Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет imp_7 ([info]ex_tipharet@lj)

>Денотатом (в отличие от десигната)
>называется реальный физический объект.

А вот "Руднев" думает иначе.
http://www.PHILOSOPHY.ru/edu/ref/rudnev/b150.htm

Основатель современной Л. с. - немецкий ученый
Готтлоб Фреге. Прежде всего, он сформулировал
различие между денотатом (значением) знака
(то есть тем классом предметов или понятий, которые он
обозначает) и его смыслом , то есть тем, как
знак представлен в языке. Так, денотатом слова "стул" будет
класс всех стульев, а смыслом - само слово
"стул" в его лингвистической неповторимости.

Цитирую "Руднева", а не кого-то (...), исключительно
исходя из вашего (его и твоего) статуса как знаменосцев
тартуской семиотической школы.

Конечно, денотатом слова стул является нечто
"совершенно другое" (ср.: жидкий стул; плохой стул).

Но тем не менее говорить, что денотатом стула является
"реальный физический объект", не следует. "Стул"
это не "реальный физический объект", если бы он
был "реальный физический объект", он был бы
или "жидкий" или "твердый", а он бывает
и такой и такой.

Следующая проблема, с которой столкнулась Л. с.,
это проблема пустых вымышленных имен, таких,
например, как Пегас. Суть здесь состоит в том,
что как же мы можем говорить о значении того, что не
существует?

Эту проблему также решил Рассел при помощи так
называемой теории определенных дескрипций
(описаний). Рассел раскладывал имя "Пегас"
на дескрипцию "конь, имеющий по природе крылья", и
тогда можно было сказать, что не существует
такого индивида, как конь, имеющий по природе крылья.

Так же и с "жидом". Жид есть "универсальный денотат
патриотического дискурса". Это определение "жида",
если хочешь. Дискурс (точнее, дискурсивное поле)
здесь играет роль знака (шульгинское гениальное
"за что мы их не любим" - к этому сводится
"патриотический дискурс" весь, Галковского
до Ганичева). Ясно, что "их" это "жидов". А кто такие
"мы" и кого именно "их" - задача не логической
семантики, а мифопоэтики. Шульгин, например,
бытовым антисемитизмом не отличался вовсе,
то есть "за что мы их не любим" к конкретному
еврею отношения не имеет ровным счетом никакого.

Такие дела
Миша


(Читать комментарии)

Добавить комментарий:

Как:
( )анонимно- этот пользователь отключил возможность писать комментарии анонимно
Identity URL: 
имя пользователя:    
Вы должны предварительно войти в LiveJournal.com
 
E-mail для ответов: 
Вы сможете оставлять комментарии, даже если не введете e-mail.
Но вы не сможете получать уведомления об ответах на ваши комментарии!
Внимание: на указанный адрес будет выслано подтверждение.
Имя пользователя:
Пароль:
Тема:
HTML нельзя использовать в теме сообщения
Сообщение:



Обратите внимание! Этот пользователь включил опцию сохранения IP-адресов пишущих комментарии к его дневнику.