Аминь

верно замечено.

замечено неверно. богословие не обязано приносить пользу, тем более спасение души. оно может быть просто интересно, например. а вот к умным фразам следует относиться прежде всего с уважением. старайтесь их запоминать, по возможности записывать. глядишь -- и вас самих гораздо больше умных фраз и, возможно, мыслей появиться.

(Reply to this) (Thread)

ой! у вас такой добрый юзерпик, наверняка плод вашего богословия. надо запомнить, по возможности записать

(Reply to this) (Parent)

Простите, а что есть "Неправильная Польза"?

(Reply to this) (Thread)

эта та польза, которая не на пользу

(Reply to this) (Parent)

может после Рождества к Вам и приехать :)?

(Reply to this) (Thread)

ох-ох... всё упирается в известный момент

(Reply to this) (Parent) (Thread)

с Рождеством!!!!!!
а в какой из известных мне моментов все упирается :)?
если в денежный, то может можно как-то сговориться :)?

(Reply to this) (Parent)

По сути, речь идёт о расхождении двух "жизней" человека - в данном случае жизни его интеллекта и жизни его духа. То же самое мы можем наблюдать и в других науках, не только в богословии. Классический пример - учёные, создающие оружие массового поражения. Ими движет интерес, а дух молчит.

Но только учёные создающие такое оружие, не только своей душе вредят, а ещё и много беды большому количеству других людей принести способны.

Это ведь закономерная особенность, как мне кажется, любой науки в последние несколько сот лет - духовно-нравственное состояние человека не сопоставляется и не учитывается при оценке его интеллектуальных достижений.

!!! Аминь. Кому нужно наше богословие, если оно не подтверждается нашей же личной аскетикой? Умными фразами ко Христу никого не обратишь. Последнее время, бытюшка, постоянно об этом думаю, ибо весьма рискую именно в такое "богословие" скатиться.

Изините, попал не туда, потому большой коммент свой стер

Сказал старец Аллегорий:
- Из всех видов празднословия худшее - духовное празднословие. Из всех видов духовного празднословия худшее - учительное духовное празднословие. Из всех видов учительного духовного празднословия худшее - академическое богословие.
(Притчи Старца Аллегория)

Хорошо сказано! И, по большому счету, если кто-то может спастись всего лишь "молясь, постясь и слушая Радонеж" - вся эта напряженная работа мысли (присущая всем, только в разной степени) бесмыссленна, прошу прощения за каламбур:) С одной стороны, нет более достойной темы для игры ума. С другой стороны, что она дает:)

Сейчас, как нельзя к стати, вспомнить историю Жюльена Сореля!

P.S.
Некоторое время назад, меня несколько озадачило следующее открытие:
http://www.livejournal.com/users/santehnik_dush/97532.html
А казалось бы, широки врата и пространен путь.

Все верно, конечно. Но...

А что делать? Кто не скажет про себя "я делами своими попираю все, во что верую?" Все скажут, кто хоть немного знает что-то о христианстве. Какон Св. Андрея Критского исключений не делает.

Но вот где грань? Где критерии? Где маяк? Как заниматься богословием, ведь нельзя же им совсем не заниматься, и не превратиться при этом в сушеную воблу? Неясно...

(Reply to this) (Thread)

Вот еще, взгляните:
http://www.livejournal.com/users/ailoyros/22805.html

(Reply to this) (Parent)

конечно нужно изучать богословие. и всякий раз всё больше и больше постигать насколько мы на самом деле далеко отстоим от Бога.

(Reply to this) (Parent)

Извините: немного оффтопик, но вы специалист - вопрос
как к специалисту.

Крещеному-православному крест, как символ веры,
в левом ухе позволительно носить?

Я так понимаю, жестких установлений на место
ношения нет - есть только традиция "на груди"...

(Reply to this) (Thread)

я тут как раз не специалист, по ношению крестов в ушах )))
православное благочестие имеет своим основанием церковное предание, в котором мы не находим примеров подобного ношения крестного знамени святыми отцами, значит так делать не нужно, потому что, если бы это было нужно, то обязательно про это было бы сказано.

(Reply to this) (Parent)

схоластика - не столько путь к Богу, сколько спор о координатах пропасти, разделяющей Бога и человека. Один мой товарищ (священник постарше) сказал: "Говоришь, а не делаешь? - беда. Не говоришь и не делаешь - две беды." В самом деле у нас с Вами отче, двойная обязанность. Но, от слов своих опрадаемся и от слов своих осудимся.

Я не шизофреник.
Меня о. Дмитрий не иначе как бесы мучают.
Видимо я рано покрестился.
Может быть это тоже акт к которому надо подходить подготовленным.
Иначе, становясь лакомым кусочком для темной силы, тебе нечего ей противопоставить. Как Вы думаете?