Мудрец, равный Небу
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, September 3rd, 2002
| Time |
Event |
| 1:07a |
Русские
Русская национальная самоидентификация традиционно размыта. Еврей есть рожденный от матери-еврейки, американец есть рожденный на территории США, русский же - просто "хороший человек".
Подобный тип национальной самоидентификации позволяет ассимилировать другие этносы, включать их в русский суперэтнос. Однако русская ассимиляция предполагает не уничтожение или растворение чужого этноса, а именно включение в состав русского суперэтноса на особых правах. Я уже писал где-то, что "русский" - это название суперэтноса, а "народ" (ед. ч. - "человек") название этноса (а однокурсник Саша иронизировал, что не я, а, дескать, Гумилев:))). Именно поэтому у русских возникли такие проблемы с евреями, этническая структура которых имеет схожие характеристики (евреи - этнос, иудеи - суперэтнос) и которые потому до конца не ассимилируются.
Русский суперэтнос чем-то похож на гриб. Белый гриб, разумеется, а не какой-нибудь ложный опёнок. Снизу "ножка" русского этноса ("люди"), сверху шляпка суперэтноса ("русские"), а под шляпкой растет травка - всякие там "русские народы". Однако любопытно, что в число "русских народов" входят в основном пришлые народы, такие как немцы, евреи или сословия, приравненные к этносам (казаки).
Однако от "народа" постоянно откалываются кусочки - малороссы, белороссы и т.п. Такое впечатление, что суперэтническая "шляпка" продавливает этническую ножку и тем самым подтачивает силы русского народа в целом. | | 11:06p |
И Павлики кровавые в глазах...
Газеты пишут об убийстве Павлика Морозова. На самом деле символично, что любые великие эпохи требуют детской крови. Пропаганда всегда приносит в жертву именно ребенка. И не важно, по какой причине он погиб, да и существовал ли на самом деле. Скорее всего, гибель ребенка, освящающего своей невинной кровью начало новой тирании, есть образ жертвоприношения "первенца", Исаака. Бог, как мы помним, отказался от этой жертвы. Молох всех народов ее принял. И потому так важен образ отцепредателя, то есть сюжет о Павлике есть полная противоположность сюжету об Исааке. Там отец, повинуясь воле Божьей, готов принести в жертву своего сына, но Бог заменяет сына "ягненком, запутавшимся в кустах". Тут сын, повинуясь воле Власти, приносит в жерву отца и Власть принимает жертвоприношение.
Во все времена тираны (и не только они - вообще все государства, включавшие в свою мифологию рассказ о гибели детей) стремились не только воспроизвести, но завершить то, что не закончил Бог. У каждого государства есть свой Павлик, чей кровоточащий труп положен в основании священного мавзолея Власти. Ведь в сущности, те юноши, которые погибли под гусеницами танков в 1991 году - те же "Павлики Морозовы", только новой, демократической эпохи. |
|