| Апостериорная Аналитика Аристотеля альфа 29-31: еще свойства доказательств |
Aug. 5th, 2020|01:06 pm |
Аристотель утверждает, что одну и ту же вещь можно доказывать разными способами. Тут можно добавить только то, что тут имеется ввиду не только тривиальное добавление ненужных шагов или перестановка эквивалентных, но и доказательства использующие принципиально разные аргументы. Тут ставится комбинаторная задача о том сколькими способами можно доказать одно и то же утверждение одними одними и теми же аргументами в рамках силлогистики.
Затем Аристотель пишет, что никакой науки о случайном быть не может. Этим он отрицает саму возможность создания теории вероятностей, которой, действительно, в его время не было. Однако, в защиту Аристотеля можно сказать, теория вероятностей изучает не случайное, а распределения вероятностей.
Потом Стагирит Заявляет, что эмпирического восприятия недостаточно для познания. И действительно, универсальное нельзя доказать, используя только эмпирическое. Вначале кажется что Аристотель признает парадокс Юма, о том что индуктивное познание не возможно. Но потом он постулирует, что из ряда наблюдений возникает представление об общем, а значит он противоречит Юму. Однако, не совсем понятно как такой познание происходит. Но если вспомнить, что Юм писал свой трактат для того, чтобы высмеивать рационалистов. То отсюда можно только сделать вывод, что Аристотель не рационалист. А ведь именно знание теории вероятностей, которую Стагирит отрицает, могла бы решить проблему познание. Тут я говорю о баесовской вероятности как базисе индуктивной логики. |
|