pustoshit's Journal

Феминизм и насилие
Саша

gileec@lj рассказывает, как сходил на выставку феминистского искусства "Феминистский карандаш—2". Рассказ облечен в форму диалога с двумя школьными подругами, которые остались равнодушны к художественной и содержательной ценности экспонатов.

gileec@lj пытается увлечь одноклассниц вопросами порабощения женщины, но все его усилия тщетны - девушки остаются глухи. Заканчивается текст следующим пассажем:

Однако вот какая штука: Юля рассказала мне, что показала мужу сделанные ею на выставке фото — среди прочих там было изображение плаката Анны Репиной с фразой «каждая третья женщина в России страдает от физического насилия со стороны мужа». Я знаю мужа Юли — он скорее всего никогда не задумывался о том, что можно поднять руку на женщину или на ребенка. Но даже такой человек, увидев ту надпись, сказал Юле: «радуйся» (в смысле: «что ты не каждая третья»). Я не думаю, что это нормальная ситуация — что женщина должна «радоваться», если ее никто не бьет. Слово «радуйся» в этом контексте звучит как «смирись»: это выживание, не жизнь. И я не думаю, что здесь идет речь о чем-то специфическом феминистском — но чем-то специфически хрупком: о достоинстве человека. Речь о том, как не в ы п у с к а т ь это из себя.
Как известно, увлекающийся человек часто теряет восприимчивость к второстепенным модальностям. Например, перестает воспринимать иронию. Странно считать, что человек никогда не задумывавшийся о том, что можно поднять руку на женщину или на ребенка, предлагает супруге смириться с насилием.

Насилие почти всегда смешно, это один из ключевых юмористических приемов, используемый в том же "Заводном апельсине" великолепного английского сатирика Энтони Берджесса. Однако, помимо юмористической, проблема имеет еще и содержательную составляющую.

Антифашистский дискурс любое тематическое обсуждение обрывает сентенцией, что у преступности нет национальности. Действительно, в каждом конкретном случае преступник может и иметь национальность, но в целом, в общей картине, она отсутствует. Нет такой категории как национальность преступности.

Этот же механизм применим к насилию, особенно в феминистском контексте, уравнивающем мужчину и женщину, то есть, по сути, отменяющем понятие пола. Может ли быть пол у насилия? Мужчина часто применяет насилие к женщине и ребенку, это так, но разве не применяется насилие и к другому мужчине?

Мужчина насилует женщину, ребенка и мужчину - так выглядит более правильно. Но тогда какая разница, к какой категории вы относитесь, если все они подвержены насилию и живут в постоянном страхе утратить человеческое достоинство?

Или вам кажется, что насилие над женщиной и ребенком унижает их больше, чем мужчину? Если это так, если вы, в самом деле, так считаете, то вы должны называться сексистом и эйджистом, а не феминистом. Вам следует глубже разобраться в том, что, в действительности, вы защищаете и против чего боретесь.

Current Music: Rome