:
Первый раз этот журнал закрыли, потому что "было мало денег".
Теперь его закрывают, потому что слишком много денег.
Теперь его закрывают, потому что слишком много денег.
R_L
History
12th May 2008
: Рефераты
Побегал по рутенийским публикациям с помощью http://www.copyscape.com.
Меня, собственно, не "плагиат" интересует, а то, как слово наше и зачем, так сказать.
Но "рефераты", конечно, это что-то запредельное. В первых рядах кто? Правильно KM.ru.
Интересно, что подумали вот об этом моем тексте те семьдесят человек, которые открыли до меня страницу?
Побегал по рутенийским публикациям с помощью http://www.copyscape.com.
Меня, собственно, не "плагиат" интересует, а то, как слово наше и зачем, так сказать.
Но "рефераты", конечно, это что-то запредельное. В первых рядах кто? Правильно KM.ru.
Интересно, что подумали вот об этом моем тексте те семьдесят человек, которые открыли до меня страницу?
: Как мы жили без интернета?
К предыдущей записи:
"Барыковская богадельня. Между Пречистенкой и Остоженкой, в Дурновском переулке. Дом прежде принадлежал известному богачу и силачу Лукину, о котором немало рассказывается анекдотов. В 1764 году дом у Лукина купила жена надворного советника Екатерина Александровна Дурново и с разрешения московского митрополита Тимофея построила домовую церковь во имя Спаса Нерукотворного. В начале 50-х годов XIX столетия дом был приобретен надворным советником И. И. Барыковым, который устроил в нем богадельню для престарелых женщин и в 1851 году отдал ее в ведение Попечительства о бедных в Москве. В 1855 году дом вместе с церковью был перестроен, и церковь в том же году, 17 ноября, освящена митрополитом Филаретом, который по этому случаю сказал одну из своих прекрасных речей. В церкви находится особо чтимая древняя икона Спаса Нерукотворного. Икона изображена на кирпичной неоштукатуренной стене. По преданию, она в первой половине XVIII столетия первоначально была написана углем в доме Лукина в сенях на крыльце новокрещеным малолетним турком, имя которого остается неизвестным. Хотя Лукин неоднократно приказывал образ стереть и закрашивал его, но изображение Спасителя в том же виде появлялось вновь. В 1812 году, когда дом, принадлежавший тогда трем сестрам Марье, Марфе и Вере Васильевнам Дурново, пострадал от пожара, то образ Нерукотворного Спаса остался невредимым. По имени прежних владельцев дома, Дурново, и переулок получил свое название".
Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. М., 1893
Собственно, этого и следовало ожидать.
Интересно, в каком виде Блудова получила историю от Хомяковой? Чем мотивировалась иконоборческая деятельность Лукина в XVIII в.?
К предыдущей записи:
"Барыковская богадельня. Между Пречистенкой и Остоженкой, в Дурновском переулке. Дом прежде принадлежал известному богачу и силачу Лукину, о котором немало рассказывается анекдотов. В 1764 году дом у Лукина купила жена надворного советника Екатерина Александровна Дурново и с разрешения московского митрополита Тимофея построила домовую церковь во имя Спаса Нерукотворного. В начале 50-х годов XIX столетия дом был приобретен надворным советником И. И. Барыковым, который устроил в нем богадельню для престарелых женщин и в 1851 году отдал ее в ведение Попечительства о бедных в Москве. В 1855 году дом вместе с церковью был перестроен, и церковь в том же году, 17 ноября, освящена митрополитом Филаретом, который по этому случаю сказал одну из своих прекрасных речей. В церкви находится особо чтимая древняя икона Спаса Нерукотворного. Икона изображена на кирпичной неоштукатуренной стене. По преданию, она в первой половине XVIII столетия первоначально была написана углем в доме Лукина в сенях на крыльце новокрещеным малолетним турком, имя которого остается неизвестным. Хотя Лукин неоднократно приказывал образ стереть и закрашивал его, но изображение Спасителя в том же виде появлялось вновь. В 1812 году, когда дом, принадлежавший тогда трем сестрам Марье, Марфе и Вере Васильевнам Дурново, пострадал от пожара, то образ Нерукотворного Спаса остался невредимым. По имени прежних владельцев дома, Дурново, и переулок получил свое название".
Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. М., 1893
Собственно, этого и следовало ожидать.
Интересно, в каком виде Блудова получила историю от Хомяковой? Чем мотивировалась иконоборческая деятельность Лукина в XVIII в.?
: Юнкер Шмидт
: Сережа
: Еще Сережа
: И последняя на сегодня Сережа
