http://lj.rossia.org/users/phantom/ Не верь, не бойся, не проси - LJ.Rossia.org Не верь, не бойся, не проси Fri, 08 Jul 2011 11:16:58 GMT LiveJournal / LJ.Rossia.org http://lj.rossia.org/users/phantom/86263.html Fri, 08 Jul 2011 11:16:58 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/86263.html <b>Музыкальное видео с элементами насилия</b><br /><br />Пополнение в коллекцию. На скрипке играет Burzum - Dunkelheit, моё любимое.<br /><br />Главный кадр про камикадзе, атакующего авианосец, остальное - наращивали вокруг этого кадра. Имейте в виду, однако, "расстрел" сбитых пилотов там - это качественный, но монтаж.<br /><br />В целом же неплохо, пробирает. Кадры про WWII, но цветные!<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=bmyq2OJOVDw">http://www.youtube.com/watch?v=bmyq2OJO<wbr />VDw</a><br /><br /><object width="425" height="349"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/bmyq2OJOVDw?version=3&amp;hl=en_GB"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/bmyq2OJOVDw?version=3&amp;hl=en_GB" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="349" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/86263.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/86263" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/86263.html http://lj.rossia.org/users/phantom/85926.html Tue, 28 Jun 2011 23:05:59 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/85926.html <b>Колонизация Луны свёрнута</b><br /><br /><a href="http://lenta.ru/news/2010/02/01/nomoon/">http://lenta.ru/news/2010/02/01/nomoon/<wbr /></a> Барак Обама отказался от лунной программы NASA<br /><br />Ну, пиздец. Пиздец человечеству приходит.<br /><br /><a href="http://humanextinction.ru/">http://humanextinction.ru/</a> %<br /><br />Так и не ступит нога человека на второе светило.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/85926.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/85926" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/85926.html http://lj.rossia.org/users/phantom/85731.html Tue, 23 Nov 2010 11:33:46 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/85731.html <b>Дмитрий Гайдук, Джатака о говне</b><br /><br />Шедевр религиозной мысли. Слушаю через день. Уже долго слушаю. Всё больше кажется, что это бриллиант мудрости. Однако.<br /><br /><object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=30704451IMh"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=30704451IMh" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object><br /><a href="http://prostopleer.com/tracks/30704451IMh">http://prostopleer.com/tracks/30704451I<wbr />Mh</a><br /><br /><a href="http://www.rastaman.tales.ru/?page=3&amp;menu1=2&amp;menu2=9&amp;smenu1=0&amp;inctext=6">Текст</a>:<br /><br /><lj-cut text="ДЖАТАКА О ГОВНЕ">ДЖАТАКА О ГОВНЕ<br /><br /><br />Одна собачка любила есть говно. Увидит, съест, а потом и хозяйку оближет: вот, мол, какое вкусное! А хозяйка ее не понимала, кричала, матюкалась, поводком лупила, а однажды пожаловалась на нее большим собакам. И вот, собрались большие собаки и говорят: собачка, не ешь говна! А собачка говорит: ну, как же его не есть, если оно такое вкусное и пахнет приятно... А большие собаки говорят: фу! да ты извращенка! А собачка говорит: да вы, небось, и сами его едите, когда никто не видит! И тут большие собаки, до глубины души обиженные таким вот обвинением в говноедстве, да, обиделись большие собаки и каак зарррычат! А маленькая собачка испугалась и тут же торжественно пообещала, впредь говна не есть.<br /><br />И вот она его не ест и не ест - а хочется! А она все равно не ест. А оно все равно хочется. Но маленькая собачка проявила большую силу воли, и не ела говна целый месяц... а может быть, и два... а может быть, и - короче, долго она говна не ела, и наконец хозяйка, восхитившись собачкиной выдержкой, купила ей в подарок большой кулек педигри. Это такой корм собачий, если кто не знает,<br /><br />-- хотя, кто же педигри, не знает? Педигри все знают, многие по телевизору видели, а многие даже пробовали (под пиво, например), и даже знают, какое оно на вкус. И собачка тоже его попробовала, и возрадовалась от всей души, поскольку оно и вкусом, и цветом, и запахом - ну да! Именно, именно! Вот, как раз такое, за что ее хозяйка поводком лупила, а большие собаки дружно рычали. И теперь его целый огромный кулек, и можно есть вполне законно, на совершенно легальных основаниях.<br /><br />И стала собачка такой счастливой, что ее даже в рекламе сняли. Бежит она, короче, по полю, а там говно. Она его нюхает, кривится и дальше бежит. Подбегает к хозяйке, машет хвостиком и получает педигри. А за кадром голос хозяйки: раньше моя собачка любила есть говно, а теперь она ест только педигри. И потом рекламный слоган на весь экран: ПЕДИГРИ: ВКУС НАТУРАЛЬНОГО ГОВНА!<br /><br />И стали эту рекламу по телевизору гонять. И увидели ее миллионы телезрителей, и даже Джа-Будда ее увидел, и его любимый ученик Ананда тоже увидел, хотя они, вобще-то, не телезрители, а просто к телевизору в гости зашли - ну, и завтыкали. А там как раз такая вот собачка! И вот Джа-Будда, посмотревши на нее, глубоко задумался и сказал:<br /><br />Не только в этой жизни, братья, были у рекламной собачки экзистенциальные проблемы с говном, и не только в этой жизни она их успешно решала. Когда-то давным-давно было на свете одно приятное царство, и был в нем царь, и был у того царя единственный сын, и был тот сын конкретным засранцем. То есть, в натуре! Не стригся, не брился, не мылся, зубы не чистил, жопу пальцем подтирал, а палец вытирал об стену, чтобы все видели, какой он засранец. Царь уж и уговаривать его пробовал, и воспитывать его пробовал, и даже лечить его пробовал - все напрасно! Как был царевич засранцем, так и остался. А царь-батюшка, видя все это засранство, впал в уныние, дела государственные забросил, и вобще в монахи постричься хотел -<br /><br />но тут вдруг приходит к нему гонец и передает приглашение от главного говновоза. Знаю, мол, царь, о твоих проблемах, и даже знаю, как их решить. Давай-ка встретимся в Южной Роще, завтра вечером, часов в одиннадцать.<br /><br />И вот приехал царь в ту рощу, а главный говновоз ему и говорит: слушай сюда. Выгребал я давеча говно с твоего сортира и по запаху понял, что печаль у тебя большая. А потом по цвету понял, что печалишься ты о своем сыне. А потом людей порасспросил и узнал и про твоего сына, и про твою печаль. И вот, решил я тебе кое-что подсказать - если тебе, конечно, мой совет интересен.<br /><br />Царь ему говорит: конечно, интересен. Тогда говновоз ему говорит: ежели твой сын засранец, пусть живет как засранец. Объяви его главным царским засранцем, а там посмотришь, что будет.<br /><br />Ну, царь, конечно, говновоза послушал - а что ему еще оставалось? Взял, короче, да издал указ: дескать, мол, с завтрашнего дня вступает наш царевич в должность Главного Засранца, и отныне ему запрещается мыться, стричься, бриться, чистить зубы, а также вменяется в обязанность подтираться пальцем и об стенку. А царевич-то обрадовался: ура, ура, моя эстетика победила! И тут же засрался по уши. А царь говорит: какой молодец! Давай и дальше в том же духе!<br /><br />Тут-то царевич и обломался! И все предписания нарушать начал: то помоется, то зубы почистит, а то, глядишь, и туалетной бумагой воспользуется. А царь, как об этом узнает, сразу зовет его к себе и при всех министрах строжайше отчитывает: гляди, мол, Главзасранец, чтобы это было в последний раз. Не то в немилость впадешь, и будут у тебя большие проблемы.<br /><br />И вот, где-то через год, приходит царевич во дворец, весь из себя демонстративно чистенький, выбритый, постриженный, и говорит: всё! не боюсь я больше твоей немилости! и нечего меня заставлять! Почему это все другие царевичи чистенькие ходят, а я один как засранец?<br /><br />А царь ему говорит: ну, раз немилости не боишься, то объявляю тебе свою немилость. Иди и подумай над своим поведением, а я себе другого наследника найду. А ежели хочешь прощение заслужить, то чистым впредь ко мне не приходи.<br /><br />А царевич отвечает: очень мне надобно твое прощение! И без него как-нибудь проживу! Зато я теперь сам себе хозяин: захочу - помоюсь, захочу - запачкаюсь, а захочу - так вобще говновозом работать пойду! И никто меня не остановит!<br /><br />А царь ему говорит: ну, сынок, это уж дело твое. Да только не примут тебя в говновозы, потому что это работа не для слабых умов. Тут царевич каак возмутится: это у кого тут слабый ум?! Это у меня-то слабый ум?! Да я...!!! Да я...!!! И, короче говоря, пошел в говновозы устраиваться.<br /><br />Приходит - а говновозы как раз всю работу покончали, помылись, поужинали, покурили и сидят, беседы умные ведут. А тут приходит к ним царевич и говорит: примите меня в свою команду. А главный говновоз: принял бы, да нельзя. Говновозом может стать только сын говновоза, или уж, на худой конец, племянник или зять. Такое у нас правило, и нет из него никаких исключений.<br /><br />А царевич ему отвечает: если исключений нету, то откуда ж тогда самый первый говновоз взялся? С неба, что ли, упал, или из земли вырос? Тут все говновозы одобрительно засмеялись, а главный говорит: ладно. Задам и я тебе сейчас один вопрос. Если на него ответишь - будешь моим учеником, если нет - тогда уж извини-подвинься. А вопрос мой очень простой: что такое говно?<br /><br />Царевич говорит: ну, это любому понятно. Я насрал, ты насрал, он насрал - вот вам и говно. А говновоз ему отвечает: ответ неверный. Мы эту субстанцию золотом называем, потому что сам погляди. Мы его у горожан забираем, а горожане нам за это платят. А потом мы его крестьянам отвозим, и крестьяне нам снова платят. Где ты еще такой предмет найдешь, чтобы даром доставался и двойную выгоду давал? Так что, парнишка, подумай лучше и отвечай снова: что такое говно?<br /><br />Тогда царевич подумал и думает: ага! Если говно для вас золото, то золото для вас говно. И отвечает: говно - это золото. А говновоз ему говорит: ответ неверный. А царевич: как это неверный, ты ведь сам посмотри, сколько говна люди друг другу делают, и все из-за золота. А говновоз говорит: хорошо. Но виновато ли в том золото? Оно ведь само по себе металл полезный и нейтральный, и вовсе даже не говно.<br /><br />Тогда царевич говорит: а-а-а, я понял. Говно - это люди, которые друг друга подсирают, обсирают, говном мажут, в говно втаптывают и с говном съедают. А говновоз ему: не спеши, парнишка, а посмотри на тех же людей повнимательнее. Они ведь кого-то в говно втаптывают, а кого-то, напротив, с говна вытаскивают, кого-то говном мажут, а кого-то от говна отмывают, кого-то с говном едят, а за кем-то говно выносят. Вот и получается, что один и тот же человек для кого-то говно, а для кого-то - чистое золото.<br /><br />Царевич говорит: ну, тогда я не знаю. А говновоз ему: ну, коль не знаешь, так узнавай, а как узнаешь - приходи, приму тебя в ученики. И с этими словами забивает новую трубочку и пускает ее по кругу, а царевичу не предлагает и перестает его в упор замечать.<br /><br />Вздохнул царевич и пошел по свету - искать ответ на вопрос, что же такое говно. Странствовал он семь лет, и много всякого говна за это время схавал, а потому решил, что весь мир говно. И вот, приходит он к говновозам, а они сидят как сидели, как будто и дня не прошло. А главный говновоз сразу его узнал и спрашивает: ну, что? Знаешь теперь, что такое говно?<br /><br /><br />Царевич говорит: ох, знаю! Говно - это весь наш мир, и вся наша жизнь, и все, что мы имеем. Тогда говновоз, ни слова ни говоря, забивает новую трубочку и протягивает ее царевичу. А потом подвигается, чтобы он рядом сел.<br /><br />И вот они посидели, покурили, поболтали, помолчали, потом опять покурили, а потом говновоз царевича спрашивает: слушай, парнишка, ты тут давеча говорил, весь наш мир говно? Царевич отвечает: говорил. Или не говорил. В натуре, не помню. Не, точно не говорил. Не, точно. Не мог я, в натуре, такую парашу сказать.<br /><br />Тогда говновоз спрашивает: ну, ежели тебе мир не говно, то что ж такое говно? А царевич отвечает: ежели мир не говно, тогда, наверное, я говно. А говновоз говорит: ну, нет. С говном бы я драп не курил. Так что, парень, успокойся: и мир не говно, и ты не говно - но что такое говно?<br /><br />Царевич говорит: не знаю. Пока к тебе шел - точно знал, а сейчас то ли забыл, то ли я не знаю. Пойду я, наверное, еще у людей поспрашиваю.<br /><br />И пошел. Но на этот раз далеко не ушел, а просто поставил шалаш на проезжей дороге, и у всех проходящих да проезжающих спрашивал: что такое говно? Отвечали ему разное, но у него на всякий ответ свои аргументы были, и всем он объяснял, что и это говно совсем не говно, и прочее говно не так уж плохо, и из любого стопроцентного говна можно выгоду извлечь. Скоро о нем слава пошла: есть, дескать, на свете такой учитель, который в шалаше живет и правильной жизни учит. Стали к нему ученики стекаться, большой дом построили, и у всех приезжающих спрашивали: что такое говно? Но никто им не мог такого говна назвать, которое было бы говном всегда и везде и для всех, и при любых условиях.<br /><br />И вот однажды сидел царевич со своими учениками, размышлял о жизни, и вдруг понял, что понял он о жизни почти все, и осталось понять только самую малость, без которой в этой жизни никакого смысла нет. И тут решил он, что настала пора идти к говновозу и отвечать на его вопрос.<br /><br />Приходит, а говновоз его спрашивает: ну, что? Понял, что такое говно? Царевич говорит: понял, только ты не обижайся. Говно твой вопрос, учитель. Только ты не сердись, а лучше задай мне правильный вопрос, чтобы я на него ответил и окончательно во все врубился.<br /><br />А говновоз улыбнулся и сказал: эх, уважаемый! Правильный вопрос на свете только один: это вопрос о том, что такое правильный вопрос. И ты его только что задал, так что дело за немногим: поразмыслить на досуге и на него ответить. А теперь давай о делах поговорим: ты ведь мне сегодня про говно все правильно сказал - и, стало быть, в говновозы годишься. Теперь иди да спать ложись, а завтра в шесть утра приходи на работу. Или, еще лучше: отправляйся к своему отцу, он тебя давно простил, да и не сердился он на тебя всерьез. Все-таки, царскому сыну лучше царем работать, я так считаю.<br /><br />А царевич говорит: да как же я буду царем работать, если в жизни смысла нет? А говновоз отвечает: в жизни нет, а в работе есть. В любой работе смысл найдется, если с умом за нее взяться. А за жизнь как ни берись, смысла в ней не найдешь, потому как не для смысла она, а для прикола.<br /><br />Оглядел царевич команду говновозов и говорит: вот что, господа хорошие. Смысл-то ваш я понял, а вот в приколы ваши, пожалуй, никогда не врублюсь: больно они у вас мудреные. А потому решил я, что прав ты, учитель: не быть мне говновозом, коль я царевичем родился. Так что пойду я, попробую царем поработать - глядишь, что-нибудь да и получится.<br /><br />С тем и вернулся он во дворец, а царь его, понятно дело, давно уже простил и с радостью принял. А потом он и сам царем стал, и, говорят, неплохо у него получилось.<br /><br />Закончив эту историю, Джа-Будда сказал: в то время царевичем была рекламная собачка, царем была ее хозяйка, главным говновозом был я, а говна никакого не было, нет и не будет. Бывают на свете говнюки, бывают засранцы, и даже говноеды - но не бывает такого говна, которое было бы говном всегда и для всех. И даже наше телевидение: какое, в сущности, говно! - а иногда и от него какая-то польза случается. <br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/85731.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/85731" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/85731.html http://lj.rossia.org/users/phantom/85085.html Tue, 09 Nov 2010 18:13:44 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/85085.html <b>Ланкаровские чтения: смысл Советской Цивилизации</b><br /><br />Цитирую:<br /><br />Сам архат ушёл, но он совершил тот магический акт,<br />ради которого являлся - а именно, превратил своё тело<br />в магический артефакт.<br />Тело Ленина является полноценным магическим<br />артефактом, кнардом (т.е. ключом) к московской<br />вайшнавной кебурге. Этот кнард держит её открытой,<br />причём такое положение дел было изначально<br />согласовано между Брахмой и Вишну.<br /><br />Вообще история СССР в шактиальном (ланкарическом)<br />измерении выглядит так:<br /><br />Вишну необходима Империя, которая сможет выполнить (реализовать,<br />материализовать, "встроить в реальность")<br />одну из самых важных вайшнавных задач - а именно, расселение<br />человечества в Космосе - как в пространстве, так и на других планетах.<br />Для чего Вишну это нужно - рассеять человечество по галактикам?<br />Для того чтобы раз и навсегда покончить с исходящей от Шивы<br />угрозой Джаггернаута.<br /><br />Схема Джаггернаута сводится к тому, что в человеческой<br />популяции рождается личность, которая создаёт<br />абсолютное оружие - такое оружие, которое будучи<br />однократно применено, полностью уничтожит Землю (или<br />простерилизует её от всех воплощённых форм жизни, по крайней мере, разумных).<br />Но если человечество к тому времени приобретёт "многоочаговость",<br />если оно впадёт в "рассеяние по мирам" - то уничтожение Земли<br />не сможет принципиально ничего изменить - ну, погиб один мир,<br />есть ещё множество других.<br />И усиления Шивы не случится - во всяком случае такого,<br />какое могло бы привести к уничтожению все Вселенной, т.е. к "концу света".<br /><br />Ради выполнения этой задачи, Вишну заключает договор с Брахмой<br />(в "настоящей" истории это выглядит как контакты Ленина с германскими<br />спецслужбами и правительством, как пресловутый "пломбированный вагон из Германии").<br />Затем, при поддержке Брахмы (эта поддержка выглядит как Первая Мировая война), Вишну захватывает Россию изгоняя из неё Иегову (христианство замещается марксизмом) и подавляя врождённые шивайные проявления русских (анархизм, "бунты бессмысленные и беспощадные" и т.д.).<br />Однако сам Вишну - чужд всяческой инженерии, науки и технологии.<br />Для того чтобы создать технические средства покорения Космоса ему нужен Брахма с его "инженерно-математической" магией и склонностью<br />к насилию во имя Блага и Пользы.<br />Поэтому Ленин отзывается Домой, его тело остаётся в качестве кнарда (обеспечивая небывалое по силе присутствие Вишну в России), а правителем<br />формирующейся Империи становится браминный человек - Сталин.<br /><br />Ну а дальше всё известно - Империя живёт и работает ради космической программы и апогей существования этой Империи - выход человека в Космос,<br />орбитальный полёт Гагарина.<br />Правда, к тому моменту планы Вишну насчёт России изменились<br />и программа галактической экспансии была перенесена в США.<br /><br />PS.<br /><br />Отправлять какой либо народ "в рассеяние" для того чтобы сохранить от<br />радикального уничтожения некие уникальные метафизические предпосылки "встроенные" в этот народ - это типичная практика Вишну.<br />Наиболее выразительным примером является здесь история еврейского<br />народа, который Иегова "рассеял по лику Земли" действуя в союзе с Вишну и<br />по научению последнего.<br />Распространение человечества по галактике - это (в вайшнавном исполнении)<br />совершенно тоже самое - только в масштабе уже всей человеческой популяции.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/85085.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/85085" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/85085.html http://lj.rossia.org/users/phantom/84978.html Sun, 07 Nov 2010 17:05:34 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/84978.html <b>Музыкальное видео с элементами насилия</b><br /><br />Афганистан на этот раз. Музыка не знаю чья, но психоделичненько.<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=-dQHBHRebS0">http://www.youtube.com/watch?v=-dQHBHRe<wbr />bS0</a><br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-dQHBHRebS0?fs=1&amp;hl=en_GB"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-dQHBHRebS0?fs=1&amp;hl=en_GB" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/84978.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/84978" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/84978.html http://lj.rossia.org/users/phantom/84661.html Thu, 21 Oct 2010 12:14:50 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/84661.html <b>Друзья, помогайте распознать слова в песне</b><br /><br />Это мои две любимые песни у Ят-Ха. Узнаю слова - буду напевать себе.<br /><br /><table width="2" border="0" cellspacing="2" cellpadding="3"> <tr><td><br /><br /><br /><object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=4480764QDEU"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=4480764QDEU" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object><br /><br /><b>Yat-Kha, Tuva.Rock</b><br /> <br />My ancestors are Khant and ancient Turkics,<br />Ancient Uyghur and ancient Kyrgyz,<br />Also Khakas, Salchak and Irgit<br />Some Mongols and communists<br /><br />I'm a nomad,<br />I'm playing rock.<br />Tuva.Rock…<br /><br />Our ancestors went to far seas,<br />Defeating the tribes on their way.<br />But our road is Kyzyl - Abakan,<br />And few ...(?) instead of Great Khans.<br /><br />I am a nomad,<br />I’m playing rock.<br />Tuva.Rock…<br /><br />Our ancestors went to far seas,<br />Defeating the tribes on their way.<br />But our road is Kyzyl - Abakan,<br />And few ...(?) instead of Great Khans.<br /><br />Hey, nomads!<br />Let’s play rock.<br />Tuva.Rock…<br /><br />From Tuva Moscow is far away,<br />Europe is further: many nights, many days.<br />My simple song flies around, sails away,<br />And then it comes home again.<br /><br />Hey, nomads!<br />Let’s play rock.<br />Tuva.Rock…<br /><br />Hey, nomads!<br />Let’s play rock.<br />Tuva.Rock…<br /><br />Oh, yeahh….<br /><br />Syberian Rock…<br /><br />Oh, yeahh….<br /><br /></td><td><object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=2060686V9ar"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=2060686V9ar" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object><br /><br /><b>Yat-Kha, Coming Buddha</b><br /> <br />You are ill, almost dead,<br />And conquered (?) your own (?) …<br />The soul will leave your body,<br />And don't seem to do other things. (?)<br /><br />Eeeehehey...<br /><br />Coming Buddha Maitreya.<br />Coming Buddha Maitreya.<br />Om mani padme hum…<br />Om mani padme hum…<br /><br />… eternal fire<br />Doesn’t ease your pain.<br />Young sisters (?) will call you<br />And then…<br /><br />Coming Buddha Maitreya.<br />Coming Buddha Maitreya.<br />Om mani padme hum…<br />Om mani padme hum…<br /><br />Oooohoooooohhhhoo..<br /><br />You will (?) rise to the sky,<br />And you’ll see your own soul (sun?)<br />… dream (?)<br />Foretells disaster for you.<br /><br />Oooohoooooohhhhoo..<br /><br />Coming Buddha Maitreya.<br />Coming Buddha Maitreya.<br />Om mani padme hum…<br />Om mani padme hum…<br /><br /></td></tr> </table><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/84661.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/84661" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/84661.html http://lj.rossia.org/users/phantom/84317.html Fri, 03 Sep 2010 09:35:01 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/84317.html <b>Ян "машина" Фриман</b><br /><br />Смотрю вот учебное видео по ММА от Фримана (прикольный он чувак, подрабатывает водопроводчиком). И там в конце видеоклип, который мне нравится. Думал вырезать его и положить на ТыЛевизор, но вовремя сообразил, что кто-то уже это должен был сделать, нужно лишь искать старательней.<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=44c53Qz-vl0">http://www.youtube.com/watch?v=44c5<wbr />3Qz-vl0</a><br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/44c53Qz-vl0?fs=1&amp;hl=en_GB"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/44c53Qz-vl0?fs=1&amp;hl=en_GB" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br />Никто не знает, что за музыка играет? Хотя бы какой музыкальный жанр?<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/84317.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/84317" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/84317.html http://lj.rossia.org/users/phantom/83914.html Mon, 30 Aug 2010 22:37:07 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/83914.html Пропеарю <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=igorpashev'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/igorpashev/'><b>igorpashev</b></a></span>. Пишет, например, как переименовать файлы в баше, две брошюры наваял - по CAS Axiom и по теории относительности, и т.п.. Короче, кликните, и сами узрейте.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/83914.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/83914" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/83914.html http://lj.rossia.org/users/phantom/83679.html Fri, 13 Aug 2010 11:57:27 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/83679.html <b>Кто на ЛЖР интересный (компост)?</b><br /><br />Вот <a href="http://lj.rossia.org/users/nyasha/1311.html">здесь</a> некая лесбиянка пишет, что, мол, все компост на ЛЖР, кроме десятка интересных дневников.<br /><br />И сразу - стописят комментов. И спрашиваем, а кто же, собственно, эти десяток интересных дневников?<br /><br />И вот он, список: <i>Миша, Юля, Мия, Ланкар, Шестьсот Шестьдесят Шестой, Олегми, СайленсФэктори, Антикомпромат и КарлФишер. </i><br /><br />Бугого. Вербицкий на первом месте. Эта песня будет вечной, если вовремя заменить батарейки.<br /><br />А вы знаете, что Петя Мамонов записал одну из песен ЭКСКЛЮЗИВНО ДЛЯ МИШИ?<br /><br />Не верите?<br /><br />Что ж, слушайте:<br /><br /><object width="411" height="28"><param name="movie" value="http://embed.prostopleer.com/track?id=1741503QDsb"></param><embed src="http://embed.prostopleer.com/track?id=1741503QDsb" type="application/x-shockwave-flash" width="411" height="28"></embed></object><br /><a href="http://prostopleer.com/#/tracks/1741503QDsb">http://prostopleer.com/#/tracks/1741503<wbr />QDsb</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/83679.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/83679" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/83679.html http://lj.rossia.org/users/phantom/83297.html Mon, 02 Aug 2010 08:57:56 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/83297.html <b>Рейтинг: драма в ММА, 1 место</b><br /><br />Колман пр. Емельяненко. Колман очень хотел выиграть. Бэкстейдж.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-oCnqy8Klaw&amp;hl=en_GB&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-oCnqy8Klaw&amp;hl=en_GB&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=-oCnqy8Klaw">http://www.youtube.com/watch?v=-oCnqy8K<wbr />law</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/83297.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/83297" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/83297.html http://lj.rossia.org/users/phantom/82977.html Sat, 31 Jul 2010 11:57:24 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/82977.html <b>Рейтинг: драма в ММА, 2 место</b><br /><br />Харитонов пр. Оверим.<br /><br />Первый поединок: Харитонов вывихнул плечо на старте, но вытерпел почти весь раунд. Бэкстейдж:<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Nxx4WJZSwG0&amp;hl=en_GB&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Nxx4WJZSwG0&amp;hl=en_GB&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Nxx4WJZSwG0">http://www.youtube.com/watch?v=Nxx4WJZS<wbr />wG0</a><br /><br />Харитонов - конкретно мужик. Оверим - избалованный вниманием.<br /><br />А когда человек избалован, у него появляются иллюзии. Ему кажется, что он сильный. Боец перестаёт тренироваться, расслабляется и теряет стержень.<br /><br />Второй поединок: спустя год. Харитонов просто сломал голландца. Оверим в конце просто бегает. Но кара всё же настигает его, и он чуть не вываливается за ринг, хехе.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/uZa6Fdfu8oY&amp;hl=en_GB&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/uZa6Fdfu8oY&amp;hl=en_GB&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=uZa6Fdfu8oY">http://www.youtube.com/watch?v=uZa6Fdfu<wbr />8oY</a><br /><br />Бэкстейдж.<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JwNhBG2ph70&amp;hl=en_GB&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JwNhBG2ph70&amp;hl=en_GB&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=JwNhBG2ph70">http://www.youtube.com/watch?v=JwNhBG2p<wbr />h70</a><br /><br />Впрочем, не после того поединка, а после боя с Маурисио Руа. Но всё равно: яйца в ММА расслаблять нельзя. Даже после боя. Что ж это за мужик, которого увозят на каталке, когда он все ещё ходить может? Девица на видео смотрит с осуждением.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/82977.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/82977" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/82977.html http://lj.rossia.org/users/phantom/82525.html Fri, 30 Jul 2010 08:05:51 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/82525.html <b>Рейтинг: драма в ММА, 3 место</b><br /><br />"Этот ублюдок поцеловал меня в губы, как гомик какой-то... Я не гей. Я не гей!"<br /><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/loVqGHxFwmE&amp;hl=en_GB&amp;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/loVqGHxFwmE&amp;hl=en_GB&amp;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=loVqGHxFwmE&feature=fvw">http://www.youtube.com/watch?v=loVqGHxF<wbr />wmE&feature=fvw</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/82525.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/82525" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/82525.html http://lj.rossia.org/users/phantom/82234.html Wed, 28 Jul 2010 09:05:38 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/82234.html <b>Загадка с утра</b><br /><br />(Картинка от <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=k_d'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/k_d/'><b>k_d</b></a></span>).<br /><br /><img src="http://www.ljplus.ru/img4/b/e/belkomor/app.jpg"><br /><br />Что мы видим на этой картине? Только не говорите, что ёжиков.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/82234.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/82234" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/82234.html http://lj.rossia.org/users/phantom/82139.html Wed, 23 Jun 2010 09:49:03 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/82139.html <b>Музыкальное видео с элементами насилия</b><br /><br />Ничего так, вертолётики летают, AC/DC песню поёт. Не мочат никого, правда. Вроде бы, макеты одни.<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=-f1cwycSWq0">http://www.youtube.com/watch?v=-f1cwycS<wbr />Wq0</a><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-f1cwycSWq0&amp;hl=en_GB&amp;fs=1&amp;"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-f1cwycSWq0&amp;hl=en_GB&amp;fs=1&amp;" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/82139.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/82139" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/82139.html http://lj.rossia.org/users/phantom/81849.html Wed, 09 Jun 2010 09:32:37 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/81849.html <b>Полигиния, не полиандрия</b><br /><br />Шлахтер всё же отчасти просветлённый. Он умеет найти краткий, ёмкий, иллюзорно (ибо праджня шуньятна) истинный ответ на сложный вопрос. Думаю, это ему удаётся из-за постоянного (как он утверждает) пребывания в лёгком трансе.<br /><br />Он немного мусульманин. По крайней мере в том, что касается многожёнства. В последнем вебкасте ему задали вопрос: почему мужчина, имеющий несколько женщин, - это нормально, а женщина, имеющая несколько мужчин - нет?<br /><br />И он ответил.<br /><br />И по какой, значит, причине? Даю возможность вам подумать и угадать правильный (с точки зрения исламиста) ответ. Он должен быть кратким, физиологичным и, в своей простоте, - непобедимо глупым (с точки зрения "незашоренного" современника).<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/81849.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/81849" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/81849.html http://lj.rossia.org/users/phantom/81657.html Tue, 27 Apr 2010 07:16:23 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/81657.html <b>Да, это я</b><br /><br />Вот моё настоящее (ну, с точностью до самообмана) воплощение:<br /><br /><img src="http://www.ljplus.ru/img4/k/a/kartochki/phantom.jpg"><br /><br />Картину написала <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=k_d'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/k_d/'><b>k_d</b></a></span>, за что я ей очень, очень благодарен. Побежал скорей распечатаю.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/81657.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/81657" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/81657.html http://lj.rossia.org/users/phantom/81309.html Wed, 14 Apr 2010 20:58:47 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/81309.html <b>Всем песцам песец</b><br /><br />Овчаренко, Дмитрий Романович <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B2%D1%87%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87">*</a><br /><br />Вот реальный песец, случившийся в деревне Песец 13 июля 1941 года.<br /><br /><i>13 июля 1941 года в боях в районе города Кишинёв, при доставке боеприпасов в свою роту возле местечка Песец ездовой пулемётной роты 389-го стрелкового полка 176-й стрелковой дивизии 9-й армии Южного фронта красноармеец Д. Р. Овчаренко был окружён отрядом солдат и офицеров противника численностью 50 человек. При этом противнику удалось завладеть его винтовкой. Однако Д. Р. Овчаренко не растерялся и выхватив из повозки топор, отрубил допрашивавшему его офицеру голову, бросил в солдат противника 3 гранаты, уничтожив 21 солдата. Остальные в панике разбежались. Затем он догнал второго офицера и также отрубил ему голову. Третьему офицеру удалось сбежать. После чего собрал у убитых документы и карты и вместе с грузом прибыл в роту.</i><br /><br />Чувак был реальный квакер (в Quake 1 топор был реальным оружием против лаймеров, и гранаты тоже).<br /><br /><img src="http://static.oper.ru/data/gallery/l1048754086.jpg"><br /><br />А потом ему <s>гвоздемёт</s> пулемёт выдали, и ваще жара началась.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/81309.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/81309" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/81309.html http://lj.rossia.org/users/phantom/81014.html Mon, 15 Mar 2010 16:26:31 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/81014.html <b>William Hardy McNeill. Plagues and Peoples (New York, 1976)</b><br /><br />Отсканировал эту книгу.<br /><br />Опус магна Мак-Нила - "The Rise of the West". К нему существует два "комментария", как говорит автор, - "The Pursuit of Power" и "Plagues and Peoples". Первые две книги доступны в интернете в русском переводе (на английском где-то одна из них тоже валялась), а третья - нет.<br /><br />Теперь доступны все три, я отсканировал вариант на английском.<br /><br />Обзор по книге: <a href="http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/3.1/br_whelchel.html">http://worldhistoryconnected.press.illi<wbr />nois.edu/3.1/br_whelchel.html</a><br /><br />Сама книга: <a href="http://free-books.dontexist.com/get?nametype=orig&md5=2c0804eeef4df561ce086d62da72085c">http://free-books.dontexist.com/get?nam<wbr />etype=orig&md5=2c0804eeef4df561ce086d62da72085c</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/81014.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/81014" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/81014.html http://lj.rossia.org/users/phantom/80751.html Fri, 12 Feb 2010 11:40:35 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/80751.html <b>Музыкальное видео с элементами насилия</b><br /><br />Небольшое пополнение: как немецкие полицаи работают с толпой, в основном. Музыка: Limp Bizkit - He Said She Said.<br /><br /><a href="http://smotri.com/video/view/?id=v1337555fe2f">http://smotri.com/video/view/?id=v13375<wbr />55fe2f</a><br /><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="400" height="330"><param name="movie" value="http://pics.smotri.com/scrubber_custom8.swf?file=v1337555fe2f&amp;bufferTime=3&amp;autoStart=false&amp;str_lang=rus&amp;xmlsource=http%3A%2F%2Fpics%2Esmotri%2Ecom%2Fcskins%2Fblue%2Fskin%5Fcolor%2Exml&amp;xmldatasource=http%3A%2F%2Fpics%2Esmotri%2Ecom%2Fskin%5Fng%2Exml" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><embed src="http://pics.smotri.com/scrubber_custom8.swf?file=v1337555fe2f&amp;bufferTime=3&amp;autoStart=false&amp;str_lang=rus&amp;xmlsource=http%3A%2F%2Fpics%2Esmotri%2Ecom%2Fcskins%2Fblue%2Fskin%5Fcolor%2Exml&amp;xmldatasource=http%3A%2F%2Fpics%2Esmotri%2Ecom%2Fskin%5Fng%2Exml" quality="high" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" wmode="window" width="400" height="330" type="application/x-shockwave-flash"></embed></object><br /><br />Жалеют космонавты молодёжь, дубинками почти не бьют.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/80751.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/80751" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/80751.html http://lj.rossia.org/users/phantom/80606.html Tue, 19 Jan 2010 09:41:03 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/80606.html <b>Учение Фалеса</b> *<br /><br />Сдаётся мне, доксографы вслед за Аристотелем извратили интерпретацию утверждения Фалеса о том, что изначальный элемент - вода. Аристотель налегает на биологическую трактовку, а Фалес, возможно, имел в виду хаос в ипостаси воды. Типа кварк-глюонный бульон или эпоху первичного нуклеосинтеза, например. Вслед за Аристотелем же пошло, вероятно, приписывание Фалесу утверждения, что Земля плавает по воде, подобно кораблю, а землетрясения - от того, что её качает на волнах.<br /><br />Авторитет <b>Фалеса, как астронома</b>, не стоит оспаривать. В дополнение к уже упомянутому, он разделил небесную сферу на пять поясов: арктический (всегда видимый), летний тропик, экватор, зимний тропик, антарктический (невидимый) (Сервий). Вероятно, он стал утверждать, что Земля - центр Вселенной (Псевдо-Плутарх). Возможно, зодиак открыл не он, а Энопид (Теон Смирнский). Хотя какой тут "открыл", если греки переняли его от вавилонян.<br /><br />Луна состоит из земли (Теон Смирнский). Впрочем, Фалес считал, что и звёзды, и Солнце состоит из (раскалёной) земли.<br /><br /><i>Аристарх <br />из Самоса, который пишет: «Фалес сказал, что Солнце затмевается, когда его покрывает <br />Луна, умозаключив об зтом по тому дню, в который [обычно] происходят затмения. <br />Этот день одни называют триакадой (тридцатым), другие неоменией (новолунием)». </i><br /><br /><i>5 (Стобей): Фалес первым сказал, что [Луна] <br />освещается Солнцем. Пифагор, Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, Метродор — то же. </i><br /><br />Пример в неверного утверждения Фалеса:<br /><i>ГЕРОДОТ, II, 20 [«Желавшие отличиться мудростью» греки дали три <br />объяснения разливов Нила, два из которых едва заслуживают упоминания]: Первое из двух <br />гласит, что в разливах реки повинны [—причиняют, alxioi] ветры-этесии, <br />препятствующие Нилу вытекать в море. <br />Мнения философов (Псевдо-Плутарх), IV, 1, 1: Фалес полагает, что ветры-этесии, <br />дующие на Египет в лоб, поднимают [водную! толщу Нила, так как его течение в устье <br />останавливается вздутием прибрежной морской полосы. Ср. А 1, § 37 выше. </i><br /><br />А Фалес честолюбив (Юлиан, см. тж. Апулей):<br /><i>Кто-то спросил [Фалеса], сколько он должен <br />заплатить за то, чему научился. «Заплатишь цену сполна, — ответил Фалес, — <br />признанием, что научился у меня». </i><br /><br /><b>Фалес как геометр</b> доказал: диаметр делит окружность пополам, углы при основании в равнобедренном треугольнике равны (Прокл), равенство углов при пересечении двух прямых (что?), одну из теорем равенства треугольников (Прокл, Евдем). <i>По его словам, чтобы найти расстояние [от берега] до находящихся в море кораблей тем способом, который предание приписывает Фалесу, необходимо использовать эту теорему. </i><br /><br />На сракопедии написано, что Прокл свидетельствует о доказательстве Фалесом утверждения, что угол, опирающийся на диаметр - прямой. Как видим, ничего он такого не свидетельствует.<br /><br />Плиний: Фалес использовал подобие треугольников для измерения пирамид.<br /><br /><b>Философ из Фалеса</b>, на мой взгляд, слабенький. Утверждение "всего в меру" некоторые приписывают ему, впрочем. "Познай себя" бесспорно, знаковая фраза, только Фалесова ли?<br /><br /><i>ЯМВЛИХ. Введение в «Арифметику» Никомаха, 10.8 Pist.: Фалес определил <br />[число] как «совокупность единиц», следуя египетскому воззрению, а именно в Египте <br />он и занимался науками.</i><br />А Пифагор с его числами был учеником Ферекида, который тоже учился у египтян.<br /><br />Аристотель: Фалес считал, что душа размазана по Вселенной, и всё полно богов поэтому. <i>[Из предшествующих философов одни исходят из концепции души как принципа движения, другие — как принципа ощущения и познания]. Также и Фалес, судя по воспоминаниям [о нем], полагал душу двигательным началом, раз он говорил, что [магнесийский] камень[=магнит] имеет душу, так как движет железо. </i> (это место нескладно критикует Иоанн Филопон).<br /><i>Фалес первым объявил душу вечнодвижущейся или самодвижущейся субстанцией. </i><br /><i>Фалес полагает, что бог — это ум (vous) космоса, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств; элементарную влагу пронизывает божественная сила, приводящая воду в движение. </i><br />Цицерон: <i>Фалес Милетский, который первым исследовал подобные [=теологические] вопросы, считал воду началом всех вещей, а бога — тем умом (mens=vo5c), который все создал из воды. </i><br />(тж. Апоний и Плутарх)<br /><br /><b>Подложные фрагменты</b>: "Морская астрономия" (на самом деле Фок), "О началах", "О солнцевороте" и "О равноденствии". Вполне возможно, последние два существовали. Что касается "начал", то вероятно, Псевдо-Гален приписывает Фалесу его реальные слова (<i>«Стало быть, пресловутые четыре, из коих первым и как бы единственным элементом мы полагаем воду, смешиваются меж собой для соединения, затвердения и образования внутримирных [тел]. </i>).<br /><br /><lj-cut text="Подведём итог словами предисловия (Рожанский):"><br />Подведём итог словами предисловия (Рожанский):<br /><br /><i>Первой философской школой Древней Греции считается милетская школа, <br />названная так потому, что все ее представители были гражданами города Милета. Ее <br />деятельность приходится в основном на начало и середину VI в. до н. э. Время жизни <br />основателя щколы Фалеса Милетского определяется сообщением, что он будто бы <br />предсказал полное солнечное затмение, случившееся в 585 г. до н. э. (об этом, в частности, <br />писали Ксенофан и Геродот), хотя реальная возможность такого предсказания — даже <br />при допущении знакомства с вычислениями вавилонских звездочетов — в настоящее <br />время подвергается сомнению. <br /><br />Научных сочинений Фалес после себя не оставил, поэтому все материалы о нем <br />относятся к группе А. Эти материалы многочисленны и разнообразны. Большое место <br />среди них занимают рассказы о Фалесе как об одном из полулегендарных «семи мувре- <br />цов». Геродот сообщает некоторые сведения, из которых следует, что Фалес был <br />выдающимся общественным деятелем Милета, пользовавшимся уважением среди своих <br />сограждан. <br /><br />Космологическая концепция Фалеса, о которой уже Аристотель, по-видимому, <br />имел довольно смутное представление, сводилась к трем положениям: <br />1. Все произошло из воды (в формулировке Аристотеля — «начало всего есть <br />вода»). <br />2. Земля плавает на воде, подобно куску дерева (этим Фалес объяснял ряд <br />явлений природы, в том числе землетрясения). <br />3. Все в мире одушевлено (или «полно богов»). Древние, в частности, указывали, <br />что Фалес приписывал душу ч.чгннту, притягивающему железо. <br /><br />Философское значение учения Фалеса состояло прежде всего в том, что он впервые <br />в истории человечества поставил вопрос, ставший в дальнейшем основным вопросом <br />всей греческой философии: «Что есть все?». <br /><br />Другие важные свидетельства относятся к математическим работам Фалеса. <br />Ссылаясь на ученика Аристотеля Евдема, написавшего труд по истории ранней греческой <br />математики, неоплатоник Прокл сообщает, что Фалес был первым греком, начавшим <br />доказывать геометрические теоремы. В частности, согласно Евдему, им были доказаны <br />следующие положения: 1) круг делится диаметром пополам; 2) в равнобедренном <br />треугольнике углы при основании равны; 3) при пересечении двух прямых образуемые <br />ими вертикальные углы равны, и, наконец, 4) два треугольника равны, если два угла <br />и одна сторона одного из них равны двум углам и соответствующей стороне другого. <br /><br />Историки науки по-разному интерпретировали зти сообщения. Так, Б. Л. ван <br />дер Варден считает, что к свидетельствам Евдема надо отнестись вполне серьезно и что <br />именно Фалес, опираясь на достижения вавилонян и египтян, ввел в геометрию <br />доказательства, придав этой науке логическое построение 9. Другие ученые полагают, что <br />доказательства Фалеса еще не могли иметь строго логический характер и были, скорее <br />всего, основаны на приемах перегибания и наложения чертежей 10. Скептическую <br />позицию занимает О. Нейгебауэр, считающий, что «традиционные рассказы об открытиях, <br />сделанных Фалесом или Пифагором, следует отбросить как совершенно <br />неисторические» 11. <br /><br />Если не становиться на крайнюю точку зрения Нейгебауэра, то надо будет <br />признать, что Фалес был основоположником не только греческой философии, но и <br />греческой математики — первой дисциплины, которая в Греции выделилась в <br />самостоятельную область и стала развиваться независимо от синкретичной науки о «природе». </i><br /><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/80606.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/80606" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/80606.html http://lj.rossia.org/users/phantom/80202.html Mon, 11 Jan 2010 13:25:56 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/80202.html <b>Другие о Фалесе</b><br /><br />Диоген основное перечислил. Немного ещё анекдотов. В том числе: о переводе реки в новое русло для переправы Креза, о падении в колодец, о ленивом осле.<br /><br /><b>Каллимах</b><br /><br /><i>60 Первый начертил треугольники и неравносторонние [фигуры], <br />Изобрел глобус и научил поститься, [воздерживаясь] <br />От [мяса] живых существ, а италийцы его послушались — <br />Правда, не все, а лишь гнетомые &lt; несчастной судьбой. &gt; </i><br /><br /><b>Геродот</b> <br /><br /><i>А еще до сокрушения Ионии полезным было предложение, внесенное [на <br />съезде пробулов ионийского Двенадцатиградия в Панионии] Фалеоом, мужем милет- <br />оким, а со стороны своих предков — финикийцем по происхождению; ов уговаривал <br />ионийцев держать один булевтерий [=дом заседаний государственного совета], <br />и быть тому булевтерию в Теосе, ибо Теоо — центр Ионии, а прочим полисам <br />[Двенадцатиградия], оставаясь по-прежнему населенными, [в правовом отношении] <br />рассматриваться так, как если бы они были демами.</i> <br /><br /><i>И случилооь так, что, когда <br />завязалась битва, день внезапно стал ночью. Это пресечение дня предсказал ионийцам на <br />будущее Фалес Милетский, назначив в качестве срока, [в течение которого должно <br />произойти затмение,] тот самый год, в который оно как раз и произошло. А лидийцы и <br />мидяне, как только увидали, что вместо дня сделалась ночь, сразу же прекратили битву <br />и — как те, так и другие — весьма поспешили заключить мир. </i><br />(о предсказании также упоминают Климент Алекс, Татиан, Евсевий, Кирилл Александрийский, Иероним, Цицерон, Плиний)<br /><br /><i>Когда же Крез <br />достиг реки Галис, то засим, как я полагаю, он переправил войско по имевшимся <br />мостам, а среди эллинов преобладает молва, что [войско] ему переправил Фалес <br />Милетский. Дескать, когда Крез недоумевал, как же ему перевести войоко через реку <br />(поскольку, мол, нынешних мостов в то время еще не было), присутствовавший в лагере <br />Фалео оделал в угоду ему так, чтобы река, текущая по левую руку от войска, <br />потекла бы также и по правую, а оделал он это так: выше лагеря [по течению] он начал <br />рыть глубокий канал и провел его в виде полумесяца, о тем, чтобы [река], отведенная по <br />каналу из старого русла, охватила войсковой стан с тыла в, минуя лагерь, снова <br />впадала в старое русло. Так что, едва лишь река разделилась, как тотчас же стала <br />переходимой [вброд] о обеих сторон. Иные пуще того утверждают, что старое русло пересохло <br />вовсе. Но я этого не допускаю: как же они тогда переправились на обратном <br />пути? </i><br /><br /><b>Элиан</b><br /><br /><i>Философы также занимались государственной <br />деятельностью, а не только жили в тиши, отличаясь одними интеллектуальными <br />достоинствами. . . Солон [был во благо] афинянам, Биант и Фалео оказали большую <br />пользу Ионии, Хилон — лакедемонянам, Питтак — митиленцам, Клеобул — родосцам </i><br /><br /><b>Плутарх</b><br /><br /><i>якобы он велел похоронить себя после смерти в одном захудалом и <br />находившемся в небрежении месте милетской хоры, предсказав, что некогда оно станет <br />агорой милетцев. </i><br /><br /><i>По всей вероятности, в те времена [во времена Солона] <br />мудрость одного только Фалеса вышла за границы практических нужд и пошла дальше <br />них в умозрении (&еа&gt;р{а),а остальные снискали имя «мудрецов» за свою политическую <br />доблесть. </i><br /><br /><i>один из <br />мулов-солевозов, войдя в реку, случайно поскользнулся, соль растаяла, а он, <br />поднявшись налегке, смекнул, в чем тут причина, и запомнил ее. И с тех пор всякий раз <br />при переходе реки он нарочно окунал мешки в воду, присаживаясь и наклоняясь в обе <br />стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и <br />губками, взвалить их на мула и гнать его в путь. Сделав то же, что обычно, и наполнив <br />груз водой, мул сообразил, что ухищрения его невыгодны для него самого, и впредь <br />переходил реку так внимательно и осторожно, что ни разу не замочил груза даже <br />нечаянно. </i><br /><br /><i>Мудрейшие из эллинов — <br />Солон, Фалес, Платон, Евдокс и Пифагор —. . . ездили в Египет и беседовали [~ учились] <br />с жрецами. </i><br /><br /><i>Египтяне говорят, что Солнце и Луна объезжают [небо] не на <br />колесницах, а на кораблях, намекая на их рождение из влаги и питание влагой. <br />Думают, что и Гомер полагает воду началом и «родителем» [Ил. XIV, 201] всех вещей, но- <br />добно Фалесу научившись у египтян. </i><br /><br /><b>Платон</b><br /><br /><i>4: [Пример созерцательной жизни философа, далекого от <br />политики и непрактичного в обыденной жизни]. Рассказывают, Феодор, что, наблюдая <br />звезды и глядя наверх, Фалес упал в колодец, а какая-то фракиянка — хорошенькая <br />и остроумная служанка — подняла его насмех: он, мол, желает знать то, что на небе, <br />а того, что перед ним и под ногами, не замечает. </i><br /><br /><b>Аристотель</b><br /><br /><i>Из сказанного ясно, что <br />мудрость (ао&lt;р(а) есть знание и интуиция наиболее ценных по своей природе вещей. <br />Поэтому Анакеагора, Фалеса и им подобных называют мудрыми (aexpot), но не умными (tppo- <br />vifioi), видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто <br />исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут <br />не человеческих благ. </i><br /><br /><b>Аристофан</b><br /><br /><i>...как реакция обыденного <br />сознания на экстраординарную ученость в связи с астрономией и геометрией и оба раза <br />о упоминанием «циркуля» (Зю^хт)?: «Облака» 178, «Птицы» 1003) как характерного <br />атрибута Фалеса]. </i><br /><br /><b>Николай Дамаский</b><br /><br /><i>говорят, что <br />Фалес по каким-то приметам предвидел дождь и посоветовал в тот час не выходить из <br />дому.</i><br />Думаю, дело в запахе озона.<br /><br /><b>Прокл</b><br /><br /><i>История геометрии, <br />фр. 133 Wehrli: Как у финикийцев начало точному знанию чисел было положено <br />благодаря торговле и сделкам, так и у египтян геометрия была изобретена по указанной <br />причине. Съездив в Египет, Фалес впервые перенес эту науку в Элладу; многое он <br />открыл сам, а принципы многих [других знаний] указал тем, кто пришел после него: <br />одно он изучал в более общем виде, другое — в более чувственном. </i><br /><br /><b>Иосиф Флавий</b><br /><br /><i>Все единогласно признают, что <br />первые эллинские философы, размышлявшие о вещах небесных и божественных, как, <br />например, Ферекид Сиросский, Пифагор и Фалес, были учениками египтян и халдеев и <br />написали немного, причем эти сочинения зллины считают самыми древними и с трудом <br />верят в то, что они [действительно] написаны ими. </i><br /><br /><b>Ямвлих</b><br /><br /><i>[Фалес] склонил [Пифагора] плыть в Египет и <br />войти в контакт с жрецами, особенно с жрецами Мемфиса и Диосполя, так как, мол, <br />и сам он набрался у них того, что создает ему репутацию мудреца среди большинства. </i><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/80202.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/80202" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/80202.html http://lj.rossia.org/users/phantom/79983.html Sat, 09 Jan 2010 12:02:50 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/79983.html <b>Ну вербила даёт</b><br /><br />Я старался не следить за развитием этой ситуации с Куклачовым, Вербицким, ДДоС-ом и пр. И с некоторой задержкой увидел любопытный документ: <a href="http://verbit.ru/LJR/romych.txt">http://verbit.ru/LJR/romych.txt</a><br /><br />И что я имею сказать. Это же пиздец, товарищи.<br /><br />Ладно Золотарёв имеет типично американский юмор: человек расшиб себе чего-нибудь - зрители смеются. То, как он потешается над Вербицким, объясняется отношением к нему Вербицкого и ко., и давней психической травмой.<br /><br />Но Вербицкий, шантажирующий хостера, чтобы тот отключил Вольготу, - это ведь редкой красочности демонстрация его деградации и извечного пиздобольства.<br /><br />"Отключите Вольготу, там на меня ругаются."<br /><br />"Они меня не любят, значит ДДоС устроили они."<br /><br />"Если вы не отключите Вольготу, я перенаправлю вам ДДоС."<br /><br />И перенаправил таки, чтобы его угрозы хостер воспринимал как реальные. И хостер отключил Вольготу.<br /><br />Какая патетика!<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/79983.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/79983" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/79983.html http://lj.rossia.org/users/phantom/79805.html Fri, 18 Dec 2009 13:39:56 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/79805.html <b>Диоген о Фалесе</b> <a href="http://phantom.wikidot.com/philosophy">*</a><br /><br />Наиболее известен анекдотами, разумеется, про треножник и корнер рынка маслодавилен.<br /><br />Треножник (первейший из [семи] мудрецов). Немного напоминает процедуру анонимного кругового голосования.<br /><br />Разделил год на 365 дней. Как можно об этом догадаться? Проще всего, я уверен, по тени неподвижного объекта минимальной длины. Она минимальна в летнее солнцестояние и максимальна в зимнее (однако, про экватор нужно поразмышлять).<br /><br />Разделил на месяцы по 30 дней. По лунному циклу.<br /><br />"Вымерил звёздочки Воза" (Малой Медведицы). У финикийцев, наверно, научился. Полярной звездой тогда была Кохаб.<br /><br />Предсказывал солнечные затмения. Дело нехитрое. Хотя нужно будет подумать, как без компьютера это делается.<br /><br /><i>По словам некоторых, он также первым сказал, что души бессмертны; к их <br />числу принадлежит поэт Херил [фр. 12 Bern.]. Кроме того, согласно некоторым, он <br />первым открыл прохождение [?] Солнца от солнцеворота к солнцевороту и первым <br />сказал, что величина [=диаметр] Солнца составляет одну семьсот двадцатую часть &lt; <br />солнечной орбиты, равно как и величина Луны — одну семьсот двадцатую часть&gt; лунной. <br />Кроме того, он первым назвал последний день месяца тридцатым и, по словам <br />некоторых, первым стал рассуждать о природе (rcepi yoaews). <br />Аристотель [А 22] и Гиппий [86 В 7] говорят, что он наделял душой (фи^) даже <br />неодушевленное, заключая (xexjiaipojievo?) [о всеобщей одушевленности] по магнесийскому <br />камню [магниту] и янтарю. Памфила [фр. 1 FHG] говорит, что, научившись геометрии <br />у египтян, он первым вписал в круг прямоугольный треугольник и [в благодарность <br />богам] принес в жертву быка; (25) другие, в том числе Аполлодор-логистик [ср. DL <br />VIII 12], утверждают, что [это открытие сделал] Пифагор. (Он двинул далеко вперед <br />изучение тех фигур, изобретем е которых Каллимах в «Ямбах» [см. А За] приписывает <br />фригийцу Эвфорбу, как-то: «неравносторонних и равносторонних треугольников» и <br />вообще всего, что касается геометрического умозрения). </i><br /><br /><i>когда его спросили, почему он не заводит детей, то ответил: «Из детолюбия».</i> <br /><br /><i>когда мать понуждала его жениться, он отвечал: «Еще не время», <br />а потом, когда молодость прошла, ответил на ее настояния: «Уже не время».</i><br />Что напоминает нам биографию Канта.<br /><br /><i>желая <br />показать, как легко разбогатеть, он — предвидев будущий урожай маслин — нанял <br />в аренду иаслодавильни и собрал громадные деньги.</i> <br /><br /><i>Началом всех вещей он полагал воду, а космос — одушевленным [~ живым, <br />efupu^o?] и полным божественных сил (8aLfiov?«).</i><br /><br /><i>Наставников у него не было, за <br />исключением жрецов, с которыми он общался во время путешествия в Египет. </i><br /><br /><i>измерил пирамиды по [их] тени, подметив момент, когда <br />[наша тень] равна нашему росту.</i><br /><br /><i>Так, говорят, изрек некогда в Спарте Аристодам отнюдь не беспомощное слово: <br />«Деньги делают мужа, а кто беден — тот не в чести». </i><br /><br /><i>Гермипп в «Жизнеописаниях» [фр. 12 FHG] приписывает Фалеоу то, что некоторые <br />рассказывают о Сократе: дескать, он не раз говаривал, что благодарен судьбе за три <br />вещи: «Во-первых, за то, что родился я человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что <br />мужчиной, а не женщиной; в-третьих — что эллином, а не варваром». (34) <br />Рассказывают, что старуха служанка вывела его как-то из дому созерцать звезды, а он упал<br />в яму, и в ответ на его громкие стенания старуха сказала: «Эх ты, Фалес! Не в силах <br />увидеть того, что под ногами, думаешь познать то, что на небе?». </i><br /><br /><i>. . .И сколь мудр среди семи мудрецов Фалев в наблюдении звезд! <br />Лобон из Аргоса утверждает [фр. 8 Сг.] что написанное им доотигает примерно <br />двухоот строк и что надпись на его статуе гласит [АР VII 83]: <br />Сего Фалеса вскормил ионийский Милет и явил <br />Превосходящим всех астрономов мудростью. <br />(35) И что из песен [семи мудрецов] ему принадлежит эта: <br /><br />Много слов отнюдь не выражают мудрую мысль. <br />Ищи одну мудрость, <br />Выбирай одно благо: <br /><br />Так ты заткнешь бесконечноречивые языки болтунов. <br />Предание донесло следующие изречения Фалеса: <br /><br />Старше всех вещей — бог, ибо он не рожден. <br />Прекраснее всего — космос, ибо он творение бога. <br />Больше всего —• пространство, ибо оно вмещает все. <br />Быстрее всего — мысль (vous), ибо она бежит без остановки. <br />Сильнее всего — необходимость, ибо она одолевает всех. <br />Мудрее всего — время, ибо ово обнаруживает все. <br /><br />Он сказал, что смерть ничем не отличается от жизни. «Так почему же, — спросил <br />кто-то, — ты не умираешь?» «Именно потому, что разницы никакой», — ответил он. <br />(36) На вопрос, что возникло раньше, ночь или день, он ответил: «Ночь — одним днем <br />раньше». Его спросили, может ли человек тайком от богов совершить беззаконие. <br />«[Не только совершить], но и замыслить [не может]», — ответил он. На вопрос <br />прелюбодея, не дать ли ему [на суде] клятвы в том, что он не прелюбодействовал, Фалес <br />ответил: «Клятвопреступление не страшнее прелюбодеяния». На воцроо, что трудно. — <br />«Знать себя». Что легко? — «Наставлять другого». Что веего слаще? — «Успех». <br />Что есть божество? — *То, у чего нет ни начала, ни конца». Какую невидаль ему <br />довелось увидеть? — «Тирава, дожившего до старости». Как легче всего переносить не- <br />очастье? —. «Если видишь, что врагам приходится еще хуже». Как нам прожить аамую <br />лучшую и самую" праве^чую жизнь? — «Если сами не будем делать того, в чем <br />упрекаем других». (37) Кто счастлив? — «Кто телом здоров, натурой богат, душой <br />благовоспитан». Он говорит, что о друзьях надо помнить как в их присутствии, так в в их <br />отсутствие. «Не красуйся наружностью, но будь прекрасен делами». «Не наживай <br />богатства нечестным путем». «Да не настроит тебя никакой олух против тех, кому <br />ты доверяешь». «Какие взносы внесешь родителям — такие взымай о детей».<br />Нил, по его словам, разливается потому, что этесии, дующие в противоположном <br />направлении, отбрасывают его потоки назад. </i><br /><br /><i>был жив при Крезе, которому обещал устроить <br />переправу без моста черев Гадио, отведя русло </i><br /><br /><i>На могиле его написано: <br />Взгляни на эту могилу — она мала, но слава <br />Многомысленного Фалеса высока до веба. <br /><br />И у нас в первой книге «Эпиграмм» или «Всеразмернике» есть на него такая эпиграмма: <br /><br />Гелиос Зевс! Смотревшего некогда гимничеокий агон <br />Мудрого мужа Фалеса ты похитил со стадиона. <br />Хвалю тебя за то, что подвел ты его поближе, ибо старец <br />Уже не мог более видеть звезды о земли. </i><br /><br /><i>(40) Ему принадлежит изречение «Знай себя», но Автисфен в «Преемствах» [фр. 3 <br />J ас] говорит, что оно принадлежит Фемоное, а присвоево Хилоном. </i><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/79805.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/79805" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/79805.html http://lj.rossia.org/users/phantom/78959.html Tue, 01 Dec 2009 16:09:42 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/78959.html <b>Либрусеку вилы</b><br /><br />Чё-то забурлило <s>у вас</s> у нас на ЛЖР-е. Когда его закроют - я только обрадуюсь. (Куклачов давай давай).<br /><br /><a href="http://www.securitylab.ru/news/388242.php">http://www.securitylab.ru/news/388242.p<wbr />hp</a> Библиотека "Либрусек" станет легальным интернет-магазином<br /><br />Но вот такие новости не могут радовать. Посвящаю либрусеку эпитафию:<br /><br />Недолго мучилась старушка-Куклачов<br />В высоковольтных проводах-Куклачов,<br />Её обугленная тушка-Куклачов<br />На птичек наводила - Гитлер, Гитлер, Гитлер, Гитлер.<br /><br />А, ещё автор оперного балета про исход Золотарёва с тифаретника enchantee была подвергнута насилию со стороны Хэлла. <s>Подозреваю, что это была benzopilat. Ах, какой конфуз, какая боль.</s><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/78959.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/78959" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/78959.html http://lj.rossia.org/users/phantom/78728.html Wed, 18 Nov 2009 13:03:55 GMT http://lj.rossia.org/users/phantom/78728.html <b>Чудотворцы архаической эпохи: Аристей, Абарис, Гермотим, Ономакрит</b> <a href="http://phantom.wikidot.com/philosophy">*</a><br /><br /><i>Аристей</i>. Умер и исчез, а потом появлялся и опять исчезал, умел выходить из тела (Геродот). Написал "Теогонию" в прозе на 1000 стихов (Суда).<br /><br />Пример фрагмента (один из трёх):<br /><br /><i>Дивно зело нам и то в помышлениях нашего сердца: <br />Люди живут на воде, вдалеке от земли, прямо в море. <br />Сколь же несчастны они, ибо труд их мучительно тяжек, <br />Очи у них от звезд, а душа от моря зависит. <br />Знать, воздымая горе свои руки, богам они часто <br />Молятся, в сердце своем сокрушайся злою кручиной. </i> <br /><br /><i>Абарис</i>. Не ел и не пил, ходил по компасу ("золотая стрела", возможно и "летал на ней"), но компас у него отобрал Пифагор и заставил поклоняться себе, как богу (Ямвлих).<br /><br /><i>Гермотим</i>. Гермотим первый, до Анаксагора, считал, что Вселенную привёл в движение Ум-демиург (Аристотель). Умел выходить из тела и странствовать (Лукиан, Плутарх).<br /><br /><i>Стало быть, в человеке нет ничего божественного и блаженного, кроме <br />одного, достойного серьезного к себе отношения — а именно, всего того в нас, что <br />относится к сфере ума и духа: только это в нас бессмертно, и только это божественно. <br />И хотя по природе [человеческая] жизнь врсчастнаи тягостна, все-таки, благодаря воз- <br />можности быть причастной к такой [т. е. интеллектуальной! способности, она устроена <br />столь благодатно, что по сравнению со всеми остальными существами человек кажется <br />богом. «Ибо наш ум (vou«) есть бог» — кто бы это ни сказал, Гермотим, или Анаксагор — <br />и «есть в жизни смертных доля бога некого». А потому надо либо предаться <br />философствованию, либо, распрощавшись с жизнью, уйти отсюда, поскольку все прочее —<br />сплошная болтовня и вэдор.</i> (Аристотель)<br /><br /><i>Ономакрит</i>. Вставил в стихи Мусея один оракул, избирательно читал положительные оракулы Ксерксу, чем способствовал его походу через Геллеспонт и далее (Геродот). Полагал, как и Ферекид, началом всех вещей огонь, воду и землю (Секст Эмпирик, Орфические стихи).<br /><br />Вот такая бредятинка. В следующий раз уже к Фалесу переходим.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/phantom/78728.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/phantom/78728" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/phantom/78728.html