Мученичество и бедность Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не
ходил в Иерусалим. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что
плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но
готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.
Деяния Святых Апостолов 21:12-13
Христианская история знает немало примеров мученичества. На первый
взгляд может показаться, что христиане в этом отношении не
оригинальны: мученичество за идею или за убеждения известно многим.
И всё же есть существенная разница между мученичеством христианина и
любым другим. Чтобы страдать или, тем более, отдать жизнь за идею или
за убеждения, нужно быть героем. Чтобы страдать и даже отдать жизнь
за Христа, нужна бедность. Та самая библейская или евангельская
бедность, о которой говорил уже Исайя Иерусалимский, но которую
упоминает и Иисус в Нагорной проповеди, провозглашая блаженство
нищих.
Речь идёт, конечно, не о материальной нищете, хотя сама по себе она,
конечно, ни мученичеству, ни исповедничеству помехой быть не может.
Речь о том духовном состоянии, которое обозначается в библейских
книгах этим словом.
О состоянии, которое предполагает надежду только на Бога, и больше ни
на кого и на что. И понимание того простого факта, что в падшем мире
надёжной опоры для человека нет и быть не может, даже если что-то и
кажется таковой. Собственно, только такое отношение к миру и делает
человека настоящим бедняком: ведь, ничего не имея и страстно желая
заполучить то, чего не имеешь, бедняком в библейском смысле не
станешь.
А христианство можно считать совершенным выражением и воплощением
этой библейской нищеты: ведь христианство — жизнь в Царстве и по
законам Царства, а не по законам падшего мира. А жить по законам
Царства в падшем мире можно, лишь внутренне полностью отказавшись от
любых попыток удержать хотя бы толику того, что этот падший мир
называет жизнью. Ведь Царство занимает жизненное пространство
человека целиком, без остатка. И мученичество оказывается для жителя
Царства не потерей жизни ради идеи, как для жителя падшего мира, а
сохранением той полноты жизни Царства, ради которой не жаль
расстаться с тем, что этот мир называет жизнью.
Трудно и больно расставаться со своим. С тем, что тебе чуждо,
расстаться не жаль. Чем больше считает человек этот падший мир своим,
тем тяжелее с ним расставаться. Нищему нечего терять: ведь он отдал
Богу всё, у него нет ничего в подлинном смысле слова своего. А житель
Царства своей жизнью вообще не связан с падшим миром, хотя и
пребывает в нём, свидетельствуя о Царстве. И у него нет ничего, что
удерживало бы его в этом мире.
http://www.bible-center.ru/note/20110908/main