Край света у края тьмы
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Tuesday, April 24th, 2007
| Time |
Event |
| 12:35a |
Машина времени Артёма Акопяна "И вот включаю я телевизор. И словно переношусь в 96-й. Такая же омерзительная оголтелая антирусская и антисоветская пропаганда, те же мерзкие рожи. Черномырдин, Бурбулис, Кравчук, Шевартнадзе. Тот же гнусный Сванидзе. И все вернулось. И закружилась бесовская карусель. На вчерашний вечер я опять оказался в том проклятом времени, когда каждый раз когда я включал телевизор об меня вытирали ноги. Когда власть и жураналисты были врагами." http://artem-akopian.livejournal.com/155756.htmlвчера мы женой пили вино, а мои друзья в Новгороде пили водочку, мы живо обсуждали новостя просматривая вчерашние и сегодняшние телевизионные новостные ленты, сам не мог отделаться от дчувства прорыва 90-х из некоей информационной чёрной дыры в наше время (хоть и не по-прежнему не то, что нужно, но уже не такое открыто и явно русофобское) | | 7:35p |
| | 10:22p |
не знал на 77 году жизни ушел из жизни экс-президент России Борис Ельцин. Пресс-служба Кремля уже официально сообщила о том, что причиной смерти Ельцина стала внезапная остановка сердца. Не станем подробно пересказывать его биографию. Выделим лишь несколько эпизодов, один из которых можно назвать промыслительным: именно по его распоряжению в ночь с 17 на 18 сентября 1977 года был снесен бульдозером стоявший в центре Свердловска особняк купца Ипатьева, в котором в 1918 году были расстреляны большевиками Государь Николай II с женой, детьми и слугами. http://www.pravaya.ru/dailynews/11991 | | 11:20p |
Неприятно гнить в земле? - вы манихей — А крематорий — это, по мнению православной церкви, нормально? — Мы не в восторге от существования крематориев, и в нашем понимании неугасимый огнь — огненная бездна, что понятно любому христианину. Когда останки близкого человека уезжают в огненную бездну, становится не по себе. С обычным погребением вся символика понятна: зернышко бросается в землю в ожидание новой весны. Церковь не считает, что кремирование нарушает связь человека с Богом. Дело здесь в другом: оно умножает боль людей, утративших близкого. Да и сравните чувства человека, который может прийти на зеленеющую могилку близкого, с чувствами того, кто стоит перед стеной колумбария. — Меня, например, воротит от мысли, что я когда-нибудь потом буду гнить в земле… — Не знаю. Меня, например, воротит от мысли, что я буду гореть в огне. Это дело выбора человека, и мы против того, чтобы крематорий навязывали людям: места на кладбище нет, и всех — в печку. Против такой обязаловки мы всегда будем выступать. Опять же это — право человека выбрать, в каком обряде ты хочешь быть похоронен. — Но если обычный обряд похорон — зернышко в земле до будущей весны, то это получается реинкарнация? — Реинкарнация — это переселение души из одного тела в другое, а по христианству — у души и тела должна быть целостность, и помимо вечной жизни души мы хотим надеяться на восстановление тела. Тело будет новое, но свое для души, и с новыми качествами. Как, впрочем, и весь мир, в который мы в будущем войдем. http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=119&Itemid= | | 11:59p |
из Апостольских правил 5. Епископ, или пресвитер, или диакон, да не изгонит своей жены под видом благовения. Если же изгонит, да будет отлучен от общения церковного; а оставаясь непреклонным, да будет извержен от священного чина. 6. Епископ, или пресвитер, или диакон, да не приемлет на себя мирских попечений. А иначе да будет извержен от священного чина. 7. Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновать будет: да будет извержен от священного чина. 21. Скопец, если от человеческого насилия таковым сделан, или в гонении мужских членов лишен, или так рожден, и если достоин, да будет епископ. 22. Сам себя оскопивший да не будет принят в клир. Ибо [он] есть самоубийца и враг Божия создания. 23. Если кто от клира оскопит себя самого, да будет извержен. Ибо [он] есть убийца самого себя. 24. Мирянин, самого себя оскопивший, на три года отлучен да будет от таинств. Ибо [он] есть наветник своей жизни 37. Дважды в году да бывает собор епископов, и да расуждают они друг с другом о догматах благочестия, и да рассуждают случающиеся церковные прекословия. В первый раз, в четвертую неделю пятидесятницы, а во второй, октября в двенадцатый день. 41. Повелеваем епископу иметь власть над церковным имением /имуществом/. Если драгоценные человеческие души ему вверены быть должны, то насколько важнее заповедать о деньгах, чтобы он всем распоряжался по своей власти и требующим через пресвитеров и диаконов подавал со страхом Божиим и со всяким благоговением; также (если необходимо) и сам заимствовал на необходимые нужды свои и странноприемлемых /посещающих/ братьев, чтобы они не терпели недостатка ни в каком отношении. Ибо закон Божий постановил, чтобы служащие алтарю от алтаря питались; так же как и воин никогда не поднимет оружие на врага для своего пропитания. 42. Епископ, или пресвитер, или диакон, игре и пьянству преданный, или пусть перестанет, или да будет низвержен. 43. Иподиакон, или чтец, или певец, подобное творящий, или пусть перестанет, или да будет отлучен. Так же и миряне. http://www.magister.msk.ru/library/bible/comment/apostp/apostpr.htm |
|