милосердным действием своей всеврачующей благодати... Христианство не исчерпывается ни учением, ни заповедями, и не они первичны в нем. "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение со Отцем и Сыном Его Иисусом Христом" (1Ин.1) ... Так писал своей пастве св. апостол Иоанн. Христианство есть Жизнь, открывшаяся миру и людям во Христе, Жизнь Истинная и Вечная, которой мы становимся причастными через веру и "Божий дар." Христианство есть "новое творение," рожденное во Христе, новое человечество, если можно так сказать, новая метафизическая реальность. Христианство есть Церковь. Всею совокупностью символьных изъявлений мы утверждаем существенно-сущий смысл земной жизни Спасителя, Его страданий и уничижения, Его крестной смерти и тридневного Воскресения, "метафизическую" реальность одержанной Им победы над адом и смертью. И победа Христа, Его искупительное свершение в том и заключается, что Он создал Церковь Свою, Свое мистическое Тело, в котором соединилось и непрестанно соединяется "все небесное и земное" в преискреннем общении с Богом, в котором все и всё совершаются воедино во Христе и во Отце Его. Первосвященническая молитва Господа была о Церкви, и ее таинственные прошения мы дерзновенно повторяем, вознося и наши моления о "соединении всех." Мы молимся об "устроении полноты времен," о "созидании Тела Христова," о том, чтобы милосердным действием своей всеврачующей благодати Господь совокупил во "единое стадо" всех покорных и непокорных сынов своих, и верных, и отпавших по немощи или небрежению, и "отторженных насилием," совокупил во единое "тело," оживляемое единым духом, "соединяемое и скрепляемое составами и связями": "да вси едино будут." И только в животворящей полноте Церкви, в "полноте Наполняющего всяческая во всем," совершается подлинное единство твари, предопределенное "от начала," но раскрывающееся во времени и постепенно, то единство, которое исполнится в "последние дни," когда "все придут в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова," преобразятся "в свободу славы детей Божиих," когда, "все, от малого до великого, будут знать Господа" и "преклонится перед именем Иисуса всякое колено небесных, земных и преисподних"... Наше упование выводит нас за пределы истории как томительной смены рождения и смерти: "не имамы зде пребывающего града, но грядущаго взыскуем," Града Господня, "которого художник и строитель Бог," новой земли и нового неба, горнего Иерусалима. "Чаем воскресения мертвых и жизни будущего века," тогда вообразится Бог всяческая во всем... Тогда сбудется слово написанное: "поглощена смерть победою"... И в этом упование наше: "Христос Воскресе из мертвых, начаток умершим бысть"...
о.Георгий Флоровский