Below are the 9 most recent journal entries recorded in ogles' LiveJournal:

Sunday, April 26th, 2009
4:21 pm	Люди У меня сформировалось устоялось [как творожистый осадок] новое отношение к людям. Оно звучит настолько банально, что мне неудобно произносить его. Тем не менее: люди не хороши и не плохи, они человечны. Человечны не в смысле "добры", а, ёмкими словами юмориста, "таковы, каковы они есть и больше никаковы". Не радуешься хорошему потому, что знаешь (или, наоборот, не знаешь), что за этим стоит и чем это обычно кончается. Не сильно огорчаешься плохому — по той же причине, и ещё потому, что они мы иначе не можем, так мы устроены, так запрограммированы. Я не говорю, что это хорошо и что не нужно стараться стать лучше: просто это факт, с которым нужно считаться, плясать от этой печки. Кстати, осознание этого уже само по себе облегчает жизнь, позволяет сэкономить много сил и времени. Выводы только практические, без теоретизирования о природе человека. Интересно, что мама сейчас тоже пришла к похожему отношению, только в моём случае оно окрашено снисходительностью, а в её — безразличием. * * * Посмотрел "Настройщика" Муратовой. Запоминающаяся игра актёров, неприятный конец. А ещё там была некая Наталья Демитрова, я от неё не мог отвести глаз, она меня взволновала заинтересовала. И голос хороший. (Comment on this)
Friday, April 24th, 2009
3:49 pm	Илан Симан-Тов               Я бы сам так снимал и снимался. * * * Утром слушал давно не слышанный диск-сборник мп3. Зазвучала песня. Такое знакомое начало, а не могу вспомнить! Секунд десять оно играло, а распознал песню я только когда услышал вокал. Vacuum, "I Breathe". Давненько её не слышал, года четыре. Не слишком известная группа, сейчас и вовсе забытая. Через несколько часов в Хайфе в рыбном ресторане сквозь шум снова услышал эту же песню. Вот и считай, какова вероятность... * * * Пробовал стирать методом топтания, вычитанным у Кошастого. Вроде ничего так получилось. А вообще я дрочу на Кошастого со страшной силой, уже писал об этом. Нельзя чтобы он мне на глаза попадался. (Comment on this)
Sunday, April 12th, 2009
7:14 pm	Песах Ездили на север, р. Хермон, заповедник Баниас. Минные поля вокруг. Подумалось, что нет лучше заповедника, чем минное поле. Жалкие остатки храма Пана. Ракушка как арка, красиво. Встречался с эзотерическим физиком Романом В., гуляли вокруг крепости в Атлите, тщетно искали проход. Был кем-то сильно укушен в шею. Договорились в следующий раз съездить в Кейсарию. читал про Албанию, гулял поздним вечером с Ларисой у мясокомбината в Нешере, был у Гриши и Зои в Тивоне, а потом в лесу, до чёртиков наслушался Fleur, выгуливал на поводке Кота, надумал пригласить Олега в гости. (Comment on this)
Thursday, February 19th, 2009
4:46 pm	Мелихов, "Исповедь еврея" Прочитал "Исповедь еврея. Изгнание из Эдема" А. Мелихова. Неоднозначно. Прочитав первую треть, хотел было бросить: ожесточённое ёрничество то и дело портит впечатление. А так, затронуты важные для меня темы: отношения с Единством и осознание себя как еврея. Вообще-то они у меня, как и у автора, сливаются, а на первой же странице он заявляет, что еврей это не национальность, а социальная роль. Это стало бы ударом грома посреди ясного неба и раздиранием завесы, если бы эта тема была для меня всё ещё актуальной. Но нет, сейчас еврейство у меня зудит гораздо меньше, чем в детстве. Ну, тогда скажем, что это высказывание и сама книга расставляет вещи на свои места. Итак, еврей — это социальная роль, роль чужака. Источник её силы и залог жизнеспособности — в иррациональном характере этой чуждости. Абсолютно славянская внешность, чистое "р", не слишком хорошая успеваемость и поведение, ценности как у всех, ум и невежество по вкусу. Всё равно еврей. Но почему?! По какому признаку?! "Ты что, дальтоник? Оранжевый от зелёного отличить не можешь?" Что-то постыдное, заразное, невольно задерживаешь дыхание, неприятное уже в самом слове "еврей": "плебей", "лишай". Ох, это отдельный рассказ. А с другой стороны — Единство, народная стихия, "как все". По Мелихову, это два полюса: еврейскость-чуждость и русскость-единство-нашесть. Я рос не в 50-х годах в казахской ссылке, а в Одессе 80-х, поэтому всё было гораздо более размыто и сглажено, тем не менее хорошо знаком с этим противопоставлением. Несмотря на половину русской крови (Мелихов справедливо замечает, что здесь проценты не имеют значения: капля дёгтя...), выбора особенного не было, мне естественно досталась чуждость. Потом я уже осознанно, а с некоторых пор и заведомо, раз за разом выбирал чуждость. Несливаемость, неприсоединие, уход дальше — как ценности. Может в этом и нужно искать первопричину? Вечный жид? Чуждость "народу", чуждость безбожному миру, чуждость массовой культуре, чуждость еврейскому и вообще авраамическому началу, чуждость невежеству и нетерпимости, и так далее. Неприятие массовости и простоты. Никогда нигде не "свой". "Еврей от евреев", как не имел ввиду апостол Павел. Кстати, "русский" в Израиле мог бы написать такую же книгу (и пишут!), что ещё раз показывает, что к конкретным демоническим национальностям это разделение имеет мало отношения. Может быть, вообще всю тему национализма можно объяснить исключительно в терминах социальной психологии. Как было сказано выше, это два полюса. Ну а чём пахнут два полюса? Правильно, диалектикой, а это значит, что оба они абсолютно необходимы. "Русские" ("народ", "толпа", "быдло", "наивность", "добро") и "евреи" ("отщепенцы", "диссиденты", "чужаки", "хитрость", "зло") не могут друг без друга. Инь и Янь. Нужно только равновесие для прогресса и общего блага. Что же это означает для меня лично? Пока не знаю. Может быть, это направление ответа на вопрос об отношении "я-они". Ну, теперь на очереди Отто Вейнингер, для полноты картины. Очень хотелось привести цитаты из этой книги, но после очередного отключения моего PDA все закладки к чертям исчезли (что огорчило меня даже больше, чем кража телефона), так что взамен я приведу замечательный кусок из статьи того же Мелихова, на близкую тему "Кто такие фашисты и как с ними бороться?" Психологическая основа фашизма - стремление к простоте; фашизм - это бунт агрессивной простоты против непонятной и ненужной сложности социального бытия. Фашист - совсем не обязательно мерзавец в бытовом понимании этого слова, фашист - это всего лишь простой человек, взявшийся решать политические вопросы непомерной сложности. Спешу оговориться: выражение "простой человек" в данном случае не означает - "человек необразованный"; "простой человек" в нашем контексте - это человек, твердо придерживающийся какой-то простой модели социального бытия, модели, свободной от противоречий и непредсказуемости, дающей однозначный ответ на все существенные вопросы. Поэтому сапожник, не берущийся решать, каким должен быть мир, человек непростой, профессор же, который обо всем на свете знает, "как надо", - тот проще пареной репы. В расхожей публицистике фашизмом часто называют все формы агрессивного национализма, но я не думаю, что стоит называть фашистом какого-нибудь английского колонизатора, который покоряет туземцев огнем и мечом и вместе с тем гордится британскими свободами для внутреннего употребления. Более того - истинный фашизм стремится прежде всего "навести порядок" внутри собственного народа, резко упростив его структуру, уничтожив все "паразитическое", "лишнее" - а для простого человека на свете ой как много лишнего... Какой-нибудь Наполеон, неустанно расширявший "жизненное пространство" - и даровавший на завоеванных территориях гражданские права тем, кто прежде был скован феодальными установлениями, - Наполеон тоже не был фашистом, он не стремился упростить структуру ни Франции, ни всего человечества. Национальная дискриминация, взятая сама по себе, тоже еще не признак фашизма. Соединенные Штаты во время Второй мировой войны интернировали собственных граждан японского происхождения, даже и не пытаясь разобраться, кто из них конкретно виноват в чем-либо конкретном, - но этой одноразовой акции еще не достаточно, чтобы объявить фашистской державой воевавшую с фашизмом Америку. Говоря короче, суть фашизма не в терроре, не в диктатуре и не в национальной дискриминации - к этим средствам (как временным!) в кризисных ситуациях, случается, прибегают и самые либеральные партии и государства - с той разницей, что они не считают эти средства нормой и отказываются от них по мере ослабления опасности. Суть фашизма в несовместимой с жизнью упрощенности целей, которые он навязывает обществу, в несовместимой с жизнью упрощенности социальной структуры, которая им для этих целей навязывается все тому же многострадальному обществу: простота фашизма неизмеримо хуже воровства демократии, но простой человек этого не понимает. <...> Поэтому единственно надежная профилактика фашизма - держать простого человека подальше от политики. Разумеется, невозможно создавать для него отдельные телепередачи, издавать отдельные газеты (хотя - почему бы не?..), но нужно, по крайней мере, самим не звать его на помощь, не будить в нем фашиста - не возбуждать в нем чувства, что без него страна погибнет: ведь именно ради спасения страны, а то и человечества простой человек и творил все свои красно-коричневые кошмары. Последний вывод вообще ни к селу ни к городу я не понял, а в остальном сказано хорошо, есть о чём подумать. Ещё один штрих к портрету Ильича. (2 Comments |Comment on this)
Tuesday, February 3rd, 2009
11:43 am	Левантийская ментальность и я набирал в гугле "левантийская ментальность", читал, огорчался. этот термин всегда идёт в негативном контексте. он стал меня напрягать. появились мысли о других странах, не пора ли отправиться дальше — к более близким людям и культурам. но не иллюзия ли это? не стал ли мир куда более однородным, чем десять лет назад? каково сейчас жить в Европе, в Америке? и так ли уж на самом деле мне претит левантийская ментальность, ведь раньше я с ней прекрасно уживался, находил её вполне комфортной... не было бы это очередным бегством от себя, от нерешённым проблем? и не является ли всё, что я сейчас написал, лишь самоубеждением и отговорками, чтобы не сделать этот шаг дальше? я совсем потерял ориентацию в жизни. * * * levantine mentality, "быдло", снобизм, "я и они", озлобленность. все эти вопросы в последнее время становятся всё более актуальными и сближаются. значит, понимание не за горами. Current Music: Kings Of Convenience (1 Comment |Comment on this)
Sunday, February 1st, 2009
3:53 pm	Не возвращайте Леви пишет (отвечает на письма) о желании возвратить кого-то в свою жизнь. Я бы дополнил: "... или что-то". Бессмысленно говорить, что я во всём с ним согласен: на самом деле, от него я и узнал об этом и полностью заимствовал. НЕ ВОЗВРАЩАЙТЕ    Ни в коем случае. Никогда. Не возвращайте ушедшего (ушедшую) - ни при каких обстоятельствах. Ни внешними действиями, включая и разговоры-уговоры-мольбы-обещания, и всяческие доказательства своей нужности и любви, хорошести и незаменимости, и разные формы насилия, хитрости и обмана, вплоть до любовной магии и приворотов. Ничего этого - никогда! Не возвращайте и внутренними усилиями - что-то в себе изменить, исправить, чтобы вернуть - ни мыслями, ни молитвами, Наверх адресованными, чтобы вернули - сюда, к тебе... Не о том надо молить, и не о забвении даже. О том лишь, чтобы осмыслилось... Вот что поймем - главное: если уходит человек, если оставляет нас, покидает, бросает, если и предает (слова с любыми эмоциональными знаками и подтекстами подставляем неограниченно) - значит, ЕМУ (ЕЙ) это нужно.    Значит, ЕГО (ЕЕ) судьбы ветер в эту сторону дует. ЕГО (ЕЕ) это характер, ЕГО (ЕЕ) жизненная стезя, ЕГО (ЕЕ) перевел Событийный Стрелочник с одного пути на другой.    Понятно ли?..    Тебе события рисуются на твоей точечной горизонтали узко-эмоционально - в основном в терминах "кто виноват". Кто первый начал, кто больше наломал, кто меньше видел или хотел понимать, кто дрался, кто пил, кто гулял, кто верил, кто изменял, ревновал... Кто-то виноват больше, кто-то виноват абсолютно... Или никто, но... Оно все, может, и так или не так, но главное-то не в этом, поверь.    Главное в том, что поезд ушел, и возвращать его или догонять - безнадежная глупость, жалкое безумие. Главное в том, что не тот это поезд, не твой. Или изначально не тот был, или только недавно так стало - но вот: не тот поезд уже, номер другой, иной уже у него маршрут, может, вообще в депо идет...    Пойми: не тебя покинули, а себя сменили, как временное жилье. Не от тебя ушли - от себя. Человек ни от кого не уходит, кроме как от себя. На сей раз - от себя под видом тебя...    Очень многие в поиске себя бегут от себя или бредут, или ползут - на того же (на ту), от кого уходят (это может быть и человек, и страна, и работа), проецируют свой негатив. Ветром уносит их, и изнутри дует ветер этот.    Не копируй безумство миллионов и миллионов оставленных - не возвращай, не удерживай - нет в этом смысла, есть только саморазрушение. Скажи опыту спасибо, по-тихому соберись и строй свою жизнь сызнова, живи дальше. (Comment on this)
Wednesday, December 10th, 2008
10:40 am	Осознание Как это ни ужасно, нужно признать, что увлечение музыкой закончилось. Оно длилось около пятнадцати лет. У меня сформировался определённый вкус, избирательность, нетерпимость к каким-то вещам, прибавка к самооценке. Это в сухом остатке, о роли же музыки в моей жизни я даже не хочу говорить — сейчас только о ней самой, о слушании. Ясное дело, это останется навсегда, но теперь, наверное, можно не изображать из себя перед самим собой знатока и меломана, не считать себя обязанным скачивать последний альбом некогда любимого исполнителя... У Олега это произошло раньше, у него музыку вытеснило кино. * * * Вообще, что-то заканчивается, что-то большое, тридцатилетнее. Только теперь начал понимать это. (Comment on this)
Wednesday, November 19th, 2008
5:11 pm	Самый первый услышанный мною альбом М.А., и самый лучший, "Enchanted". Странная и страшная зима 96-ого. "Поломанные" мама и бабушка, смерть деда, Филя, диплом, зима, приезд Олега, 8051, лёд Current Mood: Марк Алмонд - "Дневник смерти" (Comment on this)
Wednesday, April 11th, 2007
8:35 pm	Не сотри мои круги были в орнитологическом центре. раньше на месте Эйлата были солончаковые болота и на них делали вынужденный привал перелётные птицы на пути из Евразии в Африку и обратно. потом построили гостиницы и инфраструктуру и птичий оазис оказался под угрозой. кто-то небезразличный увидел это [приложил сердце своё] и добился разрешения создать парк-заповедник, где птицы могли бы отдохнуть. усилиями четырёх энтузиастов и их добровольных помошников парк был построен, поддерживается, сопротивляется натиску гостиниц и промышленности, пытается расширяться. там же окольцовывают и изучают птиц -- например, плодами каких деревьев питаются те или иные птицы, и сажают эти деревья. меня по-прежнему зачаровывает пафос такой деятельности. то самое подлинное "восстание против современного мира", о котором говорит Калугин, -- действие, творчество, лишенное конъюнктурной эффективности, но само по себе исполненное значения, самоценности. Ноам, один из сотрудников заповедника, рассказывал об их работе и, в качестве шоу, через каждые несколько минут давал собственноручно выпускать на свободу окольцованных птиц (сейчас вот думаю, насколько душеполезно, духополезно это действие, этот жест - выпускать птиц, особенно для детей. в некой правильной религии это мог бы быть ритуал). он аккуратно держал птичку в руке и этой рукой водил над картой, показывая маршруты перелётов. я усмехнулся про себя и подумал: смотря на карту, эта птица получает ответ на вопрос, который могли бы в отчаянии задавать миллионы поколений птиц, будь у них разум. иными словами, сейчас перед ней в виде карты открывается смысл если не всей её жизни, то существенной её части (миграция), но как далека она от понимания этого, какая бездна между ней и картой! наверняка мы, люди, тоже постоянно имеем перед глазами ответы на все наши вопросы, которые мы задаём и которые задали бы, если бы были в сто раз умнее и лучше Current Music: шум вентилляции винчестера IDE (3 Comments |Comment on this)