[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Wednesday, November 21st, 2007
| Time | Event |
| 5:32p | Самой трудной вещью для меня самого было предоставить других самим себе. К. Кастанеда |
| 5:53p | Светлые силы прежде всего уважают разнообразие и свободу воли. Темные силы стремятся навязать свою волю всем и исходят из существования только одной "правильной" точки зрения. Базовым мифом являтеся оправдание, что все делается во имя "добра". Е. Файдыш |
| 7:51p | Это действительно грешный, нечистый мир, и поэтому Высшим Существам трудно спускаться в него для того, чтобы пересмотреть надвигающиеся события. Это факт, что Высшие Существа, спускаясь на Землю, должны принимать на себя определенные грехи, которые действуют почти как якорь, удерживая их на Земле, без них они не могли бы вступить в контакт с Землей. Высшие Существа не могут ступить на Землю в своей чистоте и непорочности, потому что они не выдержали бы земной печали, ее испытаний. Поэтому будьте осторожны, когда вы думаете, что такой-то не может быть так возвышен, как о нем говорят; у него, дескать, есть такие-то и такие-то недостатки. Вы не можете сказать, что человек плох только потому, что он болен; болезнь часто может быть послана, чтобы человек мог повысить степень своих вибраций для какой-то специальной цели. Не судите о человеке скоропалительно по тому, что он употребляет бранные слова или поступает не так, как по вашему мнению должен поступать высокодуховный человек. На Земле много грешного и нечистого, но вся эта нечистота разрушается и выживает только чистота. Это одна из причин нашего нахождения на Земле; в духовном мире, который находится выше астрала,не будет разрушения, в Высших Планах не будет зла, поэтому люди приходят на Землю, чтобы получить суровый урок жизни. Повторяем снова и снова: Великие Существа, сходя на Землю, принимают определенные недостатки или пороки, зная, что они сходят, имея определенную задачу; эти недостатки и пороки не есть карма. Лобсанг Рампа |
| 8:11p | |
| 9:10p | Сакральная география Случайно набрел на одном из Богом забытых форумов http://spin-club.ru/archive/index.p А еще почти в любом городе есть "плохие" или "хорошие" районы... Говорят, например, о "дурной", "зловещей" атмосфере Скобелевской (впоследствии - Советской) площади в Москве. Во многих городах "нехорошие места" чаще всего там, где прежде было кладбище или место наказаний. Так, в Петербурге, в Московском парке Победы многим становится не по себе, и это объясняют тем, что парк разбит на месте массовых захоронений жертв блокады. Славу "проклятого места" получил и участок Обводного канала от Бровского моста до устья реки. А в Иванове своя история о том, как в течение советских десятилетий ничего не удалось построить на месте взорванного городского собора: сколько раз ни начинали работу - по тем или иным причинам ее приходилось "замораживать". А еще талисманы... :) Существует ритуал загадывания желаний в определенных "локусах" городов. Например, в Новгороде, чтобы желание исполнилось, нужно взяться за хвост одного из двух львов, стоящих перед зданием бывшей губернаторской резиденции (лучше левого). В Петрозаводске с этой целью идут к так называемой Розе ветров. В Петербурге сложилось несколько ритуалов этого рода, связанных с грифонами на Банковском мосту через канал Грибоедова, Поцелуевым мостом через Мойку и др. И уж что говорить о Петре... Таким талисманом даже стал недавно появившийся памятник Петру I работы М. Шемякина, установленный в Петропавловской крепости. В Пскове девки все к щиту в кремле бегают, ладошки прикладывают, чтоб взамуж выйти... Любопытный пример московской ритуальной семиотики - поверье, сложившееся вокруг фигуры трубача, стоявшей над Красными воротами (снесенными в тридцатые годы): "Потому эту фигуру чтут, что существует поверье, будто бы когда она затрубит, то конец Москве будет. По крайней мере, некоторые старушки по утрам ходят к Красным воротам на всякий случай послушать: трубит трубач или нет. Больше общественных статуй в Москве нет - их до сих пор зовут истуканами и плюются, если где увидят". И культы... Часто официально отвергнутые святыни становились объектами неофициального культа. В известном петербургском храме Спаса на Крови, как водится, долгие годы было овощехранилище ("Спас на картошке"), но все советские десятилетия сохранялся культ изображения распятого Христа над главным входом в собор. Рассказывали о стонах, раздающихся по ночам внутри собора. Очень известен культ, сложившийся вокруг могилы Ксении Блаженной на петербургском Смоленском кладбище. Скончавшаяся в XVIII веке Ксения, вдова певчего придворной капеллы, после смерти мужа переоделась в мужскую одежду и стала называть себя Андреем Федоровичем. За ней утвердилась слава пророчицы; говорят, она предсказала кончину императрицы Елизаветы Петровны. После смерти Ксении ее могила сразу же стала местом паломничества и поклонения. Культ сохранялся и в советское время, хотя в часовне была устроена мастерская. Утверждают, что прикосновение к надгробной плите на могиле Павла I в Петропавловской крепости излечивает от зубной боли. Особое дело - так называемая Ротонда: круглое двухэтажное помещение одного из домов на Гороховой улице, известное еще и как "Центр мироздания". Многие годы это - культовое место молодежной субкультуры. Говорят о его особых физических свойствах вплоть до возможности выйти оттуда в четвертое измерение (но со звуком примочка точно работает, сам проверял: там есть два далеко разнесенных места, где если говорить даже тихим шепотом, то собеседник слышит). Молодежь верит, что тому, кто несчастен в любви, нужно прийти в "Ротонду" и оставить какую-нибудь запись на ее стенах. В советские времена, там были коммуналки и сплошь исписаные стены... (одна из них имела 50 номер квартиры, так и Булгакова даже пытались за уши к тому притянуть), сча говорят не попасть :( Склонность к такого рода суевериям отличает совсем не только хиппи каких нибудь. В здании Высшего военно-морского политического училища (в прошлом - Морской кадетский корпус) есть Компасный зал с изображением на полу катушки компаса. По свято блюдущейся традиции напрямик - по катушке - ходят только адмиралы, все остальные обходят ее вдоль стен. Кстати карта сакральных городских мест остается как бы неизменной, будто именно этим местам и следует оставаться священными, и всякая власть стремится создавать новые святилища на месте прежних: памятник Ленину в Московском Кремле - на месте памятника Александру Второму, памятник Ленину в Костроме - на месте памятника Ивану Сусанину (даже пьедестал прежний) и т.д. :) |
| 9:26p | Астролог Симеон Полоцкий С 1667 г. на Симеона Полоцкого было возложено воспитание царских детей. К тому времени в семье Алексея Михайловича было шестеро детей от первой жены, Марии Милославской. Детей он не только воспитывал, но и написал для них несколько книг, от сборника стихотворений "Вертоград" до, вероятно, первой в России Библии для детей под названием "Житие и учение Христа Господа и Бога нашего". Он обучал царских детей и началам астрологии. Приведем здесь его четверостишие "Звезда", о том, как следует понимать влияние небесных светил на человека: Звезды во человецех воли не повреждают, Токмо страстми плоти нечто преклоняют, Тем же на звезды вины несть возлагати, Егда кто зло некое обыче деяти. Как видно, вполне согласуется с известными астрологическими заповедями: звезды склоняют, но не обязывают; умный управляет своими звездами, глупец ссылается на них. Самым главным трудом его жизни стала книга "Венец веры кафолическия" (то есть вселенская), где он изложил всю сумму знаний, которой овладел от Петра Могилы и затем школы в Полоцке до своего очень широкого круга чтения и, конечно, собственных размышлений. После смерти Марии Милославской царь Алексей женился на Hаталье Кирилловне Hарышкиной. В один из дней августа 1671 г. Симеон Полоцкий в большом волнении сообщил государю то, что удалось прочитать ему "по небесным картам" (гороскопам) царя и царицы: в утробе царицы Наталии Кирилловны зачался вчера "великий государь", рождение которого должно произойти 30 мая 1672 г.! Он же сразу и предложил назвать будущего младенца Петром. Вскоре беременность царицы действительно обнаружилась и, оказалось, срок родов астролог назвал точно: 30 мая 1672 г. после трудных родов на свет явился младенец мужеского пола, Петр I. Полоцкий был пожалован бархатом, собольими мехами, казной. На крестинном столе ему подали: "четыре головы сахару весом по три фунта каждая, два блюда сахаров узорчатых по полфунта, сахаров-леденцов и конфетов, и ягод вишневых, и многое, да с Сытнаго двора полосу арбузную, да другую дынную..." В последние годы жизни он продолжал воспитывать царских детей. Умер Симеон Полоцкий в 1680 г., в возрасте чуть за пятьдесят. Взято отсюда: "Волхвы древнеславянские и библейские Исследование вопроса: как волхвы древнерусские были обращены в чернокнижников, а их место заняли волхвы библейские" http://huba.ru/rdsref/type7/elem8102.ht |
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
| << Previous Day |
2007/11/21 [Calendar] |
Next Day >> |