Бог - не блюститель нравственности Ибо нет лицеприятия у Бога.
Послание к Римлянам Святого Апостола Павла 2:11
Слова Павла о том, что Бог нелицеприятен, казалось бы, понятны любому
верующему. И, как правило, говоря об этом, мы имеем в виду, прежде
всего, неподкупность Бога и Его справедливость. Наши ожидания от суда
Божия связаны в первую очередь с тем, что на Его суде каждый получит
по заслугам, в том числе и тот, кому по каким-то причинам удалось
избежать справедливого суда на земле, так же, как и тот, кто искал
справедливости у земных судей и не смог её найти. Иначе говоря, мы
видим в Боге блюстителя справедливости, как мы её понимаем, такого
блюстителя, который может сделать то, что не под силу сделать нам
потому, что падший мир, по слову Спасителя, «лежит во зле».
А у Бога между тем, похоже, цели совершенно иные. И понятия о
справедливости тоже. Его задача — не восстановление справедливости, а
спасение каждого, кого можно спасти. Конечно, тут безусловно важен
духовный и нравственный выбор человека. Того, кто принципиально не
считает нужным соблюдать данные Богом заповеди, спасти очень трудно.
И не потому, что Бог сердится на таких людей, а потому, что заповеди
никогда не давались Богом Своему народу, как исключительно моральный
кодекс.
Они всегда были, в первую очередь, описанием того духовного пути,
который вёл человека к Богу, углубляя и упрочивая его с Богом
отношения. Или пути, который, наоборот, уводил человека прочь от
Бога, если человек выбирал путь нарушения заповеди.
А спасать того, кто бежит от тебя прочь, нелегко. И дело тут не в
том, что у Бога нет возможностей воздействовать на тех, кто нарушает
данные Им заповеди, а в том, что Он слишком уважает свободу каждого
из нас для того, чтобы спасть нас насильно, без нашего на то
согласия. Но если только человек готов оставить в прошлом свой грех и
своё противостояние Богу, если он готов обратиться и раскаяться, Бог
принимает его так, как будто никаких грехов за ним нет.
Бог — не блюститель нравственности и справедливости, Он — Бог любви и
спасения. Ему не важно, кем был человек, когда грешил, Ему важно, кем
является человек, обращающийся к Нему здесь и теперь. И уж тем более
не важно Богу, каких взглядов и убеждений обратившийся к Нему человек
придерживается. Ему даже не так важно, религиозен ли обращающийся,
или нет. Важно одно: как этот обращающийся собирается отныне строить
свою жизнь: в соответствии с волей Божией или вопреки ей. Ведь только
это и определяет, сможет ли обращающийся войти в Царство, или
останется вне его, во внешней тьме.
http://www.bible-center.ru/note/20111029/main