| СТАРООБРЯДЦЫ и ВСЕЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. |
[02 Mar 2006|07:12am] |
Архиерейский Собор РПЦЗ 2000 года огласил следующее "Послание к приверженцам старых обрядов": ( Простите братья и сёстры наши, прегрешения, причинённые вам ненавистью. Не считайте нас сообщниками в грехах наших предшественников, не возлагайте горечь на нас за невоздержные деяния их. Хотя мы потомки гонителей ваших, но неповинны в причинённых вам бедствиях. Простите обиды, чтобы и мы были свободны от упрёка, тяготеющего над ними. Мы кланяемся вам в ноги и препоручаем себя вашим молитвам. Простите оскорбивших вас безрассудным насилием, ибо нашими устами они раскаялись в содеянном вам и испрашивают прощения. )
Итак, свершилось долгожданное: в 2000 году каноничный Епископат РПЦЗ принес ПОКАЯНИЕ за все грехи своих предшественников …
Появился реальный шанс уврачевания свершившегося по людским грехам раскола.
Что было дальше?
Ответа не последовало, ибо «сохранять старый обряд в лоне Русской Церкви» они (все эти «церкви», «толки» и «согласия») как не желали, так и не желают. Ибо не считают они нас Церковью Христовой, для них мы лишь ЕРЕТИКИ - «никониане»
В связи с этим весьма показательна история обретения «староверами» своей «Белокриницкой иерархии», изложенная в «Истории Русской Православной Старообрядческой Церкви» (Москва 2000, Тверская Никольская старообрядческая община в Москве, стр. 26-28):
«… Заботясь о восстановлении в святой Церкви трехчинной иерархии, старообрядцы решили учредить за границей архиерейскую кафедру (…) Российские посланники, иноки Павел и Алимпий, возбудили ходатайство перед австрийским правительством о разрешении старообрядцам иметь своего епископа. Много пришлось потратить сил и времени времени, пока ходатайство это было удовлетворено (…)
В Константинополе иноки познакомились с митрополитом Амвросием (…)
Он понял, что старообрядцы невинно страдают в России. Иноки Павел и Алимпий начали убеждать его присоединиться к православной старообрядческой Церкви. Они изложили ему основы старообрядчества, его историю, обычаи, обряды, не скрывая от него, что в случае присоединения он должен будет выполнить положенный при этом чин отречения от ереси».
Вот так вот!
Не только «никонианская» Русская, но и ВСЯ Вселенская Церковь Христова, по мнению наших раскольников, находятся в ЕРЕСИ!
Не покаяния за бывшие гонения ждут они от наших Владык, а наше отделение от Вселенской Церкви, от всех Святых в ее ограде после 17-го века просиявших!
Это уже не «старообрядчество» - это РАСКОЛ, прикрытый старыми обрядами.
«Митрополит Амвросий, - повествует соборное деяние о принятии его в старообрядчество, - стоя пред царскими дверьми, начал великогласно русским языком проклинать все ереси, поелику он имеет способность говорить по славянски. По проклятии ересей принял себе в отца духовного нашего священноинока Иеронима, исповедавшись ему во святом алтаре, выполняя и прочее все, как есть законоположено во втором чине» (там же, стр. 28).
Так что же, находятся ли все приверженцы старообрядчества в РАСКОЛЕ от Вселенской Церкви?
Те, кто считают всех «новообрядных» православных «еретиками» - конечно же НАХОДЯТСЯ!
Однако, милостию Божией, в ограде Поместной Русской Церкви (РПЦЗ) имеются как старообрядческие приходы, так и каноничный старообрядческий Владыка Епископ ДАНИИЛ, Ирийский, Викарий Председателя Архирейского Синода - наследники исповедников претерпевших мучения за хранение святоотеческого русского предания, самой своею жизнью и подвигами отстоявших свою правоту, но не отпавших в РАСКОЛ от Вселенской Православной Церкви.
«На соборе 1654 года, созванном по вопросу о книжном исправлении, епископ Павел Коломенский мужественно заявил Никону: «мы новой веры не примем», за что был без соборного суда лишен кафедры (…). Патриарх Никон собственноручно избил епископа Павла, сорвал с него мантию и велел немедленно отправить его в ссылку (…), епископ вятский Александр, сохраняя личную верность старой вере, предпочел оставить свою кафедру, удалившись в один из монастырей. Были и такие, которые келейно (а иногда и соборно) молились по старому обряду (…) Среди них – Макарий, митрополит Великого Новгорода, Маркел, епископ вологодский и пермский, Иосаф, епископ тверской, Питирим Епископ тамбовский, Исайя, митрополит нижегородский, Лев, епископ воронежский и другие …», в результате их исповеднической, но не раскольничьей позиции: « Еще будучи на патриаршем престоле, он (патриарх Никон, Н.С.) говорил, что «старые служебники добры» и по ним «можно служить службу Божию» …».
Мне кажется, не надо забывать и о других примерах.
Бог им Судья, но Соловецкие иноки, в течение почти 8-ми лет не просто молились по старым книгам и обрядам и «отсиживались за толстыми каменными стенами» (там же, стр. 13), но с оружием в руках СРАЖАЛИСЬ против Православной русской рати, по сути, став вооруженными МЯТЕЖНИКАМИ против Православного Царя.
P.S. Пишет Lesolub в hram_abroad:
Ничего про это не знал, оказывается у нас в Церкви (РПЦЗ, Н.С.) есть крошечный монастырь древнего западного обряда.
Первому его игумену, Августину, владыка Иоанн (Максимович, Н.С.) сказал: "Никогда, никогда не позволяй никому убеждать тебя, что для того, чтобы быть православным необходимо быть восточно-православным. Запад был православным тысячи лет, и его божественная литургия гораздо старше любой его ереси".
Тут немного о братстве...: http://omna.malf.net/christminsnews.html
Помилуй нас Господь и Пресвятая Богородица!
|
|