Для нас всякое отечество - чужбина, и всякая чужбина

И се - больше Ионы зде...
Знамение Ионы пророка.
(наброски)
Икона о.Зенона, (Вена) via

poliment@lj
15.76 КБ

Деталь:

Икона Христа изображает Христа во славе, Христа «воскрешенного Богом» - говоря библейским языком, Христа как Воскресшего из мертвых Богочеловека. Это – «человек Иисус Христос», которого Церковь исповедует «Господом». Это – исполнившееся знамение Сына Человеческого, о котором Он Сам говорил, что иного знамение, чем это – не будет.
Синий гиматий Христа ниспадает с Его плеч, и складки – выше и ниже правого плеча (напоминание о том, что Он есть Сидящий одесную, по правую сторону Отца) образуют подобие пасти, с губами, подобной пасти морского чудовища. Это – чудовище великой бездны, это – кит, поглотивший Нового Иону. Но – Иона Новый не поглощен смертью.
«И тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба» – это слова Пасхального канона, великой Песни Нового совершенного Исхода.
Из чрева кита-всеядца, из чрева разорванной надвое, побежденной и поверженной смерти, из бездны небытия является Его прекрасный, победный человеческий лик - исполнение чаяние Иова: «я во плоти моей узрю Бога». Это – надежда вопреки всякой очевидности, натянутая до отказа струна, это – напряженное, тонущее во мраке веков и пребывающее доныне чаяние поколений и поколений: «Многие…чаяли видеть – и не видели».
Его рука, длань, появляющаяся из-под не покрывшей Его навек «волны морской» гиматия – метонимия Евхаристического Тела, Тела, подаваемого верным в Евхаристии Он – и закланный, и живой во веки веков Агнец – подает предстоящим Ему «лекарство бессмертия» . Он сам искушен смертью, как «серебро в горниле» - вспомним, как пели подобные слова перед смертью мученики - свидетели Христа Живого, Христа – Первенца из умерших – Он сам исторгнут из ее плена, Он разорвал ее ненасытную пасть, ее бездонное алчное чрево. «И чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова» . В этой истине Он «клянется Самим Собой» (Евр.6:13), поднимая Свою длань с именословным перстосложением. Он свидетельствует, как Первый Мученик, как Свидетель Верный - свидетельствует о Себе с вместе с явленным через него Отцом – а «двух человек свидетельство истинно» (Ин. 8:17). Отец прославляет Его ( Ин.8:54) и Сам Сын Божий являет славу Свою, как славу Единородного от Отца ( Ин. 1:14). Он зовет на «вечерю бессмертия»
Лик и шея в некоторых изводах икон этого типа образуют абрис, фигуру чаши – Чаши с новым вином, влитым в новые мехи – Тело Воскресшего тридневно от гроба, «ожившего Духом Святым» и напоенного этим Духом, изливающего Его на всю тварь. Это – «реки воды живой из чрева», это – новое вино Нового Завета от «плода лозного», что пьют за трапезой с Сыном Человеческим друзья Его в Царствии Божием, в Царствии Небесном.
( Продолжение... )

Иконы- сверху вниз - , о Зинон (икона и деталь), Виктора Галактионова, о.Зинона, Александра Айнетдинова (где Деисис), о.Зинон - фреска в соборе в Вене, македонская икона 14 век, опять о.Зинон (явление Христа мироносицам - гиматий подчеркивает тему кита), современная икона (Палех), русская 16 (?) век (перед ней и родилась идея эссе) и современная британская икона.