Я слышал такие вещи, что, к примеру, в Европе где-то до 19 века не было отдельно территории, где говорили по-немецки и территории, где говорили по французски, а было множество городов и деревень на пути от Германии до Франции, где люди пользовались речью, похожей на речь соседей, но немножко отличавшейся в немецкую или французскую сторону. Это я утрирую, конечно, ты как лингвист знаешь лучше, но я это условно говорю: "французы" и "немцы". Между этническими типами тоже не было определенной границы, и самосознание этому отвечало: средний европеец скорее идентифицирова себя как жителя вот этой деревеньки или такого-то городка, а немец он или француз -- ему было параллельно. А потом за 100-150 лет между соседними деревеньками поставили столбы, натянули проволоку, пустили ток или там доберманов на поводках... Понятно, да? И с этого момента начались разговоры о том, что "мы, французы, коренным образом отличаемся от них, немцев. У нас свой язык, свое национальное самосознание" и т. д. Только с этого момента. Но генотип-фенотип явно не поспевает за такими декларациями, ему нужно много более шести поколений, чтобы начать им соответствовать. Самосознание тоже очень тормозит -- это я говорю как экстремальный провинциал москвичу. ;-) Язык вот поспевает быстрее, да. Поколения-другого достаточно. Но вот ирландцы, говорящие по-английски -- они же не стали англичанами!

Я наберусь наглости и скажу, что твой пятый критерий -- это твое под(?)сознательное ощущение того, что первые четыре -- совершенно туманные и незначимые, что 99% телезрителей из них выпадут. А пятый критерий -- он эти 99% успокоит, вернет в стойлосхему. Правда, останется еще 1% -- эмигранты, но ими в условиях русско-православной морали можно и должно пренебречь. Мы ведь воспринимаем жизнь здесь как страдание за правду, а тех, кто избегает страдания (пусть и мнимого), считаем априори грешниками.

Значит, если ставить какие-то критерии национальной принадлежности, то мы неизбежно упремся в границу. Все остальное -- исключительно суьбъективные вещи, вопрос мироощущения, а не говора или длины носа. Так есть ли смысл вообще огород городить, в смысле -- ставить критерии национальной принадлежности, когда существует такая вещь, как гражданство?