| Бета Апостериорной Аналитики Аристотеля: В поисках природы вещей |
Aug. 18th, 2020|07:30 pm |
Мы закончили читать бету или второй том апостериорной аналитики. По все видимости, тут речь шла непосредственно о добычи знаний. Добыча эта ведется непосредственно диалектически, а именно посредством задания правильных вопрос. Этих вопросов четыре штуки: 'что?', 'почему?', 'существует ли?' и 'что есть?'. И если для ответа на вопрос 'что?' и 'существует ли?' достаточно уже известной нам силлогистики и конструктивных примеров, то есть понятной теории доказательства, то ответа на два оставшиеся вопросы необходимы причины или каузы, а также представление о природе вещей.
По всей видимости этот трактат бы изначально построен как диалог, поэтому он содержит противоречивые позиции и понять из него, что же такое природа вещей и как ее найти, крайне сложно. Что же касается кауз, то их четыре: материальная кауза, формальная кауза, эффективная кауза или физическая причина, финальная кауза или конечная цель. Согласно, одной из возможных интерпретаций эти каузы и раскрывают природу вещей. Замечу, что вульгарное понимание материальной каузы как материала и формальной каузы как формы относятся к другой книги Аристотеля (Метафизики, которую тоже планирую скоро прочитать), поэтому для нас открывается путь более утонченного их доказательства. Однако, предпочту не мучить сим исследованием читателя.
По всей видимости эта теория должна была проложить путь к познанию естествознания посредством формального доказательства. То есть, в определенной мере связать вместе абстрактные науки (например, математику и философию) и естественные (например, Физику и Биологию). Получилось ли это у Стагирита? Думаю, что несвязность всей вышеизложенной теории однозначно дает отрицательный ответ. |
|