мемориал «неизвестному солдату» у кремлёвской стены. &lt;br /&gt;Подвиг «28 панфиловцев» является собирательной легендой о подвиге всех советский солдат: русских, киргизов, казахов, белорусов, украинцев …&lt;br /&gt;Подвиг Александра Матросова (который грудью закрыл амбразуру дота) совершили более 400 человек; более полусотни — до Матросова; один при этом даже выжил.&lt;br /&gt;«28 панфиловцев» стали символом героизма, как Брестская крепость и как блокадный Ленинград. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Говорят, история войны пишется четыре раза. Первые две истории создаются органами пропаганды сторон по ходу боевых действий. Третья история состоит из мемуаров. Четвёртую историю пишут историки. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сознание людей мифологично. Горькую правду о жизни могут выдержать не многие. И потому опасно лишать людей мифов, которыми они живут с давних пор. &lt;br /&gt;Всю жизнь мы в плену мифов. Правду искажают, даже не желая того. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что же побуждает создавать мифы? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Когда обществу предлагается красивый и понятный миф, цензура как таковая становится ненужной. Но государство не должно быть ни адвокатом «народных героев», ни прокурором для учёных, задача которых – поиск истины», – считает историк Кирилл Леонов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В октябре 2016 года министр культуры РФ Владимир Мединский сравнил панфиловцев со спартанцами: «Их подвиг символичен и находится в той же череде подвигов, как 300 спартанцев».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;О подвиге спартанцев впервые я узнал в двенадцать лет, когда посмотрел американский фильм «300 спартанцев» режиссёра Рудольфа Мате. Тогда все мальчишки были воодушевлены этим фильмом, фраза «со щитом или на щите» стала для нас крылатой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Несколько лет назад я специально поехал Грецию, чтобы побывать на месте сражения спартанцев с персами в ущелье Фермопилы и разобраться в истории подвига. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда в результате предательства греки оказались в окружении, большинство отрядов из объединённого греческого войска отправились по своим родным городам. Прикрывать отход остались только 300 спартанцев царя Леонида, 700 феспийцев и 400 фиванцев. Фиванцы сдались на милость Ксеркса. Защищать отход остались только спартанцы и феспийцы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А был ли подвиг? – Для военных этот вопрос давно решён: чтобы прикрыть отход главных сил, нужно пожертвовать частью, оставив арьергард ради спасения отступающих. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ксеркс предложил Леониду сдаться. На что царь Леонид ответил лаконично: «Приди и возьми»! &lt;br /&gt;Все спартанцы погибли. Всего в сражении под Фермопилами пало, по словам историка Геродота, до 20 тысяч персов и 4 тысячи греков. &lt;br /&gt;Останки царя Леонида были перезахоронены в Спарте спустя 40 лет после его гибели. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Гибель отряда под начальством царя Леонида в сентябре 480 года до н. э. стала легендой. Хотя другой такой же отряд из 300 спартанцев был также полностью уничтожен в 3-й Мессенской войне (середина V века до н. э.), но об этом мало кто знает. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как известно, исторические мифы заказывают политики. О подвиге 300 спартанцев надолго забыли, пока Наполеон в 19 веке не реанимировал эту историю для воодушевления своих солдат. &lt;br /&gt;Попытки эксплуатировать историю ради своих политических целей делал и Муссолини, поставив историю древнего Рима на службу своему фашистскому режиму. &lt;br /&gt;Любой властитель насилует историю, превращая известные мифологемы в нужные ему идеологемы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Понятие «миф» древнегреческого происхождения и может быть переведено как «слово», «рассказ». Миф – наиболее древняя форма передачи знания. Его нельзя воспринимать буквально, лишь иносказательно – как зашифрованное знание, скрытое в символах. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор исторических наук М.Ф.Альбедиль в книге «В магическом круге мифов» пишет: «К мифам не относились как к вымыслу или фантастической несуразице». &lt;br /&gt;Древние мифы и сегодняшние – не одно и то же. Древний миф – это сакральное наполненное метафизической глубиной послание, в котором зашифровано знание о мире и его законах (по-современному, это метанарратив). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный знаток античной мифологии академик А.Ф.Лосев в своей монографии «Диалектика мифа» признавал, что миф является не выдумкой, а чрезвычайно практичной и насущной необходимой категорией сознания и бытия. Только миф даёт ответ о смысле жизни человека в аспекте истории и метафизическом плане. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие читали мифы и легенды древней Греции. Но в чём их смысл? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Миф о критском «чудовище» минотавре создали греки, недовольные данью, выплачиваемой царю Крита. На материке набирали молодых греческих танцоров для ритуала поклонения Посейдону в образе быка. А всё для того, чтобы греки принесли культуру Крита на материковую часть Греции. Это доказанный исторический факт!&lt;br /&gt;Когда я побывал на Крите, то посетил Кносский дворец (минотавра). Площадь дворца составляет 25 га. Дворец имел 1100 комнат. За это его и прозвали в древности «лабиринтом». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жизнь Иисуса Христа тоже превратили в миф. Побывав в Израиле в местах, где родился, жил и проповедовал Иисус из Назарета, я убедился, что кто-то неплохо наживается на этом мифе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Миф о вооружённом восстании и взятии Зимнего Дворца был создан в 1927 году в фильме «Октябрь» Сергеем Эйзенштейном. Шедевр Эйзенштейна «Броненосец Потёмкин» тоже миф. Не было никаких червей в мясе, был хорошо подготовленный мятеж. А расстрел на лестнице такая же выдумка гениального режиссёра, как и памятная коляска с ребёнком. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ведущий эксперт в области кино, доктор искусствоведения, профессор Кирилл Эмильевич Разлогов считает, что наступает эра постправды: когда на смену правде факта приходит легенда.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Режиссёр Карен Шахназаров считает, что смысл кино в том, чтобы создавать мифы. Почему советское кино было способно на это? Потому что в стране была идеология. Кино без идеологии не может дать мифов. Нет идеологии – нет идеи – ничего не создашь. Чтобы уничтожить один миф, нужно создать другой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор философских наук Н.А.Булавка полагает, что никакой пропагандистской государственной машиной нельзя создать миф, который будет властвовать над сознанием масс. «Когда идея превращается в идеологию, то становится казёнными догматизмами. А силой она становится, когда прорастает в сознании масс». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«История — это собрание мифов! Сплошная мистификация! Она напоминает мне испорченный телефон. Мы знаем только то, что переписано неоднократно другими, и чему можно только верить. Но почему я должен верить? А вдруг они ошибаются? Может быть, всё было иначе. Мы ищем смысл в истории, опираясь на известные нам факты, но появление новых фактов заставляет по-новому взглянуть на закономерность исторического процесса. А ложь историков, демагогия, дезинформация?.. А эти бесконечные переписывания истории в угоду правителям?.. Уже трудно понять, где правда, а где ложь. Но главное мотивы, мотивы! А их-то и не знает история! … В конечном итоге победа принадлежит тому, в ком жажда справедливости сильнее страха смерти!» &lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Согласны вы со мной или нет, но в любом случае фильм «28 панфиловцев» посмотреть стоит. Это народный фильм, снятый на народные деньги, про подвиг нашего народа, для памяти нашего народа, о непобедимости нашего народа! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Главное можно сформулировать в трёх основных тезисах: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что.&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А для Вас лично важнее ГОРЬКАЯ ПРАВДА ИЛИ СЛАДКИЙ МИФ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129618.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/129618&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129618.html</comments>
  <category>28 панфиловцев</category>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129390.html</guid>
  <pubDate>Sat, 26 Nov 2016 01:33:14 GMT</pubDate>
  <title>ПРЕСТУПНОСТЬ И ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129390.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/323982/323982_300.jpg&quot; alt=&quot;Коррупция рукопожатие&quot; title=&quot;Коррупция рукопожатие&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавний арест министра экономического развития Улюкаева, арест бывшего вице-губернатора Петербурга Марата Оганесяна, а также арест губернатора Никиты Белых и других высокопоставленных чиновников вновь заставил говорить о борьбе с коррупцией. Но главной новостью стало задержание полковника МВД Дмитрия Захарченко, у которого при обысках было найдены 8 млрд рублей наличными, а также 300 млн евро на швейцарских счетах родственников полицейского. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В «траурном зале» телеканала «Россия» пропагандисты и политологи ищут «козла отпущения», но никто не хочет говорить о том, что коррупция – это болезнь всей системы нашего общества! &lt;br /&gt;Да, сажать коррупционеров нужно, но это всё равно что косить сорняки. Опыт коммунистического Китая доказывает, что даже регулярные публичные расстрелы коррупционеров не помогают искоренить взяточничество. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В чём же причина неискоренимости взяточничества и коррупции? &lt;br /&gt;Возможно, всё дело не в обществе, а в природе человеческой. &lt;br /&gt;«Тайна беззакония уже в действии», – признал недавно председатель Конституционного Суда России Валерий Зорькин, цитируя слова апостола Павла. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что же такое ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ? И как в правовом государстве возможно торжество беззакония?! &lt;br /&gt;Этот вопрос я задал признанному эксперту с мировым именем, отцу российской девиантологии (науки об отклоняющемся поведении) Якову Ильичу Гилинскому. Доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой уголовного права РГПУ им. Герцена (Санкт-Петербург) Яков Ильич Гилинский поделился со мной своими размышлениями о преступности в обществе постмодерна и о беззаконии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ПРЕСТУПНОСТЬ И ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Профессор Я.И.Гилинский считает: «Все мы преступники не потому, что есть пьянство, наркотизм, проституция. А потому, что такой уголовный закон!»&lt;br /&gt;«Преступление и преступность – понятия релятивные (относительные) «как договорятся» законодатели». «То, что в одной стране – преступление, в другой – не признаётся таковым. То, что преступным было вчера, не преступно сегодня, и наоборот». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я.И.Гилинский считает, что преступность – это самостоятельное социальное явление, которое развивается по своим собственным законам. При этом каждая культура имеет ту преступность, которую заслуживает. «Я не считаю США цивилизованной страной, пока там есть смертная казнь». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я.И.Гилинский полагает: «У меня давно сложилась уверенность в принципиальной невозможности создать относительно благополучное общество, без массового насилия, без страшного неравенства (социального, экономического, расового, этнического, религиозного и т.п.), без «войны всех против всех». &lt;br /&gt;Род человеческий не допустит свободы, равенства и братства! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Рабство якобы отменено, а на самом деле присутствует в нашей жизни в полной мере. Только на место личной зависимости встала зависимость экономическая или социальная. Формирующаяся мировая экономика должна привести к положению, при котором для выполнения всей необходимой работы потребуется всего 20 процентов рабочей силы, а 80 процентов людей окажутся не у дел, т.е. бесполезными потенциальными безработными. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Происходит раскол общества на две неравные части: «включённое» меньшинство и «исключённое» большинство. С точки зрения З. Баумана, исключённые фактически оказываются «человеческими отходами», не нужными современному обществу. Это – длительное время безработные, мигранты, беженцы и т.п. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда показатель экономического неравенства (индекс Джини) 0,2-0,3 (Дания, Норвегия, Швеция и др.) – это «нормальное» неравенство, при котором обеспечивается достаточно благоприятное развитие общества. А когда Индекс Джини 0,4-0,5 и выше (Россия, США, Венесуэла, Бразилия, Гватемала, Намибия, Сальвадор, Боливия, Гаити и Зимбабве) – жди беды.... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доля лиц «без постоянного источника дохода» (аналог «исключённых») среди всех совершивших преступления, выросла в России за период вхождения в общество постмодерна с 12% в 1987-1988 гг. до 50% в 1996 г. и далее до 66% в 2013 г., а по убийствам, причинению тяжкого вреда здоровью и изнасилованию – до 72-75%. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лауреат Нобелевской премии по экономике И. Стиглиц полагает: «Экономическая и политическая система, которые не удовлетворяют большинство граждан, не могут быть устойчивыми в долгосрочной перспективе». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По данным швейцарского банка Credit Suisse, в 2015 году впервые в истории человечества 1% его стал владеть 50% всех богатств. &lt;br /&gt;В 2016 году 1% населения владеет уже 52% всех богатств. &lt;br /&gt;Россия – впереди планеты всей: 1% её населения уже владеет 72% богатств страны. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Издание Forbes составило пятый ежегодный рейтинг самых высокооплачиваемых руководителей российских компаний. Первую строчку списка, как и в прошлом году, занял председатель правления «Газпрома» Алексей Миллер — его доходы достигли $17,7 млн. Второе место занял президент «Роснефти» Игорь Сечин, заработавший $13 млн. На третьем — глава Сбербанка Герман Греф ($11 млн).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А вот Дональд Трамп согласился работать президентом США за 1 доллар! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В эпоху постмодерна преступления стали иными. Если раньше воровали кошелёк, то теперь воруют пароль от сайта и личные данные. Поймать киберпреступника чаще всего невозможно. Поэтому уже не ставят цель победить преступность, а говорят лишь о противодействии преступности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Искоренить преступность на Земле, видимо, вообще не реальная задача. Если представить себе, что вдруг будут ликвидированы воровство, грабежи, разбои, убийства, законодатели придумают новые деяния, которые будут считать преступными. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Председатель Конституционного суда России Валерий Зорькин признал: &quot;Мы живём в то время, когда право, на которое мы привыкли рассчитывать в последнее время, теряет свой регулятивный потенциал, а правовые конструкции утрачивают былые прочность и надёжность. Нарастает опасность беззакония, вызывающая в памяти слова святого апостола Павла, который на заре эры предостерегал о том, что тайна беззакония уже в действии&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/324989/324989_300.jpg&quot; alt=&quot;Валерий Зорькин_катехон&quot; title=&quot;Валерий Зорькин_катехон&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В.Зорькин пояснил, что наибольшая опасность беззакония проявляется в сфере международных правовых отношений. &lt;br /&gt;Но хочется спросить: а в чём проявляется тайна беззакония во внутригосударственных правовых отношениях?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда председатель Конституционного Суда России Валерий Зорькин выступил против указа Ельцина о роспуске парламента, то деятельность Конституционного Суда была на время приостановлена; а когда возобновилась, был избран другой председатель. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Право власти это ещё не закон. Юрист Валерий Зорькин признаёт несостоятельность трактовки права, в которой право отождествляется с законом, что приводит к волюнтаризму. Иногда принимаемые законы противоречат не только «естественному праву», но и здравому смыслу. Потому и складывается ситуация, когда, при всём желании, законы выполнить невозможно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ещё в 1764 году теоретик права Чезаре Беккариа писал: «Нельзя надеяться на существенное улучшение морали, если политика не опирается на вечные чувства, присущие человеческой природе. Любой закон, идущий в разрез с этими чувствами, неизбежно столкнётся с противодействием, которое в конце концов окажется сильнее». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Именно несоответствие официальных законов естественным законам поведения людей есть причина преступности. &lt;br /&gt;Несовершенство официальных законов вызвано не столько несовершенством законодателей, сколько той системой отношений между людьми, которую хотят &quot;узаконить&quot; с помощью нормативных актов и принуждения. &lt;br /&gt;Появление уголовного закона, призванного &quot;защитить&quot; общество от нарушителей, вызвано не фактом наличия нарушителей, а следствием неестественной системы отношений между людьми, устанавливаемой государством. &lt;br /&gt;Не поведение людей причина появления уголовного закона, а именно наличие противоестественного «закона» причина негативного поведения людей». &lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература) &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Беззаконие в условиях правового государства, это, кажется, нонсенс. Но на деле оно существует. Причём не как отсутствие правила на тот или иной случай, а как игнорирование многочисленных правил, кажущихся лишними и несправедливыми. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Беззаконие, с одной стороны, может быть ситуацией нарушения закона, а с другой стороны, отсутствием необходимого закона, по которому можно привлечь человека к ответственности. Если нет закона, определяющего конкретное действие преступным, то нет и преступления. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Беззаконие это не только нарушение имеющихся законов, но и отсутствие законов нужных. Идёт откровенная манипуляция. Нужные законы не принимаются, а принимаются всевозможные запреты, как, например, запрет на продажу женских кружевных трусов и т.п. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У многих создаётся впечатление, что законы намеренно формулируются таким образом, чтобы оставить лазейки для преступников и коррупционеров. &lt;br /&gt;Суть беззакония хорошо выразила русская поговорка: «Закон что дышло: куда повернёшь, туда и вышло». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«… Почему законы не работают? А почему они должны работать, если внутри беззаконие? Тогда исполнение закона становится лицемерием. Тогда человек только и думает, как ему этот закон обойти», – говорил в проповеди Патриарх Кирилл. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Похоже, у нас остался только один честный и неподкупный человек – ему за державу обидно! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2 апреля 2016 года президент России Владимир Путин подписал 2 антикоррупционных указа — «О мерах по реализации отдельных положений федерального закона &quot;О противодействии коррупции&quot;» и «О мерах по реализации отдельных положений федерального закона &quot;О контроле за соответствием расходов лиц, замещающих государственные должности, и иных лиц их доходам&quot;». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/324140/324140_300.jpg&quot; alt=&quot;Путин и Улюкаев&quot; title=&quot;Путин и Улюкаев&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Меры, конечно, правильные, хотя явно запоздалые. Президент издал указы о борьбе с коррупцией, но воровать стали ещё больше, размер взяток вырос с 300 тысяч рублей до 600 тысяч рублей. И это не предел!.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Судя по найденным у полковника МВД Захарченко 30 миллиардам рублей, коррупция поразила само сердце системы – министерство внутренних дел! &lt;br /&gt;Кому служил полковник Захарченко? На словах он служил России и закону, но не народу – а себе любимому. &lt;br /&gt;Поэтому лозунг полиции «Служить России, служить закону», следовало бы переформулировать: «Служить народу, служить закону». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/324793/324793_300.jpg&quot; alt=&quot;Коррупция плакат&quot; title=&quot;Коррупция плакат&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В качестве меры борьбы с коррупцией предлагают регулярную смену власти. Но это означает лишь, что взяточники будут стараться побыстрее наворовать и побольше – до новых выборов. Хотя ротация необходима!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Улики в деле бывшего главы Минэкономразвития РФ не находят единого объяснения. Следствие уверяет: чиновника взяли с поличным, что доказывают следы на руках от меченной взятки. Адвокаты говорят: деньги действительно были, но экс-министр их не трогал. &lt;br /&gt;Многим это напомнило фильм про Штирлица, который прикасался лишь в ручке чемодана, где была рация Кэт. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/322850/322850_300.jpg&quot; alt=&quot;Арест Улюкаева&quot; title=&quot;Арест Улюкаева&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Профессор Дмитрий Гололобов в статье «Ловушка для министра» пишет: «Ловушки», в которую попал Улюкаев, называемой в российском законодательстве «провокацией взятки» и известной в европейском и английском праве как «entrapment». &lt;br /&gt;Чиновник получил срок после того, как ему была вручена «контролируемая» взятка после его слов по телефону «нет денег – нет лицензии».&lt;br /&gt;Потенциального преступника нельзя активно провоцировать на совершение преступления. &lt;br /&gt;«А что если в моем кармане, чемодане, машине взятка? Или кило героина? Или детская порнография?» – такой вопрос сейчас задают себе очень многие». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/323796/323796_300.jpg&quot; alt=&quot;Коррупция обложка АиФ&quot; title=&quot;Коррупция обложка АиФ&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Неужели министры не знают, что сейчас, когда всё прослушивается и просматривается в поисках преступников, террористов и экстремистов, мы все «под колпаком» Большого брата… &lt;br /&gt;Компромат есть на каждого. Вопрос о привлечении высшего чиновника или крупного политического деятеля к уголовной ответственности, уверены многие, решает не судья. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Где суд, там и неправда». В справедливости этой русской поговорки мне, как юристу, приходилось убеждаться не раз. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Русский народ – умный. Он, может быть, не всё знает, но всё понимает. &lt;br /&gt;Все понимают, что речь идёт не столько о борьбе с коррупцией, сколько о борьбе за политический курс. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Коготок увяз – всей птичке пропасть», – свидетельствует народная мудрость. &lt;br /&gt;В «лихие 90-е» коготок увяз почти у всех. &lt;br /&gt;В те годы была такая присказка: «Товарищ, верь, пройдёт она, так называемая гласность. И вот тогда госбезопасность припомнит наши имена». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Рыба гниёт с головы», – говорит народная мудрость. – Но чистят её с хвоста! &lt;br /&gt;Видимо, наступила «большая чистка» для тех, кто не согласен с проводимым курсом … &lt;br /&gt;Многим борьба с коррупцией в высших эшелонах власти напоминает «схватку бульдогов под ковром», а по сути борьбу за власть. &lt;br /&gt;На обложке одного издания написали: «Уходите сами. Не ждите воронка». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно по телевидению посмотрел старый фильм «Нюрнбергский процесс». Как победители судили побеждённых. Это была игра кошки с мышкой – фикция правосудия. Да, судьи немецкого рейха служили режиму. Но суды всегда работают на власть, что вполне естественно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Законы, суды и полиция – рычаги власти. При советах было «телефонное право» – сейчас «басманное правосудие». Важным нововведением стал отказ от необходимости установления истины по уголовному делу, на смену которому пришло требование законности, обоснованности и справедливости приговора суда. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В моей жизни был случай, когда судья вынесла неправосудный приговор, лишив человека жилья в пользу его недобросовестных родственников. И это вряд ли была ошибка. Понесла ли судья наказание? Никакого! Она до сих пор вершит судьбы людей. &lt;br /&gt;Можно ли осудить судью за несправедливый приговор?&lt;br /&gt;Нет, если только он сам себя не осудит, как в фильме «Десять негритят». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 90-е годы был случай, когда милиционер у метро задержал инвалида, продававшего старые вещи. Милиционер составил протокол, отобрал вещи и отвёл нарушителя в участок. Судья оказалась молодая, строго по закону оштрафовала инвалида. На следующий день он пришёл в суд и зарезал судью. А у женщины осталось двое маленьких детей. Такая вот законность без справедливости! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему законный приговор суда часто оказывается несправедливым? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Научный руководитель Института проблем правоприменения, доктор социологических наук Вадим Волков считает: &lt;br /&gt;«Например, судья видит, что в деле слабые доказательства вины или много нарушений и он должен вынести оправдательный приговор. Но он не может этого сделать, потому что прокурор обязательно обжалует оправдательный приговор, его будет рассматривать вышестоящая судебная инстанция и может отменить. А отменённый приговор — это отрицательный показатель в работе судьи, с него потом спросят на квалификационной коллегии или вспомнят, когда надо будет следующий класс присваивать».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Учёные-криминологи Санкт-Петербургского международного криминологического клуба пять лет назад обсуждали проблему коррупции в России и дали конкретные рекомендации. Но их не услышали или не захотели услышать! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;НА МОЙ ВЗГЛЯД, тайна беззакония проявляется в отрыве юридических законов от законов природно-естественных и духовных. &lt;br /&gt;То, что навязывается в качестве закона, на самом деле есть интересы отдельных лиц. &lt;br /&gt;«В основе закона лежит произвол», – утверждал французский социолог Пьер Бурдье. Произвол группы лиц, которые с помощью манипулирования общественным мнением навязывают свои интересы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как юрист и социолог, я пытаюсь подходить к анализу проблемы комплексно, применяя системный анализ. &lt;br /&gt;Законы должны устанавливаться не по прихоти властей, а отражать закономерности человеческого общества и человеческой природы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Эффективность государственной власти напрямую связана с формулированием правильных законов (правил игры), которые не противоречат «естественному праву» граждан. А у нас законы чаще всего противоестественные. &lt;br /&gt;Люди не хотят выполнять противоестественные законы, а потому враждебно относятся к власти, которая их к этому принуждает. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Депутаты при разработке законов действуют без учёта научных криминологических исследований, порой наобум, методом проб и ошибок. Постоянные поправки в закон приводят к путанице. &lt;br /&gt;Законы формулируются таким образом, чтобы ими можно было, при желании, манипулировать. Например, закон о лояльности, закон об экстремизме, закон об оскорблении чувств… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Законы нужно формулировать на основе закономерностей человеческого поведения. Депутаты «заставляют» людей ходить по проложенным «дорогам» подчас кругами, но люди ходят по прямой. &lt;br /&gt;Недавно у нас во дворе наконец-то выложили тротуарной плиткой протоптанные дорожки. Так люди всё равно ходят не по чистым дорожкам, а лезут через ограду по газону по прямой. Люди ходят по прямой! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вчера был свидетелем, как на пешеходном переходе маленькая девочка спрашивает у своей бабушки:&lt;br /&gt;– А зачем на асфальте нарисованы три стрелки?&lt;br /&gt;– Это для того, – отвечает бабушка, - чтобы люди шли по пешеходному переходу по прямой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я хожу в одну из старейших общественных бань Петербурга, где в мужском отделении всего 20 посадочных мест. Зарплата у банщика маленькая. Поэтому он поставил дополнительно несколько вешалок и пускает без очереди мыться тех, кто платит ему в руку. Кто-то возмущается: взятка, коррупция! Но всё остаётся по-прежнему. Кто-то платит и проходит без очереди. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Запретить, конечно, легче. Но запрет нежелательного поведения менее эффективный способ управления, нежели стимулирование желательного! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;До сих пор остаётся дискуссионным вопрос о генетической предрасположенности личности к совершению преступления. &lt;br /&gt;На мой взгляд, при всех условиях «контрольный пакет» остаётся за генетической предрасположенностью. Например, на оскорбление холерик ответит взаимным оскорблением и может убить обидчика. А флегматик сделает вид, что не заметил оскорбления. Один будет воровать в коррупционной системе ведомства, а другой уволится. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я учился на юридическом факультете, некоторые студенты восхищали меня своей принципиальностью и преданностью истине. Но как только они ушли в политику или стали чиновниками, их перестала интересовать истина, а волновать стали только вопросы власти и сохранения себя во власти. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На мой взгляд, тайна беззакония – в сохранении власти любой ценой! &lt;br /&gt;Как только Горбачёв потерял власть – так страна развалилась. Никто не хотел распада Советского Союза, но это произошло почти автоматически. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Во времена Советского Союза полагали, что справится со спекуляцией, с взятками, с теневым бизнесом сможем, если избавимся от социалистической системы. Но вот сейчас капитализм, спекуляция теперь называется предпринимательством, однако взятки и теневой бизнес никуда не исчезли. Капитализм оказался ничем не лучше социализма. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/324532/324532_300.jpg&quot; alt=&quot;Коррупция нет мало&quot; title=&quot;Коррупция нет мало&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Теневые миллионеры советских времён бледнеют перед миллионерами-коррупционерами нынешнего дикого капитализма. &lt;br /&gt;Если уж министры воруют, то что уж говорить об остальных. У министров и депутатов и так не плохая, по средним меркам, зарплата. Но бес стяжательства заставляет желать всё больше и больше. Как тут не вспомнить мультфильм «Золотая антилопа» – денег не бывает много…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно я гулял в Репино и видел многочисленные дворцы на месте бывших загородных детских домов. Прохожие пенсионеры гадают: сколько миллионов нужно наворовать, чтобы построить такой дворец? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/323214/323214_300.jpg&quot; alt=&quot;Коррупция дворцы&quot; title=&quot;Коррупция дворцы&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Все понимают, что общество наше несправедливое. И потому каждый хочет урвать побольше за счёт другого. Кончится это плохо. «Русские долго запрягают, но быстро ездят»! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как известно, бытие определяет сознание. Пока в нашем обществе господствуют отношения сугубо капиталистические, где движущим стимулом является обогащение, где каждый сам за себя и человек человеку волк, коррупция и взяточничество неискоренимы! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Четверть века для первоначального накопления капитала волне достаточно. У нас это были «лихие 90-е» грабительского разворовывания страны. Теперь нужна новая экономическая и социальная политика. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мы построили хищнический капитализм, который не имеет будущего. Нынешнее беспросветное экономическое положение с учётом огромной кредитной задолженности населения банкам, позволяет утверждать: необходима реформа по примеру древнегреческого реформатора Солона. &lt;br /&gt;Это почти неизбежно! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/323552/323552_300.jpg&quot; alt=&quot;Коррупция забор&quot; title=&quot;Коррупция забор&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В моей жизни был случай, когда за попытку добиться законности и справедливости меня пытались засудить, даже «сшили» уголовное дело. Полицейские получили в суде разрешение на «прослушку», выставили «наружку» и даже подослали агента-провокатора в группу моих слушателей. Устроили охоту на безработного! &lt;br /&gt;Арестовали меня на выходе с биржи труда. В захвате участвовала вооружённая группа силового задержания! &lt;br /&gt;Когда меня привезли в управление, я обратил внимание на развешанные в кабинете тексты в рамках: «Сумма свыше 200 МРОТ взяткой не является», «Закон — что дышло...», «Сесть мы всегда успеем».&lt;br /&gt;Я говорил полицейским, что ни в чём не виноват, что со мной поступают не по закону и не по совести. Они в ответ только усмехались. (Фамилию следователя называть не будут – уголовное дело № 4797 сдано в архив). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;— Я готов дать объяснения, но для начала неплохо бы, чтобы вы составили протокол задержания, раз уж вы меня задержали, да ещё с применением силы. &lt;br /&gt;— Составим, — пообещал следователь и стал заполнять бланк протокола, — а вы пока пишите объяснения.&lt;br /&gt;Дмитрий стал рассказывать, а помощник следователя равнодушно записывал его слова.&lt;br /&gt;— Всё понятно. Подпишите здесь. &lt;br /&gt;Дмитрий послушно подписал. &lt;br /&gt;— Всё что обо мне написали в заявлениях, это клевета, — попытался объяснить он. — Я никому не угрожал убийством, никого не оскорблял. &lt;br /&gt;— Даже если в ваших действиях нет состава уголовного преступления, то определённо есть мелкое хулиганство, — равнодушно констатировал следователь.&lt;br /&gt;— Но ведь я не приставал к гражданам, и не нарушал общественный порядок, никого нецензурно не оскорблял.&lt;br /&gt;— У меня нет возможности вникать в детали; есть гораздо более важные дела. Мне поручили, и я должен принять меры. Такова уж моя работа. Иначе начальство спросит, что я сделал.&lt;br /&gt;— Но ведь я не виновен! &lt;br /&gt;— Пусть суд разбирается, виновны вы или нет.&lt;br /&gt;— Меня будут судить? — проговорил Дмитрий растерянно, почувствовав неприятный холодок в груди.&lt;br /&gt;— Как и других правонарушителей. &lt;br /&gt;— Вы поступаете несправедливо, — дрожащим голосом проговорил Дмитрий. &lt;br /&gt;Милиционер только развёл руками:&lt;br /&gt;— Раз есть заявление, я должен принять меры. А если не приму мер, начальство сделает вывод, что я плохо работаю. &lt;br /&gt;— А как же справедливость? Совесть у вас есть? &lt;br /&gt;— Послушайте, — оборвал милиционер. — Не надо проповедей. Я просто делаю свою работу. &lt;br /&gt;— Но действуете незаконно! — возмутился Дмитрий. — Вы незаконно меня задержали, разве не так?&lt;br /&gt;— Если строго по закону работать, ни одного преступника не посадишь. Никто не хочет по совести, пока силой не заставишь.&lt;br /&gt;— Но послушайте, ведь это противоречит здравому смыслу!&lt;br /&gt;— У нас есть закон и мы вынуждены руководствоваться им, даже если он не во всём отвечает требованиям здравого смысла. В таких случаях действуем, как требует необходимость. Формально по закону вы правы. Но не могу же я вас просто взять и отпустить. &lt;br /&gt;— Тогда дайте хотя бы подписать протокол задержания.&lt;br /&gt;— А не было никого протокола. — Следователь нагло улыбнулся. — И задержания не было. Вы сами добровольно пришли.&lt;br /&gt;— Но ведь вы заполняли...&lt;br /&gt;— Ничего я не заполнял. — Следователь демонстративно разорвал листы фиктивного протокола. &lt;br /&gt;Дмитрий понял, что его обманули.&lt;br /&gt;— Но у вас нет свидетелей!&lt;br /&gt;— Сколько надо будет свидетелей, столько и найдём. — Улыбка следователя становилась всё наглее. — Бороться с системой бесполезно. С правоохранительными органами нужно сотрудничать. Мы вас если не так, то иначе, но всё равно посадим, если захотим. &lt;br /&gt;— Я знаю, вы можете на любого сфабриковать дело, особенно если человек «заказан». &lt;br /&gt;— Мы хотим всё по закону.&lt;br /&gt;— А привезли вы меня сюда по закону? Или, может быть, по закону выудили у меня объяснения? &lt;br /&gt;— Если вы всё понимаете, зачем противиться судьбе? — Следователь издевательски улыбнулся. — Не вы первый, не вы последний. &lt;br /&gt;— Наверное, невозможно оставаться честным человеком, работая в этой системе? &lt;br /&gt;— Если бы вы вели себя порядочно и признались во всём, мы бы, возможно, и не арестовали вас.&lt;br /&gt;— Значит, вы арестовали меня за то, что я вел себя не порядочно? &lt;br /&gt;Следователь только ухмыльнулся.&lt;br /&gt;— Я буду жаловаться прокурору, — решительно сказал Дмитрий.&lt;br /&gt;— А вот этого не советую. Вам может быть только хуже…» &lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Надо не просто реформировать, а переформатировать наше преступное общество. &lt;br /&gt;Либо переформатируем общество реформами, либо это сделает революция! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Читайте продолжение темы в следующей моей статье «ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А в чём, по вашему мнению, ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129390.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/129390&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129390.html</comments>
  <category>Николай Кофырин</category>
  <category>арест Улюкаева</category>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129082.html</guid>
  <pubDate>Sat, 19 Nov 2016 02:55:14 GMT</pubDate>
  <title>РУССКИЙ ПУТЬ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЁВА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129082.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/321413/321413_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловьёв с надписью&quot; title=&quot;Соловьёв с надписью&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смотришь, что происходит сейчас, читаешь о том, что было сто лет назад, и страшно становится оттого, что всё повторяется. Многие недоумевают: почему не происходит развития страны? Да потому что чиновники думают не об экономическом развитии России, а о своём собственном благополучии! Миллиардами уже воруют, миллиардами!!! &lt;br /&gt;Впрочем, для российской истории это не ново. Об этом говорил ещё Владимир Соловьёв. Но не нынешний телевизионный пропагандист, а религиозный философ Владимир Соловьёв. В работе 1881 года «Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться», Соловьёв поставил вопросы, которые до сих пор не разрешены и требуют ответа. &lt;br /&gt;Впервые я познакомился с философией и личностью Владимира Сергеевича Соловьёва из публикации в журнале «Наше наследие» №2 за 1988 год (храню до сих пор). В журнале было напечатано несколько статей самого Владимира Соловьёва, воспоминания о нём близкого друга Евгения Трубецкого, а также статьи философа А.Ф.Лосева, историка Павла Щёголева и В.Яковлева. &lt;br /&gt;Личность и философия Владимира Соловьёва до сих пор интересует исследователей. На очередном заседании семинара «Русская мысль» в Русской христианской гуманитарной академии в Петербурге с докладом о дискуссии Владимира Соловьёва с газетой «Московские ведомости» в 1891 году выступил руководитель семинара доктор философских наук, профессор А.А.Ермичёв.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - РУССКИЙ ПУТЬ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЁВА&quot;&gt;&lt;br /&gt;Владимир Сергеевич Соловьёв родился в Москве 16 января 1853 года в семье русского историка Сергея Михайловича Соловьёва (автора многотомной «Истории России с древнейших времён). После окончания гимназии в 1869 году, Владимир поступил на естественное отделение физико-математического отделения Московского университета, а через два года перешёл на историко-филологическое отделение. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/320245/320245_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловьёв 18 лет&quot; title=&quot;Соловьёв 18 лет&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В студенческие годы Соловьев увлёкся спиритизмом. А начиная с сентября 1873 года слушал лекции в Духовной академии. &lt;br /&gt;В 21 год Соловьёв написал работу «Кризис западной философии». 31 мая 1875 года он отправился в командировку в Лондон, но в результате совершил большое заграничное путешествие: побывал в Египте, Франции, Италии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В июне 1876 года Соловьёв приступил к преподаванию в Московском университете, но из-за профессорской склоки в марте 1877 года покинул Москву и переехал в Санкт-Петербург. В Петербурге Вл.Соловьёв стал членом Учёного комитета при Министерстве народного просвещения, и одновременно преподавал в университете. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Петербурге Соловьев подружился с Достоевским. Ездил с ним в Оптину пустынь к старцу Амвросию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Неоднозначная личность Соловьёва дала Достоевскому материал для создания образа Алёши и Ивана Карамазовых.&lt;br /&gt;Подобно Достоевскому, Соловьёв верил в спасительную миссию Красоты. Он был убеждён, что благодаря «подвигу» художника-пророка искусство должно стать «реальной силой, просветляющей и перерождающей весь человеческий мир».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/322764/322764_300.jpg&quot; alt=&quot;Достоевский&quot; title=&quot;Достоевский&quot;&gt;&lt;br /&gt;Фёдор Достоевский&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Одна Россия живёт не для себя, а для мысли, и согласись, мой друг, знаменательный факт, что вот уже почти столетие, как Россия живёт решительно не для себя, а для одной лишь Европы!». (Ф.М. Достоевский, «Подросток», 1875). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смысл искусства Соловьёв видел в воплощении «абсолютного идеала». Он критиковал позицию, будто художник должен творить одну видимость и миражи. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6 апреля 1880 года Владимир Соловьёв защитил докторскую диссертацию «Критика отвлечённых начал». &lt;br /&gt;28 марта 1881 года Вл.Соловьёв прочитал лекцию, в которой призывал царя помиловать убийц Александра II. После этого он был лишён права преподавания в университете. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как истинный философ, Владимир Соловьёв семьи не имел, жил в имениях своих друзей или за границей, был человеком экспансивным, восторженным и порывистым. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Скончался Владимир Соловьёв 13 августа 1900 года в возрасте 47 лет после двухнедельной болезни. Исследователи убеждены в том, что он подорвал свой организм значительными периодами поста и интенсивными занятиями. Похоронен на кладбище Новодевичьего монастыря рядом с могилой отца. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всю свою жизнь Владимир Соловьёв мучительно искал выход из тупика, в котором оказалось человечество. Одно время выход он видел в союзе русского царя с Папой Римским. При этом Соловьёв возражал против разделения христианства на католичество и православие, отстаивал идеи экуменизма. &lt;br /&gt;В 1880-е годы Владимир Соловьев написал и опубликовал ряд работ, в которых пропагандировал идею воссоединения Западной и Восточной Церквей под главенством Римского Папы, за что подвергся критике славянофилов и консерваторов. &lt;br /&gt;Вл.Соловьёв резко расходился и с западниками в их неприятии специфических особенностей русского народа. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;О, Русь! в предвиденье высоком &lt;br /&gt;Ты мыслью гордой занята; &lt;br /&gt;Каким же хочешь быть Востоком: &lt;br /&gt;Востоком Ксеркса иль Христа? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв принимал идею прогресса. Цель истории, по его мнению, это богочеловечество. В книге «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории», Соловьёв под концом всемирной истории подразумевал второе пришествие Христа, Божий суд и конец борьбы добра со злом на Земле. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв решительно выступал против моральной нейтральности науки. Он считал, что философы должны отвечать на вопросы современного мира, в этом их нравственный долг. &lt;br /&gt;Признавая идею эволюции, Соловьёв считал её попыткой преодоления грехопадения через прорыв к Богу. Вера, по его мнению, не противоречит разуму, а дополняет его. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёва считают последователем Платона. &lt;br /&gt;Платон дал определение философа, которое можно почти полностью отнести к Владимиру Соловьёву. «В земных, рабских делах философ не смыслит, он не умеет даже завязать своего дорожного мешка; и всё это юродство происходит от того, что на земле он живёт гостем. В наших земных сумерках он подслеповат именно от того, что он привык к яркому солнечному свету небесной своей родины». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если, по словам Платона, античный философ чувствует себя «чуждым семенем», случайным гостем в здешнем мире, земля для него царство греха и беззакония, то в Соловьёве поражала его любовь к «земле–владычице». Цель и конец поэтического и философского вдохновения не отрешение от земли, а окончательное примирение с нею через преображение земного в божественном. Вне этой борьбы света с тьмой жизнь была для Владимира Соловьёва бессмыслицей, шуткой.  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Таков закон: всё лучшее в тумане&lt;br /&gt;А близкое иль больно, иль смешно.&lt;br /&gt;Не миновать нам двойственной сей грани:&lt;br /&gt;Из смеха звонкого и из глухих рыданий&lt;br /&gt;Созвучие вселенной создано.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В соловьёвской лирике житейская реальность воспринимается чаще как зло и страдание, хотя в его мировидении полярные начала «небесного» и «земного» стремятся к гармонии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Современники отмечали в Соловьёве причудливое сочетание мистического философа-поэта, пророка-обличителя неправды и балагура. И одновременно было у него и серьёзное отношение к жизненному идеалу и пламенная вера в смысл жизни. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Его душа стремилась к всемирной отзывчивости, к единению всего живого и неживого и в космосе, и на Земле. При этом он был абсолютно не приспосабливающимся к реальной действительности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…Душа моя – к житейскому слепа…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В откровенных разговорах с друзьями Вл.Соловьёв признавался, что «Война и мир» и «Анна Каренина» вызывали в нём скуку. «Я совершенно не перевариваю этой здоровой обыденщины». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По воспоминаниям Евгения Трубецкого, Соловьёву житейская проза казалась гораздо более бесцветною и скучною именно потому, что он слишком высоко над ней поднимался. Попытки объяснить ему какую-нибудь экономическую истину были бесполезны: он отказывался слушать и даже уверял в своей неспособности понимать. Сила его умственного зрения поглощалась другой, более возвышенной сферой, которая далеко не всем была доступна.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Рядом с Вл.Соловьёвым некоторые чувствовали себя будто с человеком из другого мира. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Евгения Трубецкого в Соловьёве поражало сочетание немощи и силы, физической беспомощности и духовной глубины. «Он, живший в постоянном соприкосновении с миром иным, обладал совершенно исключительной чувствительностью к пошлости окружающего». &lt;br /&gt;«По сравнению с нездешним миром, наполнявшим его душу, наша жалкая действительность вызывала в нём скуку или грусть, а иногда – настроение, близкое к отчаянию, от которого он освобождался смехом». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/322125/322125_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловьёв Трубецкой Грот Лопатин&quot; title=&quot;Соловьёв Трубецкой Грот Лопатин&quot;&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв, Трубецкой, Грот, Лопатин&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Глядя на действительность с недосягаемой для простых смертных высоты, Соловьёв ясно видел общую картину жизни, но сбивался в оценке отдельных явлений, и в особенности индивидуальных характеров. Его неуравновешенное, вечно работавшее воображение часто приписывало людям несуществующие положительные качества. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С беспомощностью в Соловьёве сочеталась безалаберность человека, совершенно неприспособленного к жизни. Бесприютный скиталец, он вечно странствовал и не имел определённого местопребывания. Он был бессребреником в буквальном смысле слова, потому что серебро решительно не задерживалось в его кармане. Получая хорошие заработки со своих литературных произведений, он оставался вечно без гроша. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв не мог вместить свою жизнь в какое-либо определённое житейское русло. Он был совершенно неспособен занимать какую-либо постоянную должность. Предложения занять ту или иную кафедру были им неоднократно отклоняемы. Его подвижный, разносторонний ум нуждался в свободе передвижения. Он, переживавший постоянную тревогу творчества, не мог подчинить свою умственную деятельность какому-либо независящему от него плану академического преподавания. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свои статьи, посвящённые критике режима Александра III, Соловьёв не мог по цензурным соображениям печатать в России, они печатались за границей на французском языке. В них Вл.Соловьёв допускал такую критику режима, что пошли слухи о его предполагаемой высылке на Соловки. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вл.Соловьёва отличала наивность и доверчивость ребёнка: он постоянно переоценивал людей, ошибался в них так, как, разумеется, не мог бы ошибиться человек с простым здравым смыслом. &lt;br /&gt;Особенно часто обманывался он в женщинах: легко пленялся ими, совершенно не распознавая прикрытой кокетством фальши, а иногда и ничтожества. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В течение своей жизни Владимир Сергеевич был влюблён много раз, горячо и страстно. Чувство любви к женщине играло огромную роль в его душевном настроении и творчестве. &lt;br /&gt;В 1872 году у Соловьёва в поезде приключился бурный роман со случайной попутчицей Жюли. В результате он испытал мистическое видение Софии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В любви Соловьёв сознавал себя «скитальцем» и видел в ней неосуществлённую на земле задачу. «Главное проявление душевной жизни человека, открывающее её смысл, есть любовь…»&lt;br /&gt;«Смысл любви – … небесный предмет нашей любви только один всегда и для всех один и тот же – вечная Женственность Божия. &lt;br /&gt;Но задача человека не в том, чтобы ей поклоняться, а в том, чтобы реализовать и воплотить этот идеал как индивидуальный и на земле. &lt;br /&gt;Сильная индивидуальная любовь никогда не бывает служебным орудием родовых целей, которые достигаются помимо её. &lt;br /&gt;Видеть смысл половой любви в целесообразном деторождении – значит признавать этот смысл там, где самой любви вовсе нет, а где она есть, отнимать у неё всякий смысл и всякое оправдание». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёву была близка мысль Сергея Радонежского «Всё для любви, которая собирает». В основе лежит культивирование христианской любви как отречение от самоутверждения ради единства с другими. В нашей материальной среде нельзя сохранить истинную любовь, если не понять и не принять её как нравственный подвиг. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По Соловьёву, главное – это любовь между полами. Но эта любовь предполагает обобщение, предполагает такую любовь, которая далеко уходит за пределы понятия «пола». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Задача любви состоит в том, чтобы оправдать на деле тот смысл любви, который сначала дан только в чувстве; требуется такое сочетание двух данных ограниченных существ, которые создало бы из них одну абсолютную идеальную личность». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В стихах и прозе Соловьёв утверждал, что в любви раскрывается высший смысл жизни, что любовь для него «всё», что без неё «мир теряет все краски». В ней одной правда; и вне её – всё только тень. &lt;br /&gt;Но с другой стороны, в самой его любви таится недоверие к её предмету – стремление возвыситься над ним. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Милый друг, не верю я нисколько&lt;br /&gt;Ни словам твоим, ни чувствам, ни глазам,&lt;br /&gt;И себе не верю, верю только &lt;br /&gt;В высоте сияющим звездам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв всегда испытывал раздвоение любовного чувства. Как бы ни было горячо и страстно в нём влечение к женщинам, оно бледнело и потухало перед образом Софии – премудрости Божией. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Врачи удивлялись, как мог Соловьёв жить столь напряжённой духовной жизнью при такой степени физического упадка. Боткин предлагал ему жениться и начать вести спокойную жизнь. Но в свободной душе Владимира всё возмущалось против добровольных оков. В нём была непокорная стихия, которая бунтовала против всего обыденного и в том числе – против всякого раз навсегда заведённого порядка. &lt;br /&gt;Было совершенно невозможно представить себе его супругом и отцом. Бившая из него ключом духовная жизнь вообще не укладывалась в какие бы то ни было житейские рамки. &lt;br /&gt;Он даже во сне не отдыхал. Сон был для него окном в другой мир: во сне он беседовал с умершими, видел видения – иногда вещие... &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв верил в реальность общения с умершими. Он верил в действительность воспринятых во сне откровений, поскольку предсказания его сновидений нередко сбывались. &lt;br /&gt;У него бывали всякого рода галлюцинации – зрительные и слуховые. Он, будто бы, видел дьявола и пререкался с ним. Свои галлюцинации он признавал явлением медиумическим. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для Соловьёва духовный мир был живой действительностью и предметом опыта. Он не признавал ничего неодухотворённого. Мир телесный в его глазах представлял собой не самостоятельное, самодовлеющее целое, а сферу проявления и воплощения невидимых духовных сил. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв видел деятельность незримых сил духовных в самых разнообразных явлениях природы – в движениях волн морских, в молнии и громе. Он мог подписаться под изречением Фалеса: «всё полно богов».  &lt;br /&gt;Внешняя природа была для него или иносказанием или прозрачной оболочкой – средой, в которой господствуют деятели зрячие, сознательные: развитие природы для него – беспрерывно совершающееся, а потому несовершенное и незаконченное откровение иной, сверхприродной действительности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Милый друг, иль ты не видишь,&lt;br /&gt;Что всё видимое нами&lt;br /&gt;Только отблеск, только тени&lt;br /&gt;От незримого очами?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Вовсе не высшее знание, а только собственная слепота и глухота заставляют людей отрицать внутреннюю жизнь природы», – напишет Соловьёв в статье «Поэзия Ф.И.Тютчева». – &lt;br /&gt;«Дело поэзии, как и искусства вообще, – не в том, чтобы «украшать действительность приятными вымыслами живого воображения», как говорилось в старинных эстетиках, а в том, чтобы воплощать в ощутительных образах тот самый высший смысл жизни, которому философ даёт определение в разумных понятиях, который проповедуется моралистом и осуществляется историческим деятелем как идея добра». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хоть мы навек незримыми цепями &lt;br /&gt;Прикованы к нездешним берегам, &lt;br /&gt;Но и в цепях должны свершить мы сами &lt;br /&gt;Тот круг, что боги очертили нам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё, что на волю высшую согласно, &lt;br /&gt;Своею волей чуждую творит, &lt;br /&gt;И под личиной вещества бесстрастной &lt;br /&gt;Везде огонь божественный горит. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Владимир Соловьёв – один из самых заметных русских поэтов 1880-1890-х годов, один из предтеч «русского символизма». Это был философ-поэт. Философия и поэзия у Соловьёва едины. В поэтической интуиции он чувствовал мировую душу, вступал в общение с «владычицей земли». В этом проникновении в тайну мировой жизни он находил исцеление земным страданиям. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Родного сердца пламень ощутил я,&lt;br /&gt;Услышал трепет жизни мировой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В творчестве Соловьёва играл большую роль личностный элемент. Александр Блок назвал это «чувство пути», когда только через личностное можно увидеть органичность этого пути и понять, что он не есть совокупность противоречивых мечтаний. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/320342/320342_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловьёв 1892 год&quot; title=&quot;Соловьёв 1892 год&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Художественному чувству непосредственно открывается в форме ощутительной красоты то совершенное содержание бытия, которое философией добывается как истина мышления, а в нравственной деятельности даёт о себе знать как безусловное требование совести и долга». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для философа-мистика Соловьёва мир духов не только предмет веры и постижения, а доступное наблюдению явление; в качестве чужого нашему времени, оно неизбежно должно казаться чудным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Если вселенная имеет смысл, то двух противоречащих друг другу истин – поэтической и научной – так же не может быть, как и двух исключающих друг друга «высших благ» или целей существования». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смерть и Время царят на земле, - &lt;br /&gt;Ты владыками их не зови; &lt;br /&gt;Всё, кружась, исчезает во мгле, &lt;br /&gt;Неподвижно лишь солнце любви. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свободное движение духа, мысли и поступков определили путь Соловьёва. «Сокрытым двигателем» философа было его мироощущение, доминирующее над отвлечённой умозрительностью. В ценностях прошлого он видел частные проявления единой и всецелой истины, разнообразные преломления того света, который всем светит, но в полноте своей ещё не раскрывался ни в каком человеческом учении. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Владимир Соловьёв основал направление, известное как христианская философия. &lt;br /&gt;Хотя логически религиозная философия запрещена (как «деревянное железо»), но фактически она существует. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Основной идеей религиозной философии Соловьёва была София — Душа Мира, понимаемая как мистическое космическое существо, объединяющее Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сутью философских взглядов Вл.Соловьёва стала теория «положительного всеединства». &lt;br /&gt;«Смысл мира есть всеединство», – напишет Вл.Соловьёв в работе «Духовные основы жизни». – «Этот смысл виден даже во взаимном истреблении существ, когда каждое существо хочет поглотить других и действительно поглощает — питается ими. Без этого оно не может жить. Значит, оно не может устоять в своей отдельности: чтобы быть этим, оно должно питаться другими, и эта его постоянная зависимость от другого наполняет всё его действительное существование: оно живёт другим.&lt;br /&gt;Разрозненное, бессмысленное бытие существ есть только их ложное положение, призрачное и преходящее; истинное же бытие они имеют лишь в единстве со всем». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Смысл мира, в нём же и правда Божия, есть внутреннее единство каждого со всем. В виде живой личной силы, это единство есть любовь».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Смысл мира становится собственным смыслом человека. Человек сам имеет смысл, поскольку понимает всё в единстве…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…собственная человеческая жизнь состоит в деятельном согласовании природного начала с божественным или в свободном подчинении первого последнему. Такое отношение составляет духовного человека».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Взаимодействием божественного и природного начала определяется вся жизнь мира и человечества, и весь ход этой жизни состоит в постепенном сближении и взаимном проникновении этих двух начал…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…новая религия не может быть только пассивным богопочитанием, или богопоклонением, а должно стать активным богодействием, т. е. совместным действием Божества и человечества…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…по нашему воззрению и Бог, будучи сам по себе трансцендентным (пребывающим за пределами мира), вместе с тем по отношению к миру является как действующая творческая сила, волящая сообщить мировой душе то, чего она ищет и к чему стремится, т. е. полноту бытия в форме всеединства, волящая соединиться с душою и родить из неё живой образ Божества».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мир, по мнению Владимира Соловьёва, состоит из частей, и обязательно есть нечто целое. А так как это целое в той или иной степени присутствует во всех своих частях, то отсюда у Вл.Соловьёва и возникает учение о положительном всеединстве. &lt;br /&gt;Соловьёвское учение о всеединстве означает, что всё существует во всём. Каждая отдельная вещь – частичное проявление всего мира в целом. &lt;br /&gt;Первоединое существует везде, ибо каждый стакан, каждая чашка – есть нечто. То есть какая-то единица … &lt;br /&gt;Первоединое всё же обнимает и поэтому есть всё. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв выступал против смертной казни и пожизненного заключения, которые, по его мнению, противоречат существу права. Он считал: &lt;br /&gt;«Правовое принуждение не принуждает никого быть добродетельным. Его задача — препятствовать злому человеку стать злодеем (опасным для общества)». &lt;br /&gt;«Задача права – не сделать Царство Божие на земле, а чтобы не превратить жизнь людей в Ад. &lt;br /&gt;Цель права – уравновешивать два нравственных интереса: личную свободу и общее благо». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Закон, по мнению Вл.Соловьёва, это &quot;ограничение личной свободы требованиями общего блага&quot;. &quot;Общее благо&quot; должно ограничивать частные интересы людей, но оно не может их подменять. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Прогресс государства состоит в том, чтобы &quot;как можно меньше стеснять внутренний нравственный мир человека и как можно вернее и шире обеспечивать внешние условия для достойного существования и совершенствования людей&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«В истории мира есть события таинственные, но нет бессмысленных. Нет!»&lt;br /&gt;«Смысл существования наций не лежит в них самих, но в человечестве».&lt;br /&gt;«Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Владимир Соловьёв понял, что судьба отдельного человека – это конспект судьбы всего человечества. В работе «Три разговора. Краткая повесть об антихристе» Соловьёв изложил свои представления о природе зла и конце человеческой истории. «Не всеобщую катастрофу мироздания», «а лишь развязку нашего исторического процесса, состоявшую в явлении, прославлении и крушении антихриста». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Мы знаем, — пишет Соловьев, — что борьба добра со злом ведётся не в душе только и в обществе, а глубже, в мире физическом».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но что есть зло? Врождённая недостаточность, только ли несовершенство, которое само по себе исчезает при нарастании добра? &lt;br /&gt;Или зло это действительная сила, которая своими соблазнами завладевает миром? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Если мы эту нашу зримую действительность будем считать единственной, то должны будем признать «мир делом злого начала», – писал Вл.Соловьёв.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если зло лишь врождённый недостаток, тогда достаточно спокойно творить добро и зло само по себе исчезнет. Но если зло есть действительная злая сила, тогда этой силе зла надо противопоставить силу добра. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Поверхностно глядя, зло кажется сильнее, нежели добро», – пишет Вл.Соловьёв и дополняет: «…я верю в Добро и в его собственную силу и в самом понятии этой доброй силы утверждается её существенное и безусловное превосходство...».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/321009/321009_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловьёв демон&quot; title=&quot;Соловьёв демон&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Большинству его современников вся философия Вл.Соловьёва представлялась сплошным чудачеством. Для современников он был чужой странный непонятный необыкновенный чужак. Соловьёв всегда плыл против течения, всем односторонним направлениям он был одинаково чужд. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Противоречие с общепринятым «нормальным» было в самой сущности Вл.Соловьёва. «Как в своём учении он не мог успокоиться на каком-то одностороннем начале, так и в жизни он не мог окончательно плениться чем-либо, носившим печать преходящего, временного». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда-то я с удовольствием прочитал работу В.С.Соловьёва «Магомет, его жизнь и религиозное учение» (1896. 80 с. Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Флорентия Павленкова). &lt;br /&gt;Вероятно, личность Магомета сильно повлияла и на самого Владимира Соловьёва. Поэтому в последние годы жизни он в большей степени вёл себя как пророк, нежели как философ. Он почти отказался от философских изысканий и посвятил себя полностью поэтическому и литературному творчеству. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В поэтическом творчестве Вл.Соловьёв видел большее приближение к истине, нежели в умозрительном философствовании. Ведь философия лишь рефлексирует над продуктом художественного творчества, философ осмысляет то, что даётся поэту вдохновением. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В тумане утреннем неверными шагами&lt;br /&gt;Я шёл к таинственным и чудным берегам.&lt;br /&gt;Боролася заря с последними звездами,&lt;br /&gt;Ещё летали сны – и, схваченная снами, &lt;br /&gt;Душа молилася неведомым богам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В холодный белый день дорогой одинокой,&lt;br /&gt;Как прежде, я иду в неведомой стране. &lt;br /&gt;Рассеялся туман, и ясно видит око,&lt;br /&gt;Как труден горный путь и как ещё далёко,&lt;br /&gt;Далёко всё, что грезилося мне. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И до полуночи неробкими шагами&lt;br /&gt;Всё буду я идти к желанным берегам, &lt;br /&gt;Туда, где на горе, под новыми звездами,&lt;br /&gt;Весь пламенеющий победными огнями,&lt;br /&gt;Меня дождётся мой заветный храм. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловьёв не накопил никаких материальных ценностей, но оставил после себя огромное духовное наследие. Своим духовным и физическим обликом он напоминал странника бродячей Руси, который ищет свой Иерусалим, а потому странствует по всему необъятному простору земли, чтит и посещает все святыни, но не останавливается надолго ни в какой здешней обители. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чем нам сегодня может быть интересен философ Владимир Соловьёв? &lt;br /&gt;По моему мнению, прежде всего – бесстрашным поиском истины. Своей бескомпромиссностью и неподкупностью. Это не академический учёный, который преподаёт одно, а поступает совсем иначе. Владимир Соловьёв – пример настоящего философа, который живёт в соответствии с проповедуемыми истинами. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Носитель мирового смысла не может иметь свой смысл вне себя», — говорил Вл.Соловьёв. — «Очевидно, я должен быть не сверх-человеком, а только совершенным человеком, т.е. соответствующим в действительности идеалу человечности». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Идеал, если он только не пустая мечта, не может быть ничем другим, как осуществимым совершенством того, что уже дано», — утверждал Владимир Соловьёв в работе «Русская идея». &lt;br /&gt;«Чтобы удержать и проявить христианский характер России, нам нужно окончательно отречься от ложного божества нашего века и принести в жертву истинному Богу наш национальный эгоизм.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Проявлять свою мощь, преследовать свой национальный интерес — вот всё, что надлежит делать народу, и долг патриота сводится к тому, чтобы поддерживать свою страну и служить ей в этой национальной политике, не навязывая ей своих субъективных идей. &lt;br /&gt;А для того, чтобы узнать истинные интересы нации и её действительную историческую миссию, есть только одно верное средство, это — спросить у самого народа, что он об этом думает, призвать на совет общественное мнение.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Фальсифицированный продукт, называемый общественным мнением, фабрикуемый и продаваемый по дешёвой цене оппортунистической прессой, ещё не задушил у нас национальной совести, которая сумеет найти более достоверное выражение для истинной русской идеи.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Истинная Церковь всегда осудит доктрину, утверждающую, что нет ничего выше национальных интересов, это новое язычество, творящее себе из нации верховное божество, этот ложный патриотизм, стремящийся стать на место религии».&lt;br /&gt;Париж, 23 мая 1888 года.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Прошло сто лет. Теперь у нас другой Владимир Соловьёв, написавший своё евангелие и выступающий по телевидению будто пророк. &lt;br /&gt;Да, каждому времени свои герои. Сейчас в моде не философы, а пропагандисты. Уже никого не интересует истина, каждый отстаивает свою правду и собственные интересы. Даже историю предлагают трактовать с точки зрения национальных интересов. &lt;br /&gt;Политика заслонила философию. Пропаганда подменила правдоискательство. Предлагают даже учредить новую учёную степень «доктор пропагандистских наук»… &lt;br /&gt;Пропагандистов пруд пруди. А вот философа, способного осмыслить всю глубину ситуации как момента вечности, такого философа нет.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/316802/316802_300.jpg&quot; alt=&quot;Владимир Соловьёв&quot; title=&quot;Владимир Соловьёв&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В статье «Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться» в 1881 году философ Владимир Соловьёв писал: &lt;br /&gt;«Коренное зло наше есть раскол церковный, и это разделение вовсе не есть разделение в среде народа, как может показаться, нет, это есть разделение между иерархией и народом, отделение пастырей от стада. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вот факт столь же бесспорный, сколько и печальный: власть духовная, носительница высшего нравственного начала в обществе, никакого нравственного авторитета у нас не имеет. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Такой духовной власти, с общепризнанным нравственным авторитетом в России нет, другими словами, нет в России настоящей духовной власти. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;…правда, сама по себе, сильнее неправды и для борьбы с неправдой не нуждается в насилии, верит в превосходство святой любви и милосердия, как в идеал безусловный, не допускающий ничего, где ложь. Веруя так, русский народ сознательно требует от своих духовных руководителей, чтобы они словом и делом осуществляли этот идеал».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/321974/321974_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловьёв странник&quot; title=&quot;Соловьёв странник&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Мы, русские, не хотим согласиться с приоритетом материального над духовным, хотя и не в состоянии абсолютно освободиться от бытовых проблем. Выживание по типу “пойду на всё, но никогда не буду голодать!” чуждо нашей культуре, проповедующей ценность самопожертвования. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вот ведь весь мир живёт умом, только у нас от ума одно горе, — а всё потому, что русский сердцем живёт! Нажива не отличительная особенность нашего национального характера. Если на Западе люди в большей мере обеспокоены идеей личного счастья, то в России их мучит идея счастья всеобщего — как всех осчастливить, даже если для этого необходимо пожертвовать собственной жизнью. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мы готовы с радостью мучиться ради всех, находя в этом смысл своего существования. Именно жажда сострадать, причем без всякого расчета, — вот отличительная особенность русской души. Сострадать с выгодой невозможно; это единственное, что невозможно делать с выгодой для себя.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Отличительная черта русской души — бескорыстность; ни для какого другого народа совесть не является такой мучительной проблемой, как для нашего, потому что совесть заставляет жертвовать выгодой. Русскому человеку не нужно богатство, мы даже свободны от желания достатка, потому что русский всегда более озабочен проблемами духовного голода, поиском Смысла, нежели накопительством, — в этом пренебрежении материальным заключено духовное средоточие». &lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Санкт-Петербургский государственный университет хранит память о философе Владимире Соловьёве, прежде всего самим духом философствования. &lt;br /&gt;12 ноября безвременно ушёл из жизни доктор философских наук Вячеслав Юльевич Сухачёв. Его памяти посвящаю мою эксклюзивную запись последнего выступления на Ницше-семинаре. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, каков РУССКИЙ ПУТЬ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129082.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/129082&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/129082.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128831.html</guid>
  <pubDate>Sat, 12 Nov 2016 06:17:34 GMT</pubDate>
  <title>ПАРАДОКСЫ СВОБОДЫ И ДЕМОКРАТИИ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128831.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/318811/318811_600.jpg&quot; alt=&quot;Трам Обама и Путин&quot; title=&quot;Трам Обама и Путин&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Победа Дональда Трампа, судя по комментариям до и после выборов, стала для всех полной неожиданностью, возможно, даже для него самого. Британцы называли Трампа &quot;животным&quot;, &quot;гориллой&quot;, немцы – &quot;проблемой для всего мира&quot;, &quot;проповедником ненависти&quot; и &quot;чудовищем национализма&quot;. &lt;br /&gt;Выдвижение Трампа никто иначе как шутку не воспринимал. «Маргинала» и «клоуна» Трампа рассматривали лишь как участника выборного шоу, «тенью» для красивой победы Хиллари Клинтон. Но, как и в сказке Г-Х Андерсена, «тень» вышла из повиновения и победила «стальной, холодный взгляд медсестры-садистки из психиатрической лечебницы». &lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/318991/318991_600.jpg&quot; alt=&quot;Трамп и Хиллари&quot; title=&quot;Трамп и Хиллари&quot;&gt;&lt;br /&gt;Трамп заявил, что Хиллари Клинтон не любит российского президента Владимира Путина, потому что тот умнее её. Клинтон назвала Трампа марионеткой Путина. &lt;br /&gt;«Путин вмешался в наши выборы и преуспел. Молодец!» – признал бывший посол США в Москве Майкл Макфол. &lt;br /&gt;Трамп победил, хотя за Клинтон проголосовало большее количество избирателей. Таков парадокс демократической системы США. &lt;br /&gt;Американский народ доказал наличие у него свободы (во всяком случае свободы выбирать) и проголосовал против навязываемого правящей элитой кандидата, против «истеблишмента», против злоупотребления властью, против аморализма властителей. &lt;br /&gt;Теперь все вынуждены признать, что Америка – страна свободы. &lt;br /&gt;Но свобода обыденная не совпадает со свободой политической, а тем более с философским пониманием свободы. Политика для философа это рябь на воде. &lt;br /&gt;О парадоксах свободы и демократии размышляет известный философ Александр Куприянович Секацкий. Ему я задал вопрос: как свобода превращается в несвободу, и почему люди добровольно отказываются от свободы? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ПАРАДОКСЫ СВОБОДЫ И ДЕМОКРАТИИ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Победа Трампа напомнила мне выборы в Государственную Думу 1993 года, когда большинство получила Либерально-демократическая партия. Владимира Жириновского тогда тоже никто не воспринимал всерьёз. И голосование назвали протестным. Потом на некоторое время даже запретили голосовать «против всех». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Победа Трампа доказала, что народ обмануть невозможно. Правящий класс думал, что они могут с лёгкостью манипулировать общественным мнением, что демократия управляема, что они могут обмануть народ. Но в результате перехитрили сами себя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для тех, кто «подсел на политику», зависимость возникает похуже наркотической. Опьянённые властью правители уверовали в собственную непогрешимость и в способность управлять ходом событий. &lt;br /&gt;Французский посол в США Жерар Аро написал: &quot;После Brexit и этих выборов отныне возможно всё. Мир рушится на наших глазах&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но правильнее было бы сказать: рушится сложившееся представление о мире. &lt;br /&gt;Первый щелчок был Брекзит. Но тогда итоги референдума предложили считать чуть ли не случайностью, даже требовали переголосовать. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Выборы президентом США Трампа никто уже не называет случайностью. Это было протестное голосование против манипулирования. Трамп сказал правду, разоблачил действующую власть – и его за это выбрали президентом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Американский народ проголосовал за демократию, против преемственности власти. Какая может быть демократия, когда президентами становятся сыновья и жёны бывших президентов?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Явка на выборы президента США была беспрецедентно высокой. На избирательных участках выстроились очереди, потому что американцы были уверены, что их участие сможет изменить ситуацию. И они изменили! &lt;br /&gt;А вот у нас явка на выборы снижается. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Один знакомый писатель, член КПРФ, баллотировался в своём избирательном округе в Петербурге, но не победил. А другой знакомый писатель, москвич, покинув одну партию, прошёл по списку другой партии в далёком сибирском округе, и теперь будет представлять интересы КПРФ, членом которой он даже формально не является (!), в Государственной Думе.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Американский народ доказал, что он не так глуп, как думали олигархи и политтехнологи. Ничто не помогло обмануть народ: ни продажные средства массовой информации, ни лживые опросы общественного мнения, ни приглашённые «звёзды» на митингах, ни подкупленные музыканты, ни «дутые авторитеты». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За день до выборов Президент Обама заявил, что Дональду Трампу не следует доверять &quot;ядерные коды&quot;. А на следующий день после выборов Обама пригласил Трампа в Белый дом, чтобы обсудить вопросы передачи власти (в том числе и «ядерные коды»). &lt;br /&gt;Пресс-секретарь Белого дома Джош Эрнест признал, что результат выборов оказался неожиданным в том числе для президентской администрации. «Наше видение было ошибочным». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ошибочными признали и опросы общественного мнения, будто 80% избирателей проголосуют за Клинтон. &lt;br /&gt;Как социолог, могу предположить: либо респонденты давали заведомо неправдивые ответы, либо социологи подтасовали результаты. Скорее всего, второе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Продажные политологи уверяли, что, без всяких сомнений, Клинтон станет президентом. Журналисты даже заранее подготовили обложку с фото «мадам президент»; и журнал поступил в продажу утром 9 ноября. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/319276/319276_300.jpg&quot; alt=&quot;Мадам президент&quot; title=&quot;Мадам президент&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Журналистику неслучайно называют «проституция ума». &lt;br /&gt;Все эти продажные журналисты, политологи, социологи, политтехнологи, пропагандисты доказали, что они ни на что не годны, а способны говорить лишь то, за что им платят, и врать за деньги. &lt;br /&gt;Можно только посочувствовать тем, кто вложил миллионы долларов в избирательный фонд Клинтон. Пропали их денежки…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Миром правит Её Величество ЛОЖЬ! &lt;br /&gt;Всё, всё построено на обмане. В основе нашего так называемого общества лежит обман. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Не стоит идеализировать человека. Большинство людей не обладает высоким уровнем самосознания, и лучше понимает принуждение, чем убеждение. &lt;br /&gt;Накопленный опыт и знания не сделали нас другими, как мы рассчитывали. &lt;br /&gt;Человек не склонен признавать свои ошибки, и более того, хочет, чтобы за его ошибки расплачивались другие, часто невиновные люди. Лживость, зависть, жадность в инстинктивной природе человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Человек – существо порочное. Устройство общества может либо потворствовать его порочности, либо ограничивать. Ограничение инстинктивной природы человека и есть культура. Но инстинкты сильнее культуры! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Уинстон Черчилль полагал: «Демократия — наихудшая форма правления. Если не считать всех остальных».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Демократия, как известно, зародилась в Греции. Но отношение к демократии в Афинах с самого начала было неоднозначным. С точки зрения сторонников, воля народа придавала легитимность принятым на собраниях декретам. С точки зрения критиков, народ был ненадёжной, подчинённой сиюминутным интересам, подверженной эмоциям и манипулируемой толпой. &lt;br /&gt;Примером творимого толпой произвола стал смертный приговор философу Сократу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Парадокс демократии в том, что именно народное представительство порождает тиранию. Об этом писал ещё две тысячи лет назад философ Платон.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В античности человек считал себя свободным, когда он был достаточен себе, что нашло выражение в формуле «всё своё ношу с собой». Мудрецу-стоику достаточно было себя самого, он был независим от вещей внешнего мира или других людей. Быть свободным означало быть божественным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Средневековое понятие свободы – это свобода воли, основанная на выборе. &lt;br /&gt;Буржуазная свобода, во-первых, это индивидуальная свобода, во-вторых, это права человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Все люди рождаются свободными», – гласит Всеобщая Декларация прав человека. Свобода – неотъемлемое право каждого человека, его естественное право! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Слово «свобода» в английском языке имеет два значения: &lt;br /&gt;Liberty – cостояние, в котором человеку разрешается делать всё в пределах разрешённого законом без несправедливого вмешательства и контроля государства. &lt;br /&gt;Freedom – более абстрактное и широкое понятие. Право делать, что ты хочешь, без контроля и ограничения, когда делают, что захотят (в русском языке соответствует понятию «воля, вольность»). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Понятие «воля» исконно русское и непереводимое; оно есть только в русском языке. «Божья воля», «царская воля», «казацкая вольница». Русская воля не знает границ. А вот «Казацкая свобода» это оксюморон. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Существует национальная транскрипция свободы. &lt;br /&gt;Например, «прусская свобода» – это дисциплина, повиновение, верность, служение (надличностная свобода). &lt;br /&gt;«Английская свобода» – это инициатива и ответственность (личностная свобода). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Характеристики «русской свободы» следующие: &lt;br /&gt;1\ «Надмирность» – не столько «свобода ДЛЯ», сколько «свобода ОТ». &lt;br /&gt;2\ Свобода определяется как ВОЛЯ. &lt;br /&gt;3\ Свобода наша не существует в качестве чего-то устойчивого; свобода переходит в реальность любви, творчества. &lt;br /&gt;4\ «Естественность свободы». У нас нет ощущения свободы как первичной высшей ценности. &lt;br /&gt;5\ Свобода для нас это освобождение от чего бы то ни было. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Русская вольность – это свобода от законной свободы. Русским, возможно, более чем кому-либо, нужна свобода. Они ищут равенства, а не равноправия, свободы духа, а не свободы желаний, свободы от удобств и от выгоды, не правды, а справедливости. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В западной культуре свободе противопоставляется рабство. &lt;br /&gt;Хотя в культуре древнего востока раб равен понятию человек. Раб не угнетённый человек, а существо ничтожное. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ж-Ж Руссо говорил: «Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После освобождения негров от рабства в Америке они не стали свободными. Раб, снявший оковы, ещё не есть свободный. Человек становится свободным лишь тогда, когда выкристаллизуется его личность.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Гегель говорил, что свобода это постоянное преодоление, дисциплина духа. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично для меня свобода это самоограничение! &lt;br /&gt;У меня нет богатства и власти, и потому я свободен. &lt;br /&gt;Свобода не в материальной обеспеченности, а в самоограничении. Причём не только в отказе от существующих привязанностей, но и от привязанностей желаемых. &lt;br /&gt;Свобода есть умение признать нужное ненужным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Прогресс, наверное, можно измерять расширением человеческой свободы. &lt;br /&gt;Я за расширение границ человеческой свободы, но только с одновременным усилением ответственности за нарушение этих границ. &lt;br /&gt;Человек существо преодолевающее, и всякого рода барьеры (границы) только усиливают в нём желание преодолеть эти границы, пройти «поверх барьеров». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если цель прогресса свобода, то она не зависит ни от каких условий. &lt;br /&gt;Если человек свободен, то он свободен независимо ни от каких материальных или политических условий. А когда для свободы требуются какие-то условия, то это уже не свобода. &lt;br /&gt;Свобода духа — это свобода без условий. &lt;br /&gt;Если хотите, свобода свободна! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Без свободы невозможно творчество, творчество требует свободы. &lt;br /&gt;Творчество есть проявление человеческой свободы. &lt;br /&gt;Свобода создаёт тягу к творчеству, а творчество усиливает жажду свободы. &lt;br /&gt;Николай Бердяев считал, что всё его творчество это «философия свободы». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Парадокс, но многие величайшие творения искусства создавались в неволе, как проявление внутренней свободы человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Парадокс свободы состоит в том, что человек стремится сбежать от свободы. &lt;br /&gt;Об этом писал в книге «Бегство от свободы» известный американский психолог Эрих Фромм. «Современный человек … подвержен соблазну отдать свою свободу всевозможным диктаторам – или потерять её, превратившись в маленький винтик машины: не в свободного человека, а в хорошо выкормленный и хорошо одетый автомат». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Джордж Оруэлл в романе «1984 год» убедительно показал, что тоталитаризм может лишить человека свободы, но не способен лишить его любви. Любовь — самое свободное состояние человека. Любовь и есть свобода! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но даже самое свободное чувство – любовь! – может сделать человека несвободным, сделав его зависимым от объекта любви. &lt;br /&gt;И в этом ещё один парадокс свободы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Парадокс, но из-за любви к Богу Каин убил своего брата Авеля. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ныне свобода принесена в жертву порядку. Олдос Хаксли в романе «О дивный новый мир» убедительно показал, в каком рабстве могут жить люди, не подозревая о своей несвободе, когда Большой брат приглядывает за всеми. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Человек может чувствовать себя более свободным в тюрьме, нежели в собственном доме. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Деньги не дают свободы, потому что свобода не зависит от денег. Она вообще ни от чего не зависит. &lt;br /&gt;Свобода не зависит от материального комфорта, скорее, наоборот. Не сможет всё раздать и стать свободным тот, кто постоянно печётся об увеличении имеемого. &lt;br /&gt;Нельзя желать иметь много денег и одновременно быть свободным!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Никакая власть не делает человека свободнее, потому что любая власть — это несвобода. И для тех, кто этой властью обладает, и для тех, кто по наивности ждёт от нее большей свободы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода не даруется и не завоевывается. Тот, кто хочет быть свободным, свободен, и всё! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему, когда всё больше возникает разговоров о свободе, тем вероятнее, что наступает царство несвободы? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В фильме «Матрица», выбравшие красную таблетку и ставшие «свободными», оказываются фактически в «аду». &lt;br /&gt;«Ты раб, Нео. Как и все ты с рождения в цепях, с рождения в тюрьме, которую не почуешь и не коснёшься. В темнице для разума». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/319799/319799_300.jpg&quot; alt=&quot;Матрица_2&quot; title=&quot;Матрица_2&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Один из «проснувшихся» предпочитает отказаться от такой «свободы», всё забыть и подключиться к «матрице». &lt;br /&gt;«Знаете, что я решил за те десять лет, что свободен? Счастье – в неведении. Я хочу всё забыть, хочу стать богатым и знаменитым, скажем, актёром. Я сделаю всё, что вам нужно, а потом вы подключите моё тело к матрице». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Есть мнение, что планета Земля это «исправительная колония», куда посылают на перевоспитание. &lt;br /&gt;Ценность жизни сильно преувеличена. Жизнь в большей степени наказание, чем наслаждение, и скорее испытание, чем удовольствие. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нужна ли человеку свобода? и зачем? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У Высоцкого есть песня со словами: «Мне вчера дали свободу. Что я с ней делать буду?» &lt;br /&gt;Многие не понимают и не знают, как распорядиться свободой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для одних свобода дороже богатства и они готовы быть голодными, но свободными. &lt;br /&gt;Другие стремятся подороже продать свою свободу, чтобы быть сытыми. &lt;br /&gt;Одни готовы воевать против террористов, другие с такой же яростью готовы воевать против коммунальщиков и повышения цен. Зачем нам независимость, если от неё мы нищие? &lt;br /&gt;Одним нужна великая Россия – другим сытая Россия! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Парадокс, но в абсолютных монархиях люди живут гораздо лучше, чем в некоторых демократиях. Например, в Эмиратах люди не имеют политических свобод, но имеют высокий уровень жизни. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода не всегда приносит богатство. Многие евреи, вышедшие из рабства, требовали в пустыне от Моисея вернуться назад в Египет, где они были рабами, но сытыми. Они сделали «золотого тельца», и решили повернуть в Египет. Пророк в гневе разбил скрижали, где одна из заповедей была «не убий», и приказал убить всех, кто поклонялся золотому тельцу. «Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исход 32:23). А было их три тысячи! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смог ли Моисей перевоспитать свой народ? Нет. Он сорок лет водил евреев по пустыне, чтобы умерли те, кто помнил рабство. И только с молодыми, кто был рождён свободными, Моисей смог создать новую веру и новый народ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известный физик Роджер Пенроуз пытается найти основы человеческой свободы на уровне квантового устройства клеток головного мозга. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что такое свобода? Каждый по-своему представляет себе, что это такое. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода – парадокс. Она существует лишь феноменологически, но в реальности свобода это условность в рамках очерченных прав и возможностей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода от общества — это иллюзия, до тех пор, пока мы живём в нём. «Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода зависит не от общества, а от самого человека. Тот, кто ставит собственное понимание свободы в зависимость от обстоятельств, тот несвободен. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если человек свободен, то он свободен независимо ни от каких материальных или политических условий. Он может быть свободен всегда и везде несмотря ни на что. А когда для свободы требуются какие-то условия, то это уже не свобода. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторые считают, что не может быть свободы без частной собственности. &lt;br /&gt;Другие напротив — что собственность это капкан для свободы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Главное в человеке не то, что он имеет, а то, что он может отдать; оставшееся и составляет его суть. &lt;br /&gt;Свобода — это ощущение приобретения, когда теряешь всё.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода это не просто осознанная необходимость, но и признанная необходимость. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода не может быть целью человеческого существования. Она скорее средство для самореализации. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А на пользу ли вообще человеку свобода?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Свобода может быть разрушительной для человека. Многие бывшие заключённые, выйдя на свободу, не знают, что делать, и совершают преступление, чтобы вернуться назад в колонию, либо кончают жизнь самоубийством. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В одних и тех же условиях, один считает себя свободным, другой – несвободным. &lt;br /&gt;Был ли я свободен во время воинской службы? И да и нет. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто-то чувствует себя не свободным на свободе, а кто-то свободным в тюрьме. &lt;br /&gt;Заключённый не свободен, и его охранник тоже. Если заключённый особо важный, то ещё вопрос кто более из них не свободен. Перед смертью они оба равны. И охранник может убить заключённого, и заключённый (теоретически) может убить охранника. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В пирамидальной иерархической системе нижестоящие подчиняются вышестоящему, и никакой свободы не может быть в принципе. Выйти из системы невозможно. Даже умереть ты не свободен. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А свободен ли «царь», сидящий на верхушке власти? &lt;br /&gt;Нет. Он ещё более несвободен, чем кто-либо. Он раб власти, заложник системы. Он не может уйти. Власть – это жертвоприношение. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторые считают, что чем больше у человека власти, тем более он свободен. &lt;br /&gt;Но никакая власть не делает человека свободнее, потому что любая власть — это несвобода. И для тех, кто этой властью обладает, и для тех, кто по наивности ждёт от неё большей свободы. &lt;br /&gt;Властители ещё более несвободны, чем простые люди. Ведь на них лежит огромная ответственность за страну, за весь народ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Управление современным обществом весьма сложное занятие. Но властители не хотят усложнять себе жизнь и пытаются управлять с помощью манипулирования людьми и общественным мнением. Они вербуют журналистов, подкупают писателей, создают «дутые авторитеты», чтобы не столько решать проблемы, сколько сохранять власть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Западе юридическое право (Римское право) возникло в 5 веке как право свободных и равных граждан. А первый свод «Русская правда» возник спустя семь веков в 1280 году, и узаконивал социальное неравенство и несвободу. &lt;br /&gt;У нас до сих пор законотворчество понимается не как утверждение закономерностей человеческого поведения, а как своевольное установление желаемого. &lt;br /&gt;Вместо того чтобы открывать законы, правители их сочиняют! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наше законодательство – чистой воды своеволие. Наши реформаторы – и Столыпин, и Ельцин – разгоняли законодательную власть (парламент), когда тот не принимал нужный им закон! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/318586/318586_300.jpg&quot; alt=&quot;Расстрел Белого дома&quot; title=&quot;Расстрел Белого дома&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Расширение свободы в России неизбежно усиливает центробежные тенденции, и неминуемо ведёт к распаду государства. В качестве «скрепы» предлагают то «национальную идею», то «русский мир», то «российскую нацию», то новую идеологию. &lt;br /&gt;Недавно сенатор от Крыма Ольга Ковитиди внесла в Госдуму законопроект о новой идеологии для России. Хотя статья 13 ч2 Конституции России гласит: &quot;Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Французская поговорка гласит: «каждый народ достоин своего правительства». &lt;br /&gt;Наши правители в провалах демократических реформ всегда винили народ, его патриархальность и архаичность. А кого же ещё винить? Разве власть признается в собственных ошибках? Никогда! Разве Михаил Горбачёв признает свою вину за развал СССР? Нет, он обвиняет в этом кого угодно, только не себя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Свобода, независимость… — иллюзия, чушь! Все мы от кого-нибудь или от чего-нибудь зависим. К тому же, человеческую свободу необходимо ограничить, иначе никаких свобод вообще не будет. Свобода существует в рамках закона; это тебе не вольность. Безграничная свобода только вредит. Человек страдает от свободы, ему нужен порядок. Стремление к подчинению в природе человека. — Депутат многозначительно поднял вверх палец. — Человеку нужна власть, чтобы ограничить его разрушительные инстинкты. И потому закон необходим, он благо. &lt;br /&gt;Власти без насилия не существует. Насилие — это плата за свободу! Без власти, без порядка люди перегрызут друг друга. Народу не нужна свобода, народу нужен порядок, а значит и власть!» &lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так в чём же метафизика свободы? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В книге «Семь столпов мудрости» Лоуренс Аравийский написал: «Каждый день уносил кого-нибудь, а оставшиеся в живых понимали, что они не больше, чем мыслящие куклы в театре Господа Бога».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Бог создал человека свободным. Но тот взбунтовался. Тогда первый человек был выдворен из рая, где жил без забот, в мир, где должен был трудиться. &lt;br /&gt;Человек отказался от Бога и выбрал свободу. Свобода привела его к грехопадению. Человек стал свободен и одновременно стал несвободен от необходимости себя кормить и защищать. Постепенно мир превратился в тюрьму. &lt;br /&gt;Захотев стать свободным, человек отвернулся от Бога и попал в царство несвободы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ф.М.Достоевский в романе «Братья Карамазовы» словами великого инквизитора сказал о природе людей: &lt;br /&gt;«Они порочны и бунтовщики, но под конец они-то станут и послушными. Они будут дивиться на нас и будут считать нас за богов за то, что мы, став во главе их, согласились выносить свободу и над ними господствовать так ужасно им станет под конец быть свободными! … Итак, неспокойство, смятение и несчастие — вот теперешний удел людей после того, как ты столь претерпел за свободу их!»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Люди с трудом понимают собственное благо, и потому их нужно силой привести к счастью. А потом они скажут спасибо за то, что мы ограничили их свободу. Ведь для того чтобы достичь счастья, нужно чем-то пожертвовать. Однако никто не хочет поступаться своим благополучием. Люди скорее согласятся, чтобы пролилась чья-то чужая кровь, чем уменьшилась получаемая ими прибыль. Я и ты хотим принести людям свободу, но они скорее откажутся от свободы, нежели от своих доходов!» &lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128831.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/128831&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128831.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128638.html</guid>
  <pubDate>Fri, 04 Nov 2016 03:17:51 GMT</pubDate>
  <title>ПРАВДА - СИЛА ЕДИНСТВА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128638.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/317382/317382_300.jpg&quot; alt=&quot;Мы едины для мира&quot; title=&quot;Мы едины для мира&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В День народного единства хочется спросить: что же наш народ объединяет, а что разъединяет? &lt;br /&gt;Я долго думал над этим вопросом, и вдруг меня осенило: ПРАВДА – СИЛА ЕДИНСТВА! Да, именно в правде сила единства. Можно собрать людей в большое войско, но они станут силой, только если все будут верить, что воюют за правое дело. А если нет объединяющей их правды, то при первой опасности люди разбегутся. &lt;br /&gt;«Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!» &lt;br /&gt;Недавно президент предложил провести год единства российской нации и поддержал идею разработать закон о российской нации. &lt;br /&gt;Это, конечно, давно нужно было сделать. Национальный вопрос один из самых сложных: он может, как укрепить страну, так и взорвать её изнутри. &lt;br /&gt;Как же сплотить народы России в единую нацию, сохранив все особенности многочисленных этносов, населяющих эту огромную территорию? &lt;br /&gt;Ответ на этот сложный вопрос я пытался найти в том самом месте, где 99 лет назад свергали старую власть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ПРАВДА - СИЛА ЕДИНСТВА&quot;&gt;&lt;br /&gt;Единство, – возвестил оракул наших дней, – &lt;br /&gt;Быть может спаяно железом лишь и кровью…&lt;br /&gt;Но мы попробуем спаять его любовью, – &lt;br /&gt;А там увидим, что прочней… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Объединяет людей в единую нацию общая территория, язык, история и культура. &lt;br /&gt;И, конечно же, вера (не обязательно религиозная), вера – в правду и справедливость. У русских обострённое чувство справедливости. &lt;br /&gt;Какое доверие было к Горбачёву в начале перестройки в 1985 году, и какое разочарование в 1991 году! &lt;br /&gt;Как верили Ельцину в 1991, и как разуверились спустя десять лет в 1999 году! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему, будто карточный домик, развалился единый и нерушимый Советский Союз? Да потому что, сколько себя помню, врали не переставая. То про коммунизм в 1985 году, то про «развитой социализм», то в перестройку обещали каждой семье отдельную квартиру в 2000 году, то удвоение ВВП к 2012 году… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Здание, построенное на фундаменте лжи, неизбежно рухнет!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Властители делают вид, что говорят правду, а люди делают вид, что верят. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но народ наш многострадальный правду нутром чует. Он, может быть, всего не знает, но всё понимает. И всё помнит: как у него отобрали родину (СССР), как отбирали гаражи, как украли сбережения… &lt;br /&gt;Народ всё помнит и ничего не прощает! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как-то в газетном киоске моё внимание привлёк журнал, на обложке которого было пророчество Ванги. Я зашёл в тесное помещение киоска, где пожилой мужчина неспешно рассматривал календарь на 2017 год «Весь год с президентом России». Продавщица раздражённо спросила: «И зачем вам это? неужели не надоело?..» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/318121/318121_300.jpg&quot; alt=&quot;Ванга о Путине&quot; title=&quot;Ванга о Путине&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Президент Владимир Путин, выступая на первом заседании новой Госдумы, сказал: «Сила России — внутри нас самих, она внутри нашего народа, в наших людях, в наших традициях и нашей культуре, в нашей экономике, в огромной нашей территории и природных богатствах, в обороноспособности, конечно. Но самое главное — наша сила, безусловно, в единстве нашего народа».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В чём же единство нашего народа? – хочется спросить у президента. &lt;br /&gt;«В чём сила, брат?» – спрашивал герой популярного фильма. &lt;br /&gt;«Не в силе Бог, а в правде!» – утверждал святой Александр Невский. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Правда – это твой честный взгляд на истину. Поэтому правда у каждого своя. &lt;br /&gt;Правда объединяет людей, а ложь разъединяет… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Одно слово правды весь мир перетянет», – говорил Александр Солженицын. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Очень важно говорить правду», – считает президент ГМИИ им. Пушкина Ирина Антонова. – «Красота в правде».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Во времена всеобщей лжи говорить правду – это экстремизм», – писал Джордж Оруэлл. &lt;br /&gt;Я бы добавил: говорить правду – сегодня почти что подвиг. &lt;br /&gt;Вслед за Чаадаевым мог бы повторить: «Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать её, предпочитаю унижать её, только бы её не обманывать».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как-то я зашёл в буфет и очень удивился выросшим ценам. &lt;br /&gt;– Почему цены выросли, ведь зарплату не повысили? Где логика? &lt;br /&gt;– Это же Россия, – объяснил мне парень за стойкой, – здесь нет логики. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Умом Россию не понять,&lt;br /&gt;Аршином общим не измерить:&lt;br /&gt;У ней особенная стать – &lt;br /&gt;В Россию можно только верить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Стоит ли верить правительству, которое утверждает, что цены выросли всего на 4,6%? &lt;br /&gt;Не знаю как в правительстве, я там не был. Может быть, у них в буфете цены и не растут. А у нас в магазине растут постоянно. «Надоело уже ценники переписывать», – пожаловалась мне продавщица колбасных изделий. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;РОССТАТ сообщает о стабилизации инфляции – за 2016 год цены выросли всего на 4,6%. А «народная корзина «АиФ» (№44, 2016г.) показывает цифры, отличные от официальных, – инфляция на конец октября составила уже 22,9%, а к концу года она, скорее всего, переступит 25%-ный рубеж. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Властители живут словно на другой планете Земля. Хоть бы раз в нашу столовку зашли пообедать или отоварились в нашем супермаркете. Даже Генсек Брежнев иногда в магазины для народа заглядывал. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Эксперты говорят: экономическое развитие России зависит от того, насколько эффективно сработает правительство вместе с ЦБ. Дефицит бюджета уже обещают сделать вечным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я вижу по телевидению заседания правительства, то не могу сдержать восклицания: «Ну давай же, Димка, давай!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/316933/316933_300.jpg&quot; alt=&quot;Медведев правительство&quot; title=&quot;Медведев правительство&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дело в том, что в 80-е годы мы учились на юридическом факультете ЛГУ, у нас был общий кумир и учитель – Анатолий Собчак. Мы слушали его выступления на научно-теоретическом семинаре и мечтали воплотить все рекомендации в жизнь. И вот теперь Дмитрий Анатольевич – председатель правительства России, у него все возможности осуществить то, о чём когда-то мечтали. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В начале 90-х открытие границ, отмену цензуры и уголовной ответственности за тунеядство я считал важнейшими достижениями демократической революции. Но всё возвращается на круги своя… Спустя 99 лет после Великой октябрьской социалистической революции правительство вновь объявило бой «тунеядцам». А их, по подсчётам правительства, у нас около 15 миллионов! &lt;br /&gt;Хотя называть их «тунеядцами» не правильно – люди работают, но не хотят регистрироваться и платить налоги. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Впору задуматься: почему 15 миллионов граждан России не хотят платить самые маленькие в мире налоги, и предпочитают быть преступниками? почему они не хотят отчислять деньги в Пенсионный фонд и не надеются на пенсию от государства? почему хранят деньги дома, а не в банках? почему предпочитают наличность, а не электронные деньги? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Правительство придумывает новые схемы пенсий, а народ всё не верит. Видимо, не могут забыть, как не платили пенсию в 90-е годы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вся сложность в том, как юридически корректно отделить работающих и получающих «чёрный нал» от не работающих и живущих на собственные сбережения (например, на полученное наследство). &lt;br /&gt;Если работоспособный человек живёт на заслуженную пенсию бывшего члена Государственной Думы, то можно ли назвать его тунеядцем? &lt;br /&gt;А женщины, воспитывающие детей, – разве они тунеядцы? &lt;br /&gt;А священнослужители?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Да и какие могут быть тунеядцы в условиях безработицы?! &lt;br /&gt;Тунеядство — это специфически советский термин, появившийся в 30-х годах после ликвидации безработицы. Согласно толковым словарям — жизнь за чужой счёт, чужим трудом, паразитизм, безделье. &lt;br /&gt;Незабываемая сцена из фильма Леонида Гайдая «Операция Ы»:&lt;br /&gt;«Ну, граждане, алкоголики, хулиганы, тунеядцы. Кто хочет сегодня поработать?» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/317860/317860_300.jpg&quot; alt=&quot;Гайдай тунеяядцы&quot; title=&quot;Гайдай тунеяядцы&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Уже недостаточно заплатить налоги (скажем, с полученного наследства) и спать спокойно. &lt;br /&gt;А как избавляются на бирже от зарегистрированных безработных, пытаясь засадить их в тюрьму, я знаю по собственному опыту. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Прежде чем огульно облагать всех неработающих налогом, нужно юридически корректно дать определение, кого следует считать тунеядцем. Для этого нужно принять Закон о тунеядстве. Хотя, боюсь, он повторит участь печально известного Указа Хрущёва 4 мая 1961 года об усилении борьбы с тунеядством. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одной из первых жертв этого Указа был поэт Иосиф Бродский. Его осудили на 5 лет принудительных работ, а позднее выслали из страны. Но когда Бродский стал лауреатом Нобелевской премии по литературе, власти покаялись, сняли обвинение в тунеядстве и умоляли вернуться на родину. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Помню, как в годы правления Андропова людей «отлавливали» в дневное время в кинотеатрах, магазинах, ресторанах, проверяли документы и спрашивали, почему они не на работе. Если не было уважительных причин, судили за «тунеядство» и «нарушение трудовой дисциплины». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Премьер-министр РФ Дмитрий Медведев заявил, что «речь идёт не о «налоге на тунеядцев», а о вовлечении в систему соцплатежей тех людей, которые пользуются ею, хотя сами не делают взносов. &lt;br /&gt;Министр труда и соцзащиты Максим Топилин уже посчитал возможную сумму налога: «итого 20 тысяч рублей в год для начала ... это нормально, маловато даже». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Работающим «тунеядцам» просто заплатить 20 тысяч налога в год. А для не работающих 20 тысяч это непосильно. &lt;br /&gt;К тому же, если человеку выпишут «налог на тунеядцев», это будет означать, что его подозревают в уклонении от уплаты налогов. Уплата же налога работающим «тунеядцем» будет означать косвенное признание своей вины. &lt;br /&gt;Выходит, в России 15 миллионов потенциальных преступников, ибо уклонение от уплаты налогов или сборов это статья 198 Уголовного Кодекса РФ. &lt;br /&gt;А как же презумпция невиновности? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда-то я с гордостью говорил, что закончил юридический факультет Ленинградского университета. Теперь стараюсь об этом помалкивать… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Понятно, что «налог на тунеядцев» это метод устрашения с целью заставить «нелегалов» выйти из тени и платить налоги. Но если 15 миллионов «тунеядцев» встанут на биржу труда, то, во-первых, испортится статистика, во-вторых, им всем нужно будет платить пособие по безработице, которое значительно перекроет доходы от «налога на тунеядцев» и будет значительной нагрузкой на бюджет. То есть, государству от этой меры станет только хуже. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В правительстве говорят, что не работающие пользуются бесплатной медицинской помощью. &lt;br /&gt;Но ведь и в древнем Риме, и в царской России были бесплатные больницы для бедных! &lt;br /&gt;А ещё так называемые «тунеядцы» пользуются бесплатными общественными туалетами. Что же, последовать примеру римского императора Веспасиана, ибо «деньги не пахнут»?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я понимаю, что государство испытывает материальные трудности. Поэтому я предлагаю вместо налога на «тунеядцев» ввести налог на богатых. У нас ведь социальное государство?!&lt;br /&gt;А преследовать так называемых «тунеядцев» (священников, поэтов, художников, писателей) это показатель агонии! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Минфине допускают введение налога на доходы с вкладов. «Человек, имея миллиард рублей на депозите, а такие люди есть, и их довольно много, не платят никаких налогов с доходов своих депозитов», — сказал замглавы Минфина. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Интересно, сколько у нас людей, имеющих миллиард рублей на депозите? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По телевидению 89-летняя пенсионерка из Сибири делится опытом, как выжить на пенсию и путешествовать по миру. &lt;br /&gt;А недавно на улице Крупской (где я прожил тридцать лет) неработающий 46-летний мужчина убил 65-летнюю женщину с целью похитить её сумку. Когда труп с четырьмя ранами в темени от удара обрезком металлической трубы обнаружили, преступника удалось по горячим следам задержать. А похитил он всего 20 тысяч рублей! &lt;br /&gt;Я это хорошо могу представить, поскольку и меня однажды пытались ограбить в этом самом месте двое молодых людей, после того, как я вышел из сберкассы (я описал это в романе-быль «Странник»(мистерия). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Куда, спрашивается, жаловаться? Прокурору? Так прокурора Ленинградской области недавно отстранили за взятки!.. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И в советские времена с взятками не могли справиться, и сейчас не могут. &lt;br /&gt;В советские времена доллар стоил 68 копеек. Теперь он стоит 68 рублей. &lt;br /&gt;Вместо того, чтобы сделать достойным рубль, нам предлагают рисовать новые «фантики» 200 и 2000 рублей. Если бы предложили нарисовать купюру в 1 млн. рублей, возможно, было бы больше желающих принять участие в конкурсе. &lt;br /&gt;Видимо, скоро все опять станут миллионерами, как в «лихие 90-е». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лучше бы продолжили борьбу с курением, а то количество курящих увеличилось и некурящим людям по улицам трудно стало ходить.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно у нас во дворе наконец-то выложили тротуарной плиткой протоптанные дорожки. Так люди всё равно ходят не по чистым дорожкам, а через ограду и по газону по прямой. Люди ходят по прямой! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По данным опросов общественного мнения, в 2012 году 23% опрошенных утверждали, что у нас есть народное единство, а в 2016 году так считают уже 54%. &lt;br /&gt;И это при том, что людям не платят зарплату. На октябрь 2016 года задолженность по зарплате в стране составила 3,658 млрд рублей. &lt;br /&gt;Реальные доходы населения за 2 года снизились на 13%. &lt;br /&gt;А военный бюджет вырос на треть! &lt;br /&gt;Так ли мы богаты, чтобы вести войну? Войны – дело дорогостоящее, и я бы даже сказал, разорительное! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Если прекращение войны вообще я считаю невозможным раньше окончательной катастрофы, то в теснейшем сближении и мирном сотрудничестве всех христианских народов и государств я вижу не только возможный, но необходимый и нравственно обязательный путь спасения для христианского мира от поглощения его низшими стихиями», – писал в 1881 году философ Владимир Соловьёв в статье «Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/316802/316802_300.jpg&quot; alt=&quot;Владимир Соловьёв&quot; title=&quot;Владимир Соловьёв&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…правда, сама по себе, сильнее неправды и для борьбы с неправдой не нуждается в насилии, верит в превосходство святой любви и милосердия, как в идеал безусловный, не допускающий ничего, где ложь. Веруя так, русский народ сознательно требует от своих духовных руководителей, чтобы они словом и делом осуществляли этот идеал». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Носитель власти – народ. Но, к сожалению, законы подстроены вовсе не под простых людей, а под узкий круг олигархата… Вирусы социального неравенства разрушают единство и солидарность народа…» Так считает актёр и режиссёр Николай Губенко. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Мы клевещем, доносим. И опять хотим в клетку», – с таким заявлением выступил 24 октября руководитель театра «Сатирикон» Константин Райкин. – «Я сейчас вижу, как на это явно чешутся руки кого-то — это изменить и вернуть обратно. Причём вернуть обратно не просто во времена застоя, а ещё в более давние времена — в сталинские времена». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Святое негодование» Кости Райкина, надеюсь, не смогут купить, а он не продастся. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Райкина поддержал режиссёр Андрей Звягинцев: «Ключевая черта, свидетельствующая о безнравственности нашей власти, в том и состоит, что она совершенно убеждена: деньги, которыми они распоряжаются, принадлежат им. … Как-то раз мне довелось дискутировать с господином Мединским вокруг той же темы, и меня удивило, с какой искренней убежденностью он верит в то, что это они дают нам деньги. То простое обстоятельство, что эти деньги такие же мои, как и его, ему просто не приходит в голову».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторые российские академики поддержали требование лишить учёной степени доктора исторических наук министра культуры Владимира Мединского. И это не «политический заказ» и не сведение счётов – «речь идёт о защите науки и научного мировоззрения от псевдонауки». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/318230/318230_300.jpg&quot; alt=&quot;Мединский_4&quot; title=&quot;Мединский_4&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мединский считает, что исторические мифы играют важную роль в сплочении нации, и должны интерпретироваться с точки зрения национальных интересов. &lt;br /&gt;Я же считаю, что, нацию сплачивают не красивые мифы, но правда факта, какой бы жестокой она ни была.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Великое призвание России предписывает её держаться единства, основанного на духовных началах; не гнилою тяжестью земного оружия должна она облечься, а «чистою ризою Христовою», – писал философ Владимир Соловьёв. – &lt;br /&gt;«Вот факт столь же бесспорный, сколько и печальный: власть духовная, носительница высшего нравственного начала в обществе, никакого нравственного авторитета у нас не имеет». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Президент предложить создать Российский фонд культуры. Хотя мне казалось, что у нас уже есть РФК, и его президент – Никита Сергеевич Михалков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одни осуждают открытие памятника царю Ивану Грозному. Другие напоминают: при вступлении на престол Иоанн унаследовал 2,8 млн кв. км, а в результате его правления территория государства увеличилась почти вдвое — до 5,4 млн кв. км — чуть больше, чем вся остальная Европа. За то же время население выросло на 30-50% и составило 10-12 млн человек. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Александр Аркадьевич Исаев, доктор экономических наук, профессор Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, убеждён, что «во имя Справедливости, во имя будущего России династию Романовых необходимо восстановить». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему в начале каждого нового правления в России говорят о свободе, законности, справедливости, но постепенно всё неизбежно скатывается к произволу? &lt;br /&gt;Да потому что иначе удержать власть в России и спасти страну от развала не удаётся! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Говорят, в России не государство для человека, а человек для государства. &lt;br /&gt;Но как сохранить государство и при этом не ущемить прав гражданина? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко считает, что «закручивание гаек» со стороны власти может быть опасным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что важнее: единство государства или права человека? &lt;br /&gt;Россия на 2\3 азиатская страна («азиопа») и потому у нас интересы государства объективно важнее интересов отдельной личности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По Конституции, глава государства обязан защищать государство, он присягу давал. &quot;Клянусь при осуществлении полномочий Президента Российской Федерации уважать и охранять права и свободы человека и гражданина, соблюдать и защищать Конституцию Российской Федерации, защищать суверенитет и независимость, безопасность и целостность государства, верно служить народу&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/317514/317514_300.jpg&quot; alt=&quot;Путин присяга&quot; title=&quot;Путин присяга&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно известный финансовый спекулянт Джордж Сорос призвал россиян «остановить Путина». &lt;br /&gt;Британская Financial Times предложила российскому бизнесу убрать Владимира Путина от власти – причем не вполне законными методами. «Неидеальная смена власти лучше, чем сохранение статус-кво», – уверены британские специалисты. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возможно, поэтому в российских вузах на общественных началах ведётся работа по оценке «протестного потенциала» студентов и профессоров, по итогам которой «составляются справки “для служебного пользования” органов госвласти». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Политики сводят друг с другом личные счёты, а людей пугают началом ядерной войны. Хотя знают, что ядерная война равносильна самоубийству.&lt;br /&gt;Послушаешь некоторых политиков, и невольно возникает мысль: а здоровы ли граждане? &lt;br /&gt;Вместо того, чтобы думать, как избежать войны, политологи угрожают ядерными ударами по атомным станциям. &lt;br /&gt;Они сами жить не хотят, или у них детей нет и внуков? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что же, начинать строить бомбоубежища, как 50 лет назад?!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Рассказывают, что у девочки случился нервный срыв, когда учительница сказала, что если президентом США выберут Хиллари, начнётся третья мировая война. &lt;br /&gt;Действительно, Хиллари предлагала создать бесполётную зону над Сирией, и если она сдержит обещание, наступит «момент истины», как это было в октябре 1962 года в период «карибского кризиса». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас многие цитируют Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) главу 17. &lt;br /&gt;7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего её, имеющего семь голов и десять рогов. &lt;br /&gt;8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. &lt;br /&gt;18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Сирии идёт не просто война, это Армагеддон – последняя битва добра со злом, предсказанная в Библии (согласно исламу Дамаск переводится как Армагеддон).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Председатель Конституционного суда России Валерий Зорькин на ХХ Всемирном Русском Народном Соборе предрёк крах рода человеческого и сослался на апостола Павла. «Нарастает опасность беззакония, вызывающая в памяти слова святого апостола Павла, который на заре эры предостерегал о том, что тайна беззакония уже в действии». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему Запад опять рассорился с Россией? Очевидно, не из-за однополых браков. Видимо, боятся усиления России и восстановления СССР, поэтому и вводят санкции. &lt;br /&gt;Только наивный мог не понимать, что вся стратегия Запада сводилась к приближению к границам России, а разговоры о партнёрстве – для отвода глаз. «Мир с позиции силы», – такова реальная идеология и политика. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Валерий Зорькин пояснил, что наибольшая опасность беззакония проявляется в сфере международных правовых отношений. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Государства используют террористов и хакеров в своих целях! Куда же дальше?! Какое ещё может быть право и мораль?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Выборными шоу уже никого не обманешь. Интереснее смотреть «игры престолов», чем постановочные телешоу («кричалки»), где пытаются не переубедить, а перекричать друг друга под аккомпанемент оплаченной массовки. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Миром правит Её Величество Ложь! &lt;br /&gt;В мире идёт непрекращающаяся война! &lt;br /&gt;Почему?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Роман «Война и мир» даёт ответ на этот непростой вопрос. &lt;br /&gt;Роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» не просто школьная классика, это наше духовное наследие. Его знает и ценит ВЕСЬ МИР! &lt;br /&gt;Романы Толстого и Достоевского – это то, что и сегодня оправдывает существование России в глобальном мире. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно бывший ректор Ленинградского госуниверситета доктор филологических наук, профессор, Президент Российской академии образования (РАО) Людмила Вербицкая заявила, что из школьной программы необходимо убрать «Войну и мир» Льва Толстого и некоторые произведение Федора Достоевского. По словам Вербицкой, данные произведения российских классиков являются глубокими и философскими, и понять всей их глубины ребенку не под силу. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я прочитал «Войну и мир» в школе (хотя это было нелегко), а потом после школы ещё два раза. Трижды прочитал роман «Преступление и наказание» Фёдора Достоевского. Духовные искания князя Андрея, Пьера Безухова, Родиона Раскольникова, Ивана Карамазова стали частью моих исканий, их духовный опыт моим духовным опытом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Л.Вербицкая выступила за изучение Библии в рамках школьной программы. «Я считаю, что в курс школьной программы должны входить произведения духовной литературы, но нужно решить, какие именно. Библию, думаю, каждый должен прочесть», — сказала она.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что же: понять роман «Война и мир» ребёнку не под силу, а понять Библию по силам? &lt;br /&gt;Если современный школьник не прочитает в школе роман «Война и мир», то можно с уверенностью сказать, что он вообще его никогда не прочитает. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Великая русская литература это то, что объединяет народ, формирует русскую культуру и русскую нацию. &lt;br /&gt;Роман «Война и мир», вся наша долгая и трудная история, привели к формулированию «русской идеи»: СПАСТИСЬ МОЖНО ТОЛЬКО ВМЕСТЕ! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/122477/122477_300.jpg&quot; alt=&quot;Смутное время_взятие Кремля&quot; title=&quot;Смутное время_взятие Кремля&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;220&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Четыреста лет назад Россия пережила эпоху «Смутного времени». Тогдашняя элита (бояре) предали страну. Они думали лишь о том, к какому завоевателю примкнуть. Бегали то к полякам, то к «тушинскому вору» (Лжедмитрию II), выторговывая себе привилегии. &lt;br /&gt;Когда же народ поставил интересы государства выше своекорыстных и объединился вокруг Минина и Пожарского, тогда только смогли изгнать поляков из Москвы. 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года русские войска штурмом взяли Китай-город, а 8 ноября поляки сдали Кремль. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Говорят, русским, чтобы объединиться, нужна одна на всех большая беда. Русские непобедимы, когда они едины! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Уход Украины от России заставил россиян по-новому осмыслить свою идентичность. Киев – мать городов русских – теперь заграница. &lt;br /&gt;Растерзали единый народ, заставили воевать друг с другом… А чтобы оправдать войну, придумывают новые «идеологемы». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;История, как известно, никого не учит, но строго карает за невыученные уроки. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;П.А.Столыпин писал: «И утрата национальной идентичности, и вычленение отдельной нации из контекста своей цивилизации, её противопоставление с ближайшими по духу и общественному устройству соседями, ведёт, в конечном итоге, к культурной и этнической ассимиляции такого народа внешними силами, превращает его в «удобрение для других народов». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После распада СССР за границами России осталось 25 миллионов русских. &lt;br /&gt;Сейчас в России проживает 192 этноса. Самый многочисленный из них – русские. Русскими себя называют 80% россиян. Численность русских в мире в настоящее время составляет 150 миллионов человек. Русский язык является четвёртым по распространённости в мире, 300 миллионов человек считают его родным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно президент поддержал предложение разработать закон о российской нации. &lt;br /&gt;Но существует ли российская нация? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одни считают, что есть все основания говорить о российском многонациональном народе как о единой нации. &lt;br /&gt;Другие полагают, что нации это искусственные образования, целенаправленно сконструированные, созданные интеллектуальными элитами (учёными, писателями, политиками, идеологами) на основе идеологии национализма. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нация — феномен в первую очередь политический, и только потом этнический и социальный. &lt;br /&gt;Нацию как кирпичики образуют этносы, скрепляемые общностью языка, культуры и родной земли. Обычно нация включает в себя большое количество этносов. &lt;br /&gt;Этнос первичен по отношению к нации, а нация по отношению к государству. &lt;br /&gt;Если этносы это реальность, то нации и национальные государства – придумка правящих элит середины ХIX века. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Помню, как впервые словосочетание «дорогие россияне» услышал из уст Бориса Ельцина. Тогда у многих это вызвало улыбку. &lt;br /&gt;Разграничение «россиянин» как принадлежность к государству, и «русский» (человек, язык) как принадлежность к народу появляется с середины XIX века. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня обещают открыть в Москве памятник князю Владимиру. Крещение Руси это, конечно, большое историческое событие. Но и его не надо идеализировать. И крестили насильно, и сжигали язычников, и убивали. И ещё большой вопрос: кто такие русские?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С последней четверти XV века Московское княжество начинает носить официальное название Русия. А к рубежу XV–XVI веков первоначально как простонародное и церковно-книжное, затем в официальных документах, стало распространяться название «Россия». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Россия — греческое по происхождению слово. Поскольку оно не наше, а чужое, то и двойные согласные в таких словах возможны. &lt;br /&gt;Русский — это производное слово, оно образовано от слова &quot;Русь&quot;. Одна из букв С относится к корню (&quot;рус-&quot;), а другая — к суффиксу (-ск-), так что здесь стык корня и суффикса.&lt;br /&gt;Русь — это исконно русское слово, поэтому оно и пишется с одной буквой С. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В допетровской России русский этнос был един: единая вера православная, единый уклад жизни, единый язык. Пётр I стал разрушителем традиций. Он ввёл правило: браки царствующей семьи заключать только с немецкими (позднее «иноземными») принцессами. Русскими считались только православные. Поэтому иноземная принцесса, чтобы стать русской царицей, должна была принять православие. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Бывший министр по делам национальностей РФ, один из основных авторов концепции «российской нации» академик РАН В.Тишков считает, что русского народа как нации вообще не существует. «Возьмите русских из Архангельской области, из Ставропольского края или с Камчатки, к примеру, и вы получите три совершенно разных «народа», общим у которых будет только язык, и, если они верующие, то православие». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если «русский – это православный», то куда девать коряков, алюторцев, якутов с их языческими божествами и шаманами, а также нефтью, газом и алмазами их исконной земли? И дагестанцы, чеченцы, буряты, якуты, калмыки, татары и ещё двести народностей это тоже российская нация. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;До революции 1917 года русские были суперэтносом. Суперэтнос состоит из нескольких этносов, комплементарных друг другу. Если государство допускает существование отдельных этносов, которые не являются комплементарными основному государственному этносу, это создаёт риск существованию государства. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Говорят, государство и нацию сплачивает национальная идея. На конференции «Дни философии в Петербурге» в 2013 году я поинтересовался мнением профессиональных философов: нужна ли нам национальная идея, а если нужна, то какая. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Часто говорят о русском мире, что Россия – оригинальная цивилизация со своей специфической «культурной матрицей». Так ли это? &lt;br /&gt;В 2014 году я участвовал в работе научной конференции «Дни философии в Санкт-Петербурге». Меня интересовал вопрос о реальности существования «русского мира». Что это: симулякр? оксюморон? территориальное пространство? или духовно-мировоззренческая общность людей? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нация и национальность – не одно и то же. Нация определяется государством, а национальность имеет этническую составляющую. &lt;br /&gt;По гражданству я россиянин (гражданин России), а по национальности – русский. &lt;br /&gt;Выходит, я русский россиянин? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Русский может и не быть россиянином. А не россиянин может быть по духу, по ментальности русским. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если понятие нация и народ синонимы, то я бы предпочёл говорить не о российской нации, а о едином российском многонациональном народе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как-то европейские послы спросили российского императора, что же такое русский человек. Император указал на башкир, калмыков, татар. «А где же русские?» – спросили его. «А все вместе они и есть русские», – ответил император. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«…судьба России зависит не от Царьграда и чего-нибудь подобного, а от исхода внутренней нравственной борьбы светлого и тёмного начала в ней самой. Условие для исполнения её всемирного призвания есть внутренняя победа добра над злом в ней…», – писал Владимир Соловьёв. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Россия — страна невозможного. Это место борьбы духа и плоти. Россия всегда была сильна духом. Она пример того, как наперекор всем логическим доводам Дух Жив! В этом её главная особенность и отличие от других стран. &lt;br /&gt;Чего стоит бесконечное благоустройство быта, когда землетрясение в один момент уносит жизни многих тысяч людей? Гибель цивилизаций, к сожалению, не служит уроком для народов, которые поглощены материальным накоплением. Материальный избыток порождает духовный застой. &lt;br /&gt;Прогресс нации определяется её духовными устремлениями! Стремление же ко всё большему комфорту — самый короткий путь к войне. &lt;br /&gt;У каждого народа свой путь и своя судьба. Россия была и будет страной свободного духа. Это место – где познаётся Судьба. Поэтому в Россию можно только верить. Россия спасётся духовностью, чем удивит мир; спасёт и его и себя!»&lt;br /&gt;(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;31 октября Петербург вспоминал жертв теракта – над Синаем погибли 224 пассажира самолёта A321 авиакомпании «Когалымавиа». Власти очень долго не хотели говорить правду. Но именно правда – что это был теракт – объединила русских людей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Судя по плакату ко Дню народного единства «мы едины для мира» – наконец-то поняли, что нужно бороться за мир. Хорошо, если бы ещё поняли, что ПРАВДА – СИЛА ЕДИНСТВА. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А Вы лично согласны с тем, что ПРАВДА – СИЛА ЕДИНСТВА?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128638.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/128638&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128638.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128331.html</guid>
  <pubDate>Sat, 29 Oct 2016 08:16:42 GMT</pubDate>
  <title>СЛОН СОЛОВЕЦКИЙ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128331.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/314848/314848_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки карта&quot; title=&quot;Соловки карта&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Говорят, в каждом веке есть своё средневековье. 30 октября в России отмечают день памяти жертв политических репрессий. В XX веке репрессии правящего режима привели к созданию системы концентрационных лагерей, где содержались противники советской власти и уголовные преступники. Первый из таких лагерей был создан на Соловках – Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). &lt;br /&gt;«История – это не то, что было, а то, что осталось». Преступления ГУЛАГа срока давности не имеет. Если мы не расскажем всей правды о Соловках и о ГУЛАГе, то эта рана так и будет гнить, отравляя весь организм. И главное – возможен рецидив!&lt;br /&gt;Многих туристов, приезжающих на Соловки, поражает контраст между красотой, духовной силой островов и тем фактом, что здесь пытали, мучили и массово убивали людей. &lt;br /&gt;Как же случилось, что святое место превратилось в место бесовское – монастырь стал концлагерем, настоящей голгофой для тысяч невинных людей? &lt;br /&gt;Почему «рай» для отшельников превратился в «ад» для инакомыслящих? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - СЛОН СОЛОВЕЦКИЙ&quot;&gt;&lt;br /&gt;Первые концентрационные лагеря в Советской России были созданы по приказу Троцкого в конце мая 1918 года, когда предполагалось разоружение чехословацкого корпуса. &lt;br /&gt;23 июля 1918 года Петроградский комитет РКП(б) принял решение о «красном терроре» и постановил, в частности, взятие заложников и «устройство трудовых (концентрационных) лагерей». &lt;br /&gt;Сохранилась августовская (1918 года) телеграмма Ленина в Пензенский Губисполком: «Необходимо произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;15 апреля 1919 года был опубликован декрет ВЦИКа «О лагерях принудительных работ», предполагавший создание минимум одного лагеря на 300 человек при каждом губернском городе. К концу 1919 года действовал уже 21 стационарный лагерь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;К концу 1921 года в РСФСР было уже 122 лагеря. При этом в 117 лагерях находилось 60 457 заключённых, в лагерях ВЧК более 25 000 — итого около 100 000.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Осенью 1923 года было 315 исправительных лагерей, из которых один из самых известных — созданный в том же году Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) — послужил основой возникшей впоследствии системы лагерей ГУЛАГа. &lt;br /&gt;Стараниями Михаила Кедрова (сподвижника Ленина) в Соловецком монастыре был создан концентрационный лагерь для военнопленных Гражданской войны. &lt;br /&gt;7 июня 1923 года пароход &quot;Печора&quot; доставил в Соловки активистов политических партий, недавних союзников большевиков по борьбе за власть. Расстрелять их было нельзя, но и жить этим людям в новой стране было невозможно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/304882/304882_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки фото заключённых&quot; title=&quot;Соловки фото заключённых&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сам термин &quot;лагерь особого назначения&quot; предполагал, что там будут содержаться не враги (их расстреливали сразу), а те, кто и не боролся с советской властью, но и не принимал её. В лагерь попадали инакомыслящие историки, юристы, филологи, офицеры, священнослужители. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Большевики не первые и не единственные, кто ссылал и уничтожал инакомыслящих. Соловецкий монастырь в течение многих лет использовался в качестве места изоляции непокорных воле государя православных иерархов, еретиков и сектантов. Известный философ Владимир Соловьёв в своих книгах допускал такую критику царского режима, что пошли слухи о предполагаемой высылке В.Соловьёва Победоносцевым на Соловки. &lt;br /&gt;Во время гражданской войны «белые» использовали Соловки в качестве места высылки неблагонадёжных. &lt;br /&gt;То есть, большевики ничего нового не придумали, они использовали старый опыт, но только многократно увеличили масштабы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/304573/304573_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки икона расстрела&quot; title=&quot;Соловки икона расстрела&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;СЛОН не был неожиданным феноменом. Скорее – закономерным следствием того, что было на Соловках до большевиков. &lt;br /&gt;В качестве места заточения Соловецкий монастырь использовался около 350 лет с середины 16-го столетия до конца 19-го. Первый острог на Соловках был сооружён ещё в 1579 году. Камеры заключённых на протяжении первых трёхсот лет располагались по всей территории монастыря. По предписанию некоторые из заключённых содержались взаперти под крепким караулом до смерти в ручных и ножных кандалах, другие были прикованы цепью к стене, иных надлежало использовать в тягчайших трудах под строгим надзором. &lt;br /&gt;В период с XVI до начала XX века в монастырскую тюрьму были заключены 316 человек. Окончательно закрыта монастырская тюрьма была лишь в 1903 году. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/305126/305126_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки_штурм Википедия&quot; title=&quot;Соловки_штурм Википедия&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Совнарком РСФСР постановил уничтожить тюрьмы для уголовных преступников в течение ближайших пяти лет и применять к &quot;правонарушителям&quot; только метод воспитания трудом в условиях возможно широкой свободы. &lt;br /&gt;Идея была неплоха: заменить пребывание в тюрьмах принудительным трудом без конвоя; так сказать, физическим трудом перевоспитать преступника. Тюрьма, как известно, не исправляет, а ещё более формирует преступника. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Западная криминология того времени исходила из предположения о врождённой (генетической) предрасположенности к преступлению. А советская криминология, исходила из того, что человек есть совокупность всех общественных отношений и, следовательно, изменив общественные отношения, можно изменить человека. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1919 году ВЧК учредила на Севере ряд принудительных трудовых лагерей, которые должны были существовать на собственные деньги без поддержки центра. &lt;br /&gt;На Соловки в 1920 году прибывает комиссия Архангельского ЧК для изъятия монастырского имущества. Монахам было предложено покинуть монастырь. Некоторые уехали, а остальные до 1923 года работали вольнонаёмными в образованном при Соловецком лагере совхозе. Монахов ставили на те работы, где была нужна честность. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Массовое убийство монахов было и до советской власти. В январе 1676 года монастырь штурмом был взят царскими войсками. Из почти тысячи старцев и бельцов, запершихся в обители, в живых осталось только 14 человек. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В июле 1923 года первые заключённые были переправлены из Архангельска на Соловецкий остров. Постановлением СНК СССР от 13 октября 1923 года организовался Соловецкий лагерь принудительных работ. В лагере предполагалось разместить 8 тысяч человек, в основном политических заключённых. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/303996/303996_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки ворота лагеря&quot; title=&quot;Соловки ворота лагеря&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На 1 октября 1924 года численность политических заключённых в лагере составляло 429 человек: из них 176 меньшевиков, 130 правых эсеров, 67 анархистов, 26 левых эсеров, 30 социалистов других организаций. &lt;br /&gt;«Политические» содержались отдельно от других заключённых в Савватеевском скиту. Они были освобождены от физического труда (кроме авральных работ), имели свой орган управления (старостат), могли видеться с родственниками, получали помощь от Красного Креста. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19 декабря 1923 года во время прогулки были убиты пятеро и ранены трое членов партии эсеров и анархистов. Этот случай получил широкую огласку в мировой печати. С конца 1923 ОГПУ начало политику ужесточения режима содержания политических заключённых. Однако «политические» начали голодовку и добились, что летом 1925 года они все были вывезены на материк. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Железной рукой загоним человечество к счастью!» – Этот лозунг большевиков перекликался с монастырской легендой Соловецкого монастыря, согласно которой ангелы жестоко избили жену рыбака железными прутьями у Секирной горы. История повторилась спустя четыре столетия, когда здесь жестоко избивали заключённых штрафного изолятора, который был на Секирной горе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Первым комендантом Соловецкого лагеря особого назначения с 13 ноября 1925 года по 20 мая 1929 года был Ф.И.Эйхманс. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/316229/316229_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки Эйхманс&quot; title=&quot;Соловки Эйхманс&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В этот период в лагерном заключении находилось 119 лиц духовного звания, 485 сотрудников ВЧК и ОГПУ, 591 человек бывших членов ВКП(б). &lt;br /&gt;По инициативе начальника лагеря чекисты создали музей, куда поместили 1500 единиц хранения монастырского архива, 1126 старых книг и рукописей, две с половиной тысячи икон. Всего 12 тысяч экспонатов. &lt;br /&gt;Изучались острова архипелага, скиты на Анзере, неолитические лабиринты на Большом Заяцком острове. 138 научных учреждений СССР переписываются с краеведами Соловков. 13 марта 1925 года организуется Соловецкое отделение Архангельского общества краеведения (СОАОК). &lt;br /&gt;12 мая 1925 года очередным приказом УСЛОНа северо-восточная часть Большого Соловецкого острова объявлена заповедником. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловки – это был СССР в уменьшенном масштабе. До 1930 года на островах действовало 30 предприятий. Лагерь осуществлял лесозаготовки и торфоразработки, занимался сельским хозяйством, обслуживал кирпичный и механический завод, осуществлял дорожное строительство. Помимо этого, лагерь участвовал в начале строительства Северного участка Беломорско-Балтийского водного пути. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но самым массовым промыслом были лесозаготовки. Древесину продавали за границу: «сосна пахнет валютой». &lt;br /&gt;Эксплуатация рабсилы на лесозаготовках была беспрецедентной. Справка из слоновской папки 1928 года в архиве МВД Республики Карелия: &lt;br /&gt;«128 заключённых оставлены на Красной Горке на ночь в лесу по причине невыполнения урока», — сообщал начальству младший надзиратель С.П. Поваров. &lt;br /&gt;«В партии 46 человек, прибывшей из командировки Параново, 75% оказались с отмороженными конечностями», — докладывала врач Л.Н. Вольская. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/316075/316075_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки труд&quot; title=&quot;Соловки труд&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лозунг &quot;Через труд — к освобождению&quot; впервые появился не в Освенциме, а на Никольских воротах Соловецкого кремля. &lt;br /&gt;Большевики полагали, что трудом можно будет построить справедливый мир свободных людей. Задача лагерей была – приучением к труду перевоспитать из социально вредных людей – полезных членов общества.&lt;br /&gt;«Мы путь земле укажем новый, – &lt;br /&gt;Владыкой мира будет труд». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Была ли ошибочной идея перевоспитания преступников трудом? &lt;br /&gt;Первоначально принудительный труд для преступников подразумевался без конвоя. Но постепенно принудительный труд превратился в каторжный. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;История, как известно, повторяется. Спустя 100 лет после Великой октябрьской социалистической революции с «нетрудовым элементом» вновь начнётся борьба. По подсчётам правительства у нас около 15 миллионов «тунеядцев»! В правительстве говорят: «всё должно быть справедливо». Кто не захочет работать, против них будут приниматься административные меры или даже уголовные – направление на принудительные работы. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С 2017 года принудительные работы вновь станут уголовным наказанием. «Это ещё одна альтернатива лишению свободы», – объясняют общественности. &lt;br /&gt;Хотя в Уголовном Кодексе РФ уже есть статья 53.1. Принудительные работы. &lt;br /&gt;Однако теперь вновь осуждённые, отправленные в исправительные центры, «не смогут самостоятельно выбирать работу или поменять работу, не смогут без разрешения администрации покинуть исправительный центр».&lt;br /&gt;Возможно, появятся «новые соловки»… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Благими намерениями, как известно, вымощена дорога в ад. Такой «ад» и возник на Соловках. &lt;br /&gt;«Адский остров» – так назвал свою книгу Созерко Мальсагов – бывший офицер царской армии, которому 15 мая 1925 года удалось вместе с другими заключёнными совершить побег из Соловецкого лагеря. Финская тюрьма после Соловков показалась им сущим раем. В 1925 году Мальсагов написал книгу воспоминаний «Адский остров», которая была опубликована в Англии в 1926 году.&lt;br /&gt;Вместе с Созерко Мальсаговым бежал и Г.Д.Безсонов. В 1926 году он написал книгу «Двадцать шесть тюрем и побег с Соловков». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Книги Мальсагова и Безсонова вызвали бурную реакцию в зарубежной прессе. Разразился скандал. В Ватикане утверждали, будто в одном из самых благодатных монастырей Святой Руси коммунисты устроили лагерь смерти. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Соловки (видимо, по заказу ОГПУ) была отправлена киногруппа под руководством режиссёра А.А.Черкасова. В 1927 году они сняли фильм «Соловки – Соловецкие лагеря особого назначения». Этот документальный фильм и сегодня смотрится с интересом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Западной общественности фильм, видимо, показался не убедительным. В 1929 году в Соловецком лагере побывал Максим Горький. В задачу Горького входило рассказать правду о Соловках. Его принимали как почётного гостя, и, разумеется, показывали всё самое лучшее. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/314315/314315_300.png&quot; alt=&quot;Соловки Горький с чекистами&quot; title=&quot;Соловки Горький с чекистами&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Олег Волков в книге &quot;Погружение во тьму&quot; приводит следующие воспоминания о приезде Горького на Соловки: &lt;br /&gt;«Я был на Соловках, когда туда привозили Горького. Раздувшимся от спеси (ещё бы! под него одного подали корабль, водили под руки, окружили почётной свитой), прошёлся он по дорожке возле Управления. Глядел только в сторону, на какую ему указывали, беседовал с чекистами, обряжёнными в новехонькие арестантские одёжки, заходил в казармы вохровцев, откуда только-только успели вынести стойки с винтовками и удалить красноармейцев... И восхвалил!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Но Максим Горький не был наивным человеком. От проницательно взора автора пьесы «На дне» не удалось скрыть показуху. Горький не мог не заметить, что заключённые одеты во всё новое. «Не люблю парадов», – сказал Горький, когда ему показывали больницу. &lt;br /&gt;Писателя сводили и на Секирную гору, где находился штрафной изолятор. Там поставили стол, разложили газеты. Но штрафники в знак протеста держали газеты вверх ногами. Горький подошёл и перевернул газету одному из заключённых, показав, что понял, в чём дело. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/304352/304352_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки Горький на секирке&quot; title=&quot;Соловки Горький на секирке&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Бывший заключённый СЛОНа академик Д.С.Лихачёв вспоминал: &lt;br /&gt;&quot;...я видел Горького в Соловецком лагере и отлично знаю, что он видел, что там происходит. Один мальчуган рассказал ему об истязаниях, о том ужасе, который творится в лесу. Однако, вернувшись в Москву, в 1930 году в журнале &quot;Наши достижения&quot; (!) он опубликовал восторженный очерк о соловецких чекистах...&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В очерке «Соловки» Горький не упомянул о пытках и откровениях мальчугана. А мальчик после разговора с писателем бесследно исчез. После отъезда Горького начались массовые расстрелы, карцеры были забиты до отказа. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Буревестника революции» Горького прозвали «соловьем Соловков». Однако если внимательно читать очерк «Соловки», то можно понять, что хотел между строк сказать Горький. &lt;br /&gt;«Соловецкий лагерь особого назначения&quot; – не &quot;Мёртвый дом&quot; Достоевского, потому что там учат жить, учат грамоте и труду. … Разумеется, я не стану отрицать, что существуют благочестивые звери, которые душат людей с молитвой на устах. Бытие таких зверей вполне оправдано в государствах, где жизнь человека равна нулю, где самодержавно командующее мещанство безнаказанно истребляет миллионы рабочих и крестьян, посылая их на международные бойни с пением гимна: &quot;Спаси, господи, люди твоя&quot;...» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Солженицын полагал, что Максим Горький в 1929 году знал о Соловках всё, ибо нашлись люди, которые сумели донести до него всю правду. &lt;br /&gt;Но даже если Горький догадывался о правде, что уже тогда, в 1929 году, он мог сделать? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Показательны слова Горького о Ленине: «Ленин так хорошо знал историю прошлого, что мог и умел смотреть на настоящее из будущего». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сразу после визита Горького комиссией под руководством секретаря Коллегии ОГПУ А.М. Шанина был составлен акт: &lt;br /&gt;&quot;3357 несовершеннолетних подростков, в большинстве своём — беспризорные дети, находящиеся на территории СЛОНа, не получая должной квалификации, разлагаются морально и физически взрослой частью заключённых — процветает использование их в качестве пассивных педерастов&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Соловках по отношению к заключённым применялись разнообразные пытки и унижения. Заключённых заставляли: считать чаек, громко кричать Интернационал, перетаскивать камни или брёвна с места на место. &lt;br /&gt;И при этом лицемерно говорили: «Советская власть не карает, а исправляет». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/315741/315741_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки советская власть&quot; title=&quot;Соловки советская власть&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Соловках «перевоспитывались» многие интеллигенты. Одним из них был и Дмитрий Сергеевич Лихачёв. Студент Ленинградского государственного университета Д.С.Лихачёв был арестован 8 февраля 1928 года за участие в студенческом кружке «Космическая академия наук», где незадолго до ареста сделал доклад о старой русской орфографии, «попранной и искажённой врагом Церкви Христовой и народа российского».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Студент Лихачёв Д.С. был осуждён на 5 лет за контрреволюционную деятельность. С 1929 года до перевода на материк заключённый Лихачёв работал сотрудником криминологического кабинета в Соловецком лагере особого назначения. В местной газете он опубликовал свою первую научную работу «Картёжные игры уголовников». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/314914/314914_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки Лихачёв&quot; title=&quot;Соловки Лихачёв&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В ночь 28 октября 1929 года на Соловках было расстреляно 300 человек. Д.С.Лихачёва должны были расстрелять, но ему чудом удалось спастись. После досрочного освобождения и возвращения в Ленинград, Д.С.Лихачёв успешно закончил университет, и впоследствии стал академиком. &lt;br /&gt;В сентябре 1998 года в Пушкинском Доме я встречался с Д.С.Лихачёвым и подарил ему свой роман-исследование «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторые заключённые, прошедшие Соловки, вспоминают, что там были удивительные отношения между людьми, и для них СЛОН не ассоциируется с тюрьмой. &lt;br /&gt;С 1922 по 1926 гг. в лагере выходили газеты, издавался журнал, действовал театр, в котором играли заключённые. Лагерники сложили несколько песен, в частности, «Море белое — водная ширь…» &lt;br /&gt;Этот период описан в воспоминаниях Бориса Ширяева &quot;Неугасимая лампада&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Эмблемой лагерного журнала «Соловецкие острова» в 19З0-е годы было изображение беломорской большеклювой чайки, летящей над морем на фоне трёх прибрежных камней. А на занавесе открывшегося в 1923 году лагерного театра была вышита беломорская чайка – совсем как в московском художественном театре (МХАТ). &lt;br /&gt;Спектакли в театре были платные и бесплатные. На Соловках был не только театр, но и симфонический оркестр. Проводились спортивные соревнования. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Несмотря на тяжёлые условия, на Соловках многие заключённые не ломались, а лишь становились сильнее духом. Директор Русского музея Николай Сычев — организовывал лагерный музей. Профессора-генетики ухаживали за животными в лагерном крольчатнике. В лагере работал талантливый геолог Николай Кольцов, арестованный в 1931 году якобы за антисоветскую агитацию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В книге «Записки вредителя» В.В.Чернавин описал технологию чекистского подбора кадров для нужд ОГПУ. При недовольстве администрации работой спецов-зэков их показательно уничтожали &quot;за вредительство&quot;, а на воле отлавливались новые жертвы. Агенты ГПУ выискивали по городам и весям мастеров своего дела, арестовывали их по спровоцированным обвинениям и заставляли даром работать на лагерных предприятиях. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Великой стройке социализма в СССР нужны были работники. Но платить достойную зарплату государству было нечем. Поэтому давали срок и ссылали в лагерь на принудительные работы. Рабы трудились бесплатно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На заседании Политбюро Сталин предложил награждать зэков орденами, но не выпускать из лагеря, &quot;чтобы на свободе они опять не испортились&quot;. &lt;br /&gt;Сталин не был исчадием ада. Он исходил из государственной необходимости. Ему нужно было изолировать врагов и не тратить денег на их содержание, а ещё лучше, если будут приносить пользу. Поэтому идея была создать лагеря на самоокупаемости: чтобы заключённые и работали и кормили себя сами. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На Соловках содержался известный православный священник и философ Павел Флоренский. 1 сентября 1934 года Флоренский был отправлен со спецконвоем на Соловки. На Соловецком лагерном заводе йодной промышленности он занимался проблемой добычи йода и агар-агара из морских водорослей; там же запатентовал более десяти научных открытий. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/316598/316598_300.jpg&quot; alt=&quot;Соловки Флоренский&quot; title=&quot;Соловки Флоренский&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Я научился благодушию, – писал П.Флоренский, – когда твёрдо узнал, что жизнь и каждого из нас, и народов, и человечества ведётся Благою Волею, так что не следует беспокоиться ни о чём, помимо задач сегодняшнего дня».&lt;br /&gt;25 ноября 1937 года П.Флоренский был приговорён особой тройкой НКВД к высшей мере наказания и расстрелян. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Арестанты, не способные к тяжелому физическому труду, были обречены на смерть от истощения. Нарком Ежов на вопрос начальника Оренбургского УНКВД Успенского, что делать с пожилыми заключёнными, ответил: &quot;Расстреливать&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Олег Волков в книге «Погружение во тьму» по личным воспоминаниям описал происходившее на Секирной горе. При нём чекисты сложили перед алтарем церкви на Секирной горе клумбу из побелённых известью камней в виде пятиконечной звезды, вписанной в круг. Палачи выводили обречённых на смерть узников из камер и ставили по пять человек у линии круга. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вещи и золотые зубные коронки погибших становились добычей охраны. &lt;br /&gt;&quot;Акт проверки деятельности администрации лагерной командировки Голгофа в 1929 году&quot;, составленный комиссией ОГПУ, гласит: &quot;Большие могилы, в которых помещалось до 800 трупов, были переполнены таковыми доверху и оставались открытыми. Вышеуказанные могилы расположены на видном месте, на противоположной горе, через овраг от основных корпусов размещения заключенных&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По данным Центрального архива КГБ СССР, как сообщает Юрий Бродский, только в одном 1933 году на Соловках находилось 19287 заключённых. И убивали здесь не десятками и не сотнями, а тысячами, но могил здесь нет вообще, ибо расстрелянных и умиравших на Соловках не хоронили, а просто сбрасывали в ров, следы чего давно сровняли с землей.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За время существования лагеря в нём умерло около 7,5 тысяч человек, из которых 3,5 тысячи — в голодном 1933 году. &lt;br /&gt;Только при прокладке железной дороги к Филимоновским торфоразработкам в 1928 году, на восьми километрах дороги погибло десять тысяч украинцев и донских казаков.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;СЛОН был закрыт 16 ноября 1931 года. Однако вновь организован 1 января 1932 года. И окончательно закрыт 4 декабря 1933 года. Заключённые, аппарат и имущество Соловецкого лагеря были переданы Беломорско-Балтийскому исправительно-трудовому лагерю. &lt;br /&gt;Освободили лишь 450 человек, из них 16 матросов, участников Кронштадтского восстания, и даже семь контрреволюционерок. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда лагерь расформировали, на его месте в 1936 году создали Соловецкую тюрьму особого назначения (СТОН). &lt;br /&gt;27 октября 1937 года часть заключённых погрузили на баржи и доставили в посёлок Повенец, где расстреляли в урочище Сандормох (1111 человек, в том числе всех нетрудоспособных и «ненаряженных» — лагерный термин, обозначавший заключённого, не имеющего специальности). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1937-1938 годах по разнарядке из Москвы были расстреляны 1800 заключённых. Палачи заводили узников в помещение, оглушали их ударом березовой палицы по голове, раздевали и связывали проволокой. Затем людей везли к ямам, выкладывали по пять тел в ряд, убивали выстрелами в голову, а помощники в это время подтаскивали к ямам следующих. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Расстрельные приговоры приводила в исполнение бригада во главе с палачом, имевшим двадцатилетний стаж работы. Он лично убивал осенью 1937 года ежедневно от 180 до 265 соловецких заключённых. Имя его капитан НКВД Михаил Матвеев — участник штурма Зимнего дворца. За выполнение соловецкой спецоперации М.Р.Матвеев был награждён ценным подарком и серебряным нагрудным знаком &quot;Почётный работник ВЧК-ОГПУ&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лучшая часть заключённых из партийцев и чекистов давала письменные обязательства «не смешиваться с остальной массой заключённых и до самой смерти блюсти секретность обстоятельств лагерной жизни». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Заключённый СЛОНа Нафталий Аронович Френкель (в молодости финансовый авантюрист и контрабандист) предложил рационализаторские идеи развития лагеря. За это срок ему был сокращён вдвое. Вскоре Френкель стал начальником экономического отдела УСЛОНа. Он говорил: «От заключённого нам надо взять всё в первые три месяца. А потом он нам не нужен…»&lt;br /&gt;Из его слов понятно, почему впоследствии Френкель стал одним из «крёстных отцов» ГУЛАГа, дослужился до звания генерал-лейтенантом НКВД и спокойно вышел на пенсию. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В алтаре храма Вознесения на Секирной горе кто-то нацарапал: «Товарищи!.. Соловки — это школа, ведущая нас на путь к рецидиву и бандитизму!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;История подтвердила монастырскую присказку &quot;Сегодня в Соловках — завтра в России&quot;. &lt;br /&gt;СЛОН стал своего рода полигоном для ГУЛАГа. По свидетельству В.Шаламова, на Соловках обрёл право на жизнь «общенародной стандарт — бараки на двести пятьдесят мест двухъярусной соловецкой системы с уборными на восемь очков в ряд». Опытным путём в Соловках определялись нормы питания, способы использования принудительного труда, техника расстрелов и технология захоронения тел. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Приоритет в создании газовых камер для убийства людей вполне мог бы принадлежать Советской стране. На Соловках уже были созданы запасы отравляющего вещества хлорпикрина. Но доктор Николай Жилов, из лагерной санчасти, на свой страх и риск уничтожил этот газ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Гибельные эти острова предвосхитили гитлеровские Vernichtungslagern – лагеря уничтожения», – писал о Соловках Олег Волков, автор книги «Погружение во тьму». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловки стали синонимом смерти. Когда сотрудники ГПУ расстреливали людей во внесудебном порядке где-нибудь в Сибири, то родственникам убитых устно сообщали: «Отправлен на Соловки». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Николай Киселёв служил охранником в Соловецком лагере особого назначения. В 1930 году Киселёв сбежал в Финляндию и там написал воспоминания «С.Л.О.Н. Соловецкий лес особого назначения». &lt;br /&gt;«Чекист-надзиратель прекрасно знает, что заключённый заблудился по болезни, но он желает выслужиться, получить повышение, получить благодарность в приказе и денежную награду, а главное – им владеет особенный чекистский садизм. Он рад поэтому взять такого заключённого на мушку и выстрелом из винтовки положить наповал». &lt;br /&gt;«В отчаянии многие женщины своих детей умерщвляют и выбрасывают в лес или в уборные, вслед кончая и сами жизнь самоубийством». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В романе «Обитель» Захар Прилепин приводит факты из заключения комиссии, побывавшей в Соловецком лагере особого назначения. &lt;br /&gt;«Особенными зверствами на острове Революции отличался командир 5-й карантинной роты заключённый Курилко… Наиболее изощрённые художества: заставлял заключённых совершать акт мочеиспускания друг другу в рот, учредил специальную кабинку для избиений, ставил голыми под снег, принуждал прыгать зимой в залив и прочее». … &lt;br /&gt;«Сотрудник ИСО Горшков понуждал к сожительству женщин, присваивал деньги и вещи заключённых. Каждая из склонённых Горшковым к сожительству женщин числилась у него под номером; по номерам же эти женщины вызывались на оргии, в которых принимал участие и сотрудник ИСО Ткачук, а также ряд других сотрудников».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;“Здесь власть не советская, а соловецкая”, – излюбленное выражение Игоря Курилко (позднее расстрелянного). – &quot;Кто не убивает, того убивают самого&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16 июля 1989 года, когда я был на Соловках, то подвергся насилию со стороны нетрезвого человека (местного). Как студент-юрист я сделал всё как учили. Но уголовное дело было закрыто. Тогда я на личном опыте понял, что и как происходит на Соловках. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Эта система растопчет кого угодно. Ты перед ней песчинка. … Если тебя заказали, то дело «сошьют» так, что не отмажешся. У него же приказ! Ментовка это тебе не Мосторг, здесь «шьют» на заказ. &lt;br /&gt;— Но я же не совершал никакого преступления!&lt;br /&gt;— Начальство прикажет — будет преступление. А совесть — она здесь лишняя. Следователь должен или не выполнить незаконный приказ, или подать в отставку. А кто же при нынешней безработице от работы откажется, особенно если семья и дети. Я как-то прочитал в газете, что из семи человек шесть будет подчиняться приказам начальника, даже если их исполнение будет приносить страдания другим людям. &lt;br /&gt;— А как же закон?!&lt;br /&gt;— У нас профессиональная подлость, а не закон! Так что не связывайся с властью! Плетью обуха не перешибёшь. А высунулся — получи по физиономии, будет тебе наука: или не высовывайся, или не ной. Сиди тихо, как мышь под веником, и всё будет. А честность свою лучше попридержать. У нас по закону, если честно признаешься, тебя же и посадят; так что приходится врать». &lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник» (мистерия) на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Соловецкие лагеря были гениальной формой защиты государства от всякого рода диссидентов. В конце 80-х годов прошлого века по телевидению часто показывали фильм «Власть Соловецкая» (Режиссер Марина Голдовская, 1988). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Благодарю всех, чьи воспоминания о Соловках были использованы при написании данной статьи. Читайте продолжение в моих публикациях: «Соловки Обитель Разоблачение», «Загадка Соловецких островов», «Тайны Соловецкого монастыря». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А для Вас лично СОЛОВКИ ЭТО ТЮРЬМА ИЛИ ОБИТЕЛЬ? &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128331.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/128331&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128331.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128104.html</guid>
  <pubDate>Sat, 22 Oct 2016 02:45:20 GMT</pubDate>
  <title>СИМВОЛ ВЕЧНОСТИ ВАДИ-РАМ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128104.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/311858/311858_600.jpg&quot; alt=&quot;Вади Рам мы&quot; title=&quot;Вади Рам мы&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что такое вечность? – спросил я однажды. Мне ответили: представь, как на самую высокую гору раз в сто лет прилетает маленькая птичка почистить пёрышки, и в результате этого гора постепенно превращается в груду песка. &lt;br /&gt;Вечность невозможно представить! Для кого-то символ вечности это круг, для кого-то – шар, для кого-то песочные часы, в которых песок постоянно перетекает из себя в себя. &lt;br /&gt;Одни сравнивают вечность с океаном, другие с пустыней. &lt;br /&gt;Я был очарован пустыней, когда в лучах восходящего солнца спускался с горы Моисея в Египте. А когда впервые посмотрел фильм «Лоуренс Аравийский», то был восхищён красной пустыней Вади-Рам, её красотой и глубиной. Мне захотелось побывать в этом месте. Я мечтал об этом двадцать лет. И вот недавно осуществил свою мечту. &lt;br /&gt;Увиденное превзошло все мои ожидания! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;[more=Читай и смотри далее - СИМВОЛ ВЕЧНОСТИ ВАДИ-РАМ]&lt;br /&gt;Пустыня Вади-Рам (Wadi Rum) в Иордании является национальным парком. Расположена она в 60 км от Акабы. Занимает территорию площадью 74 га. &lt;br /&gt;Историки утверждают, что Вади-Рам возникла в результате разлома земной коры, из гигантских кусков гранита и разрушенных горных хребтов песчаника около 30 млн. лет назад. В её нынешнем виде пустыня образовалась в 8-6 веках до н.э., тогда она называлась Вади Ирам. &lt;br /&gt;Вади-Рам была «перевалочным пунктом» для караванов в Сирию и Палестину благодаря своим источникам питьевой воды. &lt;br /&gt;Горы постепенно разрушаются, превращаясь в песок. Но и сегодня самая высокая гора – Ум ад-Дами высотой 1830 метров. &lt;br /&gt;С июня 2011 года пустыня Вади-Рам включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сотрудники патруля пустыни Вади-Рам носят колоритную униформу: длинное одеяние «диш-даш» цвета хаки перехвачено ярко-красным патронташем, на поясе — кинжал, в руках — винтовка, на голове — традиционный красно-белый платок иорданских бедуинов (скуфия). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/313445/313445_300.jpg&quot; alt=&quot;Вади Рам Света бедуины&quot; title=&quot;Вади Рам Света бедуины&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Существует ошибочное представление, что бедуины – несчастные люди, живущие в пустыне, лишённые всех благ цивилизации. Но это не так. Известный путешественник Тур Хейердал говорил: &lt;br /&gt;«Счастье реже можно найти у человека, окружённого чудесами технологий, чем у обитателя пустыни или джунглей, которые по стандартам нашего общества следовало бы считать живущими в крайней нужде, далеко за чертой бедности». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто-то считает, что пустыня пуста, в ней нет ничего. Но это не так – в ней кипит жизнь птиц, змей, растений, и прежде всего – камней. Горы разрушаются, камни осыпаются, песок движется. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/312854/312854_300.jpg&quot; alt=&quot;Вади Рам дерево&quot; title=&quot;Вади Рам дерево&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Пустыня Вади-Рам напомнила мне фильм «Золото Маккены». У наших спутников (молодой супружеской четы из Австралии) я решил узнать их мнение. Они видели Гранд- Каньон в Америке, и ответили, что Вади-Рам им нравится больше. «Гранд Каньон слишком велик, здесь всё компактнее». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Большинству туристов пустыня Вади-Рам известна в связи с личностью Лоуренса Аравийского – британского офицера и путешественника, героя Великого арабского восстания 1916-1918 годов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/312517/312517_300.jpg&quot; alt=&quot;Лоуренс Аравийский документ&quot; title=&quot;Лоуренс Аравийский документ&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лоуренс Аравийский – он же Томас Эдвард Лоуренс – родился 16 августа 1888 года в Тремадок (Уэльс, Великобритания). Незаконный сын сэра Томаса Чэпмена, Лоуренс жил в Оксфорде, а в 1907 году поступил в оксфордский Колледж Иисуса. Там он изучал историю и археологию. Обследовав средневековые замки во Франции и Сирии, Лоуренс написал свою первую книгу «Замки крестоносцев». &lt;br /&gt;Также Лоуренс участвовал в производившихся раскопках хеттского города в верховьях Ефрата, а в 1912 году – был на раскопках в Египте. Много путешествовал по Аравии, изучил арабский язык. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В январе 1914 года Лоуренс был зачислен в британскую армию в чине лейтенанта, в нестроевые части, в связи со слабым телосложением и маленьким ростом (165 см.). Поскольку он знал арабский язык, его отправили в Египет. &lt;br /&gt;В мае 1916 года Лоуренсу поручили присоединиться к принцу Фейсалу, восставшему против турок во главе Арабской освободительной армии. &lt;br /&gt;Лоуренс посредством диверсии помог перерезать Хиджазскую железную дорогу, снабжавшую турецкий гарнизон. Ему даже удалось взять Акабу во главе восставших арабских племён. &lt;br /&gt;Лоуренс считается военным героем как в Великобритании, так и в ряде арабских стран Ближнего Востока. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Самый известный фильм в истории Голливуда, получивший 7 Оскаров, посвящён Лоуренсу. Он так и называется «Лоуренс Аравийский» (1962 год). Главную роль великолепно исполнил Питер О′Тул. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лоуренс убил много людей (как врагов, так и друзей – в том числе кого спас в пустыне). &lt;br /&gt;Его называли «человек судьбы». В боях Лоуренс получил 32 ранения, а умер в результате ДТП 19 мая 1935 года. Похоронен в Лондоне в соборе Святого Павла, там же где похоронен адмирал Нельсон. &lt;br /&gt;В честь Лоуренса была названа Памятная медаль Лоуренса Аравийского, которая вручается с 1935 года «в знак признания выдающихся заслуг в области разведки, исследований и литературы». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы подробно осмотреть пустыню Вади-Рам, я, по совету знатоков, написал на сайт фирмы «Bedouin Adventures Company». Мне ответили, и мы забронировали комбинированный тур стоимостью 55 динаров с человека (1 день/1 ночь). Этот тур представляет собой сочетание переездов по пустыне на джипе и коротких походов внутри Вади-Рам. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наш маршрут начался с посещения колодца Лоуренса. Горячий поток вытекает прямо из горы. &lt;br /&gt;Потом нас привезли в каньон, где мы увидели самые старые наскальные надписи в Вади-Рам. Говорят, им более 4 тысяч лет. &lt;br /&gt;Затем мы поднялись на красные песчаные дюны. Это было что-то фантастическое! Ничего подобного я не видел нигде в мире! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/314079/314079_600.jpg&quot; alt=&quot;Вади Рам Света дюна&quot; title=&quot;Вади Рам Света дюна&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Потом нас привезли к месту, где Лоуренс жил во время своего пребывания в Вади-Рам. На всех стоянках бедуины угощали нас вкусным сладким чаем. Не знаю, что они добавляли, но чай этот тонизировал как энергетический напиток. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После обеда в тени каньона, пока все спали, я бродил по пустыне. Там в песке я нашёл отстрелянную ржавую винтовочную гильзу. Судя по маркировке 3\16, она, возможно, пролежала в песке сто лет. В Вади-Рам во времена Арабского восстания против Османской империи 1916 – 1918 годы велись боевые действия и находился главный штаб принца Фейсала ибн Хусейна и Лоуренса Аравийского. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Потом гид привёз нас в каньон, и мы 45 минут шли пешком, преодолевая различные препятствия. Затем нас подвезли к основанию горы, которая держит каменный мост Джебель – около 20 метров в высоту. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/313705/313705_300.jpg&quot; alt=&quot;Вади-Рам Мост&quot; title=&quot;Вади-Рам Мост&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В конце путешествия, сидя на возвышенности, мы любовались закатом, а гид Абдулл угощал нас вкусным бедуинским чаем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Почему пустыня кажется красивой? – часто спрашивал я себя. – Ведь это всего лишь игра дождя, солнца и ветра. Почему причудливые узоры, возникающие на скалах, кажутся прекрасными, приковывают к себе наше внимание и восхищают? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/312077/312077_300.jpg&quot; alt=&quot;Вади Рам Света гриб&quot; title=&quot;Вади Рам Света гриб&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Солнце зашло, и мы поехали в лагерь. На скорости сто километров в час мы неслись по ночной пустыне на джипе, и казалось, будто я снимаюсь в каком-то приключенческом фильме. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда мы приехали в лагерь, расположенный в глубине пустыни Вади-Рам, нас накормили традиционной бедуинской пищей, приготовленной под землёй и песком – называется Зарб. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После ужина Абдулл угощал нас бедуинским чаем и рассказывал о Вади-Рам. Он сказал, что не верит в духов пустыни, как не верит и в инопланетян. &lt;br /&gt;Сидя под звёздами, мы долго беседовали о Моисее, о пророке Мухаммеде, об Иисусе Христе, о вечности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;– Видишь кучу песка? – спросил Абдулл. – А на самом деле её нет.&lt;br /&gt;– Почему? &lt;br /&gt;– Одна песчинка не образует кучи песка. Если даже сто песчинок не могут образовать кучи песка, то и после прибавления ещё одной песчинки они по-прежнему не могут образовать кучи. Следовательно, никакое число песчинок не образует кучи, т. е. кучи песка нет. Это парадокс кучи песка. Если убрать одну песчинку, то это всё ещё будет куча. Если убрать ещё одну, то это всё так же будет кучей. Если мы продолжим убирать по одной песчинке, пока не останется одна песчинка, – то будет ли это всё ещё кучей? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Позже я выяснил, что Абдулл закончил университет в Аммане, историко-археологический факультет, стажировался в Каире. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мне захотелось копнуть поглубже – ввысь. Я спросил, как Абдулл относится к идее, что Бог – это вселенский Интернет? &lt;br /&gt;Как Моисей мог сорок лет водить стотысячный народ по пустыне? &lt;br /&gt;Если Мухаммед увидел пророчество во сне, то что такое наши сны? &lt;br /&gt;Кто мы такие для Вади-Рам? – по сроку жизни почти как «комары»? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жизнь комара и моя в чём-то схожи, также как Солнце и пламя костра. Всё в этом мире на что-то похоже, всё отражение воли Творца. Прихоть Его в каждом вздохе Вселенной, в радуге и в моросящем дожде, в страсти и жажде любви совершенной. Кто усомнится в Его красоте? Это покажется странным, наверно, но, безусловно, что воля Его скрыта во всём, чаще нам незаметно, смысл придавая движенью всего. Мы огорчаемся, плачем, тоскуем, жаждем проникнуть в иные миры. И не понять нам причину простую, что побуждает желать красоты, что заставляет не спать до рассвета, и в темноте, лишь при свете костра, вдруг открывать в себе словно поэта и неизвестного мне мудреца.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На память о Вади-Рам я купил себе бедуинский нож. Хотел купить ещё камень пустыни, но Абдулл отдал мне его в подарок. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/311212/311212_300.jpg&quot; alt=&quot;Вади Рам камень гильза&quot; title=&quot;Вади Рам камень гильза&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я люблю камни, из каждой поездки привожу камень с памятного места. &lt;br /&gt;Камни – они живые! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чем живое отличается от неживого? Лишь скоростью обменных процессов? Грань условна. Вот и я живой, хотя кажусь неживым. Я тоже умею любить, размножаюсь, умираю, всё слышу, чувствую и даже переживаю. Мы просто по-разному воспринимаем мир: в сравнении с тобой я медленнее, муха быстрее. Всё дело в скорости реакций. Для меня твоя жизнь мультяшки, а моей жизни ты просто не замечаешь. Я живу в иной системе отсчёта. Моя жизнь тебе кажется вечностью, комару вечностью кажется твоя жизнь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Время — иллюзия. Оно лишь эффект соотнесения различных масштабов бытия. Для меня ты подобен комару, а для Земли комар я. Ты измеряешь время годами, но возможны и другие системы отсчёта. Возьми за точку отсчёта меня, и ты увидишь, что космос гораздо старше, чем тебе кажется. Я подобен воде, которая с лёгкостью превращается в туман, я росинка, в которой отражается весь мир, и также как росинка, я молекула Вселенной: в ней и во мне миллионы микроорганизмов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мы, камни, некое подобие вечности, вместилище богов. Я и есть непроявленный бог. Во мне можно разглядеть, при желании, всё. Я — хранилище жизни. Всё вышло из меня и в меня возвратится. В конце концов, всё становится камнем. Исчезнет всё на этой планете, останусь лишь я. Вся твоя цивилизация построена на мне. Во мне ты нашёл железо, во мне ты нашёл энергию атома. Я основа основ. По мне можно изучать Вселенную, я чудо Космоса, я топка тяжёлых звёзд. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я огонь, застывший огонь! Остывшая, но всё равно звезда! Видишь ли ты во мне солнце? Ведь я горю, во мне энергия огромной силы. Я целый мир неизвестной вам жизни. Я собственно и есть вселенная в сжатом виде. Взгляни, перед тобой космос. Во мне есть всё для того, чтобы появилась жизнь, появился ты. Всё во мне, и я во всём! Я такой же микрокосм, как и ты. Во мне тоже идёт процесс, я тоже дышу и тоже могу родить целый мир. Я ничем не хуже цветка, я мужчина и женщина одновременно. Я то, что ты бы назвал богом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда-то я упал на эту планету и принёс на себе из космоса частицы микроорганизмов, из которых и зародилась жизнь. Благодаря мне возникли вы — люди, и вся жизнь на этой планете. Я плод истории Земли, во мне живут остатки бактерий, которым миллионы лет. Но я не только прошлое Земли, во мне и её будущее. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И Солнце когда-то станет камнем, — так умирают ежемоментно сотни, а может, и тысячи звёзд во Вселенной. Умрёшь и ты, я буду ещё долго существовать. Возможно, кто-то другой, жаждущий Откровения, присядет ко мне. Большинство, правда, проходят мимо — Истина им не нужна. За несколько столетий лишь ты один присел, только с тобой удалось поговорить. А большинство даже себя не слушают. Терзают рот пустыми судорогами, и не то что мысли, слова разумного не услышишь. А ведь я впитываю всё, что вокруг происходит. Вот и сказанное тобой запечатлено, — наш разговор стал событием Вечности». &lt;br /&gt;(из моего романа–быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда все разошлись по палаткам спать, я долго в одиночестве бродил по залитой лунным светом пустыне. «Лунная пустыня» – так ещё называют Вади-Рам за её ландшафт. Здесь снимались фильмы: «Марсианин», «Лоуренс Аравийский», «Трансформеры», «Последние дни на Марсе», «Красная планета» и другие. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я гулял под звёздами Вади-Рам и беседовал с неотрывно смотрящей на меня старушкой Луной. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что принесло моё существование Земле и людям, Миру целиком? Иль, может быть, напрасны все старанья, и все труды засыпятся песком? &lt;br /&gt;Кого я осчастливил в эти годы? и был ли счастлив сам когда-нибудь? не отнял ли я что-то у природы? и стал ли сам добрее хоть чуть-чуть? &lt;br /&gt;Так стало ль чище сердце и душа, или оценка только лишь слова? &lt;br /&gt;Кто вспомнит обо мне благодареньем? Или никто не вспомнит никогда? Зачем тогда слова, слова, слова..! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В конце концов, зачем же я живу, и что в итоге людям принесу? В чём смысл моего существованья? чтоб счастье обрести иль наказанье? &lt;br /&gt;Да и зачем, в конце концов, оно, когда, быть может, всё предрешено? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И всё же, всё же, всё же, всё же, всё же... я не могу себя не осуждать, чтобы в конце покаяться, быть может: помог я миру в чём-то лучше стать!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Спал я не в палатке, как все, а под звёздами Вади-Рам. Когда просыпался, то видел нависшую надо мной гору, сторожащую мой сон, а над горой наблюдающую за мной старушку-Луну. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если посмотреть на человека с высоты, как на часть огромной Вселенной, человек — это ничтожная песчинка, затерянная в бесконечности, но заряжённая Божественной искрой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я песчинка в пустыне тысячелетий. Пришёл и уйду — никто не заметит! Какое мне дело до человечества? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё более ощущаю себя песчинкой в мире, всё более проникает в меня мысль о промежуточности нынешнего моего существования, о моей прошлой и будущей жизни, будто пытаюсь сделать то, что не успел когда-то. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С каждым годом всё отчетливее ощущаю огромный пласт живших до меня, в котором растворюсь после смерти, выдавленный в небытие ожидающими своего часа родиться. Всё более ощущаю себя посреди толщи времён. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы определить своё время, нужно постичь время жизни Вселенной и соотнести себя с ней. Существование человека для Вселенной — доля секунды. Но пытаться измерять время своими годами неверно. Время — это не годы, это пространство! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/311665/311665_300.jpg&quot; alt=&quot;Вади Рам мы утром&quot; title=&quot;Вади Рам мы утром&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В пустыне как-то особенно остро ощущаешь собственную малость и даже ничтожность. На фоне этой вечности, международные отношения, экономика, политика кажутся мышиной вознёй. &lt;br /&gt;Поэтому меня не интересует политика – мне интересна метафизика. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мир пребывает в неизменном состоянии, хотя и движется, подобно реке. Всё течёт, но всё остается неизменным. Всё повторяется, но повторяется неповторимо. Всё сейчас! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто придумал “конечность” и как противоположность “бесконечность”? Как вообще можно определить конечность в Вечности? Где начало того конца, которым оканчивается начало? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Библии в книге Притчей Соломоновых есть упоминание о Семи столпах мудрости (IX, 1): &quot;Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его&quot;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Семь столпов мудрости» – так называл свои мемуары Лоуренс Аравийский – беллетризованные воспоминания о своей шпионской и диверсионной деятельности во время арабского восстания в 1916—1918 годах. &lt;br /&gt;Лоуренс был шпионом, но описывал пустыню как поэт и художник. Он называл Вади-Рам &quot;богоподобным гортанным простором&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я любил тебя и потому взял в руки людские волны&lt;br /&gt;и волю свою написал во все небо средь звезд,&lt;br /&gt;чтобы стать достойным тебя, Свобода,&lt;br /&gt;гордый дом о семи столбах, чтоб глаза могли воссиять, когда мы придем к тебе.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Смерть, казалось, была мне служанкой в пути, пока еще не дошли;&lt;br /&gt;ты нас ожидала с улыбкою на устах,&lt;br /&gt;но тогда в черной зависти смерть обогнала меня,&lt;br /&gt;забрав тебя прочь, в тишину.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Любовь, утомившись идти, нашла твое тело на миг,&lt;br /&gt;безысходное это касанье во тьме нам было наградой,&lt;br /&gt;пока нежная длань земли твои черты не узнала;&lt;br /&gt;и вот ты стала поживой безглазым червям.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Люди просили возвысить наш труд, воздвигнуть памятник нашей любви,&lt;br /&gt;но его я разрушил, едва начав; и теперь&lt;br /&gt;из нор выползают мелкие твари, спеша укрыться&lt;br /&gt;в тени твоего оскверненного дара.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В книге «Семь столпов мудрости» мне особенно понравилось следующее: &lt;br /&gt;«Каждый день уносил кого-нибудь, а оставшиеся в живых понимали, что они не больше, чем мыслящие куклы в театре Господа Бога».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Бог не просто в нас, Он и есть мы: и я, и ты! Я и есть Бог в одном из многочисленных его проявлений, — я это чувствую. Бог не есть что-то внешнее по отношению к нам, он и есть Мы, я и есть Бог, Я Бог тоже! Я ЕСТЬ БОГ ТОЖЕ! — вот главное! Понимание этого меняет всё мироощущение! Я уже не ищу Господа, и уже не ищу прощения у Господа! Ведь я это Он и есть. Хотя, возможно, не в той степени совершенства, как другие его проявления. Я есть его проявление, осуществление, Бог осуществляется во мне! Не я есть Бог, а Бог есть я!»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Мы все приходим в эту жизнь зачем-то. Зачем? — об этом знает только Бог. Осуществить ведь что-то непременно, как будто бы исполнить чей-то долг. Волнуемся, надеемся, страдаем, пытаемся постигнуть жизни смысл, и в суете подчас не замечаем, как попусту души уходит пыл. Но всякому дано предназначенье. Осуществить его, затем и жизнь дана. И каждый в душе слышит повеленье исполнить то, что требует душа. Мы родились исполнить Божью волю и научиться всех людей любить. Жить и страдать — мы выстрадали Долю, и вновь вернёмся этот мир творить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Судьба есть цель земного воплощенья, и жизнь дана осуществить судьбу. Всё повторяется, душа избегнет тленья, и смерти нет, покуда я люблю. Нет смерти! Есть лишь смены формы. Бессмертны мы! Конец — начало есть! Всё возвращается! И в вере мы упорны, что жизней в Бытии не перечесть. Всё в этом мире создано на радость, и даже боль на пользу нам дана. Прекрасна молодость. Но мудрость — дарит старость. А жить любовью можем мы всегда. Любовь есть Бог, а мы — его творенья, и всякий человек есть Божий лик. И всякая любовь есть Откровенье, и всякая любовь есть Богу крик. Любовь есть путь в бессмертие и к Богу, и жизнь — шанс уподобиться Ему. Смысл — он везде, и нужно верить Слову, и в Вечность дверь откроется тому».&lt;br /&gt;(из моего романа–быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных тезисах: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Читайте продолжение моего рассказа об Иордании: «Петра – путешествие в чудо», «По следам пророка Моисея», «Где Иоанн крестил Иисуса», «Загадка Иордания» и др. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – &lt;a href=&quot;http://www.nikolaykofyrin.ru&quot;&gt;http://www.nikolaykofyrin.ru&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128104.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/128104&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/128104.html</comments>
  <category>Николай Кофырин</category>
  <category>пустыня Вади Рам</category>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127996.html</guid>
  <pubDate>Sat, 15 Oct 2016 08:02:53 GMT</pubDate>
  <title>НУЖНА ЛИ НАМ ЦЕНЗУРА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127996.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/310294/310294_300.jpg&quot; alt=&quot;Цензура_1&quot; title=&quot;Цензура_1&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В последнее время всё чаще раздаются голоса о необходимости возвращения цензуры. Мол, в советское время цензура была, и потому создавались шедевры; а сейчас «нет цензуры – нет литературы»; каждый творит что угодно, и в результате ни одного гениального произведения. &lt;br /&gt;Режиссёр Станислав Говорухин считает: «именно при цензуре, прежде всего нравственной», «было создано настоящее искусство, настоящая литература». &lt;br /&gt;10 октября 2016 года известный писатель Александр Мелихов пригласил меня через Фейсбук на встречу с читателями в библиотеке Маяковского (наб. Фонтанки, 46). &lt;br /&gt;В 1981 году я прочитал в журнале «Аврора» произведение Александра Мелихова «Трактат о бане», и был им очарован. &lt;br /&gt;Мелихов рассматривает историю человечества как историю зарождения, борьбы и распада коллективных грёз, развивает идею о необходимости взращивания аристократов духа, стремящихся послужить чему-то прекрасному и долговечному, без которых любой народ становится нежизнеспособным. &lt;br /&gt;А.М.Мелихов является заместителем редактора журнала «Нева». Поэтому я задал ему вопрос: цензура – это благо или вред? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - НУЖНА ЛИ НАМ ЦЕНЗУРА&quot;&gt;&lt;br /&gt;Мелихов считает, что положительные моменты у цензуры есть. Их отмечал ещё Гоголь в книге «Выбранные места из переписки с друзьями». Например, не размениваешься на колкости по отношению конкретных лиц. Цензура, по мнению Мелихова, очень повредить литературе не может. Но он не видит ни малейшей необходимости возвращения цензуры. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Цензура – это контроль власти за содержанием и распространением информации, печатной продукции, музыки, театра и кино; а теперь ещё и в Интернете. &lt;br /&gt;«Вырезать нельзя оставить» – такова формула цензурирования. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/310550/310550_300.jpg&quot; alt=&quot;Цензура_2&quot; title=&quot;Цензура_2&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;История цензуры уходит корнями в далёкое прошлое. Ещё Платон в Афинах ратовал за изгнание поэтов как возмутителей спокойствия, смущающих общественные нравы. &lt;br /&gt;Аристотель тоже выступал за цензуру. Он считал, что искусство не безразлично к морали, политике, к вопросу воспитания личности, поэтому при использовании искусства в качестве средства воспитания, необходимо соблюдать строгий контроль за художественной деятельностью. &lt;br /&gt;Древнеримский поэт Овидий был выслан из Рима в далёкую провинцию из-за несоответствия пропагандируемых им идеалов любви официальной политике. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Цензура была официально ликвидирована в Англии в 1794 году, во Франции – в 1830. Первые судебные процессы в Англии против издателей были связаны с публикациями не порнографической литературы, а социальной прозы французских писателей Золя, Флобера, Бурже и Мопассана. Видный британский издатель Генри Визеттели был дважды предан суду за публикацию английского перевода романа Эмиля Золя и в семидесятилетнем возрасте отправлен в тюрьму. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В России цензура появилась только в начале ХVIII века. Хотя запрет на чтение определённых книг был начиная с Крещения Руси (первый сохранившийся «Список отречённых книг» датируется 1073 годом). &lt;br /&gt;В ХIХ веке цензорами служили Тютчев, Гончаров, Лажечников. &lt;br /&gt;Петербургский цензор Гедсонов запретил две пьесы из-за пошлости, плохого русского языка и частого употребления ругательств. Хотя автором пьес была Екатерина II. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Под цензурный запрет попали &quot;Озорные рассказы&quot; Бальзака, &quot;Крейцерова соната&quot; Толстого, &quot;Триумф смерти&quot; Д`Аннунцио. &lt;br /&gt;Помню, в школе нам рассказывали, что цензура удалила из поэмы Гоголя «Мёртвые души» повесть о капитане Копейкине, и объясняли, почему. &lt;br /&gt;И хотя в книге «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголь ратовал за цензуру, всё равно несколько глав в первом издании ему сократили. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня трудно понять, почему Пушкину отказывали печатать его поэму «Медный всадник». &lt;br /&gt;Цензор Пушкина – Михаил Александрович Дондуков-Корсаков, занимавший пост вице-президента Санкт-Петербургской Академии наук – по указке графа Уварова, ненавидевшего Пушкина, чинил препятствия к изданию пушкинских сочинений. Уваров и Дондуков-Корсаков находились в гомосексуальной связи. За это Дондуков-Корсаков и получил свою должность. Об этом известная эпиграмма Пушкина 1835 года. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лермонтова за его стих «Смерть поэта» сослали на Кавказ. &lt;br /&gt;Достоевский имел цензурные проблемы с «монастырскими» эпизодами в романе «Братья Карамазовы». &lt;br /&gt;Лев Толстой вынужден был учитывать мнение цензуры при написании дворцовых сцен в «Войне и мире». &lt;br /&gt;Святейший Синод отлучил Льва Толстого от церкви за его вольнодумство. &lt;br /&gt;Роман Чернышевского «Что делать?» цензура пропустила, но потом поняли, что прошляпили самый революционный роман XIX века. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» описывает злоключения мастера (свои) с цензурой. &lt;br /&gt;«Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына ни при каких условиях в СССР не могли опубликовать по цензурным соображениям. Да и «Один день Ивана Денисовича» не был бы опубликован, если бы не настоял Хрущёв. &lt;br /&gt;Цензура отказывалась опубликовать роман «Доктор Живаго» Бориса Пастернака, который впоследствии получил Нобелевскую премию. &lt;br /&gt;Иосифа Бродского власти СССР называли «подонком», а после вручения ему Нобелевской премии по литературе стали называть гением. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В СССР цензура контролировала все внутренние официальные каналы распространения информации: книги, периодические издания, радио, телевидение, музыку, театр и др. Орудием цензуры были статьи УК РСФСР №70 («антисоветская агитации и пропаганда») и №190-1 («распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский строй»). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6 июня 1922 года декретом Совнаркома РСФСР было создано Главное управление по делам литературы и издательств (Главлит). «Литование» проходили все книги, журналы, сценарии кинофильмов. &lt;br /&gt;Ленин требовал более жёстких цензурных ограничений: «Каждый художник имеет право творить свободно, но мы, коммунисты, должны направлять его творчество». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Максим Горький 8 ноября 1923 года писал: «… в России Надеждою Крупской и каким-то М. Сперанским запрещены для чтения: Платон, Кант, Шопенгауэр, Вл. Соловьёв, Тэн, Рёскин, Ницше, Л. Толстой, Лесков, и ещё многие подобные еретики…» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В начале 1930-х годов цензурой были запрещены упоминания о голоде в СССР, о стихийных бедствиях и даже о плохой погоде. Цензурному запрету были подвергнуты не только любые произведения репрессированных авторов, но даже упоминания о них. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Происходило внедрение сотрудников ГПУ в среду литераторов для выявления и пресечения публикации «антисоветских» произведений. По мнению Якова Гордина, на Иосифа Бродского стучал в КГБ его «младший приятель» по литературному творчеству Владимир Соловьёв. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Помню, как в журнале «Техника молодёжи» публиковали роман Ивана Ефремова «Час Быка». Потом роман был издан отдельной книжкой стотысячным тиражом. Но когда партийные органы усмотрели в фантазии автора намёк на свой тоталитарный режим, роман из библиотек был изъят. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чистки библиотек были регулярными. По отчётным документам за один только июль 1935 года «500 проверенных коммунистов Ленинграда проверили 1078 библиотек и книжных магазинов, изъяли около 20 тысяч книг, которые были сожжены на мусоросжигательной станции».  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1937 году цензор вычеркнул отрывок из стихов Маяковского, потому что, по его мнению, этот отрывок «искажал Маяковского». &lt;br /&gt;В трагедии «Гамлет» цензор запретил Шекспира – вычеркнув строку «умереть, уснуть» – за мистицизм. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Известно множество случаев, когда обычные опечатки, замеченные цензорами, приравнивались к антигосударственным преступлениям. Например, в слове «Сталинград» случайно пропустили букву и получился «Сталингад». &lt;br /&gt;Страх быть посаженным за опечатку хорошо показан в фильме Андрея Тарковского «Зеркало». &lt;br /&gt;Десятки работников аппарата Главлита были арестованы, а начальник организации Сергей Ингулов — расстрелян. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После разоблачения культа личности Сталина из библиотек исчезли полные собрания сочинений вождя. В инструкциях Главлита появился запрет на тему сталинских репрессий. Информация о «местах заключения» была отнесена к области государственной тайны. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После ареста Лаврентия Берии в 1954 году каждый подписчик БСЭ получил по почте от редакции рекомендацию вырезать портрет и биографическую статью о враге народа и приклеить вместо неё „Берингов пролив“. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/309994/309994_300.jpg&quot; alt=&quot;Цензура вырезано&quot; title=&quot;Цензура вырезано&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Главный идеолог КПСС Михаил Суслов требовал не допускать демонстрации сериала «Семнадцать мгновений весны», поскольку в нём «не показан подвиг советского народа в войне». Председатель КГБ Юрий Андропов ответил на это, что «весь советский народ не мог служить в аппарате Шелленберга». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Цензурировалось не только то, что было написано, но и то, что могли об этом подумать читатели, слушатели и зрители. Любые намёки и аллюзии считались недопустимыми. Хотя авторы всё равно находили способы обманывать цензоров. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Удушающие объятия цензуры привели к появлению «самиздата» и «тамиздата». Писатели Андрей Синявский и Юлий Даниэль, поскольку их произведения не публиковались в СССР, опубликовали их на Западе. За это они получили: Даниэль 5 лет лагерей по статье 70 УК РСФСР «антисоветская агитация и пропаганда», а Синявский был приговорён к 7 годам лишения свободы в исправительно-трудовой колонии строгого режима. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В мае 1967 года Александр Солженицын разослал «Письмо съезду» Союза писателей СССР. «Не предусмотренная конституцией и потому незаконная, нигде публично не называемая, цензура под затуманенным именем Главлита тяготеет над нашей художественной литературой и осуществляет произвол литературно неграмотных людей над писателями». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Александр Солженицын и Борис Пастернак были исключены из Союза писателей СССР. Роман «Доктор Живаго» был запрещён к изданию в СССР. Роман «Архипелаг ГУЛАГ» и другие произведения были запрещены к печати и распространялись до перестройки только в самиздате. За чтение «самиздата» можно было получить статью. &lt;br /&gt;Помню, как в 1981 году в машинописной перепечатке читал «Собачье сердце» и «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В СССР авторы, чьи произведения по разным причинам не печатали, распространяли свои сочинения в «самиздате». Примером «самиздата» был литературный альманах «Метрополь». Его авторы и составители подвергались преследованиям. В частности, Виктора Ерофеева и Евгения Попова исключили из Союза писателей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Редакторов, которые пытались бороться с цензурой, увольняли с работы. Так с должности главного редактора журнала «Нева» в 1963 году был снят Сергей Воронин. В 1970 году уволили с поста главного редактора журнала «Новый мир» Александра Твардовского. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Постепенно возникла &quot;самоцензура&quot; – когда авторы и редакторы сами подстраивались под цензурные ограничения. &quot;Самоцензура&quot; превратила, по оценке А.И.Солженицына, официально существовавшую литературу в &quot;ненастоящую&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Корней Чуковский говорил: «…В условиях деспотической власти русская литература заглохла и почти погибла…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Цензура приводила к тому, что талантливые люди творческих профессий не могли полностью реализовать свои способности в СССР, и потому эмигрировали. Одним из них был писатель Владимир Войнович. Он полагал, что политическая цензура, если она была принята писателем, заканчивалась «деградацией личности и таланта»; «…самым главным цензором в Советском Союзе является страх». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А вот Иосиф Бродский считал, что преодоление цензурных рогаток стимулировало его творчество и развивало талант. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Неподцензурной стала авторская песня и соответственно стихи песен бардов. Помню, как песни Владимира Высоцкого переписывали с магнитофона на магнитофон и слушали в узком кругу друзей: «товарищи учёные, доценты с кандидатами…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда в 80-х годах я работал в НИИ комплексных социальных исследований ЛГУ, любые общественные научные изыскания, не соответствовавшие идеологии, были запрещены. Исследовать можно было только то, о чём говорилось в материалах съезда и других документах КПСС. Однако нам удавалось в рамках утверждённой тематики исследовать такие «закрытые» темы как самоубийства, наркомания, проституция, отклоняющееся поведение. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Каждая моя научная публикация (тезисы или статья) вначале проходила экспертизу в институте, а потом отправлялась в Главлит, где цензоры решали, нет ли в тексте разглашения государственной тайны или какого-либо инакомыслия. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/310112/310112_300.jpg&quot; alt=&quot;Цензура не болтай&quot; title=&quot;Цензура не болтай&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поскольку я занимался изучением негативных явлений и неформальных молодёжных групп, как-то нас (социологов) пригласили выступить на телевидении. Но прежде потребовали написать сценарий, и в своём выступлении строго следовать написанному тексту. Я отказался. &lt;br /&gt;Позже, выступая в передаче «Взгляд» мы смогли рассказать Владиславу Листьеву о негативных явлениях в молодёжной среде, только имея в руках газету «Смена», в которой была опубликована наша статья. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Символом цензуры на телевидении стала демонстрация балета «Лебединое озеро». Лишь после объявления курса «Перестройки» и «Гласности» цензура несколько ослабла, а к 1991 году почти сошла на нет. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многих писателей и не публиковавшиеся ранее произведения мы узнали только после отмены цензуры в СССР. Это и роман Василия Гроссмана «Жизнь и судьба», и роман «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова и многие другие.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В середине 90-х один известный писатель жаловался мне на свою невостребованность. При СССР, КГБ поручал ему читать произведения и рукописи на предмет выявления антисоветских настроений. Сегодня этот автор снова при делах… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас цензура в России официально запрещена. Россия ратифицировала Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод 30 марта 1998 г., включая Статью 10, закрепляющую свободу слова.&lt;br /&gt;Статья 29 Конституции РФ гарантирует каждому свободу мысли и слова, право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом; гарантируется свобода массовой информации; цензура запрещается.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Статья 3 Закона РФ «О средствах массовой информации» говорит о недопустимости цензуры. &lt;br /&gt;За введение цензуры предусмотрена уголовная ответственность. &lt;br /&gt;Разрешена цензура лишь при военном или чрезвычайном положении.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Цензурой в средствах массовой информации считается требование со стороны власти или общественных объединений предварительного согласования материала. Запрет на публикацию также квалифицируется как цензура. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Де-юре цензуры нет, но де-факто она есть. Только называется иначе: редактирование, модерирование и т.п. Цензура может осуществляться, например, через лояльного власти главного редактора. Отказ в публикации разоблачительного материала теперь называется «редакционная политика». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас функции цензора фактически лежат на главном редакторе, поскольку именно он принимает решение о публикации произведения. Поэтому редактор должен проверить произведение автора на предмет отсутствия в нём призывов к свержению государственного конституционного строя, подстрекательства к терроризму, оскорбления чувств верующих, пропаганду наркотиков и гомосексуализма, порнографию, возбуждения ненависти по признаку национальности, и много другого. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однако даже опытный юрист-криминолог не всегда сможет обнаружить порнографию в «постельной сцене» и пропаганду гомосексуализма в мужской дружбе. Это всё равно что искать чёрную кошку в тёмной комнате. &lt;br /&gt;Хотя, при желании, всегда можно найти экстремизм даже там, где его нет. Сегодня некоторые произведения Льва Толстого признаются чуть ли не экстремистскими. А за публикацию книги Гитлера «Майн кампф» было возбуждено судебное преследование. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Экстремизм – не шутка. &lt;br /&gt;Даже виртуальный!&lt;br /&gt;С ним легко попасть на дно – &lt;br /&gt;Срок дадут реальный.&lt;br /&gt;УК РФ ст.282,280. &lt;br /&gt;(рекламный плакат в вагоне метро). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если в тексте есть нецензурная лексика, то следует указать +18. Так в категории +18 оказался роман-эпопея «Тихий Дон», за который Михаил Шолохов был удостоен Нобелевской премии по литературе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В нынешних условиях вновь становится актуален «эзопов язык», когда можно говорить о проблеме, не называя имён, чтобы не опасаться быть привлечённым к суду. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Зоной бесцензурного самовыражения пока остаётся Интернет. Но если честный автор написал нежелательную правду, его забанят и затравят с помощью компьютерных «ботов». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Например, на сайте «Литературной газеты» запрещено публиковать статьи об Иосифе Бродском, Александре Солженицыне, Захаре Прилепине и др. &lt;br /&gt;Почему? &lt;br /&gt;Оказывается в «Литературной газете» есть перечень писателей, о которых и сегодня запрещено говорить. И это при объявленной свободе слова! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда на сайте «Литературной газеты» я опубликовал в своём блоге статью о Захаре Прилепине, то получил письмо от зав. интернет-редакцией &quot;ЛГ&quot; Ольги Моториной. &lt;br /&gt;«Тут скандал разразился по поводу вашего поста про Прилепина, я скрыла его с сайта. Он для газеты персона нон-грата, поймите меня правильно и не выносите эту историю наружу, иначе и у вас блога не будет и меня уволят». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А когда я написал статью об Иосифе Бродском, эту статью и весь мой блог с сайта удалили. Я спросил, почему? Мне ответили: &lt;br /&gt;«25.06.2016 15:03 Здравствуйте, Николай. Замглавного последнее время активно придирается к вашему блогу, теперь ему не понравился пост про Бродского, дескать почему текст не согласован, почему человек пишет, что хочет, зачем ЛГ нужны такие тексты, кто с Кофыриным заключал договор, я пойду к Полякову и буду выяснять у него... К сожалению он ничего не понимает в правилах блогосферы и считает, что ваши блоги - это все равно, что текст в газете напечатать. Объяснить что-либо не удается, он не понимает. Поэтому я не удалила ваш блог, а сделала его невидимым на какое-то время. Сейчас всё начальство в разъездах, раньше понедельника не с кем решить этот вопрос. С четверга по воскресенье наши будут на книжном салоне в Питере, в частности Максим Адольфович Замшев, с которым можно обсудить эту тему, он самый главный зам Полякова и начальник отдела литературы, подойдите к нему и обсудите список запретных тем в области литературы и есть ли они применительно к блогам. Он вполне вменяемый. Хотя бы просто познакомьтесь. Встреча с редакцией 28 мая 2016 г. с 17 до 18 часов в Зелёном шатре на Кленовой аллее, это шатер № 3. С уважением, зав. интернет-редакцией &quot;ЛГ&quot; Ольга Моторина».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я читаю &quot;Литературную газету&quot; с 1970 года. «ЛГ» была создана как издание – простор для свободомыслия. А сейчас в разделе «Блоги» матерщина, взаимные оскорбления, каких нет ни на одном приличном сайте. Редакторы удаляют статьи о Бродском и Прилепине, а на мат, похабщину и рекламный спам не обращают никакого внимания. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Недавно в Санкт-Петербурге в очередной раз воскресили к жизни «Книжную лавку писателей». Я с детских лет приезжал покупать книги именно туда, хотя дефицитные издания продавали только писателям. С 1998 года в Книжной лавке продавались два моих романа. За последние годы сменилось четыре собственника, и никто не отказывал в продаже моих книг. Но после того, как в мае 2016 года появился новый собственник, «вечный заместитель директора» объяснил мне, что теперь по уставу предлагать к реализации свои книги могут только члены союза писателей Петербурга и России. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я принципиально отказываюсь вступать в какой бы то ни было союз писателей (хотя мне предлагали). Это уже не модно. Да и привилегий никаких, как раньше. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хорошо, что «воскресили» КЛП, но вернули её в ХХ век, хотя на дворе век XXI. &lt;br /&gt;По сегодняшнему уставу в Книжной лавке писателей не смог бы реализовывать свои книги ни Фёдор Михайлович Достоевский, ни Лев Николаевич Толстой. &lt;br /&gt;Михаил Булгаков злорадствовал по этому поводу в романе «Мастер и Маргарита», когда Бегемот и Коровьев решили пообедать в писательском ресторане «Грибоедов». &lt;br /&gt;«Чтобы убедиться в том, что Достоевский – писатель, неужели же нужно спрашивать у него удостоверение? Да возьмите вы любых пять страниц из любого его романа, и без всякого удостоверения вы убедитесь, что имеете дело с писателем. Да я полагаю, что у него и удостоверения-то никакого не было?» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня писателями стали все, или почти все. Книги пишут футболисты, стилисты, певцы, политики, журналисты, депутаты, адвокаты, – в общем, все кому не лень. Написать и издать книгу не может только ленивый. Писатель – это уже не профессия, и не призвание, а всего-навсего хобби. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда-то писатели были действительно «властителями дум». К ним прислушивались политики, писатели были центром формирования общественного мнения. Ныне писателей уже почти никто не слушает – количество сказалось на качестве. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Раньше был Союз писателей, и кто был членом союза, считался писателем. Теперь «союзов писателей» чуть ли не больше, чем самих авторов. Но если ты не член союза, то ты графоман и тунеядец. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С «тунеядцами» сейчас планируется начать борьбу. Ведь таких, по подсчётам правительства, в России более 15 миллионов! &lt;br /&gt;Хотя, на мой взгляд, не совсем правильно называть тунеядцами тех, кто работает на себя и не надеется на помощь государства. Эти люди не бездельники. Многие из них называют себя «писателями», а свою графоманию считают «литературным трудом». У некоторых есть сайт, где они публикуют свои произведения. Такие авторы могут даже состоять в одном из многочисленных союзов писателей, и они с пеной у рта будут доказывать, что они-то и есть настоящие писатели, а все прочие «литературная мафия». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что делать с такими «писателями», коих «легион»? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В правительстве рассматривается три альтернативы: либо зарегистрировать на бирже труда как безработных, либо присвоить статус индивидуальных предпринимателей, либо привлекать к административной (и даже уголовной) ответственности. &lt;br /&gt;Есть ещё вариант: вернуться к советской системе, когда члены Союза писателей имели трудовую книжку и считались трудоустроенными. &lt;br /&gt;Но сейчас таких союзов писателей развелось несметное количество. И какой из них считать действительным – не понятно. &lt;br /&gt;Вряд ли власти захотят встревать в писательские разборки: кого считать настоящим писателем, а кого графоманом и тунеядцем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Иосифа Бродского в своё время осудили как тунеядца и выслали из страны. А когда он получил Нобелевскую премию, власти покаялись, сняли с него обвинение в тунеядстве и приглашали вернуться. &lt;br /&gt;Близкий друг Иосифа Бродского Яков Гордин считает, что обвинение Иосифа Бродского в тунеядстве было надуманным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В моей жизни тоже был случай, когда меня хотели посадить за моё творчество. Работники службы занятости (их фамилии называть не буду) написали на меня клеветнический донос, будто бы я не хочу работать и обманываю государство, получая пособие по безработице. В октябре 1999 года на книжной ярмарке ко мне подошли двое мужчин и пытались спровоцировать меня на незаконные действия. Это были офицеры налоговой полиции (их фамилии называть не буду), которые, якобы, совершили «контрольную закупку» моего романа, хотя я предлагал взять книгу бесплатно. &lt;br /&gt;Прочитать об этом можно в моём романе-быль «Странник»(мистерия). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я не считаю себя писателем, хотя и создал два романа. Меня скорее можно назвать исследователем. &lt;br /&gt;В моём понимании, писатель – это посредник между Небесами и людьми. &lt;br /&gt;Задача писателя – будить совесть читающих людей. &lt;br /&gt;Настоящий писатель — это Пророк, потому как его совестью Бог судит происходящее. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Оба мои романа: «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» (опубликован в 1998 году) и роман-быль «Странник»(2004 год) – вряд ли бы сегодня были опубликованы, поскольку в них содержится такое, за что ныне точно угодишь за решётку. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я против нецензурной лексики, хотя иногда, ради правды жизни она необходима. Ведь настоящий писатель — не сочинитель; он лишь отражает жизнь, ибо сочинить правду невозможно, можно лишь её отразить. &lt;br /&gt;Мало написать правду, нужно ещё в правде разглядеть Истину, понять смысл её. &lt;br /&gt;Нужно научиться не только смотреть, но и видеть, не только слышать, но и различать. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ныне писатели перестали быть интеллектуальной элитой и совестью нации. Господа писатели не заметили, что поезд с читателями ушёл в следующее тысячелетие, а писательский состав стоит в тупике. Век изящной словесности закончился. Ныне красивому вымыслу читатели предпочитают жестокую правду жизни («жесть»). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Время ускорилось настолько, что человек не может потратить несколько дней на чтение большой книги, – он предпочтёт посмотреть экранизацию или видеоролик. Аудио-визуальное восприятие (смотреть и слышать) более естественно для человека, нежели читать чужой текст и пытаться представить, что же хотел сказать писатель. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Литературу убивает Интернет. Во-первых, потому что размещённое в Сети произведение можно легко скачать в любое время, в любом месте, причём совершенно бесплатно. Читают теперь в основном на ридерах и смартфонах on-line. Бумажная книга постепенно по экономическим и экологическим мотивам вскоре прекратит своё существование. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;К тому же Интернет даёт ощущение собственной значимости. Каждый без усилий совершенно бесплатно может получить «виртуальное бессмертие» в Интернете – и практически без цензуры. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Интернете своя «цензура» – когда модератор прочитывает текст перед его опубликованием на сайте. &lt;br /&gt;Кто в своих публикациях нарушает нормы уголовного кодекса, против тех возбуждаются уголовные дела. Даже за перепост можно получить реальный срок. &lt;br /&gt;Несогласные с цензурой оппозиционные творцы эмигрировали, и теперь тусуются в Черногории, обсуждая планы возвращения свободы слова в России. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Проще всего, конечно, ввести цензуру и запрещать. Гораздо сложнее предложить альтернативный вариант. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Нам нужна партия читателей», – заявил Александр Мелихов. &lt;br /&gt;Я предложил организовать в Фейсбуке сообщество читателей Александра Мелихова. &lt;br /&gt;Хотя времена 80-х прошлого века, когда люди сдавали макулатуру и ночами стояли в очереди за книгами, безвозвратно прошли. Читатель ныне избалован и разборчив.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня на смену цензуре идеологической пришла цензура коммерческая. Появилась формула: &quot;можно всё – не интересно ничто&quot;. &lt;br /&gt;Стремясь привлечь к себе внимание, некоторые писатели намеренно эпатируют публику описанием негативных сторон жизни. У многих из таких авторов нет позитивных и конструктивных идей, а потому они спекулируют на пороках человеческой натуры. К тому же, негативная информация быстрее распространяется, а отрицательная реклама эффективнее положительной. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В США долгое время отказывались публиковать &quot;Улисса&quot; Джеймса Джойса, &quot;Лолиту&quot; Набокова и &quot;Тропик рака&quot; Генри Миллера. А когда эти книги были опубликованы, заговорили о «конце литературы». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/310939/310939_300.jpg&quot; alt=&quot;Цензура_3&quot; title=&quot;Цензура_3&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Миром правит Её Величество ЛОЖЬ! &lt;br /&gt;Поэтому люди и хотят правды, и боятся её. &lt;br /&gt;Лично я красивости предпочитаю ясность. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Владимир Набоков в апреле 1958 года в своей лекции говорил: &lt;br /&gt;«Я убеждён, что литература не исчерпывается понятиями хорошей книги и хорошего читателя, но всегда лучше идти прямо к сути, к тексту, к источнику, к главному — и только потом развивать теории, которые могут соблазнить философа или историка или попросту прийтись ко двору. Читатели рождаются свободными и должны свободными оставаться». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Дутые авторитеты», которые создаются в кабинетах власти из тщеславных писателей, не могут обмануть умного читателя. И хотя этих «дутых писателей» награждают литературными премиями, приглашают выступать на телевидение, даже снимают в кино, – люди не дураки, их на мякине не проведёшь. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Я, пожалуй, соглашусь с мнением, что «хорошая литература – это бунт». &lt;br /&gt;Цензурные ограничения порождают «серость». Свобода творчества невозможна без внутренней свободы. Я против внешней цензуры, я за цензуру внутреннюю. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мне возражают: существующая свобода – это свобода разрушать. В настоящее время, в связи с абсолютной свободой слова и неконтролируемым потоком информации в обществе наблюдается некоторый нравственный спад, что делает весьма актуальным постановку вопроса о восстановлении цензуры как формы государственного управления, регулирующей и отбирающей информацию, доводимую до потребителя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Да, художник имеет право свободно творить. Но распространять свои творения в обществе – для этого нужно получить разрешение, чтобы не навредить общественным устоям. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что важнее: свобода творчества или охрана общественных устоев? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Есть мнение, что &quot;здоровое&quot; развитие литературы невозможно без &quot;сдерживающих&quot; начал цензуры. Великая русская литература появилась на свет лишь потому, что цензура затыкала ей рот. И царская, и советская цензура не допускала к публикации низкосортную литературу; писателям приходилось больше работать над словом и хорошие книги становились ещё лучше. Пока Солженицына третировали, он написал «Один день Ивана Денисовича». &lt;br /&gt;Настоящему художнику хорошо только тогда, когда ему по-настоящему плохо. &lt;br /&gt;Нет гонений на поэтов – нет и поэзии! &lt;br /&gt;Да здравствует цензура – колыбель настоящих поэтов!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Конечно, можно ввести повсеместно цензуру, сделать общество «казарменного типа» с безусловным подчинением как в армии. Но тогда не стоит ждать инноваций. Поскольку инновации рождаются свободным человеком. Под принуждением творчество невозможно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Весь вопрос, что именно будет запрещено цензурой. Лично я против рекламы алкоголя, табака, безнравственного поведения и нездорового образа жизни. &lt;br /&gt;Если обществу требуется цензура, значит оно внутренне неустойчиво и духовно больно, в нём отсутствуют здоровые моральные ценности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поскольку СССР всё-таки развалился – значит цензура была губительна для общества и страны. &lt;br /&gt;Возвращение цензуры будет означать отказ от демократических ценностей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Однако сторонникам цензуры не стоит переживать. Официально или не официально, но цензура есть везде. &lt;br /&gt;Цензура – это прежде всего самоцензура как внутренняя культура личности. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Имеет ли право министр культуры выражаться в публичной речи «мрази конченые», как это сделал Мединский? У себя на кухне за столом – пожалуйста. Но на публике министр культуры должен показывать пример культуры! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Весьма поучителен стих Пушкина: &lt;br /&gt;…&lt;br /&gt;И мало горя мне, свободно ли печать&lt;br /&gt;Морочит олухов иль чуткая цензура &lt;br /&gt;В журнальных замыслах стесняет балагура.&lt;br /&gt;Все это, видите ль, слова, слова, слова.&lt;br /&gt;Иные, лучшие, мне дороги права;&lt;br /&gt;Иная, лучшая, потребна мне свобода:&lt;br /&gt;Зависеть от царя, зависеть от народа —&lt;br /&gt;Не все ли нам равно? Бог с ними. Никому&lt;br /&gt;Отчета не давать, себе лишь самому&lt;br /&gt;Служить и угождать; для власти, для ливреи&lt;br /&gt;Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;&lt;br /&gt;По прихоти своей скитаться здесь и там,&lt;br /&gt;Дивясь божественным природы красотам&lt;br /&gt;И пред созданьями искусств и вдохновенья&lt;br /&gt;Трепеща радостно в восторгах умиленья.&lt;br /&gt;Вот счастье! вот права…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Художник — Музы раб, ревнует Дух его,&lt;br /&gt;Кто служит — даёт всё, а прочим — ничего.&lt;br /&gt;Не сотворит поэт того, что Бог ему не даст,&lt;br /&gt;И должен помнить он про свой последний час.&lt;br /&gt;Не выдумать того, что нет в Мире Идей,&lt;br /&gt;И чтобы сотворить, любить нужно людей,&lt;br /&gt;И верить в то, что Бог поэту говорит,&lt;br /&gt;Ведь истинный поэт не от себя творит.&lt;br /&gt;Художник видит то, что многим не дано,&lt;br /&gt;В грядущее он зрит сквозь мутное стекло,&lt;br /&gt;Пытаясь Божий Смысл в твореньи разгадать,&lt;br /&gt;И миру возвестить о том, что должно стать.&lt;br /&gt;Художник есть пророк, поэт — пророк вдвойне,&lt;br /&gt;Он возвещает то, что хочется Судьбе.&lt;br /&gt;Он жертвует собой, чтоб им Господь вершил,&lt;br /&gt;Поэт живёт затем, чтоб Бог им мир творил.&lt;br /&gt;Не смеет он просить, ведь он имеет дар,&lt;br /&gt;Творит душою он, и тела нужд не раб.&lt;br /&gt;Он просит тишины, чтоб слышать Бога глас,&lt;br /&gt;И он творит мечты, что так нужны для нас.&lt;br /&gt;Не нужен и комфорт — талант погубит он! — &lt;br /&gt;Нужна лишь тишина, и только хлеб, да сон.&lt;br /&gt;Удобства ведь не цель, а чтоб он мог творить,&lt;br /&gt;Здесь деньги не важны, ведь Музы не купить,&lt;br /&gt;Не вымолить стихов, не выпросить любви,&lt;br /&gt;Ведь вдохновенье — Дар, упорный труд души.&lt;br /&gt;Не ценится поэт, пока средь нас живёт,&lt;br /&gt;Но станет знаменит, как только он умрёт.&lt;br /&gt;Укором служит он для тех, кто спит душой.&lt;br /&gt;Он странник на Земле, он странный, он чужой.&lt;br /&gt;Поэт — слуга Небес, орудие Творца,&lt;br /&gt;Бог в лицах всех творцов, и Он же без лица.&lt;br /&gt;Невзгоды — хлеб души, и стимул нам расти,&lt;br /&gt;И чтоб поэтом стать, ты их благодари.&lt;br /&gt;Поэт — всегда борец, художник и герой.&lt;br /&gt;И Бог им говорит. Он только Богу свой!&lt;br /&gt;…&lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А короче можно? – Можно! &lt;br /&gt;Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных тезисах: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни состоит в том, чтобы научиться любить, любить несмотря ни на что &lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Если бы сейчас цензура в России существовала, наверное, эту статью вряд ли бы опубликовали. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А по Вашему мнению, НУЖНА ЛИ НАМ ЦЕНЗУРА? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127996.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/127996&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127996.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127554.html</guid>
  <pubDate>Sat, 08 Oct 2016 04:54:17 GMT</pubDate>
  <title>ПЕТРА - ПУТЕШЕСТВИЕ В ЧУДО</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127554.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/307460/307460_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра мы&quot; title=&quot;Петра мы&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Двадцать лет назад в 1996 году я впервые увидел Петру – в фильме Стивена Спилберга «Индиана Джонс и Последний крестовый поход». Красота Петры поразила меня, и я захотел непременно побывать в этом сказочном месте. Двадцать лет я мечтал об этом путешествии, и вот наконец недавно осуществил свою мечту. &lt;br /&gt;Петра – это визитная карточка Иордании. Древний город считается главной достопримечательностью, прославившей восточную страну на весь мир. ЮНЕСКО отнёс это творение древности к одному из семи новых чудес света. Каждый год около полумиллиона туристов приезжают, чтобы посмотреть затерянную столицу набатеев – живой «город мёртвых». &lt;br /&gt;Лично я поехал в Петру не ради любования красотами, а чтобы приобщиться к мудрости живших здесь когда-то людей. Мне говорили, что в широкополой шляпе я похож на Индиану Джонс. В фильме Спилберга «Последний крестовый поход» Индиана искал и нашёл Святой Грааль – чашу мудрости и бессмертия. Могу сказать, что и я нашёл в Петре свой «Грааль». &lt;br /&gt;Я путешествую ради постижения всей глубины разнообразия мира и мудрости тысячелетий. &lt;br /&gt;Чтобы понять настоящее, нужно взглянуть на прошлое через призму вечного. Ведь именно в прошлом разгадка нашего будущего. &lt;br /&gt;Путешествие в Петру – возвращение в настоящее прошлое – это новое седьмое чудо света! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ПЕТРА - ПУТЕШЕСТВИЕ В ЧУДО&quot;&gt;&lt;br /&gt;Хашимитское королевство Иордания – страна, где нам по-прежнему рады, русским здесь улыбаются и говорят «welcome». Стоит ответить на блокпостах «рус», и тебя без промедлений пропускают. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда мы были в Египте, Израиле и на Кипре, нам предлагали экскурсию в Петру. Но узнав, как быстро и поверхностно проводятся эти экскурсии, мы решили посетить древнюю столицу самостоятельно. За три часа осмотреть всю Петру не реально. Поэтому мы приехали в Иорданию, чтобы побыть в Петре два дня и осмотреть древний «город мёртвых» целиком. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дорога из Акабы на такси через пустыню потребовала два часа и 70 иорданских динар. &lt;br /&gt;Петра – это археологический парк. Входной билет на два дня (для приезжающих с ночёвкой) стоит 55 иорданских динар, а на один день (для туристических групп) стоит 90 динар (1 динар равен примерно 100 рублей). &lt;br /&gt;Иорданцы ценят свою валюту и повсеместно принимают к оплате только динары. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Перед поездкой я посмотрел много фотографий и фильмов о Петре, но увиденное собственными глазами превзошло все мои ожидания. Никакие эпитеты не могут выразить красоту ущелья Сик. Даже видео не может передать всей объёмности каньона и очарования пустыни. &lt;br /&gt;Об этом мало прочитать, и даже мало увидеть – надо быть там! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Уже при входе я не мог сдержать возгласов удивления. Завораживающее зрелище поражало воображение. Возгласы восхищения не смолкали во всё время нашего путешествия по Петре. – «Просто обалдеть!» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/308808/308808_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра ущелье&quot; title=&quot;Петра ущелье&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда мы вошли в каньон Сик, мне вспомнился фильм «Золото Маккены» и каньон Дель Оро – «погибший Эдамс». У наших спутников я решил узнать их мнение о Петре. Они видели Гранд-Каньон в Америке, и ответили, что Сик им нравится больше. «Гранд-Каньон всего лишь природа, а здесь история и культура». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Обычно туристические группы успевают дойти лишь до Эль-Хазн, и вынуждены, из-за недостатка времени, уходить. Но Эль-Хазн – лишь вход в город набатеев. Самое интересное находится дальше, внутри каньона. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/306989/306989_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра каньон ЭльХазн&quot; title=&quot;Петра каньон ЭльХазн&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы с полным правом сказать «я побывал в Петре», нужно: &lt;br /&gt;Подняться к месту жертвоприношений &lt;br /&gt;Преодолеть 800 ступеней к храму Эль-Дейр &lt;br /&gt;Полюбоваться на ночную Петру в отблеске сотен горящих свечей. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/307731/307731_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра ночная&quot; title=&quot;Петра ночная&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ночью Петра предстаёт в фантастическом виде. Пройти километровое ущелье Сик, освещённое лишь редкими огнями свечей, – это кажется сном или каким-то приключенческим фильмом. Особенно когда под аккомпанемент традиционной бедуинской музыки угощают вкусным бедуинским чаем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мы решили непременно подняться на самую высокую точку – место жертвоприношений. Здесь проводились самые важные собрания набатейского народа. Для этого мы встали до рассвета, и были первыми, кто вошёл в Петру в момент открытия парка – в 6 утра. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мы много слышали о такой достопримечательности Петры как набатейский скальный храм Эль-Дейр, возведённый в 1 веке нашей эры. Эль-Дейр был гробницей последнего набатейского царя Раббиля II, умершего в 106 году. Название «Монастырь» появилось во времена крестоносцев, когда царская гробница использовалась христианами в качестве храма.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/307242/307242_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра монастырь&quot; title=&quot;Петра монастырь&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;От входа в Петру до Монастыря мы прошли 6,5 километров. Чтобы своими глазами увидеть это монументальное творение высотой 45 метров и шириной 50 метров, мы поднялись в горы, преодолев 800 ступеней. Пеший подъём занял чуть более часа, поскольку мы отказались ехать на лошади или муле. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У каждого сколько-нибудь заметного памятника нас встречали возгласами бедуинские женщины: «one dinar, good price, one dinar, help me, help my baby…»&lt;br /&gt;Бедные женщины в сплошном чёрном облачении (абай) вынуждены на сорокоградусной жаре лежать на горячих камнях и предлагать свои сувенирные товары проходящим мимо белым бездельникам. &lt;br /&gt;Мне лично было не по себе. На жертвеннике я дал динар, три раза купил воды и один раз сфотографировал бедуинскую девушку за один динар. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Говорят, в Петре замедляется ощущение движения времени. Наверное, это так. Кажется, время здесь остановилось, когда люди покинули это место и закончилась история Набатейского царства. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;История Петры, с одной стороны, хорошо изучена. Но с другой стороны, столица государства набатеев до сих пор хранит множество тайн. На территории археологического парка обнаружено около 800 различных исторических объектов. Но это лишь 15% того, что было в древней Петре. Так что новые раскопки древнего города могут поразить весь мир! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/308408/308408_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра света в комнате&quot; title=&quot;Петра света в комнате&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Город расположен в горах на высоте более 660 метров над окружающей местностью. Это хорошо защищённое место почти четыре тысячи лет назад заселили племена кочевников. Историки полагают, что собственно город построили набатеи — арабские племена, осевшие на этих землях в 3 тысячелетии до н.э. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вход в город был только один: через извилистое километровое ущелье. Ущелье (Сик) образовалось в результате естественного разделения горы. Его длинна 1200 метров, высота до 100 метров. Узость прохода иногда не более 3-4 метров. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Впервые Петра упоминается в египетских документах под названием Пел, Села или Сеир (XV — XIV вв. до н.э.). Она была древней столицей Эдома. &lt;br /&gt;Шифман в книге «Набатейское государство и его культура» (М., 1976. с. 14-15) пишет, что современное название «Петра» появилось при переводе иудейского названия Села (Sеla) «скала» на греческий язык. Ранее Петра назывался Рекем («разноцветный»). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Во второй половине II тыс. до н.э. территорию Петры населяли мидианитяне – пастушеские племена, жившие в Северной Аравии к северу от Акабского залива. &lt;br /&gt;Иосиф Флавий в книге «Иудейские древности» (IV.7.1) пишет, что царь мидианитян Рекем основал город и назвал его своим именем. На протяжении всей набатейской истории город носил название Рекем.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Упоминание о Петре встречается в кумранских рукописях и переводах Библии на арамейский язык. В Книге Царств (XIV.7) говорится, что приблизительно в XIII веке до нашей эры область Петры, известной под названием Села, населяли хорреи. &lt;br /&gt;Во второй половине IX в. до н.э. хорреев, по-видимому, изгнали эдомиты и территория стала называться Эдом (&quot;красный&quot;). &lt;br /&gt;В начале VIII в. до н.э. иудеи разгромили эдомитян и захватили Селу (Петру). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В VII—VI веках до н.э. кочевые племена набатейцев завоевали Петру и перенесли сюда из Гайи свой административный и сакральный центр. &lt;br /&gt;Процветать столица Набатейского государства начала с 1-го века до н.э. Петра – был оазис в пустыне, город садов и фонтанов. Вода собиралась из различных источников в радиусе 25 км. &lt;br /&gt;Уровень дождевых осадков в Петре в год составляет лишь около 15 сантиметров. Чтобы сохранить воду, местные жители вырубали каналы и водоёмы прямо в скалах. В городе было расположено 200 подземных резервуаров для воды и два водопровода (техническая и питьевая вода). Вода стекала по керамическим трубам, размещённым под углом на горных утёсах. По мнению специалистов, набатеи достигли таких высот в гидравлике, до которых мы дошли только в XXI веке. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Петре была построена искусная система запруд, водосборных цистерн, тоннелей, самотечных каналов, наполняемых речкой Айн-Муса. Это позволяло предотвращать сезонные наводнения и в то же время обеспечивать водой 50 тысячное население города плюс тысячу приезжих торговцев. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Римский историк Страбон так рассказывал об античной Петре: это богатый мегаполис застроенный виллами, весь в цветущих садах, бассейнах. На улицах были торговцы из многих стран, здесь можно встретить греков, римлян, индусов и даже китайцев.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Римляне много раз пытались захватить Петру, но им это удалось только после того, как солдаты пошли на хитрость и перекрыли водопровод. В 106 году нашей эры римский император Траян провёл успешную военную кампанию и аннексировал Набатею. Последний правитель Петры Раббиль II подписал отречение от власти в пользу Рима. Император Траян включил Набатейское царство в состав Римской империи как провинцию Каменистая Аравия со столицей в Петре. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Древняя Петра располагалась на перекрёстке торговых путей, соединяющих Красное море и Персидский залив с морем Средиземным. Через Петру проходила известная на Древнем Востоке «Царская дорога», а с другой — караванный тракт из Южной Аравии — «Путь благовоний», который ко II веку стал частью Великого шёлкового пути. Торговые караваны, пересекавшие Аравийскую пустыню, отдых, пищу и воду могли найти только в Петре. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Торговля водой, благовониями и специями приносили Петре большие богатства. Но когда открыли морские пути на Восток, сухопутная торговля сошла на нет, и Петра стала пустеть. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Набатейское царство просуществовало почти три века. В 363 и 747 годах в этом районе произошли два сильнейших землетрясения, которые сильно разрушили город. Но когда город полностью опустел, точно неизвестно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После владычества римлян, Петрой владели византийцы, арабы, а в XII веке она стала добычей крестоносцев. После крестоносцев с XVI до начала XIX века Петра оставалась опустевшей. Почти никто не знал, где находится заброшенный город. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Заново «открыл» Петру швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт (также известный как Джон Льюис, Джин Луи 1784 – 1817). В молодости Буркхардт принял ислам, изучил арабский язык (чтобы читать Коран) и стал паломником. Он взял себе имя шейх Ибрагим Ибн Абдалла, чтобы беспрепятственно посещать святые места. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/309401/309401_300.png&quot; alt=&quot;Петра Бурдхардт&quot; title=&quot;Петра Бурдхардт&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По одной версии, Иоганн Людвиг Буркхардт искал могилу Аарона (брата Моисея). Вместе с караваном Буркхардт отправился от Дамаска до Каира, и в конце августа 1812 года оказался недалеко от предполагаемого места расположения столицы набатеев. Открытие Петры было для него самого неожиданным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По другой версии, Буркхардт неоднократно слышал о существовании заброшенного города мёртвых. Он обманом упросил местных арабов отвести его на могилу пророка Аарона. Хотя на самом деле Буркхардт искал загадочную Петру. Бедуины повели его в горы. После прохода по дну извилистого каньона взору изумлённого швейцарца открылись развалины Эль-Хазн. Таким образом Буркхардт оказался первым за шестьсот лет европейцем, который увидел Петру. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Позднее шотландский художник, гравёр и театральный декоратор Дэвид Робертс совершил путешествие в Петру и сделал рисунки города мёртвых. В 1840-х в Лондоне были изданы шесть томов под названием «Святая Земля, Сирия, Идумея и Нубия», где были опубликованы 247 литографий с путевых зарисовок Робертса. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/308022/308022_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра рисунок&quot; title=&quot;Петра рисунок&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие сооружения Петры воздвигались в различные эпохи и при разных хозяевах города. После присоединения к Римской империи, римляне строят триумфальную арку, вымощенную дорогу, театры, храмы. &lt;br /&gt;Построенный в I в. н.э. амфитеатр изначально имел 45 рядов и мог вмещать до 6 тыс. зрителей. Это единственный в мире театр, вырезанный в скале. При римлянах театр расширили. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как жили набатеи? Какие проблемы их волновали? Каков опыт жизни этого народа? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;География места жительства, климат формируют образ жизни людей и их образ мыслей. &lt;br /&gt;Набатеи жили на перекрёстке торговых путей, а значит информационных и культурных потоков. Но это были не просто торговцы. Набатейцы – это удивительная цивилизация и культура. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сами они не оставили о себе никаких письменных свидетельств. Хотя имели свой собственный язык и письменность, их алфавит был похож на арамейский и еврейский. Однако пока не найдено ни одной записи на языке набатеев. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Образованный грек родом из Сицилии по имени Диодор в I веке до н. э. писал о набатеях как о воинственном племени приблизительно в 10 000 воинов, коими были все мужчины-набатеи. Они не сеяли, не пахали, не пили вина, не выращивали деревьев и не строили домов. Более того, это чуть ли не каралось смертью. &lt;br /&gt;По словам Диодора: «Раньше набатеи жили смирно, получая пропитание от скотоводства, но когда александрийские цари развернули торговое судоходство, набатеи принялись не только нападать на потерпевших кораблекрушение, но стали также строить пиратские корабли и грабить плавающих по морю». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда в Петру проникли арабы, они увидели Эль-Хазн (&quot;Мавзолей с урной&quot;) и стали его обстреливать. Арабы полагали, что в урне, на вершине храма круглой формы с конической кровлей, спрятаны сокровища фараона. Они так и называли Эль-Хазн – сокровищница фараона (&quot;Хазне-эль-Фарун&quot;). &lt;br /&gt;Кстати, русское слово «казна» от тюркского корня «хазн». &lt;br /&gt;Арабы знали, что набатеи клали в могилы ценные вещи, которые могли пригодиться умершим после смерти. На урне Эль-Хазн до сих пор заметны следы от пуль. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Куда же исчезли сокровища набатеев? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Возможно, когда-нибудь раскопки дадут ответ на этот вопрос. &lt;br /&gt;В 1996 году археологи обнаружили ещё один этаж под Эль-Хазн. А в 2003 году раскопки позволили обнаружить четыре погребальные палаты, где нашли кости 11 людей. Они могли принадлежать набатейскому царю Арете III или Арете IV. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Археологи считают, что Эль-Хазн был построен в 1 веке нашей эры во времена правления царя Аретаса IV – когда Петра достигла зенита своего могущества. &lt;br /&gt;Высота храма равняется 39 метрам, ширина – 28. &lt;br /&gt;Эль-Хазн был мавзолей и место религиозного поклонения. Предполагают, что первоначально это был храм богини Исиды. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Строительство Эль-Хазн стоило огромных денег и большого искусства многочисленных строителей. Для возведения данного сооружения было изменено русло реки, создана система дамб и прорублен в скалах 30 метровый тоннель, чтобы отвести потоки воды и спасти город от наводнений. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Строили Эль-Хазн сверху вниз – как все вырубаемые в скале здания. Очевидно, что у Эль-Хазн был архитектор, который продумал каждую деталь и процесс постройки. Если бы расчёт оказался не верен, то слишком тяжёлая верхняя часть могла обрушиться. У строителей не было права на ошибку, поскольку восстановить неверно отколотый кусок было невозможно. При строительстве внутренних комнат почти в полной темноте, строители вынесли 5-6 тысяч каменных блоков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Эль-Хазн видно влияние архитектуры Греции и Рима. На фронтоне различима скульптура Исиды, голова Медузы, греческая богиня Ника, воинственные амазонки, два кентавра, и даже скульптура египетского бога-орла Гора, уносящего души умерших. &lt;br /&gt;Судя по жертвеннику, в Эль-Хазн приносили жертвы богам. Жертвоприношения были важной частью верований набатеев. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/309575/309575_300.jpg&quot; alt=&quot;Петра Света на Эльхазн&quot; title=&quot;Петра Света на Эльхазн&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Глядя на этот шедевр античного зодчества, трудно представить, как столь совершенное строение было вырублено топором или долотом. Наблюдательные люди заметили поразительную гладкость стен и колонн. Особо внимательные обнаружили даже следы фрезы по обработке камня. Профессионалы говорят, что наша цивилизация пока «так не может». &lt;br /&gt;Рассказывают, что в мае 2007 года в Петре были найдены мумии мужчины ростом 5,5 метров и женщины 3,8 метра. Однако информация была закрыта. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так в чём же смысл истории набатейского народа? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Р.Дж.Коллингвуд в книге «Идея истории» утверждает что смысл истории в духовном развитии и самопознании духа. &lt;br /&gt;«История – не знание того, какие события следовали одно за другим Она – проникновение в душевный мир других людей, взгляд на ситуацию, в которой они находились, их глазами и решение для себя вопроса, правилен ли был способ, с помощью которого они хотели справиться с этой ситуацией». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Набатейцы были ветвью иудейства, но в религиозном плане не подчинялись духовенству в Иерусалиме. Первоначально в верованиях набатеев превалировало идолопоклонство. Их боги были в форме каменных кубов («кубы джинов»). Главный бог был некий Душарра – Бог Горы. &lt;br /&gt;Однако постепенно, под влиянием различных культурных веяний, идолы приобрели человеческий образ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По моему мнению, есть житейское объяснение истории, а есть, я уверен, объяснение сакральное. &lt;br /&gt;Везде во все времена люди заботились о выживании – этим наполнены их каждодневные заботы. Но везде была и забота о существовании после смерти. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Набатее верили, что после смерти человек продолжает жить в ином мире, и жизнь эта мало чем отличается от той, что он вёл на земле. Поэтому при погребении умерших обеспечивали всем необходимым. Тела в скальных усыпальницах клали в специальные подпольные ниши, а остальное пространство гробницы заполняли едой, украшениями, орудиями труда или символами власти.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Набатеи верили, что по лестнице душа поднимается на небо. Поэтому над входом в пещеру, где был захоронен человек, делали фасад – нисходящая лестница переходящая в восходящую. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё, что осталось от набатеев, это их ритуальные храмы – свидетельства веры в посмертное существование. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Останки Петры служат назиданием для живущих ныне и для будущих поколений. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На развалинах Петры я невольно задумался о том, что останется от цивилизации, которая озабочена лишь накоплением материального богатства и не беспокоится о духовном наследии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сколько миллионов людей жили до нас! И сколько ещё будет жить после нас?! &lt;br /&gt;Однако мало кто задумывается над тем, на что мы тратим свою столь короткую жизнь… &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Раньше люди искали Святой Грааль, Ноев ковчег, Шамбалу… Теперь все ищут только выгоду. Ничего святого у людей не осталось – всё на продажу…&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;«Не глаза слепнут у людей, а сердца, которые в груди [они не внемлют урокам прошлого в настоящем, не пытаются их понять. Вся их жизнь — это бег из ниоткуда в никуда по узкой тропинке стереотипов и личных интерпретаций, субъективных умозаключений]». &lt;br /&gt;Св. Коран 22:46 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Одного мусульманского учёного-мудреца спросили: &lt;br /&gt;«Почему мы слышим назидания, наставления, но не можем извлечь из них пользы, они не находят своего отражения в нашей жизни? &lt;br /&gt;Мудрец ответил: «По пяти причинам: &lt;br /&gt;Первая: Аллах наделил вас многими щедротами, даровал вам несчётное число благ, но вы утратили чувство благодарности пред Ним. &lt;br /&gt;Вторая: совершив прегрешение, вы перестали чувствовать страх пред Божьим гневом, вы перестали делами и словами просить о помиловании. &lt;br /&gt;Третья: вы не следуете тому, что знаете. &lt;br /&gt;Четвёртая: в вашем окружении есть праведные, благонравные люди, но вы и не думаете равняться на них. &lt;br /&gt;И последняя: вы хороните умерших, провожаете в иной мир многих из ваших близких и знакомых, но не можете извлечь из этого поучительного урока» &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Не может быть единой колеи к Истине, каждый идёт своим путём&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Важен сам процесс поиска Истины, путь ради самого пути &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Окончательная цель самосовершенствования — любовь ко всему&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё есть школа мудрости, потому что Смысл — он во всём&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Благодарить, за всё благодарить — в этом секрет счастья &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Благодарность исходит от понимания &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Жизнь смертью не кончается&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Надо быть собой и делать то, к чему тебя зовёт сердце &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Открой своё сердце, забудь про ум, и ты почувствуешь, как надо жить, что правильно, а что неправильно&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Только в гармонии духа и тела можно постичь суть вселенской гармонии&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Только состоянием души, желанием творить любовь измеряется всё, что мы делаем, к чему стремимся, чего достигли в этом мире&lt;br /&gt;ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ! &lt;br /&gt;(из моего романа–быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Король Иордании Хусейн много сделал для того, чтобы Петра была включена в список наследия ЮНЕСКО и стала одним из самых посещаемых туристами мест в мире. &lt;br /&gt;Хотелось бы посоветовать нашим руководителям побывать в Петре, чтобы приобрести опыт, как из воды делать золото, а на камнях – деньги. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А ВЫ БЫ ХОТЕЛИ ПОБЫВАТЬ В ПЕТРЕ? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.S. Читайте продолжение рассказа об Иордании в следующих моих постах: «С бедуинами в пустыне Вади-Рам», «По следам пророка Моисея», «Где Иоанн крестил Иисуса», «Загадка Иордания» и др. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127554.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/127554&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127554.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127487.html</guid>
  <pubDate>Sat, 10 Sep 2016 04:37:36 GMT</pubDate>
  <title>ЭМИРАТЫ XXI ВЕКА</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127487.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/306843/306843_300.jpg&quot; alt=&quot;Дубай Марита Света&quot; title=&quot;Дубай Марита Света&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Некоторым россиянам, побывавшим в эмиратах, так понравилось там отдыхать, что им хотелось бы, чтобы и в России было так же. Они обижаются, что местных жителей обслуживают лучше. Но ведь и нам бы хотелось, чтобы в России интуристов обслуживали не лучше, чем россиян. Шутники даже мечтают об «эмирате Россия». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - ЭМИРАТЫ XXI ВЕКА&quot;&gt;&lt;br /&gt;Государство Объединённые Арабские Эмираты возникло всего 45 лет назад. «Расцветшая пустыня» – ещё так называют Объединённые Арабские Эмираты. На месте, где была пустыня, за последние 15 лет возник Манхеттен Ближнего Востока. Тот, кто хочет сегодня посмотреть, каким может быть возможное будущее, едет в эмират Дубай. Современный Дубай – это мегаполис будущего, сказка Шехерезады, иллюстрация фантастического романа. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дубай ведёт свою историю с VII века. Первые упоминания о поселении на месте Дубая относятся к 1799 году. В начале XIX века население Дубая составляло всего около 1200 человек. Это было небольшое поселение, защищённое стенами вокруг него и фортом Аль-Фахиди (Al Fahidi) в центре него. До 1833 года он входил в состав эмирата Абу-Даби. Позже, до получения независимости в 1971 году, принадлежал Договорному Оману. С 1833 года Дубай находится под властью эмиров династии Аль-Мактум.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Дубай расположен на побережье Персидского залива примерно на уровне моря. Протяжённость побережья всего 72км. &lt;br /&gt;Как город Дубай возник в 1833 году. До 70-х годов ХХ века был заштатным городишком с населением в 100 тысяч человек. &lt;br /&gt;Ныне Дубай — крупнейший торговый, финансовый и туристический центр Ближнего Востока с населением 2,2 миллионов жителей. По темпам развития город сравним с Шанхаем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Курс национальной валюты ОАЭ по отношению к американскому доллару остаётся неизменным уже 43 года (1 доллар = 3,66 дирхама). Курс поддерживается за счёт финансовых резервов государства. Бедные не становятся беднее. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда-то Дубай начинал как экспортёр жемчуга. Теперь эмират лидирует по производству золотых украшений. &lt;br /&gt;40% доходов в Дубае от нефти, остальное от иностранных инвестиций, от туризма и продажи недвижимости. Хотя кризис сказался и на Дубае: недвижимость мало востребована, туристы ездят реже. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Бензин здесь один из самых дешёвых в мире. Поэтому никто не спрашивает: подорожает ли бензин, если нефть подешевеет ещё больше. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Поскольку разведанные запасы нефти в Дубае в 2020 году закончатся, шейх Дубая Мохаммед ибн Рашин аль-Мактум поставил цель превратить Дубай в рай для туристов. Поэтому здесь создаётся всё самое-самое. Самый большой торговый центр «Дубай Молл», крупнейший на всём Ближнем Востоке крытый горнолыжный курорт «Ski Dubai», самый большой океанариум, самый большой аквапарк «Aquaventure», самое высокое здание в мире, самое современное метро. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Местные жители, как правило, в метро не ездят, предпочитают кататься на личных автомобилях, которые есть у каждого. В метро передвигаются исключительно гастарбайтеры и туристы. Там есть отдельные вагоны для женщин, а также вагоны Gold Class в начале и конце поезда. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Движением метрополитена в Дубае управляет компьютер – поэтому поезда здесь без водителя, как и трамваи. Компьютер в турникете на входе считывает информацию, на какой станции Вы вошли, а на выходе турникет снимает с карты сумму в зависимости от того, на какой станции вышли. Сколько проехал – столько и заплатил. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мы жили в гостинице в престижном районе Дубай-Марина – вокруг рукотворного залива на западе города. С утра мы были на пляже, вечером гуляли по променаду. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Разумеется, мы посетили все популярные туристические места: поднялись на самое высокое здание в мире – «Бурдж-Халифа», посетили мечеть Джумейра, побывали на знаменитом искусственном острове «Пальма Джумейра», где купались в аквапарке отеля «Атлантис»; любовались ночной «Венецией» в ультрасовременном квартале Марина, насладились танцующими фонтанами в центре «Дубай Молл». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие туристы приезжают в эмират Дубай специально, чтобы посетить самое высокое здание в мире – башню «Бурдж-Халифа». Этот небоскрёб был построен в 2004-2010 годах, имеет 163 этажа общей высотой 828 метров. &lt;br /&gt;По форме здание напоминает сталагмит. Стоимость возведения здания составила 1,5 млрд. долларов. Небоскрёб сделан по образу цветка, который растёт в дубайской пустыне. &lt;br /&gt;В здании установлено 57 лифтов. Сплошной лифт сверху до низу только один – служебный. Лифты развивают скорость до 10 м\сек, отчего закладывает уши. Подъём с первого до 163 этажа занимает 1,5 минуты. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На 124 этаже смотровая площадка – 472 метра, хотя находится она лишь на половине всей высоты здания. Билет на площадку стоит 210 дирхам (примерно 60 долларов США). В день покупки стоимость возрастает до 300 дирхам. &lt;br /&gt;Самое популярное время посещения – закат солнца с 17:30. Мы трижды пытались через Интернет купить билет на это время. Удалось лишь с четвёртой попытки, поскольку все билеты раскупаются на месяц вперёд. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Признаться, дух захватывает, когда смотришь вниз со смотровой площадки 124-го этажа башни «Бурдж-Халифа». Небоскрёбы кажутся спичечными коробками, машины мушками, людей вообще не видно. И всё это построено на песке – в месте, где двадцать лет назад была пустыня! &lt;br /&gt;На 124 этаже особенно остро ощущается, насколько люди из разных стран едины в своём желании мира и гармонии. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Масса небоскрёба «Бурдж-Халифа» 500 тысяч тонн. Специально была разработана особая марка бетона 700, который выдерживает температуру до +50 C. Бетонную смесь укладывали только ночью, а в раствор добавляли лёд. &lt;br /&gt;Площадь поверхности здания примерно равна площади 17 футбольных полей. Стёкла «Бурдж-Халифа» ежедневно моют, но на мойку всей поверхности здания требуется около трёх месяцев. Так что процесс мойки происходит постоянно. Стёкла отражают солнечные лучи, позволяя поддерживать оптимальную температуру в здании. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Рядом с башней «Бурдж-Халифа» находится знаменитый танцующий фонтан. Танцующий фонтан в Дубае был построен в 2009 году, и является одним из самых больших в мире. Он расположен в искусственном озере площадью 12 гектаров. Фонтан может поднять в воздух одновременно 83 тысячи литров воды. Высота его струй достигает 150 метров – до высоты 50 этажного здания. Игру воды в фонтане освещают 50 цветных прожекторов и 6600 источников света. &lt;br /&gt;Cтоит это чудо инженерной мысли 217 миллионов долларов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Многие туристы летят в Дубай, чтобы побывать в самом большом аквапарке «Aquaventure» на искусственном острове Пальма Джумейра. &lt;br /&gt;Аквапарк «Aquaventure» расположен на территории отеля «Атлантис». Пятизвездочный отель «Атлантис» (по-русски «Атлантида») — первый и самый большой отель для семейного отдыха на искусственном острове Пальма Джумейра. Он построен по тому же проекту, что и отель на Багамских островах. Но благодаря внесённой арабской специфике внешне отель в Дубае похож на сказочный замок Аладдина из одноименного мультфильма. Добирались мы туда фантастическим образом – на монорельсе. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После того как мы побывали в эмирате Дубай, нельзя было не посетить столицу Объединённых Арабских Эмиратов. Город Абу-Даби — политический, промышленный, торговый и культурный центр страны. Эмират Абу-Даби самый большой в ОАЭ, занимает площадь более 75% всей страны. Население города — 921 000 жителей. Вклад в ВВП страны превышает 56%. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;За последние 30 лет Абу-Даби из маленькой деревушки превратился в мегаполис с ультрасовременными небоскрёбами, широкими проспектами и цветущими садами. Город стал оазисом среди безжизненной песчаной пустыни, в его черте находятся около 20 озеленённых общественных парков. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Долгое время Абу-Даби был просто деревушкой с небольшим скоплением хижин. До 1970-х годов население ютилось в глиняных постройках с крышами из пальмовых ветвей. Местные жители не знали, что такое больницы и страдали от многих инфекционных заболеваний. Люди занимались рыбной ловлей и добычей жемчуга. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1958 году в местечке Рас Садр было обнаружено первое крупное месторождение нефти. В эмирате Абу-Даби находятся самые большие залежи нефти в ОАЭ: 10% разведанных мировых запасов нефти и 5% газа. И запасы не истощатся ещё 150-200 лет. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Основная деловая жизнь города — правительственные учреждения и офисы крупных компаний — сосредоточена в северной части Абу-Даби в нескольких кварталах, примыкающих к красивейшей набережной города Корниш протяжённостью 7 км. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;На острове Саадият мы посетили презентационный центр, где нам подробно рассказали о проектах строительства на острове музеев современного искусства «Лувр Абу-Даби» и других. &lt;br /&gt;Потом мы приехали в культурно-этнографический центр – так называемая «деревня наследия» Аль-Мусаффа. Там воспроизведён традиционный быт и уклад жизни страны. По выходным и праздничным дням здесь можно послушать национальные песни и полюбоваться грацией арабских танцоров.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Абу-Даби – один из самых жарких городов мира. Температура летом достигает +50°C. В зимние периоды погода более прохладная. Самый тёплый месяц — август, средняя температура +35 C. &lt;br /&gt;С 13 до 17 часов в Абу-Даби сиеста, что связано с очень жарким климатом. Осадки выпадают редко. Сравнительно с климатом Дубая, осадков выпадает ещё меньше.&lt;br /&gt;Летом в Абу-Даби невероятно жарко. Большая влажность сочетается с пятидесятиградусной жарой. Ощущение, что находишься в парной. Спасает только кондиционер. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Среди семи эмиратов, входящих в состав страны, Дубай занимает первое место по численности населения – в 2013 году оно составляло 2137377 человек. Причём коренные жители примерно десятая часть. Работают в основном приезжие гастарбайтеры из Индии, Пакистана и ближневосточных стран. Они занимаются строительством дорог и небоскрёбов, созданием насыпных островов и обслуживанием туристов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Получить вид на жительство или эмиратское гражданство – невозможно. Иностранцы работают до тех пор, пока действует рабочая виза. Налоги они или не платят вовсе, или платят мизер. Поэтому по достижении пенсионного возраста, пакуют чемоданы и отправляются на родину.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В Абу-Даби находится несколько крупных учебных заведений, в том числе Высший технологический колледж, университет имени шейха Зайеда.&lt;br /&gt;Государственные школы и ВУЗы проводят ликбезы местных жителей абсолютно бесплатно. Более того, для особо отличившихся и желающих продолжить обучение в престижных иностранных ВУЗах, предусмотрена полная оплата этих занятий государством. &lt;br /&gt;Государство оплачивает обучение своего гражданина в любом университете мира. При этом вовсе не обязательно уезжать из страны. Престижнейшие мировые университеты имеют свои филиалы в Эмиратах.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Население ОАЭ около 8 миллионов человек, из них коренного населения менее 1 миллиона или примерно 12%. Остальные 88% составляют трудовые мигранты. &lt;br /&gt;Показательно, что за убийство верблюдицы штраф 50 тысяч дирхам, за убийство иностранца штраф 150 тысяч дирхам, а за убийство местного жителя – смертная казнь! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У коренных жителей Эмиратов масса привилегий. По «Закону о спонсорстве», в создаваемом иностранцами на территории ОАЭ предприятии должен быть зарегистрирован хотя бы один местный житель ОАЭ, которому отчисляют проценты с дивидендов. Работать ему, при этом, совсем не обязательно, он просто будет получать «зарплату», не менее 1500$.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если местный житель не работает, то он может иметь неограниченное количество зарегистрированных предприятий. А если работает на госслужбе, то не более десяти. &lt;br /&gt;Чтобы обойти это, создаются «свободные экономические зоны», где 15 лет можно работать без налогов. &lt;br /&gt;Местные жители как бы не платят налоги. На самом деле, налоги скрыты в плате за воду, за электроэнергию, за недвижимость. &lt;br /&gt;Любопытно, что в эмиратах банковские карты с фотографией владельца. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Политика государства такова, что все блага, получаемые за счёт нефти, идут местным гражданам. К примеру, на каждого ребёнка родители ежемесячно получают неплохое пособие. Для того, чтобы повысить рождаемость, один из шейхов придумал, всем мальчикам, родившимся в течение года, выплачивать по одному миллиону долларов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Под любой свой проект коренной житель Эмиратов имеет возможность взять безлимитный, бессрочный и беспроцентный кредит. Если по каким-то объективным причинам проект не увенчался успехом, то в Рамадан горе-бизнесмен может подойти к шейху, в деталях обрисовать свою ситуацию, и если шейх поверит и проникнется, то может оплатить долг из своих средств.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В отличии от западных банков, которые обещают по вкладам 5-9% годовых, исламские банки дают в кредит без каких-либо процентов. Ислам запрещает ростовщичество. Кораном запрещено делать деньги на деньгах. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;У мусульманина есть выбор: положить свои деньги в банк либо на текущий счёт или на инвестиционный. Текущий счёт не обещает прибыли, кроме процента инфляции. Но инвестиционный счёт даёт право на участие в прибылях. Прибыль дают проекты, в которые банк вкладывает деньги. У банка есть свои компании, своё производство. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Депозит для мусульманина в банке делает его автоматически акционером этого банка. Контракт можно расторгнуть, однако вкладчик получает прибыль соответственно своему вкладу.&lt;br /&gt;Если предприниматель мусульманин взял в банке деньги для своего бизнеса, то он не уплачивает проценты. Зато банк получает право на долю в прибыли заёмщика. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы получить беспроцентный кредит, кроме справок с места работы и наличии залога, основное – это принадлежность к исламу. Даже если у мусульманина нет залога, у него есть все шансы получить кредит только благодаря своей вере. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Банк, конечно, рискует, выдавая кредит без залога. Но мусульманские банкиры знают, что истинный мусульманин не возьмёт деньги в долг под сомнительное мероприятие. Высшая мера наказания для мусульманина – не расплатиться с долгами. Каждый знает, что его душа не освободится до тех пор, пока он сам или его семья не вернёт его долг. Если по веским причинам заёмщик не может вернуть долг, то он может обратиться напрямую к шейху, и если тот сочтёт причины невозврата долга весомыми, то шейх может сам погасить долг банку. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Основные богатства, конечно же, принадлежат шейху и его семье. Обладая огромным богатством и властью, шейх действительно прикладывает много усилий, чтобы и рядовые граждане не чувствовали себя обделёнными. Поэтому народ стоит за своего правителя. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Главная достопримечательность Абу-Даби и ОАЭ – мечеть Шейха Зайеда. Мечеть является одной из шести самых больших в мире. Построена была в 2002-2007 годах. Стоимость 545 млн. долларов. &lt;br /&gt;Главный зал рассчитан на 7 тысяч верующих. Крупнейший в мире шерстяной ковёр ручной работы создали за два года 1300 ткачей. Вес ковра 35 тонн. &lt;br /&gt;В мечети 80 куполов и 1096 колонн. Семь люстр, украшенных сусальным золотом и кристаллами «Сваровски». Главная люстра – самая большая в мире – 10 метров в диаметре, 15 метров высотой и весом 12 тонн. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доступ в мечеть бесплатный. Но требуется подобающая одежда. Женщинам предоставляется чёрное одеяние (абайя), мужчины должны быть не в шортах и в рубашке с длинным рукавом. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кому-то кажется, что для преуспевания государства важна демократическая система управления, а кто-то убеждён, что гораздо важнее личность человека, возглавляющего государство. &lt;br /&gt;Но как монарх может не быть мудрым правителем, так и главой демократического государства может стать далеко не умный человек. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если правитель мудр и обеспечивает высокий уровень жизни своего народа даже в трудных условиях, так пусть правит хоть до скончания века, – считают некоторые. &lt;br /&gt;Правда, иногда правитель не может отказаться от власти даже когда явно не справляется со своими обязанностями. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Нас убеждают, что именно демократия обеспечит благоденствие народа. Но ведь и при абсолютной монархии в эмиратах местные жители сегодня живут намного лучше, чем некоторые россияне. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Шейх Зайед смог поднять свою страну из нищеты и превратить её в одно из самых лучших, богатых и динамично развивающихся государств мира. За время своего правления он объединил эмираты в одно государство, подарил всем жителям страны каменные дома, построил для них больницы, провёл электричество. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Будет ли в России когда-нибудь как в Дубае? – Вряд ли. Скорее всего, не будет никогда. А потому, если хотите насладиться настоящим будущим сегодня, надо ехать в Эмираты XXI века. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Хотел бы я жить в Эмиратах? – Нет. Каждому своё. Одному нравится арбуз, другому – свиной хрящик. Кому-то важнее демократия и политическая свобода, другим – личное благополучие. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Родина дороже целого мира! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных тезисах: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ&lt;br /&gt;(из моего романа–быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127487.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/127487&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127487.html</comments>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127167.html</guid>
  <pubDate>Sat, 03 Sep 2016 05:14:05 GMT</pubDate>
  <title>НАШЕ БУДУЩЕЕ СЕГОДНЯ</title>
  <link>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127167.html</link>
  <description>&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/306398/306398_300.jpg&quot; alt=&quot;1 сентября 2016 года&quot; title=&quot;1 сентября 2016 года&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1-го сентября я повёл внучку первый раз в первый класс. Она уже умеет читать, писать, считать, изучает английский, печатает «слепым методом», умеет обращаться с Интернетом. &lt;br /&gt;Когда полвека назад я пошёл в первый класс, такими навыками я не обладал. &lt;br /&gt;В этом году, по данным Минобразования, в школу пошли более 14 миллионов учеников. Примерно 1 млн 600 тысяч из них — в первые классы. Это на 150 тысяч больше, чем в прошлом году. &lt;br /&gt;Сегодня каждый десятый гражданин России – школьник. При этом говорят: дети – это наше будущее. &lt;br /&gt;Каково же наше будущее сегодня, и какое будущее нас ждёт завтра? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;lj-cut text=&quot;Читай и смотри далее - НАШЕ БУДУЩЕЕ СЕГОДНЯ&quot;&gt;&lt;br /&gt;&quot;Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм!&quot;, – говорил Джордж Оруэлл.&lt;br /&gt;Сейчас, в период предвыборной кампании, все обещают светлое будущее. &lt;br /&gt;Но какое нас может ждать будущее в условиях необъявленной войны?! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Проходя мимо агитационных плакатов, невольно слышишь обрывки разговоров неравнодушных и пенсионеров. «Да кому мы нужны? Пройдут выборы и забудут о нас!» «Все их обещания ничего не стоят. Потому что нет закона, по которому нужно отвечать за данные обещания». «Ну дайте же человеку пожить! Растить детей, воспитывать внуков, наслаждаться жизнью…»&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Судя по тому, что прежний министр образования Ливанов Д.В. отстранён от должности, а защитник всех детей Павел Астахов ушёл не по собственному желанию, положение с детьми у нас не совсем благополучное. &lt;br /&gt;В школе по закону учебники должны быть бесплатными, но в некоторых регионах продолжают собирать с родителей деньги на книги. &lt;br /&gt;ЕГЭ привёл к тому, что в вузы приходят слабые студенты, которые просто научились заполнять тесты. А обществу нужна креативная молодежь, которая мыслит не шаблонами и стандартами. Творческий человек всегда идёт против течения, он борется со старым, он не удобен и не угоден. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ЕГЭ не отменят, но обещают реформировать до неузнаваемости. &lt;br /&gt;«Мы - та удивительная страна, где любые реформы, которые в других странах занимают столетия, проходят в очень короткий срок. Вот так, наверное, у нас было с ЕГЭ», - признала новый министр образования и науки Ольга Васильева. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/305505/305505_300.jpg&quot; alt=&quot;Министр Васильева&quot; title=&quot;Министр Васильева&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Директор школы Николай Яворский считает, что сегодня самая важная задача - повысить мотивацию детей к учебе, а педагогов - к преподаванию. &lt;br /&gt;«Если ученик не хочет учиться, никакой учитель не сможет втолкнуть в него знания. Учиться и хорошо учить можно только с интересом, и нужно многое сделать для того, чтобы учительский корпус был нацелен на это». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Новый министр образования и науки Ольга Васильева даёт обнадёживающие обещания. «Приоритетом для меня являются учителя: их положение, их состояние, отношение к ним общества. Профессия учителя - это не профессия в полном смысле слова, это служение и миссия. От того, как живёт учитель, зависит очень многое».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сколько себя помню, всё время говорят о повышении зарплаты учителям. Ещё генсек К.У.Черненко на первом съезде учителей обещал, что зарплата педагогов в школе будет не ниже, чем в промышленности. Но воз и ныне там. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я работал в школе учителем, для меня главным была не зарплата, а возможность общаться с детьми. Кто хотел большую зарплату, подался из учителей в предприниматели. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По мнению директора школы Николая Яворского, важно не то, какая зарплата у педагога, а как он учит. На бумаге идёт большая работа с учительским корпусом. «В школе много формальностей, но учителей, которые зажигают детей, становится всё меньше», – признал директор школы.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наконец-то «наверху» поняли, что образование в школе это наполовину воспитание будущих граждан, а собственно получение знаний – вторая половина. &lt;br /&gt;«Из образования должно уйти слово услуги! Здесь не может быть никаких услуг: мы не оказываем услуги, а обучаем и воспитываем будущие поколения российского народа!» – провозгласила министр О.Васильева.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сейчас в школе возвращают занятия по труду под новым названием «технологии». &lt;br /&gt;«Нынешнее положение закона о том, что всё, что делается в школе вне программы, может осуществляться только с согласия ребенка или его родителей, представляется мне чрезмерной мерой», – заявила Васильева.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лично я вспоминаю уроки по труду как абсолютно ненужные. А вот добровольная работа летом в комсомольско-молодёжном лагере одно из самых светлых воспоминаний. &lt;br /&gt;Не могу забыть свою первую учительницу Тамару Васильевну. Каждый год мы встречаемся с одноклассниками и ходим на могилу нашей любимой учительницы – классного руководителя с 5 по 10 класс. &lt;br /&gt;«Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе учитель», – любила повторять наш классный руководитель Наталья Васильевна Куркумели. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И полвека назад и сейчас, для меня очень важным остаются воспоминания о школе, о моих учителях, об одноклассниках. Возможно, сказываются гены – мой прадед почти век назад был сельским учителем на Русском Севере. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/305383/305383_300.jpg&quot; alt=&quot;Кофырин Печасного&quot; title=&quot;Кофырин Печасного&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Не знаю, кому как, а мне лично повезло с народом, со страной, в которой родился, вырос и получил бесплатное образование. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я учился в школе, то думал, что по мере накопления знаний они сами по себе перейдут из количества в качество и сделают меня умным. Я учился, но чувствовал, что умнее не становлюсь, а масса приобретённой информации не только не помогает, но даже мешает искать самому свой ответ. &lt;br /&gt;В характеристике за 10 класс мне написали «излишне активен», и пытались безуспешно перевоспитывать. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Мне всегда было интересно слушать то, о чём не говорилось в учебнике; я всегда интересовался тем, чего не было в школьной программе, всегда выходил за рамки. Там, где требовалось собственное осмысление, я проявлял чудовищную, по средним меркам, активность, при этом плохо успевал там, где требовали заучивать написанное в учебнике или повторять сказанное учителем. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Меня всегда привлекало то, что давало свободу для собственного осмысления, а потому я предпочитал рыться в книгах, а не учить заданные уроки. Просиживая вечера в школьной библиотеке, роясь в энциклопедиях и справочниках, я подготавливал обзоры и делал на их основе доклады. &lt;br /&gt;Преподаватели не могли не замечать моих пристрастий, хотя это невольно ставило их перед выбором: оценивать формально требуемые знания или же мою способность мыслить самостоятельно. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;После окончания юридического факультета я вернулся в родную школу и организовал эксперимент по нравственно-правовому воспитанию. Целью моей работы было сделать так, чтобы дети приходили в класс с радостью, а уходили с сожалением. Я старался создать «школу радости» – чего сам был лишён в школьные годы. Мне всегда хотелось возвратиться в родную школу и зажигать сердца детей любовью. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/115500/115500_300.jpg&quot; alt=&quot;331 школа учитель&quot; title=&quot;331 школа учитель&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;239&quot; /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Когда я работал в школе (преподавал правоведение и руководил службой социальной и психологической помощи), то неоднократно сталкивался с детьми, которые поражали меня своими высказываниями, и которых я про себя назвал «дети-индиго». Я был для них учитель, а на самом деле учился у них. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Приятно, когда спустя двадцать лет бывшие первоклашки узнают тебя на улице, подходят и благодарят за приятные переживания детства! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Лица некоторых первоклассников восхитили меня своей вдумчивой одухотворённостью. Невольно возникла мысль: а соответствуют ли таланты наших детей талантам наших правителей? Готова ли наша система воспринять смелых, креативных людей, всегда идущих против течения? &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня молодёжь совсем другая, чем те, кто жил двадцать лет назад. Произошла цифровая революция. Мы перешли от логоцентричной к цифровой цивилизации. Это предсказывал ещё Пифагор, когда говорил, что всё можно выразить цифрой. Через 20 лет наступит эпоха нейронета – возможность ментального подключения в сеть Интернет. Таким образом мозг одного человека становится частью мозга всего человечества. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В начале XXI века социологи заговорили о появлении «Z» – поколения цифровых технологий. На Западе их называют “digital natives”. К поколению «зетов» учёные причисляют подростков и молодых людей в возрасте от 11 до 20 с небольшим лет. Эти люди способны выполнять сразу большое количество заданий, поскольку с детства привыкли одновременно и слушать музыку, и загружать контент, и набирать текст, и читать ленту соцсети, и болтать по чату с друзьями, и при этом поглощать свой обед. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Если взять всю информацию, которой человечество обладало от начала до 1900 года за единицу, то к 1956 году количество информации удвоилось. В конце прошлого века информация обновлялась раз в пятнадцать лет, а сейчас обновляется каждые пять лет, а то и чаще. Сегодня знания устаревают, не успев попасть в учебник. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Современный школьник с планшетом знает подчас больше своих учителей. Практически любые сведения можно получить здесь и сейчас в Интернете. Как источник информации школа в современном мегаполисе находится лишь на 4 месте. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Задача школы – научить думать и понимать, творить, а не повторять. &lt;br /&gt;Творчество, творчество и ещё раз творчество! – вот что должно быть основой обучения в школе. &lt;br /&gt;Как заметил К.С.Станиславский: «возбудить желание говорить трудно, а убить его – легко».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Целью обучения в школе должно быть не усвоение устаревающих знаний, а получение целостного представления о законах природы и человеческого общества. И непременно с нравственной основой. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Психолог Вильям Джеймс сказал, что «знания, которые мы никогда не сможем приобрести, оставаясь теми, кем мы являемся на данный момент, – могут оказаться вполне доступными, если мы разовьём в себе более высокие способности и достигнем более высокого уровня нравственного развития».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сегодня умным является не тот, кто знает больше других, а тот, кто умеет производить новое знание. Поэтому нужно дать учащимся больше свободы для самореализации. Надо не штамповать послушных исполнителей, а выявлять и лелеять нестандартных творцов – новых эйнштейнов. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Никто не знает, что может вырасти из вздорного троечника, над которым все насмехаются. Альберта Эйнштейна в школе преподаватели считали ленивым, медлительным и малоспособным. «Из вас, Эйнштейн, никогда ничего путного не выйдет», – говорил ему учитель немецкого языка. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/165179/165179_300.jpg&quot; alt=&quot;Эйнштейн_1&quot; title=&quot;Эйнштейн_1&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Уже став лауреатом Нобелевской премии, Альберт Эйнштейн сказал: &quot;Я боюсь, что наступит день, когда технологии превзойдут простое человеческое общение. И тогда мир получит поколение идиотов&quot;. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Программирование лишает человека необходимости думать, как поступить в непредвиденной ситуации. Многие разучились анализировать информацию и делать логические выводы, не способны увидеть за внешним хаосом закономерности жизни. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В 1982 году философ Нэнси Энн Тэпп написала книгу, в которой рассказала о том, что стали появляться люди с аурой цвета индиго. Для детей-индиго характерно не только высокая выживаемость, но и развитый с младенчества интеллект. Они индивидуалисты, плохо приспосабливаются, они не конформисты и не идут на компромиссы. Их поведение оценивают часто как гиперактивное, и начинают наказывать или лечить. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Любое отклонение от привычного, как в негативную, так и в позитивную сторону, обычно настораживает родителей и воспитателей. Нарушение средних норм поведения и мышления воспринимается чуть ли не как патология. Родители от страха тащат своих детей к психологу, чтобы их сделали нормальными. Папы и мамы просто не знают, как вести себя с ребёнком, который оказывается умнее их. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/306452/306452_300.jpg&quot; alt=&quot;Девочка&quot; title=&quot;Девочка&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Что делать с запредельно одарёнными детьми, не знает никто. Это дети, но уже со способностями, которыми обладают не все взрослые люди. Детям-индиго не интересно с отстающими одноклассниками; их коэффициент интеллекта значительно превышает норму. Они не просто знают больше учителей, они мудрее многих взрослых. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как-то я проводил ознакомительную встречу с первоклассниками, и предложил посредством игры в «тепло и холодно» сформулировать «золотое правило нравственности» (которому, кстати, 5 тысяч лет). Первоклассники находили ответ гораздо быстрее, чем их родители. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Работая в школе, я неоднократно замечал, что сообразительные умные дети, как правило, у ответственных и умных родителей; и наоборот, отстающие и двоечники чаще всего из неблагополучных семей. Преемственность интеллекта была очевидна, и даже видна на лицах. Как гласит народная мудрость: «От осинки не родятся апельсинки».&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В западной криминологии существует учение о наследственной предрасположенности человека к преступному поведению. В советской криминологии считалось, что человек есть совокупность общественных отношений, изменив общество, можно изменить человека, а значит и перевоспитать преступника. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;По моему мнению, личность человека более чем наполовину определяется его наследственностью; остальное – влияние окружающей среды и воспитания. «Контрольный пакет» за генетической предрасположенностью. &lt;br /&gt;Каждый поступает в соответствии со своим здоровьем, характером, интеллектом и воспитанием. В одних и тех же условиях, при одинаковых обстоятельствах один человек совершает преступление, другой сдерживается. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Австрийский антрополог Френсис Гальтон (1822-1911) в работе «Наследственность таланта» отмечал, что гениальность представляет комбинацию трёх черт: интеллекта, рвения и трудолюбия. При этом генетически наследуемым фактором является не гениальность, а талант. Одним из талантов, наиболее чётко обнаруживающих генетический детерминизм, является способность к живописи и музыке. Поэтический талант наследуется гораздо реже. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В своих исследованиях Ф.Гальтон приходит к выводу о необходимости генетического отбора наиболее приспособленных, талантливых и одарённых. Составляя генеологические деревья различных родов, он показал, что таланты передаются из поколения в поколение, имея тенденцию к равномерному повышению и достигая определённого предела, идут на спад и угасают. &lt;br /&gt;Таким образом, по мнению Гальтона, человеческий род может быть улучшен, аналогично тому, как выводятся породы лошадей и собак. &lt;br /&gt;Предложенная им наука получила название «эвгеника». К сожалению, позднее эвгеника была скомпрометирована антигуманными опытами в фашистской Германии. Однако до сих пор научно она не опровергнута. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В.П.Эфроимсон в труде «Генетика гениальности» показывает генетическую предрасположенность гениальности. Он выделяет «потенциальный гений», «развившийся гений» и «реализовавшийся гений». &lt;br /&gt;С точки зрения генетики, частота появления в популяции потенциальных гениев должна быть постоянной, вне зависимости от государства, нации и других параметров. &lt;br /&gt;«Частота потенциальных гениев, развившихся настолько, чтобы так или иначе обратить на себя внимание в качестве потенциальных талантов, вероятно, исчисляется цифрами порядка 1:100000». То есть один гений на сто тысяч. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;В.П.Эфроимсон писал: «Изучение биографий и патографий гениев всех времён и народов приводит к неумолимому выводу: ГЕНИЯМИ РОЖДАЮТСЯ! &lt;br /&gt;Развитие гения – проблема биосоциальная. Реализация гения – проблема социобиологическая». &lt;br /&gt;Количество реализовавшихся гениев невелико из-за потерь за счёт неблагоприятной социальной среды (семья, образование и воспитание, социальные барьеры). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Доктор биологических наук, профессор, руководитель отдела НИИ морфологии человека С.В.Савельев в работе «Изменчивость и гениальность» на результатах конкретных исследований убедительно доказывает, что у людей имеются морфологические различия в строении коры головного мозга, причём отличия в десятки раз. «У одних представителей человечества неокортекс может выполнять уникальные функции недоступные другим людям». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/166448/166448_300.jpg&quot; alt=&quot;Мозг человека_2&quot; title=&quot;Мозг человека_2&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Сергей Савельев пишет: «Существует два принципиально различных подхода к проблеме. Первый, наиболее популярный. Подход предполагает, что все люди более или менее одинаковы, а способность и талант получают из внешней среды. Считается возможным получение таланта в виде божественного дара или посредством блестящего воспитания и образования. &lt;br /&gt;…&lt;br /&gt;Второй, менее лестный для человечества, подход подразумевает, что все способности получены по наследству, являются индивидуальным внутренним свойством мозга и могут только развертываться в процессе жизни. В этом случае в задачи образования и воспитания входит раскрытие врождённых способностей». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С.В.Савельев предлагает ввести отбор потенциальных гениев. Олдос Хаксли хорошо описал в антиутопии «О дивный новый мир» к чему может привести такая селекция, когда все будут равны, но «некоторые более равны». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;С.В.Савельев признаёт: «Особи с нестандартным мышлением, и что намного хуже, поведением обречены на скрытое преследование и уничтожение. Заветная мечта ленивого и завистливого человечества – обнаружить природу гениальности. Если бы этот секрет удалось найти, то новые гении перестали бы появляться. Их просто истребляли бы заранее как источник потенциальной опасности и усиление внутривидовой конкуренции. Этот закон стабилизации примитивных сообществ действует и среди современных людей». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/305769/305769_300.jpg&quot; alt=&quot;Реинкарнация_1&quot; title=&quot;Реинкарнация_1&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Французский философ Мишель Фуко в монографии «Надзирать и наказывать: рождение тюрьмы» ввёл понятие «дисциплинарного общества». В «дисциплинарном обществе» контроль осуществляется не только за поведением, но и за мышлением. С помощью тщательно фильтруемых знаний определяется, о чём можно знать и говорить, а чего знать не следует и о чём говорить не принято. &lt;br /&gt;В таком обществе любые биологические задатки гениальности нивелируются. Всё, что не поддаётся рациональному объяснению, надзору и контролю, все формы поведения, имеющие характер неупорядоченных и хаотичных, определяются как источник социального зла. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Английский писатель Джон Фаулз в книге «Аристос» (1968 г.) пишет: «Система образования организована государством так, чтобы продлить существование государства; а поиск и обнаружение собственного «я» зачастую означает и обнаружение подлинной сущности государства». &lt;br /&gt;«Наши нынешние образовательные системы – полувоенные. Их цель – поставлять верных слуг и солдат, которые беспрекословно подчиняются и заведомо принимают навязываемую им подготовку как наилучшую из всех возможных. Наибольшего успеха в государстве добиваются те, кто наиболее заинтересован в том, чтобы продлить существование государства в неизменном виде». &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Не существует общества, в котором бы отсутствовал социальный контроль. Но как верно заметил социолог Т.Парсонс, система функционирует наилучшим образом, где социальный контроль используется умеренно. В системе всегда есть внутренний ресурс для колебаний или отклонений. Социальный контроль выступает второстепенной оборонительной линией, которая может использоваться для привития конформности индивиду. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Наш так называемый реальный мир лишь устоявшееся представление, своего рода результат общественного соглашения о том, каким является мир. На самом деле мир может быть совсем иным. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Чтобы увидеть нереальность реального, нужно остановиться и замолчать. Тогда, возможно, вы увидите реальность нереального. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;img src=&quot;http://ic.pics.livejournal.com/nikolay_kofyrin/14099864/306167/306167_300.jpg&quot; alt=&quot;Человек-космос&quot; title=&quot;Человек-космос&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Гения отличает способность взглянуть на обыденное под другим неожиданным углом зрения. Гений – это взгляд извне. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Человек знает только то, что он хочет знать. &lt;br /&gt;Знания рождаются не в результате дедуктивного мышления, а в результате творческого инсайта. &lt;br /&gt;Разделение на субъект и объект неверно; надо погрузиться в объект, стать им. Знания и знающий едины. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как объяснить необъяснимое?! – Нужно расправить крылья восприятия, и взглянуть на мир глазами восхищённого ребёнка! &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Как-то в школе с детьми мы обсуждали проблему добра и зла. &lt;br /&gt;— Добро победит, — категорично заявила второклассница Ирочка, – оно всегда побеждает. Потому что сильнее. Потому что Бог помогает добрым делам, а не злым.&lt;br /&gt;— А что такое Бог? — спросил я.&lt;br /&gt;— Это главный дух, помогающий людям творить добро. Победить зло можно только добром». &lt;br /&gt;ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!&lt;br /&gt;(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных тезисах: &lt;br /&gt;1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что&lt;br /&gt;2\ Смысл – он везде&lt;br /&gt;3\ Любовь творить необходимость.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Окончить школу это не проблема. &lt;br /&gt;Проблема состоит в том, чтоб понять,&lt;br /&gt;Что школа – Жизнь, длиной не в четверть века,&lt;br /&gt;И учимся всегда, чтоб выбирать.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;И каждый человек тебе учитель,&lt;br /&gt;И всё вокруг: комар и ручеёк,&lt;br /&gt;И даже камень – мудрости хранитель.&lt;br /&gt;Всё учит, чтобы ты себя сберёг.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Учиться надо, чтобы стать собою,&lt;br /&gt;Понять себя и реализовать,&lt;br /&gt;И сотворить, что все зовут судьбою,&lt;br /&gt;И ни на что на свете не пенять.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Всё в помощь лишь тому, кто понимает,&lt;br /&gt;Что ни добра, ни зла нет – мудрость всё! &lt;br /&gt;Ведь никогда никто из нас не знает,&lt;br /&gt;К чему нам что судьбой предрешено.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Кто знает, что по сути он не знает – &lt;br /&gt;На свете самый мудрый человек.&lt;br /&gt;Ведь знание – мираж. Любовь нас манит&lt;br /&gt;Исполнить то, зачем и дан нам век!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А как Вы считаете, каково НАШЕ БУДУЩЕЕ СЕГОДНЯ?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href=&quot;http://nikolaykofyrin.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; © Николай Кофырин – Новая Русская Литература&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style=&quot;text-align:left&quot;&gt;&lt;font size=&quot;-2&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127167.html&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://lj.rossia.org/numreplies/nikolay_kofyrin/127167&quot; border=0 width=26 height=17  alt=&quot;number of comments&quot; style=&quot;border:0px;&quot; /&gt; &lt;strong&gt;Comments&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/font&gt;&lt;/div&gt;</description>
  <comments>http://lj.rossia.org/users/nikolay_kofyrin/127167.html</comments>
</item>
</channel>
</rss>
