| Norse Myths: gods of the vikings |
May. 17th, 2024|09:49 pm |
Я решил начать изучать скандинавскую мифологию. Догадайтесь почему. Я не хотел начинать с чего-то очень сложного или неортодоксального, и я выбрал эту книгу, где мифы художественно пересказывает Кросли-Холланд. Наверное, так как в этой книге 32 мифа, чтобы все не спуталось слишком сильно, придется разделить пост про скандинавскую мифологию на несколько частей.
Сам я полюбил скандинавскую мифологию после игры Age of Mythology, где прочитал всю содержащуюся в игре энциклопедию. Которую, видимо тоже писали на основе этой книге. Поэтому много нового я тут не узнал. Но ничего, хорошее повтори, и еще раз повтори.
Мир скандинавской мифологии изначально состоял из очень холодного севера, Нифельхейма, и очень горячего юга, Муспела. Там, где холод и жар сталкивался начался какой-то процесс и там образовалась корова Аудмула и гигант Имир. Имир большую часть времени спал, и храпел, и сопел, и питался молоком Аудмулы. И пока он спал его левая пятка трахнула его левую пятку, и она родила расу гигантов. Скорее всего это значит, что Имир был гермафродитом, хотя такого слова у древних скандинавов не было. Кросли-Холанд, что в этом мифе, что мир начался с божества-гермафродита есть параллели с персидской мифологией. И тут, наверное, есть свои параллели с мифом из симпозиума Платона, где люди тоже изначально были гермафродитами.
А Корова Аудмула, тем временем лизали соль, и постепенно вылизала первых (трех) богов, включая Одина. Остальные боги потом родились от браков с гигантами, но первые боги не были гигантами, и на этом основании они считали, что они лучше. Потому им не нравилось, что пятки Имира наплодили столько гигантов. Поэтому они Имира разъебали и сделали из частей его тела Мир как его знали викинги. Например, из черепа Имира сделали небо, таким Имир был огромным. А из крови Эмира получился океан, и все гиганты утонули, кроме одной семьи, которая плавала на лодки, выдолбленной из дерева. Тут чувствуются параллели с библейским мифом о потопе. А из червей, которые заелись в гниющем мясе Имира получились гномы. И мы знаем имена всех первых гномов, среди которых были Торин, Двалин и Гендальф. Из этого места Толкин брал все имен для "Хобита".
Боги создали несколько миров, и связали их космическим ясенем Иггдрассилем. Сами боги поселились на небу. Внизу они разместили мир людей, Мидгард. Было еще отдельное место для гигантов, для гномов, эльфов и так далее. Но все они были связаны корнями Иггдрасиля. При этом есть определенные вопрос с топологией мира Иггдраселя, к тому как разные персонажи перемещаются между мирами. на этот счет существуют разные диаграммы. Но мне особенно интересна связь этого дерева с шаманизмом. Потому что во многих культурах шаманы использовали мировое древо, чтобы перемещаться между мирами. И кажется, что у древних германцев тоже были шаманы, хоть он и не были задлкументированы, потому что следы этого сохранены в мифах. И кажется, что там много следов такого, типа астральных путешествий между мирами, для которого нужно оборачиваться в шкуры животных, и превращаться в орлов и соколов. Или превращаться в белок и перемещаться по Иггдраселю, но это я уже дал газу. Потому что кажется, что только немногие персонажи моги перемещаться по самому ясеню Иггдраселя. Например, белка Рататаск, которая передавала ругательства между драконом Нидхогом в самом низу и гигантским орлом на самом верху. Еще я заметил, что первых людей в скандинавской мифологии звали Ясень и Ива. Поэтому, возможно, что мир Иггдрасиля это все метафора тела человека (мужчины). Тем более, там все было сделано из органов гиганта Имира. А мне кажется, это интересный взгляд на концепции микрокосма и микрокосма.
Боги, которые жили с Одином назывались Асами, и жили они в Асгарде. Но были и другие боги, которые назывались Ванами, и они жили в Ваанхейме, другом регионе неба. И между ними была война, после которой Ваны и Асы подружились, и они обменялись заложниками, чтобы не воевать. Ваны прислали в Асгард Фрейера, Фрею и Квасира. Про сам ход и причины войны не так много мифов сохранилось. Поэтому тут Кросли-Холланд смешивает разные источники и сочиняет. Он пишет, что все началось с того, что в Асгард пришла ведьма помешанная на золоте. Асы пытались ее сжечь, но ведьма оказалась несжигаемой. И якобы Ваны разозлились за плохое обращение с их ведьмой и поэтому напали на Асов. Кросли-Холанд предполагает, что этой ведьмой была замаскированная Фрея. Квасир, это тоже интересный персонаж. Это не совсем Ван, потому что его сделали из плевков богов, которые боги наплевали при заключении мира. Но из этих плевков получилось мудрейшее существо. но потом Квасира убили злые гномы, а из его крови сделали "мед поэзии". "Квасир" — это действительно это что-то однокоренное со словам "квас". И Кросли-Холланд поясняет, что даже в Англии есть однокоренные слова "quash" (это типа такое пиво) или "squash". Поэтому, наверное в этом мифе.
Также важно, что во время войны с Ванами были разрушены стены Асгарда, и богам как-то нужно было их восстановить. Тогда в Асгард пришел каменьшик и предложил восстановить стены, но за свою работу он потребовал, чтобы ему отдали Фрею, Солнце и Луну. И нужно уточнить что Солнце и Луна были человеческими детьми, которых забрали в Асгард за их красоту. Причем Солнце было девочкой, а Луна феминым мальчиком типа Ганимеда. Поэтому это были самые прекрасные вещи в Асгарде, на которые боги дрочили. И чтобы у них осталось на что дрочить, боги решили обмануть каменьщика. Они поставили ему невозможные сроки, чтобы он построил им пол-стены, но контракт не выполнил и не получил оплаты. Но каменщик выпросил прямо пользоваться своим конем, и оказалось, что работать они вместе так эффективно, что контракт может быть полностью выполнен. И когда стена почти была достроена, и каменщик пошёл к карьеру за камнями Локи превратился в течную кобылу и увел коня ебаться. И так продолжалось несколько дней, пока срок контракта не был упущен. А потом Локи родил жеребеночка, который основал расу волшебных пони стал восьминогим конем Один.
И вообще в скандинавских мифах столько всего перверсивного, чего я не замечал раньше. Например, возьмём песню о Риге, которая объясняет возникновение трех сословий в Дании. Там бог Хеймдаль путешествует по Мидгарду и встречает три женатые пары. Они приглашают его в гости, обедают вместе, а потом вместе ложатся в постель, причем Хеймдаля кладут в серединку. А потом описываются, какие у них рожаются потом дети.
Кросли-Холланд пишет, что викинги плохо относились к всему такому перверсивеному, и приводит к примеру законы против гомосексуализма, которые существовали в некоторых городах. Но вроде это все довольно поздние свидетельства, 12-13 век, когда населения определенно познакомилось с христианскими стандартами. Интересно разобраться как к этому относились архаические германцы в начале нашей эры или даже еще раньше. На эту тему можно пофантазировать. |
|