Мои извинения R_L и ОП - понимаю, что размахивая редакторской
ферулой в столь отдохновенном месте как ЖЖ, напоминаю известную
свиную башку: "А вы что тут делаете добрые люди?". Не хотел,
право слово, вылезло из подсознанья, видать.

Оставлю в стороне Певцов и балладный фон - в конце концов, и Цявловский
и его комментаторы с избытком нас этими параллелями накормили. Что
касается попа-расстриги и "монастырской" линии, то здесь есть, конечно,
автоописательная компонента: давно замечено, что в описании лицея
и себя в лицее П. часто использует топику монастырской жизни, акцентируя
мотивы "нарушения запретов" со всеми их обсценными коннотациями
(поп-расстрига эквивалентен монаху, беглому или нарущающему обеты).
Сказать, что эта топика восходит к французской обсценно-сатирической
"антиклерикальной" традиции, было бы слишком тривиально , но, тем не
менее, искать если не образцы, то параллели надобно именно здесь (увы,
подобных текстов "не счесть, не смерить оком").

"Ощущения" ОП касательно коллективности по крайней мере зачина ТБ
кажутся мне весьма правдоподобными. Впрочем, кумулятивный перечень
персонажей мог бы в замысле предварять/потенцировать и определенное
сюжетное развитие: в новеллистической сюжетике подобные перечни
часто предшествуют какому-нб "соревнованию" - в случае ТБ даже
намечено, какому (хотя, например, в "Опасном соседе" аналогичный
набор потенциально конкурентных персонажей предваряет не "мерянье
хуями/удалью", а прямой конфликт между действующими лицами). Однако
коллективная санкция текста, естественно коррелирующая с "соревно-
вательным" сюжетом, не прослеживается далее 2-й строфы - ни составной
новеллы, ни куплетов, которые сочиняются и исполняются наперебой
аторами=слушателями, не получилось, остался все-таки один "певец во
стане юных охальников" (увы, нет под рукой, "юнкерских поэм" - а что
там, есть следы группового креатива?). Сюжетные же возможности
"сексуального соревнования" реализовались, видимо, в "Руслане и Людмиле"
(комментатору на заметку :-))))))))))))))))