[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Monday, April 18th, 2011
| Time | Event |
| 12:30a | Англичанин хочет превратить мир в фабрику, француз - в салон, немец - в казарму, русский - в церковь "Англичанин хочет превратить мир в фабрику, француз - в салон, немец - в казарму, русский - в церковь. Англичанин хочет добычи, француз - славы, немец - власти, русский - жертвы. Англичанин хочет наживаться от ближнего, француз - импонировать ближнему, немец - командовать ближним, а русский ничего от него не хочет. Он не желает превращать ближнего в свое средство. Это братство русского сердца и русской идеи. И это есть Евангелие будущего. Русский всечеловек есть носитель нового солидаризма. Прометеевский человек уже обречен смерти. Наступает эпоха Иоанновского человека - человека любви и свободы. Таково будущее русского народа." (отсюда http://lib.sibnet.ru/get/book/844 via ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) rus_nabljudatel@lj)"Носитель нового солидаризма"... "превратит мир в церковь"... Солидаризма Вселенского, в первую очередь, с сусликами и материей... "построение Царства Божия подразумевает наше примирение, в первую очередь не друг с другом. Да, друг с другом лично, и малыми группами, и все более многочисленными группами, но в первую очередь и главное — с миром, в котором мы живем" /митрополит Антоний Сурожский, Примирение всей твари/ (полнее http://www.practica.ru/Ma/3b.htm) ===== Соединив в одно материю и Бога, её увидев всю живой, разумной и животворящей, прошу её во имя Иисуса, да превратит мир в церковь... и научится русский народ видеть во всём, что ест и пьёт, тело и кровь небесных людей, тело и кровь Христовы. (подробнее http://off-roader.livejournal.com/4 ==== До Пасхи музыки не будет |
| 7:16a | Ещё со времён Платона и Плотина.... Ещё со времён Платона и Плотина грек полностью занят собственным обОжением. Позабыв про всё земное, он карабкается на Небо... Русский так не могЁт. Он ко всей твари снизойдёт, - от Вселенной до сусликов и ниже, - и - О! - вдруг там, под ней увидит Небо... ...и карабкаться-то уже никуда не надо. ===== До Пасхи музыки не будет |
| 7:36a | Вы, Сударь, из главного закона свободного рынка не исходите.... (Диалог по поводу атаки Ротшильдов на исламские банки http://golos-ameriki2.livejournal.com/4 - Во всей полноте не осилил, но замечательные исламские банки с беспроцентными кредитами, это как минимум благоглупость. Формально то они беспроцентные, а по факту те же грабли только в профиль. Очень может быть, что и в остальном реальная картина мало похожа на описанное. - Вы, Сударь, из главного закона свободного рынка не исходите, потому у Вас и не получается картина маслом. А какой главный закон свободного рынка? "Конкуренция - это грех" (первый Рокефеллер). А раз так, то любого пытающегося с тобой, уже занявшим ведущую позицию, конкурировать, - беспощадно дави. Вот Ротшильды и давят исламский банкинг, приподнявшийся в последнее время. (беседа здесь http://off-roader.livejournal.com/51965 ====== До Пасхи музыки не будет |
| 8:16a | Что до того, что в существовании стяжательных монастырей для государства была огромная выгода? (Из диалога в ЖЖ френда) Что до того, что в существовании стяжательных монастырей для государства [была] огромная выгода, как Вы пишите? Огромная ли это выгода для самих монахов? "И вспомнила я притчу о двух иноках, нашедших золото в пустыне. Один, увидев золото, прыгнул через него и побежал, как от ядовитого змея. Другой взял его и, оставив по необходимости уже пустынное безмолвное житие, начал строить церкви, богадельни и тому подобное. Конечно, растерял в заботах свою иноческую душевную тишину и собранность, ибо дело это – дело мирское, а не иноческое, хотя и доброе дело он сделал. И было сказано, что все эти дела и постройки не стоили одного того прыжка, который сделал первый инок, убегая от лежащего на земле золота." / lussiliberts@lj/http://lussiliberts.livejournal.com/2754 Так что если даже для государства стяжательные монастыри и были бы выгодны, то что с того самим монахам? Монастыри ставились на пустошах, и через короткое время там возникало развитое хозяйство? Я думаю, что если бы монахи занимались главным своим занятием, постом и молитвой, не отвлекаясь на мирской бизнес, то им было бы проще стяжать благодать, а где благодать, туда люди тянутся. И получилось бы [то же самое, как Вы пишите, только много лучше]: Монастыри ставились на пустошах, в сии благодатные места, к целителям, чудотворцам и духовным учителям стекался народ, поселялся рядышком, строил мосты, паромы, дороги, их бы содержал. Научаясь от благодатных монахов милосердию, создавал бы и содержал систему социального обеспечения, финансировал бы систему просвещения, давал бы работу... Всё бы это делал бы сам народ, научаемый и поддерживаемый благодатью монахов. И в существовании нестяжательных монастырей была бы для государства ещё более огромная выгода, да и сами монахи, получив возможность не отвлекаться от своего основного делания (поста и молитвы), тоже бы свою духовную выгоду не теряли. (оригинал беседы здесь http://gorlex72.livejournal.com/60790.ht ==== До Пасхи музыки не будет |
| 9:37a | Глас не попа церкви сардийской , а батюшки Церкви Филадельфийской, ИМХО. igumen_aga@lj пишет: "Покуда есть нищие приходы и священники, вынужденные подрабатывать, чтобы прокормить свои семьи, никто из пастырей Христовой Церкви не имеет нравственного оправдания на роскошные предметы как в личной, так и в церковной собственности. Если у тебя богатый приход -- помогай десяти бедным приходам. Примерно так...На Северах и ДВ люди копейки считают, чтобы оплатить миссионерские экспедиции, закупить иконы, свечи, литературу и проч.., а московские топ-клирики излагают апологию церковной роскоши. Грустно это, господа. грустно. Давайте учиться быть христианами, хотя бы между собой, для начала" (http://igumen-aga.livejournal.com/4345 ======= "Пятый период - Сардинской Церкви - принадлежит вообще к печальным. Сардийская Церковь даже символически, по названию своему, напоминает тщетные надежды людей на всемогущество богатства, так как апокалипсический Сардис - это именно древние Сарды знаменитого царя Креза. Апокалиптическая характеристика этой эпохи как бы подставляет зеркало с отражением нашего псевдохристианского лика. «Знаю твои дела, - говорит Господь, - ты носишь имя, будто ты жив, но ты мертв». Действительно, весь мір теперь только носит имя христианского, но нигде противоположность между именем жизни «Святой Руси», «Православия» и т. д. и полной мертвенностью веры не поражает нас до такой степени, как в современной России... ...Как ни пала пятая Сардийская эпоха, с ней не кончается міровая миссия христианства. Оно должно еще иметь эпоху великого подъема духа, почти небывалого, ибо шестой Филадельфийской Церкви Христос в Апокалипсисе не делает ни одного упрека, а дает только похвалы". /Лев Тихомиров, Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира, 1907 год/ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/com ====== До Пасхи музыки не будет |
| 11:13a | Тайна райского размножения была грекам не ведома Тайна райского размножения была грекам не ведома.. Хотя они и писали, например: "если бы Адам и Ева, повинуясь заповедям Его, удержались от наслаждения древом (познания добра и зла), не оказалось бы недостатка в способе, как размножить род человеческий". /Иоанн Златоуст, О девстве, 15/ (http://www.librarium.orthodoxy.ru/ioan Тот же Иоанн Златоуст писал даже: "Людей более бесчувственных, чем камни, вдруг возвести к достоинству ангелов.... подобно тому, как если бы кто-нибудь пса, издыхающего от голода и паршей, гнусного и отвратительного, уже не могущего двигаться и заброшенного, вдруг сделал человеком и показал на царском престоле." (http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z11_ Казалось бы вот: тайна райского размножения раскрыта, но у греков всё осталось лишь на уровне аллегории. Со времён Платона и Плотина озабоченные исключительно собственным обОжением, греки продолжали собак и сусликов сливать в небытие, а не превращать в людей небесных... а потом горько плакали: "Царь мой Христос, для чего Ты опутал меня этими сетями плоти? Для чего вверг в жизнь - в этот холодный и тенистый ров, если, как слышу, действительно я бог и Твое достояние?" (http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/01 И горько плакали греки, но тут пришли славяне. Пришли и сказали: "Человеческая личность не может, не подвергнувшись распаду, претендовать на обладание своей природой, то есть именно своим качеством микрокосма в мире, но она обретает свою полноту, когда отдает эту свою природу, когда принимает в себя вселенную и приносит её в дар Богу..." /Владимир Лосский/ (http://psylib.org.ua/books/lossv02/txt Ни опасным, ни несносным не считайте для себя, превращать в людей небесных и слона, и муравья, и воскреснет Русская Земля. ======= До Пасхи музыки не будет |
| 12:41p | "А рядом - Его легкомысленные двенадцать..." Прочёл: "И Он, с мукой смертной в сердце, с невысказанными, почти-что-высказанными словами на губах... А рядом - Его легкомысленные двенадцать..." http://la-cruz.livejournal.com/120515.h Вспомнилось: "Чаяние бо твари откровения сынов Божиих чает (Рим.8:18-19). Чаянием называет он сильное желание твари, чтоб поскорее сбылось откровение, или явление во славе сынов Божиих, какое имеет совершиться во всеобщее воскресение...яко и сама тварь свободится от работы истления в свободу славы чад Божиих..." (http://kharkov.zachalo.ru/pagez/lsn/si "( Read more... ) Живя грехом, человек обособляется, замыкается в себе, провозглашает себя центром всего, признает только себя. ( Read more... ) Пропасть меж ним и мирозданием в целом становится бездной бескрайней и непреодолимой. Он видит только себя, ощущает только себя, признает только себя и никого более ни над собою, ни около себя. Повсюду он, только он – самозваный, мизерный бог на своей помойке. Отсюда так много людей с недалекими мыслями, с короткими ощущениями, которые не могут оторваться от себя и перейти к другому..." /преп. Иустин Челийский (Попович), "Философские пропасти", Меж двух философий/ (полностью http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_smysl ========== Ни опасным, ни несносным не считайте для себя превращать в людей небесных и слона и муравья, и воскреснет Русская Земля. ========== До Пасхи музыки не будет |
| 2:26p | Может, стоит понять не только «правду ГУЛАГа» "может, стоит понять не только «правду ГУЛАГа», но и правду рабочего, которого в 90-е уволили, а оборудование завода вывезли за границу, где продали по цене лома? Он этих высоких соображений не понимает, но сжимая кулаки, говорит — «Сталина на вас нет». (полнее http://russkiychelowek.livejournal.com/5 ===== До Пасхи музыки не будет |
| 6:14p | Просьба о помощи. В Москве потерялась пожилая женщина http://dorota-nikol.livejournal.com/273 |
| 6:44p | Вассерман: Медведев становится опасен для страны  (полнее http://newsland.ru/news/detail/id/68006 Эх... "Последний глуповский градоначальник — Угрюм-Бурчеев — был идиот... Город был разрушен до основания... Но что-то изменилось. Однако тетрадки с подробностями этой истории утратились, и издатель приводит только развязку: «…земля затряслась, солнце померкло […] Оно пришло». Не объясняя, что именно, автор лишь сообщает, что «прохвост моментально исчез, словно растворился в воздухе. История прекратила течение свое». http://www.litra.ru/shortwork/get/s |
| 7:19p | Сергей Владимирович прочёл эти писанные на византийском слова... "...Также соединил Он чувственные и умопостигаемые [вещи], явив единое сущее естество тварей, сочетаемое воедино какой-то таинственной причиной. Наконец, Он соединил, в соответствии с превышеестественным логосом и способом, тварное естество с нетварным." /преп. Максим Исповедник, вопрос-ответ 48/ http://off-roader.livejournal.com/8 Сергей Владимирович прочёл эти писанные на византийском слова, соединил в уме в одно и то же материю и Бога и сусликов в людей небесных превратил. А впереди в Святую Русь дорога. Надеюсь, что Господь придаст мне сил... |
| 11:47p | Про протоиерея Чаплина сочинили стишок "Радуйся, Чаплине, изрядно общество повеселивый, радуйся, суетное богатство в добродетель вменивый, радуйся, от иудина греха душу свою уберегший, радуйся, на кайенне летящий, души рабов своих умягчивый, радуйся, попам и владыкам богатети повелеваяй, радуйся, нищету и бедность ни во что же вменивый, радуйся, шелковой рясой Иоанну Кронштадскому уподобився, радуйся, добродетелями своими пост и молитву затмивый, радуйся, изрядной плоти стяжателю." http://orleanz.livejournal.com/944952.ht |
| << Previous Day |
2011/04/18 [Calendar] |
Next Day >> |