: Проезжая мимо станции и глядя в окно, у меня слетела шляпа
В поезде думал о том, что нету все же никаких ньюмедиа как объекта.
Но больше думал о GUI.
Возводить его к авангарду - странно. К Ренессансу - точнее. Идея кнопочки, на которую надо нажать.
Кстати, тема "кнопочки" в фольклоре (анекдоты, юмористические куплеты и все такое) еще ждет своего Кардано.
Не Лисицкий поблизости, а игровые автоматы, раскраски, тир, интерфейс автомата с газированной водой...
У Лисицкого кликать некуда было. И Родченко кликать никому не давал. Вообще авангард совершенно по-другому решает проблему взаимодействия объекта с реципиентом. Ты, собака, интеллигент недобитый, включись в мою машину, стань ее частью - вот такая у него интерактивность была.
Пользователь гуя, напротив, - его повелитель. Неумелый пользователь, понятно, ученик чародея.
Гуй весь строится на клике. Попадание стрелочкой в изображение - древнейший способ оперирования с объектом. При чем тут авангард? Магия тут при чем (в том числе воплощенная в технике). Текстовые интерфейсы с их каббалистическим подходом к действительности не удовлетворяют людей, с детства усвоивших идею "кнопочки". Занятно, что отношение "текстовиков" к юзерам гуевым ("Религиозные Войны", серия 565: малодушный Вася ставит ВиндоусХР, загадочный Миша ночью прокрадывается в комнату и сносит ХР, Маша и дядя Валера убеждают Васю освоить Юникс, но Вася непреклонен... Он решает позвонить Любе и посоветоваться с ней... Бабушка продолжает умирать в больнице под капельницей, поэтому судьба семейного диска с инсталляцией Линукса решится серий через 60) в точности совпадает с иконоборческими тенденциями, характерными для сами-понимаем-все-кого.
Пока я думал, пришли немецкие криминальные полицейские и проверили документы у британского пацана. Он спал, накрывши морду шапчонкой, вот они и решили его разбудить и проверить аусвайс.
Полицейские были в точности как в кино немецком: такие толстоватые низкорослые мужики интеллигентного вида в штатском. Один даже с бородой был, а всего их было трое.
Потом поезд приехал в Кобленц что ли и пошел задом-наперед. Вернее, он раньше ехал задом-наперед, относительно меня, а тут поехал правильно. Но в этот момент как раз стемнело, поэтому я видов Рейна не видал.
Пришел хамский черноватый кондуктор и проверил мой билет. А спасибо не сказал.
А зато раньше, днем, в Минхене, я видал монголов. Их было четверо. Они были одеты в шелковые халаты, такие примерно, в каких с утра по ТВ я видел Путина и Буша, только лучше. На ногах у монголов были деревянные туфли, на головах - специальные пельменные шапочки, а в руках - музыкальные инструменты. Толстый монгол играл на монгольском контрабасе, другой толстый пухловатый монгол - на монгольской виолончели, третий - самый толстый и главный монгол, на монгольской балалайке, а четвертый - худой монгол, стучал в монгольские цимбалы, а иногда брался за бубен.
На грифах смычковых монгольских инструментов сохранились исконные изображения коня. Сами же инструменты кубических очертаний, с углами. Кони - потому что шаманский инструмент тоже.
Пухловатый монгол был главный по части горлового пения, он пел то пронзительно в унисон с инструментом, то вдруг низко. Контрабасист подпевал, а веселые песни типа частушек они пели все вместе. Очень хорошая музыка вообще-то, мне больше всего понравилась одна мелодия без слов, которую монголы сыграли. Грустная и прекрасная, как воспоминание о детской коллекции марок с репродукциями картин П. Пикассо голубого и розового периода.
Диск многольский за 30 марок без репродукций я покупать не стал все равно. Не из жадности даже, а просто постеснялся. Но денег монголам подбросил.
Им вообще много там подавали. А соотечественникам - мало. Соотечественники там промышляют, в основном, исполнением сочинений Баха И.С. на баянах. Сидят при этом в темных нишах.
Пока я вспоминал монголов, у меня еще раз билет проверила девушка с двусмысленной улыбкой.
Опоздал поезд уже в Кельн примерно на час. Как говорит в таких случаях К.Ю. Рогов, "типичный немецкий бардак".
В поезде думал о том, что нету все же никаких ньюмедиа как объекта.
Но больше думал о GUI.
Возводить его к авангарду - странно. К Ренессансу - точнее. Идея кнопочки, на которую надо нажать.
Кстати, тема "кнопочки" в фольклоре (анекдоты, юмористические куплеты и все такое) еще ждет своего Кардано.
Не Лисицкий поблизости, а игровые автоматы, раскраски, тир, интерфейс автомата с газированной водой...
У Лисицкого кликать некуда было. И Родченко кликать никому не давал. Вообще авангард совершенно по-другому решает проблему взаимодействия объекта с реципиентом. Ты, собака, интеллигент недобитый, включись в мою машину, стань ее частью - вот такая у него интерактивность была.
Пользователь гуя, напротив, - его повелитель. Неумелый пользователь, понятно, ученик чародея.
Гуй весь строится на клике. Попадание стрелочкой в изображение - древнейший способ оперирования с объектом. При чем тут авангард? Магия тут при чем (в том числе воплощенная в технике). Текстовые интерфейсы с их каббалистическим подходом к действительности не удовлетворяют людей, с детства усвоивших идею "кнопочки". Занятно, что отношение "текстовиков" к юзерам гуевым ("Религиозные Войны", серия 565: малодушный Вася ставит ВиндоусХР, загадочный Миша ночью прокрадывается в комнату и сносит ХР, Маша и дядя Валера убеждают Васю освоить Юникс, но Вася непреклонен... Он решает позвонить Любе и посоветоваться с ней... Бабушка продолжает умирать в больнице под капельницей, поэтому судьба семейного диска с инсталляцией Линукса решится серий через 60) в точности совпадает с иконоборческими тенденциями, характерными для сами-понимаем-все-кого.
Пока я думал, пришли немецкие криминальные полицейские и проверили документы у британского пацана. Он спал, накрывши морду шапчонкой, вот они и решили его разбудить и проверить аусвайс.
Полицейские были в точности как в кино немецком: такие толстоватые низкорослые мужики интеллигентного вида в штатском. Один даже с бородой был, а всего их было трое.
Потом поезд приехал в Кобленц что ли и пошел задом-наперед. Вернее, он раньше ехал задом-наперед, относительно меня, а тут поехал правильно. Но в этот момент как раз стемнело, поэтому я видов Рейна не видал.
Пришел хамский черноватый кондуктор и проверил мой билет. А спасибо не сказал.
А зато раньше, днем, в Минхене, я видал монголов. Их было четверо. Они были одеты в шелковые халаты, такие примерно, в каких с утра по ТВ я видел Путина и Буша, только лучше. На ногах у монголов были деревянные туфли, на головах - специальные пельменные шапочки, а в руках - музыкальные инструменты. Толстый монгол играл на монгольском контрабасе, другой толстый пухловатый монгол - на монгольской виолончели, третий - самый толстый и главный монгол, на монгольской балалайке, а четвертый - худой монгол, стучал в монгольские цимбалы, а иногда брался за бубен.
На грифах смычковых монгольских инструментов сохранились исконные изображения коня. Сами же инструменты кубических очертаний, с углами. Кони - потому что шаманский инструмент тоже.
Пухловатый монгол был главный по части горлового пения, он пел то пронзительно в унисон с инструментом, то вдруг низко. Контрабасист подпевал, а веселые песни типа частушек они пели все вместе. Очень хорошая музыка вообще-то, мне больше всего понравилась одна мелодия без слов, которую монголы сыграли. Грустная и прекрасная, как воспоминание о детской коллекции марок с репродукциями картин П. Пикассо голубого и розового периода.
Диск многольский за 30 марок без репродукций я покупать не стал все равно. Не из жадности даже, а просто постеснялся. Но денег монголам подбросил.
Им вообще много там подавали. А соотечественникам - мало. Соотечественники там промышляют, в основном, исполнением сочинений Баха И.С. на баянах. Сидят при этом в темных нишах.
Пока я вспоминал монголов, у меня еще раз билет проверила девушка с двусмысленной улыбкой.
Опоздал поезд уже в Кельн примерно на час. Как говорит в таких случаях К.Ю. Рогов, "типичный немецкий бардак".