У меня возник ряд вопросов, заранее прощу прощения, если какие-то покажутся слишком личными.

1. Цитирование по памяти мне кажется признаком прошлой, доинтернетной эпохи. Я сейчас даже из анекдотов помню только ключевую фразу, остальное гуглю. А вы можете что-то цитировать по памяти в сколько-нибудь значимом объеме?

2. Если бы все жили в Москве и ходили в синагогу, например, у нас мог бы сложиться литературный кружок?

3. По вашему мнению, опиаты и другие наркотики положительно влияют на творчество или скорее отрицательно?

4. Этот вопрос может показаться не просто личным, а личным наездом, но не могу молчать.
"Кажется ту же логику можно применить и к Российскому обществу. То есть его консерватизм, это такая попытка всех заранее сдать мусорам, чтобы хоть как-то прекратить их бояться."

Вам не кажется, что вы иногда следуете распространной практике называть что-то плохое словом, которое вам не нравится, но не имеет отношения к предмету? Наверное, есть люди, которые боятся и сдают мусорам, но как это связано с консерватизмом? Может это про конкретных людей, психологический типаж, но не про идеологию?
С другой стороны, консерватизм, ну и вообще правые идеологии строятся на тавтологиях, в частности "закон есть закон", т.е. да, они могут "сдавать мусорам", но тут вроде не боязнь, а другие мотивы. Можно раскрыть подробней про консерватизм и сдачу мусорам?

(Reply to this) (Thread)

Один идиот (накуренный или с резонерским вязким мышлением) пытается понять другого идиота, не понимающего, смысла употребляемых слов
как будто доктора философии спрашивает...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Слушай, дружок, иди-ка ты спать.

(Reply to this) (Parent)

>1. Цитирование по памяти мне кажется признаком прошлой, доинтернетной эпохи.

При чтении этой биографии у меня возникло впечатление, что цитирования наизусть, это такой базовый скилл гуманитариев. Базовый в том плане, что он нужен, чтобы красиво писать/говорить и получать оценки, нот только с его помощью ничего достигнуть нельзя.

>А вы можете что-то цитировать по памяти в сколько-нибудь значимом объеме?

Нет у меня с этим плохо. Я когнитивная противоположность Берроуза.

>2. Если бы все жили в Москве и ходили в синагогу, например, у нас мог бы сложиться литературный кружок? Почему бы и нет. Но сейчас литературный кружок уже не современно. Современно было бы если бы мы стали играть в одной группе.

>3. По вашему мнению, опиаты и другие наркотики положительно влияют на творчество или скорее отрицательно?

Мне хочется сказать, что отрицательно. Но хуй знает.

> 4. Этот вопрос может показаться не просто личным, а личным наездом, но не могу молчать...

Это очень хороший вопрос. Потому что меня часто критикуют за то, что я только пересказываю и не публикую оригинальные мысли. Ну вот, например, оригинальная мысль. Но пока она очень блеклая и намеченная пунктиром. И ее надо прорабатывать и проговаривать.

>Вам не кажется, что вы иногда следуете распространной практике называть что-то плохое словом, которое вам не нравится, но не имеет отношения к предмету?

Нет, просто есть разные определения консерватизма. И вы можете быть не согласны с моим.

>Наверное, есть люди, которые боятся и сдают мусорам, но как это связано с консерватизмом?

Это связано с тем, что чтобы сдавать мусором нужно, чтобы было что-то за что можно сдавать. Консервативная идеология предполагает существования образа чужого ппротив которого сплачиваются. Вот чужого и сдают.

Может это про конкретных людей, психологический типаж, но не про идеологию?

Может быть. Но мне кажется, что если в обществе много люди какого-то типажа, то оно влияет на идеологию. И еще мне кажется, что в России людей такого типажа много.

Можно раскрыть подробней про консерватизм и сдачу мусорам?

Мне кажется, что такие люди живут в постоянном страхе репрессий. И это создает определенное напряжение. Но им кажется, что если они сдадут полиции "другого", то полиция будет занята или даже подружиться с ними, и они избавятся от напряжения. Но ситуацию в которой можно сдать "Другого" тоже нужно создать, поэтому в какой-то момент они начинают выступать за репрессивные, охранительные законы. Просто, чтобы получить такую возможность.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Современно было бы если бы мы стали играть в одной группе.

Да зачем же, если у меня нет слуха и я даже играть не умею?! К чему погоня за модой, давай уж литературный кружок, как консерваторы.

>Потому что меня часто критикуют за то, что я только пересказываю и не публикую оригинальные мысли.

Есть такой анекдот:
Студент пришел с приятелем в пивную, и когда перед ним поставили кружку с пивом, глубокомысленно сказал: «Жизнь все равно, что кружка пива». Заинтригованный приятель спросил: «А что между ними общего? Почему жизнь как кружка пива?» Студент глубоко вздохнул и ответил: «Откуда я знаю? Я ведь не философ».

Оригинальные мысли это хорошо, но к ним бы еще обоснование, и неплохо бы разобраться с уже имеющимися, банальными мыслями.

Следующее опять может показаться личным наездом, но постараюсь конструктивно - мне кажется, у вас проскакивают притянутые за уши суждения.
Пара запомнившихся примеров: 1) Навальный как агент ФСБ. там вы вроде сказали что фактов нет, есть странности в деле - ну ок, это конспирологическая теория.
2) Путин дрочит на Сталина, в качестве обоснования закрытие Мемориала.

Я не знаю ни одного памятника Сталину, установленного или открытого при участии федеральных властей, это все низовые инициативы, частные или чиновников районного уровня. Зато Путин, например, открывал "Стену Скорби", мемориал памяти жертв политических репрессий. Есть памятник Солженицыну, откртый в присутствии Путина.
В России нет года Сталина, зато есть год Солженицына, Путин встречался с Солженицыным, встречался позже со вдовой, творчество Солженицыны изучают в школах и т.л.

Если рассматривать отдельно закрытие. Во-первых, сталинские репрессии это только одно из направлений деятельности мемориала, помимо этого была и чеченская война, и правозащитная деятельность, и много всего. Во-вторых, Мемориал закрыли в 2021 году, вместе с целым рядом других организаций. Тогда о мотивах можно было гадать, но сегодня вроде уже понятно - перед войной закрывали всё, что могло стать точкой кристализации недовольства, организованного сопротивления.

Вы всё это выбрасываете, берёте закрытие одного мемориала, оттуда только сталинские репрессии и вот Путин сталинист. Мне кажется, это не оригинальная мысль, а как раз размытие смысла терминов, типа сталинизм - плохо, Путин плохой, повесим на него и сталинизм.

Иначе из посадки Стрелкова можно сделать вывод, что Путин бандеровец.

Соответственно, переходим к консерватизму. Да, могут быть разные определения и критерии, вот я и хочу их узнать.

>Консервативная идеология предполагает существования образа чужого ппротив которого сплачиваются.

Не очевидно, что это отличительное свойство консерватизма. Типа БЛМ, современная культура отмены это консерватизм? Мне кажется, сплочение против образа чужого свойственно большинству идеологий, просто потому что выжить или чего-то добиться можно только коллективом или обществом. (Наверное, сплочение может отсутствовать у либертарианцев, каких-нибудь индивидуалистов, но поэтому они и остаются утопистами)

>Но им кажется, что если они сдадут полиции "другого", то полиция будет занята или даже подружиться с ними, и они избавятся от напряжения.
Т.е. metoo это когда ты сдаёшь "другого" до того, как "другой" сдаст тебя?

Стало интересно почитать про связь доносительства и идеологии, может комментаторы подскажу конкретные работы?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Иначе из посадки Стрелкова можно сделать вывод, что Путин бандеровец.

Да, так и есть.

А какой иной можно сделать вывод?

Что Путин не принимает решения, и что есть коллективный Путин.

Одна голова у коллективного путина бандеровская, другая голова сталинистская, третья читает Солженицына.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ты просто выебуешься

(Reply to this) (Thread)

тем, кто ещё не знает, как выглядит "ёбаный стыд", может помочь просмотр блевничка rex_weblen

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Начну издалека. После распада Советского Союза наступил период разрушения - разрушалось государство, разрушалось общество, разрушались смыслы. И был такой режиссер Алексей Балабанов, снимавший злые, мрачные фильмы. И был у него такой фильм Брат 2, про плохого человека, убивающего всего направо и налево. И в этом фильм звучит музыка группы Крематорий(крематорий это место где сжигают трупы). И вот в эпизоде, когда герои едут на разборку с бандитами, звучит песня Катманду. И в этой песне есть такие слова
Для нас любовь -
И библия, и пища
Но можем дать и по лицу
За родную Катманду

Так вот, дружок, не обижай Вебленского.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Мой дружок тебе в рот не влезет. Зато в очко ебленского пролетал со свистом. Такая вот когомология...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

rude!

(Reply to this) (Parent)

когда йожина ебали что на жопе написали?

(Reply to this) (Thread)

J.

(Reply to this) (Parent)

Веганы вообще в рот берут?

(Reply to this) (Thread)

ты веган-гей?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

я нет, я йогича спрашиваю.
еще интересно, как обрезанные дрочат

(Reply to this) (Parent) (Thread)

пидарок озабоченный, так сними обрезанного парня и подрочите друг другу

(Reply to this) (Parent) (Thread)

У веган-геeв таких вопросов не возникает.

(Reply to this) (Parent)

ну то есть эта тусовка на самом деле была пидорско-педофильской бандой
конченые мрази одним словом
нахуя ты это говно читаешь?

(Reply to this) (Thread)

нет

(Reply to this) (Parent) (Thread)

не нет а ДА
пока американцы работали и готовились к борьбе с коммунизмом
эти мрази жрали наркотики и жарили друг друга в сракотан

их по уму нужно было отпиздить ногами
а потом обоссать сверху
и все

(Reply to this) (Parent) (Thread)

не срача ради, а уточнения для
вы считаете, что бороться с коммунизмом хорошо, а употреблять наркотики и заниматься однополым сексом - плохо?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

только глубоко больной человек мог интерпретировать написанное таким образом. ты пришёл сюда заряженным на негатив - тебе сразу предложили пойти нахуй. повторяю своё предложение: иди нахуй.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Поздравляем!
Ваш комментарий попал в Фонд универсальных золотых комментариев Рунета
t. Козел

(Reply to this) (Parent)

Да. Художники-поэты это пиздец. Рок-музыканты обычно считаются «распущенными», но художники-поэты значительно превосходят их по содомии, наркомании, аморальности, суицидальности и прочим грехам.
Это оттого что музыканты все слегка математики, а художники-поэты незамутненная гуманитарщина.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Бывают ли поэты-математики?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Александр Сергеевич Есенин-Вольпин.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

бывает даже художник-математик фоменко

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, это запрещено правилами игры, а все примеры, те читеры.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

> И в какой-то момент эти круги стали взаимопроникающими. "У Берроуза" интеллектуалы из Колумбии знакомились с уличными гопниками

Тут стоит вспомнить про главную бимбо и музу всей битнической тусовки, про Нила Кэссиди.

(Reply to this) (Thread)

вы читали The Philosophy of Andy Warhol?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет

(Reply to this) (Parent) (Thread)

неплохая книжка, приятная. автор сам Энди Уорхол, если что.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да! ты опять прав!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это вы мне?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

да

(Reply to this) (Parent)

В том плане, что Нил Кэссиди тоже упоминался в этой биографии.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ПЕТУХ ЗАКУКАРЕКАЛ!!!

(Reply to this) (Parent)

Деревня заперла свои хаты и вышла двумя отрядами на большак — один отряд пошел побираться к Киеву, другой — на Луганск на заработки; некоторые же повернули в лес и в заросшие балки, стали есть сырую траву, глину и кору и одичали. Ушли почти одни взрослые

— дети сами заранее умерли либо разбежались нищенствовать. Грудных же постепенно затомили сами матери-кормилицы, не давая досыта сосать.

Была одна старуха — Игнатьевна, которая лечила от голода малолетних: она им давала грибной настойки пополам со сладкой травой, и дети мирно затихали с сухой пеной на губах. Мать целовала ребенка в состарившийся морщинистый лобик и шептала:

— Отмучился, родимый. Слава тебе, господи!

Игнатьевна стояла тут же:

— Преставился, тихий: лучше живого лежит, сейчас в раю ветры серебряные слушает…

Мать любовалась своим ребенком, веря в облегчение его грустной доли.

— Возьми себе мою старую юбку, Игнатьевна, — нечего больше дать. Спасибо тебе.

Игнатьевна простирала юбку на свет и говорила:

— Да ты поплачь, Митревна, немножко: так тебе полагается. А юбка твоя ношеная-переношеная, прибавь хоть платочек ай утюжок подари…

(Reply to this) (Thread)

В августе бобыль пошел в тень, лег животом вниз и сказал:

— Захар Павлович, я помираю, я вчера ящерицу съел… Тебе два грибка принес, а себе ящерицу сжарил. Помахай мне лопухом по верхам — я ветер люблю.

Захар Павлович помахал лопухом, принес воды и попоил умиравшего.

— Ведь не умрешь. Тебе только кажется.

— Умру, ей-богу, умру, Захар Палыч, — испугался солгать бобыль. — Нутре% ничего не держит, во мне глист громадный живет, он мне всю кровь выпил…

Бобыль повернулся навзничь:

— Как ты думаешь, бояться мне аль нет?

— Не бойся, — положительно ответил Захар Павлович. — Я бы сам хоть сейчас умер, да все, знаешь, занимаешься разными изделиями…

Бобыль обрадовался сочувствию и к вечеру умер без испуга. Захар Павлович во время его смерти ходил купаться в ручей и застал бобыля уже мертвым, задохнувшимся собственной зеленой рвотой. Рвота была плотная и сухая, она тестом осела вокруг рта бобыля, и в ней действовали белые мелкокалиберные черви.

Ночью Захар Павлович проснулся и слушал дождь: второй дождь с апреля месяца. «Вот бы бобыль удивился», — подумал Захар Павлович. Но бобыль мокнул один в темноте ровно льющихся с неба потоков и тихо опухал.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

На бобыля он не посмотрел: мертвые невзрачны; хотя Захар Павлович знал одного человека, рыбака с озера Мутево, который многих расспрашивал о смерти и тосковал от своего любопытства; этот рыбак больше всего любил рыбу, не как пищу, а как особое существо, наверное знающее тайну смерти. Он показывал глаза мертвых рыб Захару Павловичу и говорил: «Гляди

— премудрость». Рыба между жизнью и смертью стоит, оттого она и немая и глядит без выражения; телок ведь и тот думает, а рыба нет — она все уже знает». Созерцая озеро годами, рыбак думал все об одном и том же — об интересе смерти. Захар Павлович его отговаривал: «Нет там ничего особого: так, что-нибудь тесное». Через год рыбак не вытерпел и бросился с лодки в озеро, связав себе ноги веревкой, чтобы нечаянно не поплыть. Втайне он вообще не верил в смерть, главное, же, он хотел посмотреть — что там есть: может быть, гораздо интересней, чем жить в селе или на берегу озера; он видел смерть как другую губернию, которая расположена под небом, будто на дне прохладной воды, — и она его влекла. Некоторые мужики, которым рыбак говорил о своем намерении пожить в смерти и вернуться, отговаривали его, а другие соглашались с ним: «Что ж, испыток не убыток, Митрий Иваныч. Пробуй, потом нам расскажешь». Дмитрий Иванович попробовал: его вытащили из озера через трое суток и похоронили у ограды на сельском погосте.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Дорога заросла сухими, обветшалыми от пыли травами. Когда Захар Павлович присаживался покурить, он видел на почве уютные леса, где трава была деревьями: целый маленький жилой мир со своими дорогами, своим теплом и полным оборудованием для ежедневных нужд мелких озабоченных тварей. Заглядевшись на муравьев, Захар Павлович держал их в голове еще версты четыре своего пути и наконец подумал: «Дать бы нам муравьиный или комариный разум — враз бы можно жизнь безбедно наладить: эта мелочь — великие мастера дружной жизни; далеко человеку до умельца-муравья».

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Платонов — гений!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

— Но, дьявол: колбаса твоя задним ходом прет! За гривенник пуд, пищеброд, купил, лучше б я обтирочными концами закусил… Но, — снова обратился машинист к Захару Павловичу, — но паровоз мне делай под зеркало, чтоб я в майских перчатках мог любую часть щупать! Паровоз никакой пылинки не любит: машина, брат, это — барышня… Женщина уж не годится — с лишним отверстием машина не пойдет…

Машинист понес в даль отвлеченных слов о каких-то женщинах. Захар Павлович слушал-слушал и ничего не понимал: он не знал, что женщин можно любить особо и издали; он знал, что такому человеку следует жениться. С интересом можно говорить о сотворении мира и о незнакомых изделиях, но говорить о женщине, как и говорить о мужчинах, — непонятно и скучно. Имел когда-то Захар Павлович жену; она его любила, а он ее не обижал, но он не видел от нее слишком большой радости. Многими свойствами наделен человек; если страстно думать над ними, то можно ржать от восторга даже собственного ежесекундного дыхания. Но что тогда получится? Затея и игра в свое тело, а не серьезное внешнее существование.

Захар Павлович сроду не уважал таких разговоров.

(Reply to this) (Parent)

К слову, хороший, небольшой рассказ
В прекрасном и яростном мире
https://ilibrary.ru/text/1193/p.1/index.html

(Reply to this) (Parent) (Thread)

— Лежень, — сказал он однажды на отца, глядевшего с печки на одинаково кричавших двоешек. — Муку слопаем, а потом с голоду помирать! Нарожал нас — корми теперь!

— Вот остаток от чертей-то! — поругался сверху Прохор Абрамович. — Тебе бы вот отцом-то надо быть, а не мне, мокрый подхлюсток!

Прошка сидел с большой досужестью на лице, думая, как надо сделаться отцом. Он уже знал, что дети выходят из мамкиного живота — у нее весь живот в рубцах и морщинах, — но тогда откуда сироты? Прошка два раза видел по ночам, когда просыпался, что это сам отец наминает мамке живот, а потом живот пухнет и рожаются дети-нахлебники. Про это он тоже напомнил отцу:

— А ты не ложись на мать — лежи рядом и спи. Вон у бабки у Парашки ни одного малого нету — ей дед Федот не мял живота…

Прохор Абрамович слез с печки, обул валенки и поискал чего-то. В хате не было ничего лишнего, тогда Прохор Абрамович взял веник и хлестнул им по лицу Прошки. Прошка не закричал, а сразу лег на лавку вниз лицом. Прохор Абрамович молча начал пороть его, стараясь накопить в себе злобу.

— Не больно, не больно, все равно не больно! — говорил Прошка, не показывая лица.

После порки Прошка поднялся и без передышки сказал:

— Тогда прогони Сашку, чтобы лишнего рта не было.

Прохор Абрамович измучился больше Прошки и понуро сидел у люльки с замолкшими двоешками. Он выдрал Прошку за то, что Прошка был прав: Мавра Фетисовна снова затяжелела, озимых же сеять было нечем. Прохор Абрамович жил на свете, как живут травы на дне лощины: на них сверху весной рушатся талые воды, летом — ливни, в ветер — песок и пыль, зимой их тяжело и душно захлобучивает снег; всегда и ежеминутно они живут под ударами и навалом тяжестей, поэтому травы в лощинах растут горбатыми, готовыми склониться и пропустить через себя беду. Так же наваливались дети на Прохора Абрамовича — труднее, чем самому родиться, и чаще, чем урожай. Если б поле рожало, как жена, а жена не спешила со своим плодородием, Прохор Абрамович давно был бы сытым и довольным хозяином. Но всю жизнь ручьем шли дети и, как ил лощину, погребли душу Прохора Абрамовича под глиняными наносами забот, — от этого Прохор Абрамович почти не ощущал своей жизни и личных интересов; бездетные же свободные люди называли такое забвенное состояние Прохора Абрамовича ленью.

(Reply to this) (Parent)

У нас с ребятами тоже был кружок - мы обменивались странными мыслями, литературой, кино, музыкой, пили алкоголь, курили сигареты, иногда более серьёзные наркотики, обсуждали радикальную политику, пару раз забавлялись гомоэротическими играми с друг другом; в целом, обыкновенная компания сетевых задротов.

(Reply to this) (Thread)

в итоге кто-то сдал всех мусорам?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

забавно, что из моей компании детства двое стали мусорами.
совпадение? нет, у одного из ни тетушка была директор мусорской школы, и бедняге не просто не дали выбора, а еще и друга туда затащили.
а пацаны были добрые и неглупые, могли пойти в стем или в айти

(Reply to this) (Parent) (Thread)

правильно так: быкновенная компания сетевых педерастов

(Reply to this) (Parent)

# Но такие кружки, наверное были во все странны и все времена

Not everywhere and not among everybody.
There aren't such circles among indigenous people, i think.
Such groups R a reaction to disenchantment prosess. The indigenous people had a full order with sacredness, psychodaelic mushrooms and plants, as well as shamanistic rites and had metaphysical answers about everything. I.e. their lives (according to Mircha Eliade) had sacred (as well as psychedelic) fullness. 'Yuzhenskie' and beatnicks were the children of modernity: big monstorous cities (Moscow in "Yuzhinskie" case), loud streets, big factories, starting already in that time ecological problems and so on.
And the main thing: abscence of sacred and psychedelic fillness of everyday life, among common people (metaphysical thirsty, designate it so). That is, they were modern people with reborned indigenous souls (recall Karl-Gustav Jung and his "collective unconscious"). The ways, of course, were different: beatnicks were kinda reborned orgistic near east sacred pole (recall ancient fertile cults,( lunar way)), "Yzhinskie"were kinda reborned hyperborean (north) pole (vikings, ancient heros (from here the reading of Julius Evola, for example), aspirations of magnificient empires, brave kings and beatiful dames; (solar way, designate it so)).

(Reply to this) (Thread)

А ваш английский это реакция на что? Читать же больно, все ругаются, но вы продолжаете нести свой крест в лучших традициях христианских мучеников

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Prolonged in a time the kidding reaction to the culturocide idea...
One of the main ideas here is a culturocide idea.
But nobody (except incompareable Nancy Sadkov) wants to draw upon a principe: "practice what you preach".
Plus, to improve my english skills.
Btw, i did not learn english at scholl at all (there was german) never exchanged by massages in english with anybody till this time, and learned it when i was about 18 years old (i.e. many times ago) by one and a half english textbook.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Not everywhere and not among everybody.

I also don't lik that claim of mine.

>"Yzhinskie"were kinda reborned hyperborean (north) pole (vikings, ancient heros (from here the reading of Julius Evola, for example), aspirations of magnificient empires, brave kings and beatiful dames; (solar way, designate it so)).

I don't agree with that. This is sort of "Orientation North" stuff by Gaidar Jemal. Ant wos published only in 80s And Mamleev left for states in 1974. In in classic Yzhinskij in Mamleev's room it was basicly same dinking and partying, while reading some poetry, discussing literature and philosophy. I don;t see here any "vikingds" or "ancient heroes".

(Reply to this) (Parent)

^ ебаный стыд

Грамотность — это проклятие человечества.

Аналогично, у Питера Уоттса сознание есть проклятие. Но раз уж оно есть, надо использовать его для выживания. А не для хуясофии.

(Reply to this) (Thread)

Впечатления от хуясофии тоже зависит от состояния мозга. Иногда она торкает, а иногда раздражает.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Конечно, ведь Уоттс это тоже хуясофия, а меня торкает

(Reply to this) (Parent)

> А им оппонировал "почвенник" Керуак

Любопытно.
А как можно, зная уже об этом, интерпретировать восторженное отношение позднего Керуака и Берроуза к «Дневникам Баскетболиста»?
Нежность по отношению к Кэрролу объединяла старых товарищей?

(Reply to this) (Thread)

Я не знаю точно.

Но Керуак разосрался со многими битниками.

(Reply to this) (Parent)

Кстати, если кому-то интересно, как устроена религиозность глубинариев, вот как-то так она и устроена. Это вера в комиксы, в Кроули, в Аристотеля, в оргон, в "Народный Храм", в скандинавскую мифологию, в MK ULTRA, в 9 принцев Амбера, в алхимию. Математика в это вписывается лишь постольку, поскольку она гомологична алхимии и калоедению.

(Reply to this) (Thread)

Пример окостенения мозгов. Сначала у анонима было живое мышление, он корректировал свое высказывание по мере развития событий, но потом стало лень думать, он херачит старые цитаты, новое уже не отражается.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ты хуйню написал же
на самом деле:

хорошее повтори, и еще раз повтори

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А когда-то ты был битником, у-у-у.
Когда-то ты был битником, у-у-у.
Когда-то ты был битником, у-у-у.
Когда-то ты, ты был когда-то битником.

А вы читали "Драма в Лифляндии" Жюля Верна ?

(Reply to this) (Thread)

нет.

(Reply to this) (Parent)

И наконец, режим диурна, соответствующий Логосу Аполлона, схватывает смерть как полюс, прямо противоположный и радикально враждебных субъекту, как его предел. Отсюда вытекает ожесточенная борьба со смертью и поиск вертикального солнечного бессмертия героя, которая и составляет основу аполлонической культуры1.У Мамлеева Радикальныц Субъект, по сути своей аполлонический и даже еще более глубокий, поскольку представляет собой интентора1 2 ин- тенционального акта, то есть саму неизменную сердцевину субъектности вспыхивает спонтанно в радикально чуждой ему среде, где, напротив, безраздельно царит мистический ноктюрн и никто даже не подозревает о бытии и мысли, а следовательно, о всем объеме метафизических и философских вопросов, безвозвратно растворившихся в плотном удушающем мареве советской материальности.

Once more: I FULLY DISAGREE WITH WEBLEN.
‘Yuzhintsy’ and beatnicks R two different logos systems!
I won't tell you more about fertile/female cults just a quote from wiki:

Считается, что Иштар, помимо прочего, была покровительницей проституток, гетер и гомосексуалов[1]. При этом, культ богини был связан с практикой сакральной проституции[30][31]; 

That is, many intellectuals have uncoscious metaphysical connections with old sacred powers and allocate in a certain logos system but even maybe cannot designate its name. Or, in several words, "Yuzhintsy" were about worshiping to Appollo (in that time; the conversation, of course, not about direct worshiping but philosophical turn in), but beatnicks were about worshiping to Ishtar (on the philosophical level).

(Reply to this) (Thread)

Я предлагаю поклоняться Иштар в нашем маленьком литературном кружке. Что скажете?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Наклоняйся.

(Reply to this) (Parent)

пелевенщина, попса

(Reply to this) (Parent) (Thread)

There was Apollo on paper, but inly vodka in reality.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Отнес слово inly в гугл-переводчик, он сказал это значит "внутри" на языке igbo
По смыслу подходит - водка внутри

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А не пора ли замахнуться на Леонида нашего Каганова.
Мне нравятся его повести про супергероев больше, чем его рассказы.
А еще он такой дурачок…

(Reply to this) (Thread)

Надо замахнуться на 1700 страничный роман Леонида Леонова «Наваждение», учитывая что Еблен читал соразмерный кирпич под названием “Иерусалим» Мура.

(Reply to this) (Parent)

Пошёл нахуй, трап!