[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Thursday, November 9th, 2006
| Time | Event |
| 5:48p | Евхаристическое монофизитство Суть этой латинской доктрины изложим словами римо-католического авторитета Фомы Аквинского: "Нет никакого иного способа, через который Тело Христово могло бы появиться в таинстве, кроме превращения хлеба в Тело. Итак, если что-то произошло через превращение, это уже не то, чем оно было до этого. Действительность Тела Христова в таинстве требует, чтобы вещества хлеба уже не было после освящения" . Вместо духовного преложения хлеба и вина в истинные Тело и Кровь Христовы римо-католики, как и их современные православные эпигоны, усматривают в Евхаристии магический процесс, какое-то волшебное превращение сущности хлеба и вина в сущность Тела и Крови Христовых. Если хлеб и вино исчезают после освящения Святых Даров, то вполне естественно желание латинян по возможности дематериализовать самый знак вещественного присутствия хлеба. Поэтому вместо освященного Евангельским текстом квасного хлеба (artoz) они ввели пресные, безвкусные, почти неосязаемые и полупризрачные хостии (облатки). Поскольку же изготавливать безвкусное и безалкогольное виноградное вино не умели, то мирян римское духовенство решило причащать лишь под одним видом хлеба, чтобы простой, но здравомыслящий народ, ощутив запах, вкус и действие вина, не усомнился в новоявленном учении о транссубстанциации. Окончательная догматизация учения о транссубстанциации в римо-католицизме происходила на антиреформатском Тридентском соборе (1545-1563 гг.). Борясь против протестантского взгляда на Евхаристию просто как на символическое припоминание Тайной Вечери, римо-католики возвели на степень догмата другую крайность: учение о превращении хлеба и вина в реальные Тело и Кровь Христовы, с полным уничтожением физической сущности хлеба и вина. Любой смекалистый монофизит, услышав в древности учение о транссубстанциации, тут же обратил бы его аргументом в свою пользу. Он мог бы рассудить вполне логично: "Если, по вашему же учению, Христос оставляет от хлеба и вина в Евхаристии только внешний вид, а сущность их заменяет своим Божеством, Самим Собой, Богом истинным, то ведь то же самое Он должен был сделать и в Своем воплощении: оставить от человека Иисуса только внешний вид, а сущность его, человеческую природу "пресуществить", транссубстанциально превратить в Свое Божество". http://arnaut-katalan.narod.ru/disp очевидное развитие католиками ереси монофизитства (равно как в их еретической триадологии с Филиокве развита ересь Савеллия) |
| 5:52p | Вообще насколько о Д. Сысоев адекватен в своём богословствовании с его радикальным креационизмом и вот этой вот транссубстанциацией в Евхаристии? |
| 6:56p | Синопсис книги Место среди звёзд. Альфа и Омега ( Read more... ) |
| 8:01p | КАРОБЛЬ КАРОБЛЬ - транспортное средство, на котором летают герои писателей подросткового возраста. К. делятся на боевые, транспортные, каробли техпомощи и таинственные эсминцы (не путать с "мирными кораблями"). "50 военных кароблей, 4 эсминца, и 7 кароблей техпомощи. И вот наступил этот момент…Мы двинулись в бой. Начали мосированую атаку на середину, но они дали нам отпор. Мы потеряли много кароблей включая и 5 транспортов. Но всё таки мы прорвались. «Вот она эта планета» прокричал камондир." К сожалению, таких писателей нередко ожидает судьба их же героев. "Каробль техпомощи летел из огромной чёрной тучи словно ангел из тьмы. Каробль был продырявлен пулями, экипаж был унечтожен, и только тежело раненный лётчик вёл каробль. Он пасодил каробль. Двое солдат с носилками взяли и понесли его к санитару скорой помощи..." См. также НАСТУПИТЬ НА ТЕ ЖЕ ГРАБЛИ |
| 8:09p | Во как люди писали! http://cqdx.livejournal.com/46277.html |
| 8:31p | ГОЛАКТИКА ГОЛАКТИКА - голевая активность в футболе. |
| 8:43p | |
| 9:10p | ТИ НЕ КАЖИ Ти не кажи мені нічого - Блищать і брязкають мечі, Тобі всміхається дорога, Тримає вузлик на плечі. Вона тебе у мандри кличе, Чи пілігрим, чи менестрель, І закриваються обличчя Дверима зраджених осель. В тих мандрах - очі балаганні, І діаманти, мов слюда, А у вікні прекрасна пані Тебе так пильно вигляда. Ну що ж - рушай, на славу Бога, Тече дорога, як сльоза, Та не кажи мені нічого, Якщо "кохаю" не сказав. ©2004 Автор: Наталка Очкур |
| 9:31p | Ах, маскарад! (се ля ви?..) Ах, маскарад! Какое диво, Когда в мерцании свечей - Накрытый стол, закуски, вИна, И смех, и возгласы гостей... Где - граф,где - князь?Или царица? Где - герцог, где - лакей? Бог весть... Закрыты масками все лица, Но, все ж, под каждой маской - честь! Прошли века, когда дуэли Хранили честь, устои веры, А пилигримы, менестрели Любовь и Красоту воспели. О, век двадцатый, полудикий! Где мудрость прожитых веков? Как двойники, похожи лики Друзей, врагов и подлецов. Не верь тому, кто улыбнется, Кто руку дружбы подает, И знай: кто больше всех клянется - Больнее всех и предает! Срослись с лицом у многих маски. Где-искренность, а где-обман? Где-живопись, где-просто краски? Где ясность мыслей-слов туман... Ах, маскарад - нелепый случай! Чем по две маски надевать - Инкогнито храня, бы лучше Свое лицо всем показать!.. **** (может, и не шедевр, но писано в наивные 16 лет...) © Copyright: Наталия Костровская, 2002 Свидетельство о публикации №1208280370 |
| << Previous Day |
2006/11/09 [Calendar] |
Next Day >> |