Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

The Stranger from Paradise [Mar. 31st, 2025|11:20 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | cold]
[Current Music |Procol Harlum - Shine On Brightly]

image
Первое издания 2001 год.


Я закончил читать эту биографию Блейка.

Часть III. 1810 — 1827

текст и картинки

Напоминаю, Вам что прошлый пост закончился на том, что Блейк организовал выставку своих картин, и шла она целых полтора года. И конечно, она вызвала определенное внимание к персоне Вильяма Блейка. Но в основном обсуждались детали психиатрического диагноза Блейка. Из всей этой толпы выделяется молод журналист по имени Крабб Робертсон. Его очень любят историки, которые изучают наследие Блейка. Во первых, он написал обзор на эту выставку Блейка для немецкого журнала. Во вторых, Он лично встречался с Блейком в 1825 году и оставил заметки о его взглядах у себя в дневнике. Но об этом чуть ниже. Пока скажу, что Блейка очень негативно реагировал на отзывы и на несколько лет закрылся от мира. Первым заказами, завершившими период затворничества стали заказы иллюстраций к поэзии Гесиода и малым сочинениям Мильтона.

image
Волшебный пир, на котором Леди находится под чарами; Уильям Блейк; Иллюстрации к пьесе Джона Мильтона «Комус»
Да, это тот самый «Комус». По сюжету Комус шел по лесу со свитой ебливых фурриков, и встретил там непорочную Леди. Но даже фуррики охуевают от таких чар!

После своего возвращения к активной социальной жизни Блейк попадает в компанию любителей астрологии и физиогномики Джона Варли. Для них Блейк создает серию зарисовок «Визионерские Головы». Вскоре члены кружка оккультистов обнаружили потрясающую способность Блейка вступать в контакт с духами. Однажды Блейк с Варли и другими сидели за столом. Тут Блейк поднял руку и воскликнул: «Замолкните, в том углу сидит король Эдуард III!». Присутствующие спросили у Блейка, может ли он с ним говорить. Блейк, ответил, что да. По всей видимости, во всех подобных случаях общение происходило телепатически, без слов. Собравшиеся предложили спросить, что Эдуард III думает об ученных им массовых расправах, практически геноциде. Эдуард III ответил, что ничего страшного в этом нет, потому что он просто перенес убитых по его указу людей в более комфортное нематериальное состояние. И все умерщвление должны быть благодарны ему. И так Блейк проводил для этой компании встречи с разными историческими личностями, а сам создавал исторически корректные портреты. Но Блейк общался не только с историческими личностями. Например, он также общался с духами созвездий Зодиака. Но самым интересным гостем из мира духов ста «Дух Блохи». Дух Блохи говорил, что блохи настолько кровожадны, что если бы они были бы размером с человека, то уничтожили бы все население Англии. Он также сообщил, что изначально господь создал блох размером с вола, но потом пощадил свое творение и уменьшил их размер.

image
Дух Блохи, Уильям Блейк, примерно 1820 год
Когда, я гляжу на эту картину, мне всегда кажется, что этот «орк» готовиться станцевать танец с тростью типа такого.

К концу временем вокруг Блейка сложился кружок юных поклонников и почитателей. Правда он был совсем не большим. Его последователи иронично называли себя «Древними», а самого Блейка они называли «Переводчиком», что было отсылкой к «Продвижению Пилигрима» Джона Баньна. Глубоко почитаемый [info]hyperion в этом посте писал про другую бионрафию Кэтлин Райн. Гиперион там отметил два момента. Что Блейк хорошо отзывался о католиках, и что Блейк встречался с феями в Сассексе. Бентли ничего не упоминает про фей. Но он пишет о симпатиях к католикам. Бентли упоминает что это информация получена от отчима, одного из «древних» Самуэля Палмера. И как я понял, могло произойти непонимание, так как не все последователи Блейка придерживались его радикальных взглядов, что в те времена еще означало протестантизм. И, например, Самуэль Палмер по словам Бентли отличался особой избирательностью к словам Блейка. И как мы знаем из Дэвида Квинта общаться с феями и эльфами в мире английского символизма полагалось католикам. Поэтому, вероятно, что и встречи с феями в Эссексе тоже не было. Я проверил, и оказалось, что основным источником тут выступает ранний биограф Блейка Аллан Канингхем. Бентли отзывается о нем как крайне сомнительном и ненадежном источнику, склонному к объединению фактов и вымыслов. Поэтому, скорее всего фейри не упоминаются, ни тут у Бентли, ни в книге William Blake at Sussex.

image
Римские солдаты бросают жребий, Уильям Блейк, 1800 год.

Теперь я хотел бы снова вернуться к Краббу Робертсону. Он беседовал с Блейком в 1825 году и оставил в своем дневнике подробный очерк о взглядах блаженного. Например, интересно, что Блек говорил ему, что Мильтон и Данте были атеистами. Скорее всего это связано с тем, что Блейк считал сам факт вовлеченности в политику формой атеизма. Но при этом почти всех исторических личностей Блейк говорил, что они находятся с Б-гом, и о не видит в них Греха. Также Блейк критиковал Мильтона, за то, что тот не показал в своем «Потеряном Рае», что первый человек был андрогином. Блейк считал, что суть Христианства заключается не в морали, а в неограниченном творчестве. Он говорил, что если бы суть Христианства заключалось в морали Также Блейк был сторонником теории плоской Земли. Интересно, что Блейк вообще отрицал причино-следственную связь. Он говорил, что все происходит только по воле бога или дьявола. Похожих взглядов, придерживался и Уильям Берроуз. Но он также допуска волю чаще всего злых магов и колдунов.

В 1827 году Уильяма Блейка не стало. Но его призрак еще долго приходил к Катерине Софии Блейк, почти каждый день на пару часов.

image
Сыны неба приходят к дочерям человеческим, Уильям Блейк, из неоконченных иллюстраций к книге Еноха.
Бентли пишет, что на этой картине изображены какие-то невероятные конские хуи. Я их тут не очень вижу, но я не эксперт-искусствовед.

Думаю, пришло время провести окончательные итоги. Смело могу сказать, что книга Бентли — это очень серьезный исторический труд. Особенно отрадно, что в конце приводится обзор всех других биографий выпущенных до
этого труда. А каких биографий только не было! Была биография, где доказывали, что Блейк был ирландцем. И была биография Джона Мюри, где доказывалось, что Блейк был марксистом.

Однако, в глубине души я остался не удовлетворён. Я ожидал чего-то более веселого, с безумными сексуальными похождениями как у Кроули, или драматичного заточения Блейка в Бедлам. Но, если честно, то нужно признать, что у Блейка была довольно спокойная, скучная жизнь. И его биографии, действительно, не очень интересны, что отмечают многие исследователи Блейка. Однако кроме биографий существует много других книг о Блейкк. Например, классический анализ поэзии Блейка «Fearful Symmetry», или же недавняя спекулятивная William Blake vs. the world. Я бы хотел познакомиться с этими трудами. Я вначале я хотел бы перечитать самого Блейк, пока еще незамутненным глазом.
Link76 comments|Leave a comment

The Stranger from Paradise [Mar. 26th, 2025|04:36 am]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | bitchy]
[Current Music |King Crimson - Vroom]


image
Первое издания 2001 год.


Я продолжал читать биографию Блейка.

Часть II. 1795 — 1810

текст и картинки

Мы закончили на том, что установили, что одним из основным занятий Блейка была коммерческая книжная иллюстрация. И казалось бы, что он был относительно успешным иллюстратором. Но, нет! оказывается, что он был одним из самых низкооплачиваемых иллюстраторов в Англии. Этим пользовался издатели, и например ему заказали огромный набор иллюстрации к «Ночным Мыслям» Юнга. Казалось бы что там иллюстрировать, потому что это глубоко абстрактная философская поэма. Но Блейк творчески подошел к проекту. Но главное тут то, что, видимо, именно из этого произведения Блейк взял структуру ночей для своего «Иерусалима». Другим похожим проектом стал «Бард» Грея, вот тут можно. Теперь была поэзия в основном про природу, но кроме всего прочего там были и переводы фрагментов Эды про Одина и Рагнарек. Все эти грандиозные издания большим спросом у читателя не пользовались. Поэтому главным источником дохода для Блейка был патронаж со стороны бухгалтера Баттса. Для него Блейк сделал оттиски многих фрагментов Библии, а также иллюстрации к «Потерянному Раю " Мильтоны.


Титульный лист «Оды любимому коту» Грея с иллюстрацией Блейка.


На исходе века политика вызывала большое опасение у Блейка. «Зверь и Блудница властвуют без ограничений» — писал Блейк. А в вопросах Зверя и Блудницы Блейк был большой эксперт. Возможно из-за такой атмосферы Блейк уезжает из Лондона и поселяется в деревне Фельфам. Это на берегу Ламанша между Брайтоном и Портсмутом, если вам это о чем-то говорит. В этой местности Блей нашел себе нового патрона в лице сквайра Уильяма Хелли. Хелли был очень начитанным человеком, знал много языков, сам сочинял стихи, и что не маловажно был автором одной из биографий Мильтона. Именно в Фельфаме в значительной степени под влияниям Хелли Блейк пишет свою поэму «Мильтон». При этом сам Хелли становится для Блейка прототипом Дьявола. Потому что, возможно, образованность этого джентльмена казалась Блейку чем-то демоническим.

Основной заботой Хелли в то время написание и издание биографии еще одного английского поэта Коупера, между прочем, переводчика Гомера. Но в этом деле многое зависело от воли капризной душеприказчицы Коупера Гариеты Хаскет. Хелли предполагал издать биографию с иллюстрациями Блейка и послал Гариете выполненный Блейком по меловому наброску портрет Коупера. И он привел Хаскет в совершенный ужас, потому что в последние годы жизни Коупер сошел с ума, и, якобы, из этого портрета безуме просто выплескивалось с невероятной силой. И не надо повторять, что это почти погубило предприятие с изданием биографии, пока Хелли все-таки не поклялся капризной душеприказчице, что иллюстраций Блейка там не буде.

Еще, что интересно Хейли обучал Блейка языкам, начав с греческого и иврита. Блейк обнаружил в себе большую способность к языкам. Говорят, что для того, чтобы освоить новый язык у него уходило не больше трех недель. И так он освоил еше как минимум латынь, французкий, итальянский и немецкий. Думаю секрет тут в том, что Блейк учил новые языки в основном для того, чтобы читать книжки, а не чтобы общаться. И он знал наизусть Библию. Поэтому он просто брал библию на изучаемом язык, и как бы инсталлировал новый язык себе в мозг.

Еще во время пребывании в Фельфаме Блейк заводит дружбу с племянником Гариеты Хаскет, студентом Оксфорда Джонни Джонсоном и сыном английского композитора Джона Марша, Эдвардом. Сохранились свидетельства, что они втроем сочиняли музыку. Причем, про музыку сочиняемую Блейком говорили как о чем-то безумном, что невозможно положить на ноты.



Вавилонская блудница, Уильям Блейк, 1809 год.

Счастливая Жизнь Блейка в Фельфаме закончилась, когда туда прибыл драгунский полк. Дело в том, что в разгар конфликта с Наполеоном существовала серьезная угроза, что французы предпримут попытку высадиться на южном берегу Франции, и британцы там размещали войска. У Блейка произошел конфликт с одним драгуном-алкоголиком, и это драгун написал на Блейка донос. В итоге Блейка стали судить по статье похожей на нашу «дискредетацию армии». Причем, судили, судили и оправдали, во многом благодаря заступничеству Уильяма Хелли. Хотя, известно, что в атмосфере наполеоновских войн Блейк говорил, что над ним нависает тень «инфернального солдатского дела». После процесса у Блейка внезапно возрастают духовные силы и он снова везде видит златых ангелов, и Блейк возвращается в Лондон. Многие историки видят в таком поведении признаки биполярного расстройства.

В подобные периоды «энтузиазма» Блейк активно работает над своим поэтическим magna opus, поэмой «Иерусалим». Изначально эта поэма называлась «Вала». Потом она превратилась в «Четыре Зао». Сохранился почти готовый текст «Четырех Зао», н Блейк подарил его Джонни Джонсону. Говорят, что «Четыре Зао» радикальней «Иерусалима». Само это произведение, похоже, очень психологическое, потому что четыре Зао представляют собой четыре части души человека.

После Суда важным делом для Блейка становится иллюстрирование «Могилы» шотландского поэта Блэра. Но тут он оказывается в неприятной ситуации с издателем, который берет дизайны Блейка, но отдают их модному гравировщику Луиджи Шивонетти. Причем потом происходит ряд неприятных происшествий. Вначале издатель умирает, потом Шивонетти умирает. С этим издателем связана еще неприятная история с картиной «Кентерберийские пилигриммы». Потому что почему то эту картину паралельно выполняли два художника, и один из них был Уильям Блейк. Причем сам Блейк считал, что у него подсмотрели оригинальную идею и все украли. Блейк сам пытался подрожать своим издателям, и пытался сам стать издателем. Он пытался самостоятельно издать «Кентерберийские рассказы». Но никакого интереса у публики это не находит.


Иллюстрации к «Могиле Блэра&rauo;, Уильям Блейк

Разочаровавшись в книгоиздании Блейк идет на отчаянный шаг и организуют собственную выставку, чтобы защитить свою репутацию как художника. Места в художественной академии он получить не может. И снять модное помещение у него нет денег. Поэтому выставку он организует в родной чулочной лавке в районе Золотой Площади, которой владеет старший брат Блейка. К тому времени Золотая Площадь пришла в упадок, и стала местом тусовок сомнительной богемы. Важно, что Блейк составляет для этой выставки каталог-брошюру. И эти брошюры пользовались популярностью у любителей странных диковинок и долгое время были единственными источниками информации о Блейке. Говорят, что у всех читавших эту брошюру, создавалось впечатление о полном безумии автора. Вот что Блейк там писал:

Британские древности теперь в руках художника. Все его визионерские рассуждения, связанные с его собственной страной и ее былой славой, когда она была такой, какой снова станет, источником образования и вдохновения…
Адам был друидом, и Ной был. Также Авраам закончил век друидов, когда аллегорические и умственные смыслы стали превращаться в прямые указания касающиеся материального, и из-за этого человеческие жертвоприношения могли привести к вымиранию человечества. Обо всем этом написано в Эдеме. И художник сам житель сей счастливой страны…
Древняя история каждой нации под небом в не меньшей степени священна, чем древняя история евреев. Они абсолютно идентичны, что доказал Яков Бриант и все остальные историки античности… У всех изначально был один язык, и одна религия. Это была религия Иисуса, вечное евангелие. Вся древняя [языческая культура] учит евангелии Иисуса.

То есть видно, что Блейк был носителем странных идей, которые в наше время можно было сравнить с новой хронологией. Кажется какие-то похожих взглядов придерживался Мирча Элиаде. И еще мы тут уже видим отход от чисто пуританской системы взглядом к романтической, можно сказать фолькишской.


Нельсон ведет Левиафана, Уильям Блейк

Питт ведет Бегемота, Уильям Блейк


Меня совершено поражает огромное количество иллюстраций, созданных Уильямом Блейком. Никогда бы не подумал, что их так много. Мне Блейк чем-то напоминает Джека Кирби, о котором я пишу в соседних постах. Тоже коммерческий художник, который много работал, а потом ушел в психодел. У Кирби, правда, не было филологических способностей Блейка. Блейк пислал:«Я не знаю никакого другого Христианства и никакого другого Евангелие, кроме свободы ума и тела творить святое ремесло воображения.». Думаю, нечто подобное, о своем творчестве мог сказать и Кирби. Вот, я нашел интересную цитату на этот счет:


The interesting question here is not how Jack Kirby is like William Blake but how William Blake is like Jack Kirby. He is both a poet and a painter. More to the point, he is a printer, which in the 18th Century is to say a publisher. While it isn’t mass art, he does develop a method of producing illuminated manuscripts in multiples. Given his revolutionary principles the intent is to create art for an anonymous public rather than to seek patronage among the nobility. The signal difference here is that he makes no attempt to make his art comprehensible to a general public; they would have to come to him on his terms, and they didn’t. Robert Christgau coined the term semipopular art, meaning that which has every characteristic of popular art except popularity. William Blake might be said to be the father of semipopular art.

Imagine a William Blake born in Lambeth in 1917. During the war he’s producing graphics for the Ministry of Information. He’s known in bohemian circles as a talented fellow but a bit of a roughneck and not quite the right sort — his father was in trade, after all. After the war he picks up a couple of bob here and there drawing and writing for the comic weeklies. Eventually he lands at The Eagle and then in the 1950s it’s Hampson, Bellamy, and Blake, and Blake is the one who writes his own scripts. He gets talked to about the unorthodox religious ideas that get into his scripts. Frequently. You know he’s going to be one of the first people on Earth to take LSD. And then as '60s start to swing, which old stager do you suppose is poised with the means and motive to blow open the doors of perception. . .


Link143 comments|Leave a comment

The Stranger from Paradise [Mar. 17th, 2025|11:38 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | bouncy]
[Current Music |King Crimson]


image
Первое издания 2001 год.


Я сам давно знаком с Уильямом Блейком. В детстве, наверное, встречал его стихотворения в переводе отечественных поэтов. Но они мне тогда показались какими-то сладко-приторными, и не зашли. Потом на первом курсе я посмотрел фильм «Мертвец» Джима Джармуша. Это такой психоделический вестерн, и там главного героя зовут Уильям Блейк. И я тогда заинтересовался, и стал обмазываться Уильямом Блейком в оригинале. Получал огромное удовольствие. Но осталось ощущение какой-то несистемности и незаконченности моего юношеского увлечения. Поэтому, я решил к нему вернуться. И начать решил по традиции с прочтения объемной биографии. Я выбрал эту биографию за авторствам Джи. И. Бентли, есть на архиве в хорошем качестве.

Еще для начала стоит сказать, что при жизни творчество Блейка оставалось по большей части никому не интересным. Но во второй половине XIX века Блейк попал в пантеон раскопанных понову гениев. Наверное, потому что тогда взгляды на творчество стали более свободными или даже более декадентскими. А также может потому, что в это время у социалистических и мистических идей появилась устойчивая аудитория. Поэтому я не уверен, что на творчество Блейка, художника и поэта, нужно смотреть глазами его современников. Блейк, внезапно стал всем очень интересен в эпоху столоверчения, теософии, прерафаэлитов и Капитала Маркса. Главным драйвером переоткрытия Уильяма Блейка стала книга-биография за авторством Александра Гилкрайста 1863 года. Причем, в 1863 году эта книга сразу не вызвала взрывного, оживлённого внимания к фигуре Блейка и вышла небольшим тиражом. Но постепенно интерес все-таки начал нарастать и настоящая эпоха Блейка началась в 1880 году с ее вторым изданием. Возможно, ее тоже стоило бы прочитать для приобретения правильной исторической перспективы.

Часть I. 1757 — 1795

текст и картинки
Уильям Блейк родился в 1757 году в семье лондонского чулочника в районе Золотой площади (Сохо). Чулочник — это такой ремесленник, который производит и продает чулки, а не то, что вы подумали. А Золотая площадь была приличным местом, где жили и работали много ремесленников и художников. Семья Блейка относилась к радикальным диссинтерам. Неизвестно точно к какой секте, но к очень радикальным.

Для того, чтобы объяснить их взгляды Бентли приводит в пример секту Магглитонцев. Магглитонцы не посещали церковь кроме крещения-свадьбы-похорон, а все религиозные таинства и обряды предпочитали справлять в кабаках. Потому что в кабаке можно было замаскировать религиозные гимны под веселые кабацкие распевы, и так скрыться от государственных репрессий эпохи Реставрации Монархии. Магглетонцы также отрицали двойственную природу Христа, и учили что Христос был только Б-гом, и в период между распятием и воскрешением Б-г не существовал. Также они считали, что в Эдеме Ева не просто съела плод по наушению Змея, а еще была им изнасилована. И от Адама у нее родился Авель, а от Змея Каин, и все представители светской власти являются потомством Каина, расой рептилоидов.

В то же время Магглитонцы отрицали реальность сатаны и темной магии (так как Змей погиб). Поэтому, например, Джоанн Роулинг использовала слова Маггл в своем цикле о Гарри Потере как отсылку к этой секте. Вообще, учитывая, то что Магглетонцы не ходили в церковь, я готов предложить новую православную интерпретацию Гарри Потера. Нужно только уточнить, что в Хогвартсе учатся на попа, и ходят там не в мантиях, а в рясах. И сами ромнаы про то как весело и интересно учиться в семинарии. И сама магия в Гарри Потере — это магия воцерковления. Потому что для настоящего христианина настоящая магия — это церковные таинства, и они возможны только в церкви. Но, похоже, что в реальности именно магглы и другие радикальные диссентеры стали более магическими, потому что они носили свою магию с собой, а не ограничивали ее храмами. Например, Плимутские братья из которых происходил Алистер Кроули, тоже были радикальными диссентерами.


Людовик Магглитон, создатель секты Магглитонцев
1609–1698

Из-за недоверия семьи к государству Блейк никогда не ходил в школу. Но это не значит, что он был не образован и безграмотен. Потому что Блейк получал вполне приличное образование дома, где его учили родители. И когда Блейк пишет в своих сочинениях о необходимости отменить школьное образование, он, наверное, тоже имеет ввиду не массовую неграмотность, а тотальный переход. В семье у Блейков читали Чосера, Шекспира, Спенсера, Мильтона и Поупа. Кроме библии и богословских сочинений, не покидая дома, Блейк читал философские трактаты Лока и Беркли, а также алхимические Якоба Бёме. Причем юный Блейк не просто читал эти книги, а утверждал, что после чтения к нему приходили авторы, и он с ними беседовал. Также к нему приходили разные ангелы и сам господь Б-г, водили его в Рай на прогулку. Поэтому он был очень уверен в правильности своего понимания многих религиозных вопросов. Потому что он сам все видел.

У Блейка рано обнаружился талант к рисованию. И любил он рисовать то, что ему показывали духи. Хотя он не посещал общеобразовательную школу, родители устроили Блейка в платную художественную школу. Там Блейк начинает знакомиться с классическим искусством. Блейк в это время довольно критично отзывается о модных тогда Рембрандте и Рубенсе. Картину маслом он презирает. Его основной изобразительный метод фреска и гравюра, а любимые художники Рафаэль, Микеланджело и Дюрер.

Причем в те времена знакомиться с произведениями искусства было не просто и приходилось покупать дорогостоящие альбомы и репродукции. То, что у Блейка подростка, которые не особо участвовал в хозяйственной жизни семьи, были эти средства, говорит что его семья по нашим меркам вполне себе относилась к среднему классу. Бентли пишет, что супруга Блейка, Катерина София, описывала семью Блейка как зажиточную, что он списывает на нищету ее собственных родителей. Но мы видим, что подобные траты, вполне подтверждают слова Катерины о зажиточности. И секретом источник благосостояния семьи также не является. Потому что в другом месте Бентли проговаривается, что отец Блейка получал казенные деньги, снабжая чулками ближайший работный дом, можно сказать, по гос-контракту.

image

Фрагмент фрески в Секстинской Капеле работы Микеланджело.
Именно этот художник стал для Блейка синонимом величайшего художественного мастерства.


Родители быстро поняли, что Блейк не подходит для дела чулочника. И его было решено отдать в подмастерье к граверу. В начале появилась возможность отдать Блейка к модному Гравёру, который столкнулся с финансовыми трудностями. Но Блейк посмотрел на модного гравера и сказал, что у того лицо повешенного. И действительно через много лет гравер начал пытаться печатать бумаги Ост-Индийской компании, и его повесили. И Блейка отдали в подмастерья к другому Граверу. Подмастерьям запрещалось жениться, играть в карты и посещать публичные дома. И так Блейк приобрел профессию граверу. Это в то время была очень важная профессия. Поэтому что именно граверы в то время работали живыми фотоаппаратами, а также создавали все книжные иллюстрации.

Бентли много внимания уделяет этому искусству, но я не буду на нем заострятся. Можно отметить, например то, что при печати изображение как бы отзеркаливалось. Поэтому все надписи на изображения надо было наносить задом наперед. В этом заключалась техника зеркального письма, и Блейку пришлось ее освоить. А потом он часто использовал ее в своем творчестве. Про это есть отдельное видео на Ютубе.

Одной из задач во время этой «стажировки» У Блейка было создание набросков готической архитектуры Вестминистра. Этот опыт оказал глубокое впечатления на Блейка и он серьезно проникся Готикой.





Вестминстерское Аббатство, которое так вдохновляло Блейка.


После, получения профессии гравера, у Блейка появляется доход. О использует его для того, чтобы поступить в Королевскую Академию Искусств. Эта академия была создана для культивации античной эстетики в Британии. Поэтому там царил сплошной классицизм. Непонятно как это все перенес Блейк, ведь ему был не особо интересен ни классицизм, ни работы маслом, которые были тогда последним писком моды. не понятно как Блейк это пережил. Но во всяком случае, он получил не диплом художника, а диплом иллюстратора. Обучение в основном заключалась в рисовании разных античных статуй. Тем кто справлялся со статуями допускали у обнаженной натуре. В академии было четыре кафедры, и каждая кафедра два раза в гол читала лекцию. Поэтому у студентов оставалось достаточно много свободного времени. Иногда студенты отправлялись в походы на байдарках лодках по рекам Англии, чтобы поупражняется в написании пейзажей. Во время одной из таких прогулок студентов арестовали, приняв их за французских шпионов, собирающих данные о британских морских укреплениях. Их отпустили, когда были получены соответствующие письма из академии. Но этот опыт однозначно усилил ненависть Блейка к государственному насилию.

Во время обучения в академии Блейк посещает поэтический кружок преподобного Мэтью. Там он встречает много интересных людей. Например, неоплатоника Томаса Тейлора, который пытался обучать Блейка геометрии. Они дошли до теоремы, что углы, противолежащие боковым сторонам равнобедренного треугольника, равны. Тогда Блейк сказал, что и так все очевидно, и не нужно ничего доказывать. И больше они геометрией не занимались. Об этом кружек Блейк написал сатирическую поэму «Остров на Луне». Не уверен, что ее стоит читать. Кажется, это что-то очень для своих.

Также, что не маловажно, примерно в это время Блейк жениться. Жениться он на дочери многодетного огородника из Ламбета Катерины Софии Бучер. Бентли считает, что у нее было гугенотское происхождение. Катерина была совершенно безграмотной, но Блейк якобы обучил ее грамоте. Хотя документальных свидетельств того как Катерина пользовалась этими знаниями есть не много. Тем не менее Катерина успешно управляла финансами художника и поэта. Но главная, что Катерина с восхищением воспринимала все рассказы Блейка, о его встречах с духов.

image

Смерть Лорда Годвина. Акварель. Британский Музей.
Одно из немногих сохранившихся работ Блейка времен обучения в академии.



Блейк открывает со своим партнером Паркером открывает лавку иллюстратора. Тогда лавочники жили в помещениях над своими лавками. И вместе с Блейками жила семья Паркера. А также после смерти родителей Блейка с Уильямом и Катериной жил младший брат Уильяма Блейка Роберт. И он тоже помогал в деле гравера, и видимо также собирался принять эту профессию, но умер от чахотки. Блейк очень тяжело переживал смерть брата. Но потом к нему стал регулярно приходить призрак Роберта. И он много разговаривали в том числе и о печати изображений. И Блейк утверждал, что именно призрак Роберта предложил ему впечатляющее улучшение печатного пресса. Технических подробностей этого дела я уже не помню.

Также во время учебы в Академии Блейк знакомится с художником-романтиком Генри Фузели, и они становятся друзьями на всю жизнь. Считается, что Фузели заимствует много идей у Блейка. И в общем это наиболее близкий к Блейку его современик-художник. Я уже не помню зачем мне нужно было написать про Фузели. Но это очень хороший повод вставить в пост его работы:

image

Тор атакует змея Йормунгара во время Рагнарека. Генри Фузели.



image
Ночной Кошмар. Генри Фузели.


Основу бизнеса для Блейка после завершения академии составляло иллюстрирование книг. Оказывается, конец XVIII века называли золотым веком английской книжной Иллюстрации. Возможно, для установления деловых связей Блейк после завершения академия стал посещать либеральный кружок издателя Джонсона. Там Блейк действительно находит много своих клиентов. Одним из них становится капитан Стедман для которого Блейк готовит иллюстрации для его книги мемуара «Рассказ о войне с воставшими Неграми Суринама». У капитана была довольно своеобразная пунктуация и логика, поэтому работа над изданием мемуаров была трудной.

Большой вопрос, можно ли назвать Блейка в это время либералом? В те времена слово «либерал» значило сторонник Французской революции. Бентли пишет, что в первые дни после Французской Революции Блейк носил фригийский колпак. Но быстро проклял ее после того, того как узнал о революционном терроре.

Еще через общение в кружке Джонсона Блейк знакомится с модным портретистом Ричардом Косвейем. Но двух художников объединяла не живописи, где их подходы были противоположны, а интерес к алхимии. Бентли считает, что Косвей имел доступ к библиотеке более богатого Косвея, где он мог читать редкие алхимические трактаты.

В целом Блейк в этот период стал довольно успешным книжным иллюстратором. И на самом деле есть достаточно много книг того времени с иллюстрациями Блейка. Стедман оставил в своем дневнике запись о том, что Блейки были ограблены. Оказывается, у них было украдено имущества на 100 фунтов. Что в то время было довольно крупной суммой. Этот факт важен, потому что он опровергает устоявшееся представление о Блейке, как о нищем бомже-мистике. Как минимум в этот период его жизни.

image

Подвешенный за ребро раб. Иллюстрация Блейка к книге Стедмана на основе рисунка Стедмана.


image
Капитан Стедман. Иллюстрация Блейка к книге Стедмана на основе автопортрета Стедмана


image
Иллюстрации Блейка к готической балладе Ленор. Были отрицательно восприняты современниками.


Духовная жизнь Блейка была насыщенной. На какое-то время он присоединяется к кружку последователей Сведенборга. Блейка привлекает в Сведенборге, то что Сведенборгом сам видел духов. И для Блейка было очень важно найти философские подтверждения их реальности. Но через какое-то время изучения Сведенборга, Блейк пришел к вывод, что и эта доктрина была слишком авторитарной, а следовательно неверной. Сам Блейк считал, что протестантским теологам его эпохи не хватает знания принципов алхимии.

Свои взгляды, основанные на синтезе теологии диссентеров и алхимии Блейк, кажется, полнее всего высказал в своей поэме «Марьяж Рая и Ада». Например, Блейк считал, что настоящее христианство не возможно без обобществления женщин и детей. Но подробней об этом я напишу как-нибудь в другой раз.

Кроме «Марьяжа Рая и Ада» Блейк до 1795 года опубликовал много поэтических работ, довольно крохотным тиражом. К этим произведениям относятся «Песни Невинности и Опыта», «Америка: проросество» и «Европа: пророчество». Я надеюсь каждому из них уделить отдельное внимание, и написать отдельные посты. Также ближе к 1795 Блейк начинает создавать самостоятельные произведения изобразительного искусства, которые сегодня прочно с ним ассоциируются. У него был особый изобразительный метод, который принес призрак Роберта. то есть картины блейка это не полотна маслом на холсте, а что-то вроде больших напечатанных цветных иллюстраций. Поэтому кстати, у многих картин Блейка есть много версий. Они напечатаны с одной платы, н с разными красками, а потом к ним добавлены разные эффекты. С этми картинами можно ознакомиться здесь.

image

Дом Смерти. Уильям Блейк. 1795 год



image
Дом Смерти. Уильям Блейк. 1795 год. Другая версия.


Выводу уже вполне себе напрашиваются. Хочется написать, что Блейк был шаманом, попавшем во время и место, где шаманы были не нужны. Это все очень хорошо пост-модернистки обыгрывается в вышеупомянутом фильме «Мертвец» Джима Джармуша. Там индеец решает, что встретил дух исторического Уильяма Блейка, поэта и духовидца. Но ирония в том, что на самом деле его он встретил, но так считает, потому что он сам действует в логике исторического Уильяма Блейка. И еще ирония в том, что индеец похоже единственный герой в фильме, который знает, кто такой исторический Уильяма Блейка. Потому что алчному и испорченному миру ковбоев и поселенцев все это чуждо и неинтересно. И может показаться, что и исторический Уильям Блейк долгое время был чужд и неинтересен своим современникам. И касательно его глубинных идей и творческих методов — это действительно было так. Хотя, с другой стороны, мы видим, что он вполне успешно вписывался в общество своего времени и был относительно успешным гравером и иллюстратором.
Link95 comments|Leave a comment

Manson [Jan. 4th, 2025|05:44 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Charles Manson - Lie: the Love and Terror Cult]


image
Первое издание 2013 год

Недавно закончил читать эту биографию Чарльза Мэнсона. Прочитал на одном дыхании, как художественный роман. Причем, в качестве героев этого романа выступают не только люди, но и города, Сан-Франциско и Лос-Анжелес. В плане истории убийств автор почти полностью следует книги «Helter Skelter», Винсента Булиози, то есть официальной версии. Поэтому в этой книге начисто отсутствует всякая конспирология, и ту нет никакой Церкви Процесса. Но меня в истории Мэнсона интересуют не убийства. У меня было три вопроса. В чем собственно заключалась учение Мэнсона? Каковы в связи Мэнсона с миром рок-музыки? Каково история Бобби Буссолея?
текст и картинки
Как можно догадаться по обложке автор Джеф Гуин уделяет большое внимание детству и жизни Мэносона до того, как тот стал лидером Секты. Поэтому я тоже для затравки немного расскажу об этом. Предки Мэнсона по материнской линии происходили из христиан фундаменталистов с глуши Кентуки. Бабушка Мэнсона Нэнси вышла замуж за железнодорожного работника и члена масонской ложи братьев-железнодорожников Чарли Мэддокса. Себя же Нэнси нашла в фундаменталистской секте Назареев. Проблемы в семье начались, когда Чарли Мэддокс умер. Младшие дети совсем отбились от рук. И младшая дочка Кэйтлин очень любила модные танцы, но заниматься таким было недопустимо для назареев. Она стала обманывать маму и убегать танцевать в клубах в соседний город. Там она спуталась с мелким мошенником Полковником Скоттом. Он был полковником только по паспорту, но Кайтлин подумала, что перед ней «настоящий полковник» и растаяла. Так Полковник Скотт стал биологическим отцом Чарли Мэнсона. Но Полковник Скотт был уже женат, и никакие контакты с Кэйтлин не стал поддерживать. Тогда Кейтлин сразу выскочила замуж за некоего Уильяма Мэнсона, который дал мальчику свою фамилию. Но Кейтлин, оказалась плохой хозяйкой и вскоре Уильям ее бросил. Маленького Чарли Мэнсона плохо воспитывали. А потом Кейтлин со своим братом Лютером попалась на разбойном нападении и отправилась в тюрьму. Маленького Чарли отправили жить в семью старшей сестры Кейтлин. Примерно в это время Чарли нужно было идти в школу. Но первый день в школе для Чарли закончился истерикой. За это муж сестры наказал его тем, что заставил на следующей день идти в школу в платице.

image
Маленький Мэнсон со своей двоюродный сестрой и теткой

Когда Кейтлин вышла из тюрьмы, она поняла, что не справляется с воспитанием Чарли. Больше всего Чарли нравилось врать и манипулировать. Еще все отмечали, что у него был хороший музыкальный слух и он научился как-то играть на гитаре. Но при этом постоянно прогуливал школу и подворовывал в магазинах. Поэтому Кейтлин отправила его в школу-интернат для трудных подростков, которой руководили католические монахи. Но после этого жизнь Мэнсона пошла по откос. После цепочки побегов, краж и ограблений, Мэнсон достигает самого дна системы американских детских тюрем. Мэнсон вспоминал, что в одной из этих тюрем его cразу изнасиловали. Но потом у него у самого были проблемы из-за того, что он насиловал других мальчиков. Поэтому Мэнсон долго не мог получить УДО. И из этой системы детских тюрем он вышел уже фактически взрослым и функционально неграмотным. После этого он работал конюхом. Но в какой-то момент стал промышлять угоном машин. На одной из угнанных машин Мэнсон со своей женой поехал в калифорнию. За авто-угон его и арестовали, и отправили в тюрьму «Terminal Island» в Лос-Анджелесе, а жена его сразу бросила. В то время всем заключенным в тюрьме предлагались разные курсы для самосовершенствования. Чарльз Мэнсон берет Курс по мотивам книги Дэйла Карнаги «Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей». А неформально в это время он изучает ремесло сутенера. Этим ремеслом он и начинает заниматься после отсидки. Но дела опять не идут. И Мэнсон попадает во взрослую тюрьму уже во второй раз и на более длительный срок. Джефф Гуин пишет, что во время второй взрослой отсидки Чарльз Мэнсон знакомиться и увлекается сайентологией, а также изучает «Черную и белую магию». Понятно, что Чарли не мог стать официальным сайентологом, с учетом своего криминального прошлого, но какое-то время в анкетах сайентология была отмечена как его основная религия. Но настоящей новой религией для Чарли становится музыка Битлз. С этого момента Мэнсон активно пишет песни и ставит своей целью стать популярней чем Битлз.

image
Свадьба Мэнсона.

Когда Мэнсона выпускают из тюрьмы, то он фактически попадает в новую
планету, а именно район Хай-Эшбури Сан-Франциско. А именно он попадает в район Хэйт-Эшбури Сан Франциско, полный хиппи, ЛСД, оргий и анархистов из группы «копателей», которые всех бесплатно кормят первоклассной едой из помоек. Тут Чарли понимает что его профессиональные навыки наркоторговца и сутенёра никому не нужны, потому что у всех и так полно наркотиков и секса. И тогда Чарли находит для себя новую нишу духовного гуру и уличного проповедника. У него уже был талант читать проповеди, который он раскрыл в церкви Назареев. Теперь он проповедовал смесь сайентологии и христианского фундаментализма. Он учил последователей, что чтобы устроить свою жизнь им нужно полностью отказаться от собственного эго. Для этого им нужно отказаться от денег и собственности, употреблять как можно больше ЛСД, и во всем слушаться Чарли. Все плохое в людях бралось от родителей. И если человек не был готов отдаваться первому встречному по приказу Чарли, то в нем было были комплексы, которые нужно было проработь. А лучший способ проработки комплексов — это изнасилование. Себя Чарли считал Иисусом Христом. И учил, что Библию нужно трактовать буквально. Жить все должны вместе в коммуне и питаться из помойки. И хотя эта часть учения была скрыта, Чарли был большим расистом и антисемитом. Он считал, что скоро начнётся большое восстание черных, которые попытаются убить всех белых. Чтобы перейти восстание, нужно найти и укрыться в бездонной дыре, которая как учил Чарли находится в Пустыне Мохаве. На дне этой дыре находится волшебный город, где будет все, что нужно для выживания. Если жить в этом городе, то можно стать кем угодно. И многие последовательницы Мэнсона мечтали стать феечками. И так как черные патологически тупы, и не способны ничем управлять, когда число членов Семьи в дыре естественным путем достигнет 144000, то их пригласят править миром. В целом, я хотел бы отметить, что учение Чарли Мэнсона было полным антиподом того, чему учили сайентологи и в церкви процесса. Потому что они как раз учили культивированию собственного эго и требовали отказа от наркотиков и разнузданной сексуальной жизни от адептов. В Церкви Процесса большое внимание уделяли личной ответственности, а Чарли учил об отсутствии ответственности человека за свою жизнь. Тем более Чарли не мог принять учение Процесса о сатане, потому что на определенном уровне он оставался христианином-фундаменталистом с буквальными трактовками Библии. Большинство последователей Мэнсона были молоденькие девочки. Тем не менее, Мэнсон проповедовал естественный порядок, что женщины должны всегда подчиняться мужчинам. Поэтому вряд ли его учение зашло бы в наше время.

image
Последователи Мэнсона питаются из помойки.

Но так как Мэнсон мечтал стать звездой Рока ему нужно было перебираться в Лос-Анджелес. В Сан-Франциско была своя сцена, но вся серьезная музыкальная индустрия была сосредоточенна в Лос-Анджелесе. Подробней про это можно почитать в книжке «Waiting for the Sun». В начале семья остановилась в культовой андерграундной локации «Дом со спиральной лестницей».
Там Мэнсон познакомился с актером и музыкантом Бобби Буссолейем, а также буддистом и учителем музыки Гари Хинманом. Также в этом месте жили какое-то время члены Церкви Процесса, но Мэнсон с ними разминулся. Но потом Мэнсон с последователями стал зависать у барабанщика группы «The Beach Boys» Дэвида Уилсона. Благодаря Дэвиду Уилсону Мэнсон познакомился со многими влиятельными людьми из мира музыкальной индустрии. Сам же Дэвид Уилсон рассказывал в интервью, что «познакомился с волшебником, по имени Чарли Мэнсон», и что он живет с пятнадцатью девочками. Примерно в это время к группе Мэнсона приклеилось название «Семья». И так Мэнсона водили на сессии в разные звукозаписывающие компании. Но никому ничего не нравилось. Обычно, говорили, что он был недостаточно хорош. Не знаю как складывается с другими свидетельствами, что Мэнсон был очень музыкальным и имел хороший музыкальный слух, хотя он и не имел формального музыкального образованию.
Мэнсон обладал отличной способностью к импровизации. Один из его знакомых считает, что он мог бы стать отличным рэпером, если бы был моложе. Думаю, что дело в том, что он был совсем не контролируемым в будке звукозаписи. А музыкальной индустрии того времени нужны были исполнительные, лояльные музыканты. Вы можете сами послушать часть записей Мэнсона тут и тут, и решить для себя, опередил ли Мэнсон свое время как музыкант. Согласно одной из теорий, именно неудачи в Музыкальном бизнесе так огорчили Мэнсона, что он решил заняться убийствами. Когда уже шел суд, одну из записей Мэнсона издали на волне хайпа, но никто долго не хотел продавать ее из-за ассоциации с убийствами.

image
Альбом группы «The Beach Boys» — 20/20,
где был трэк, основанный на песни Мэнсона.


Во всяком случае, у меня создалось такое впечатление, что из-за неудач с записями Мэнсон почувствовал, что может потерять контроль над семьей. И тогда он решил перевести на изолированное Ранчо в Неваду. Но Мэнсон забыл, что его секта развивалась за счет паразитирования на культурном слое Лос-Анджелеса. В пустыне Мохаве у Мэнсона не было мусорок из которых можно было питаться. И Мэнсону нужны были деньги, для того чтобы обеспечивать семью пропитанием. Чтобы скопить деньги Мэнсон организовал нарко-бизнес. Партнерами по наркобизнесу стала банда байкеров «Гетеросексуальные Сатаны» (Straight Satans) а также Гарри Хинман и Бобби Буссолей. Иногда про Бобби Буссолея пишут, как о «мальчике Чарли Мэнсона». Но на самом деле он вообще не был членом «Семьи». Бобби обладал Харизмой Джима Морисона, и у него был свой гарем фанаток. Просто они познакомились, когда жили в «cпиральной лестнице» и неплохо ладили, а потом стали партнерами по наркоторговле. До своего знакомства с Мэнсоном Бобби Буссолей успел побыть звездой в постановке «Инвокация моего демонического брата» режиссера-телемита Кеннета Энгера. В последствии уже в тюрьме Бобби участвовал в записи саундтрека к фильму Энгера «Восход Люцифера». И еще до этого в Хай-Эшбури у Боби была своя группа «Оркустр». А до этого Бобби юыл участником прекрасного проекта Love. Собственно, в тюрьме Бобби оказался из-за убийства Гарри Хинмана. По одной из версий Чарли и Бобби получили от Хинмана крупную партию Мескалина и продали ее Сатанам. Но Сатанам не понравился Мескалин, и они потребовали вернуть деньги. Тогда Бобби с несколькими членами семьи поехал к Хинману, но у того не оказалось денег. И тогда его стали пытать, а потом убили, а кровью написали «политическая свинья», чтобы свалить все на Черных Пантер. И по одной из версии убийства семья совершала, чтобы создать у полиции впечатление, что этот убийца «Черный Пантера&raqquo; все еще на свободе, и чтобы Бобби отпустили, и он не смог бы настучать на Мэнсона. В целом, после прочтения создается впечатление, что Мэнсон и его последователи были очень тупыми. Это очень хорошо передают образы, созданные Квентином Тарантино в фильме „Однажды в Америке“. Но то, что теперь я знаю, что Бобби Бусолей не был регулярным участником секты, дает надежду, что он не был таким уж и тупым.

image
Боби Босолей

Не буду сильно заострять внимание на последующих убийствах и суде над Мэнсоном, потому что про это уже много написано. Лучше поведать, что с Семьей происходило дальше. Так вот, после посадки Мэнсона Семья заключала союз с Арийским Братсвом, чтобы защищать его в тюрьме. Видимо общей почвой для этого союза стал расизм. Семья даже планировала совершить теракт, чтобы освободить Чарли. Они собирались захватить в заложники авиалайнер, и убивать по пассажиру в час, пока их лидера не выпустят. Но все сорвалось на этапе ограбления оружейного магазина, чтобы достать больше пушек. Потом девочка, участница Семьи, по клички „цыганка“ влюбилась в одного из лидеров Арийского Братства и это привело к расколу. Через какое-то время Мэнсон решил реформировать Семью и превратить ее в орден „Радужных Млнахинь“. Монахини должны были себя прилично вести, отказаться от мяса и наркотиков, и соблюдать целибат. Главная задача радужных монахинь — это борьба за экологию, что заключалось в новой философии Мэнсона ATWA(Air, Trees, Water, Animals). Пискля Фромм, которая показала себя как самая фанатичная участница семьи, поняла это так что нужно готовить теракты, против загрязняющих окружающую среду корпораций. Но больше ее бесило то, как Винсент Булиози описал в своем бестселлере „Helter-Skelter“ учение Чарли. И она решила написать свою позитивную версию и издать ее. Но никто не хотел издавать ее версию. И тогда, чтобы привлечь внимание к делу Радужных Монахинь, она решила убить президента США Джеральда Форда. Она оделась монахиней и подошла к нему почти вплотную, спрятав пистолет в рукаве монашеского облачения. Но в последний момент телохранители спасли президента от Пискли. Потом Пискля долго сидела в тюрьме. Сохранились записи о ее нападение на другую заключенную с молотком и криком: „Умри белая сука из среднего класса“! Потом ее все же выпустили, и по некоторым данным ее видели на автомобиле со стикером " Born Again Pagan». По другим данным, она живет со своим мужем в доме, «украшенном черепами». В итоге Пискля Фромм оказалась самой хардкорной последовательницей Мэнсона.

image
Пискля Фромм

Но больше всего меня поразил тот факт, что за окончание бесчинств Чарльза Мэнсона и его банды можно полностью благодарить одного человека, Пола Гейлорда Крокета. Крокет был старателем и в пустыне куда собирался переезжать Мэнсон. Внезапно он оказался прокаченным то ли психологом, то ли сайентологом. Cам он называл себя последователем концепт-терапии. В этой статье его вообще называют философом. И вскоре он занялся «перепрограммированием» тех членов секты, которых Мэнсон отправил вперед себя в Неваду. Но в сети также есть мнение, что он не бескорыстно освобождал сектантов, а фактически угнал их в свою секту. Эта секта вначале добывала золото, а потом они создали рок-группу «Desert Sun». Потом, когда Мэнсон переехал в Неваду, он стал пытаться расправиться с Крокетом. И тогда Крокет написал на него заяву. И так членов Семьи стали арестовывать, а потом они уже стали раскалываться про убийства. Но это очень странное совпадение, что Крокет оказался в пустыне с подобными знаниями и совсем рядом с Мэнсоном. Можно, конечно предположить, что Крокет был настоящим алхимиком. И в пустыне он искал не профаническое, а философское золото. И что в Долине Смерти произошло сражение между светлым алхимиком Крокетом и злым магом Чарли Мэнсоном. Но возможно, Крокет был особым правительственным агентом, специалистом по промывки мозгов. И он был специально подослан к банде Мэнсона, когда та вышла из-под контроля проекта MK Ultra.

image
Пол Крокет за Работой.
image
Пол Крокет.

Давайте погрузимся глубже в конспирологию. Считается, что Мэнсон извлекал свои апокалиптические пророчества из Белого Альбома Битлз. Битлз потом сами заявляли в интервью, что никого такого смысла в их треках нет. Но если соединять все точки на моей схеме, то можно вспомнить, что Йен Соммервиль, любовник Берроуза, был студийным техником у Битлз примерно в период записи этого альбому. Поэтому, можно предположить, что психотропные послания в треки с этого альбома встраивали не сами битлы, а Йен Соммервиль. Само собой по инструкции Берроуза. А Чарли как психически чувствительная личность их потом расшифровывал. Это был пример применения медиа-оружия, о котором так много писал Берроуз.

image
Чарльза Мэнсон как вечная загадка.

Link218 comments|Leave a comment

A Piece of Blue Sky [Nov. 14th, 2024|09:09 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | drained]
[Current Music |Hawkwind - Levitation]

image
Первая дата издания 1990 год


Первая научная история сайентологической войны

1966-1986

текст

Мы закончили на том, что Рон Хаббард плавал с морской организацией по морям в то время как церковь сайентологии приносила баснословный доход на секретные счета в швейцарском банке. Но больше всего Хаббарду хотелось присосаться к какой-нибудь стране третьего мира и таким образом получить еще больше признания и влияния. Наибольшего успеха он добился в Марокко. Там какое-то короткое время проводились программы повышения квалификации для госслужащих. Но Марокканцам очень не понравилась, что сайентологи назначили то «измена» тем почтовым служащим, которые прогуливали тренинги. Потому что за измену в Марроко отрубали голову. И там произошло настоящие анти-сайентологическое восстание, участником которого по иронии отрубили головы. Но после такого шухера Сайентологов все таки попросили убраться из странны.

image
Рон Хаббард в Марокко

Потом с Хаббардом приключилась страшная история. Он попал в аварию, когда катался на мотоцикле по одному из Балеарских островов. Он отказывался от какой-либо медицинской помощи и обезбаливания так как считал, что его должно лечить силой дианетики. И в таком состояние его отвезли на флагманский корабль «Аполлон». А потом этот корабль попал еще в довольно серьезный шторм. После этого событие со здоровьем у Хаббарда стало совсем не ладно. И в Европе его уже почти никуда не пускали. Поэтому было принято решение плыть в сторону Карибского архипелага, а дальше в США. На одном из карибских островов Хаббард даже попал в больницу с сердечным приступом о чем очень переживал. В США Хаббарда уже ждали представители разных федеральных агентств, чтобы плотно с ним побеседовать. Но сайентологи неверно передавали данные о курсе, и им удалось обмануть федералов. В итоге они высадились во Флориде. Там они пытались организовать базу в городке Клирвотер, по сути пригороде Санкт-Петербурга. C населением Клирвотера произошел большой конфликт, но я про него рассказывать не буду. Нет сил и места. Но важно, то что внимания федералов к Хаббарду исчерпано не было. И ему пришлось скрыватьсяв начале в Вашингтоне, потом в Неваде, а потом в Калифорнии. Другим ударом для Хаббарда стал суицид его сына, Квентина Хаббарда, в котором он видел продолжателя своего дела. Джон Атак считает, что причиной суицида было то, что Квентин был геем, а для Хаббарда это было неприемлемо. Также Джон Атак считает, что это и проблемы со здоровьем могло подтолкнуть Рона Хаббарда к гностицизму.

image

Хаббард в 70-е
Фото пожилого Хаббарда очень мало в сети. И понятно почему.
Толстый, старый и больной, он сам был наилучшей
антирекламой своему учению, которое сулило адептам
вечную молодость и исцеление.

Но Источник сайентологии не собирался просто быть пассивной жертвой федералов. Поэтому нужно упоминать про еще одну часть Сайентологической организации. Хаббард фактически создал свою спецслужбу, которая называлась «Офисом Стражей». Она не совсем вписывалась в концентрическую структуру, которую я описывал в прошлом посте. Эта организация прослушивала сессии оддитинга многих сайентологов и фактически собирала на них досье. Управляла офисом стражей структура супруга Рона Мэри Сью. Офис Стражей — это фактически те самые сайентологические шпионы, которые везде внедрялись. В середине 70-х внедрились во многие государственные службы США, включая и IRS. В какой-то момент об этом стало известно, и это вызвало не только большой скандал, но и судебные преследования многих сайентологов. Мэри Сью Хаббард пришлось сесть в тюрьму. при этом официальной позицией церкви было то, что Рон Хаббард никак ей не управляет и во вообще офис стражей это такие инициативники-затейники и они сами все придумали. Фактически Рон от Мэри Сью отказался. Интересный факт, что в стражей брали тех, кто вспоминал о прошлых жизней, где он был сотрудником Гестапо или карателем СС.

image

Мэри Сью Хаббард управляет судном


Теперь пришло время рассказать про еще более внутренние круги Сайентологов. Детям членов морской организации а время плавания Хаббарда часто поручали работу посыльного. В итоге из них выросла когорта особо приближенных к телу Источника. В какой-то момент доверие к «посыльным Комондора» выросло настолько, что часто их ставили руководить взрослыми членами морской организации. После того как Хаббард ступил на берег из них была создана «Организация посыльных коммандора», которая занималась обеспечением жизни и решение личных проблем Источника. Фактически у этих подростков было максимальное влияние в сайентологической организации. Но особа интересна судьба тех, кто жил вместе с Хаббардом на ранчо в Калифорнии. Место положения этого ранчо было совершено секретно и всех, кроме небольшой группы избранных туда привозили с повязкой на глазах. Порядки на ранчо царили совершенно авторитарные. Хаббард постоянно орал на всех матом. Члены организации посыльных жили в каком-то сарае со змеями и скорпионами. А одной девочки было приказано все время ходить Хаббардом со стулом и подставлять его всякий раз как тому захочется присесть. Удивительно, но в то время больше всего Хаббард был озабочен съемкой фильмов. Тогда как-раз вышел первый эпизод «Звездный Воин», и хаббард решил снять свой ответ на основе мифов сайентологов про принца Ксену. Он написал сценарий, но в итоге все закончилось тем, что сайентологи снимали «учебные фильмы» типа &laque;Сайентологи взрывают офис IRS «Сайентологи устраивают теракт против ФБР». Хаббард все время требовал больше крови и оторванных конечностей. Но эти фильмы в итоге так никому и не показывали почти.

image

Эта книга — мемуары девочки, которая какое-то время фактически была капитаном судна «Апполон»


Но в какой-то момент Хаббарду показалось, что он не дополучает положенного дохода от церкви Сайентологии. И так сформировался еще один внутренний круг. Так как нельзя было действовать от лица «Организации Посыльных Командора», иначе все бы поняли, что церковью Сайентологии управляет Хаббард, из тех, кто снимал кино с Хаббардом на ранчо был сформирован «Коммитет Cтороживых псов». Этот комитет занялся репрессиями против старых авторитетных сайентологов и хозяев сайентологических франшиз. На западном побережье, этих людей отвезли в закрытый санаторий и издевались над ними, заставляя долго бегать по кругу. Хорошо, что не расстреливали. Также репрессирован был, главный «эксперт по техники» Дэвид Майо. При этом не так давно Дэвид Майо помогал Хаббарду восстанавливаться после второго инфаркта и создавать новые ступени «Cайентологического Моста». На это владельцы франшиз ответили тем, что стали создавать независимые ячейки. Среди этих ячеек особо отметился «Центр Продвинутых способностей» Дэвида Майо. Хотя он и просуществовал недолго из-за судебных разбирательств многие независимые сайентологи вспоминают его с большой теплотой. Также много независимых организаций появилось в Европе. Для русскоязычной аудитории сейчас функционирует «Ассоциация Независимых Саентологов: Хайфа-Тель-Авив-Нью-Йорк-Рига-Москва-Киев-Санкт-Петербург-Берлин-Прага». И возможно Дэвид Майо, действительно, что-то мог в психотерапии и психотехниках. Но комитет отвечал на появление независимых все большей агрессией, новыми репрессиями, судебными тяжбами и акциями устрашения. Например, были убиты коты Дэвида Майо. Таких независимых сайентологов в называли «белками». В результате этой войны доходило до абсурда. Например, четырнадцатилетний подросток мог возглавлять всю сайентологию в Великобритании.

image

Дэвид Майо выступает в Санта-Барбаре.
Предположительно для Центра Продвинутых Способностей.


Рона Хаббарда не стало в 1986 году. Он обещал реинкарнироваться и через 20 лет снова возглавить церковь сайентологии. Перед смертью он успел издать последний указ, назначив себя адмиралом, а двух своих сиделок «верными членами комманды». Фактически это звания делало их главами церкви Сайнтологии. Но Дэвид Мискевич, который быстро стал лидером собачьего комитета, их сразу репрессировал. Дэвид Мискевич до сих пор является главой церкви сайентологии. И судя по тому, что о нем рассказывают — это просто какой-то дьявол, который подвергал преследование и репрессиям собственного отца. Но на этом наследие Рона Хаббарда не заканчивается.

image
Дэвид Мискевич сегодня.
Link79 comments|Leave a comment

A Piece of Blue Sky [Nov. 9th, 2024|06:43 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Mellow Candle – Swaddling Songs]

image
Первая дата издания 1990 год


Cоздание сайентологического учения

1948-1966

текст

Первое сообщение про Дианетику появилось в журнале «Astounding Sience Fiction» в мае 1948 году. Это была колонка редактора Джона Кэмпбелла. Журнал
«Astounding Stories» раньше «Astounding Sience Fiction and Fact» и кроме НФ рассказов там часто появлялись разные научно-популярные статьи. Но редактор Джон Кэмпбелл был тот еще фрукт. Сейчас бы его назвали базированным. Например, в одной из своих колонок он писал, что рабство на американском юге было очень здравой идеей, и неплохо было бы к нему вернуться. Но кроме этого Джон Кэмпбелл был просто одержим темой экстра-сенсорных способностей. Многие американские писатели фантасты в годы его редакторства почти полностью перешли на эту тему. Обратите внимания, на те произведения Альфреда ван Вогта и Теодора Старджона, которые я тут разбирал. Там почти в каждом романе есть тема с телепатией и сверхспособностями, а в одном месте у Старджона про телепатию говорится как про доказанный научный факт. И эти авторы чувствовали себя как дома на страницах «Astounding». Прошлой большой модной вещью у Кэмпбелла была Общая Семантика Коржибского. Вон Вогт даже написал роман «Мир Нуль А» в котором овладение общей семантикой ведет к получению сверхспособностей. В этой колонке Джон Кэмпбелл специально отмечал, что Дианетика это не общая Семантика. Интересно, что потом Ван Вогт возглавит Калифорнийское отделение Дианетики.

image
Тот самый журнал из которого публика узнала про Дианетику

Джон Кэмпбелл


Колонка в «Astounding» вызвала вал интереса к предмету. И вскоре была создана Дианетическая организация, в совет управления которой вошли Рон Хаббард, и Джон Кэмпбелл, а также еще один врач и адвокат, а сам Рон Хаббард издал одноименную книгу. Чему же все же учила Дианетика? По сути дела это был такой фрейдизм на минималках. Там не было теории Либидо и анализа сновидений, но при этом считалось, что все люди страдают от неких психотравм, которые тут называли энграммами. И эти травмы-энграммы можно преодолеть в результате сеансов психотерапии, которую тут называли одитингом. Дианетика утверждала, что почти все болезни являются психосоматическими. Поэтому если пройти курс Дианетики и стать клиром, то можно избавиться почти от всех болезней, а также обрести совершенную память и полный контроль над своей жизнью. Для Хаббарда тогда очень большое значение играли внутриутробные травмы. Некоторые направления психотерапии уже занимались внутриутробными и родовыми травмами, и ничего нового в этом не было. Но у Хаббард была какая-то особая одержимость темой прерывания беременности. И Хаббард считал, что почти все люди несколько раз становились жертвами неудачного аборта. Тем не менее, в сравнении с серьезной психотерапией сессии одитинга были довольно простые, и состояли из задавания стандартных вопросов, которые должны были вызвать к жизни подавленные воспоминания. Потому чтобы стать клиром вам была нужно только книжка Рона Хаббарда и друг, чтобы задавать вопросы. Поэтому Дианетика быстро достигла определенной популярности.

image
Та самая книжка с вулканом на обложке.

Может вы ее даже видели в книжных магазинах.

Я во всяком случае видел


Однако, несмотря на первоначальный успех, у молодой дианетической организации очень быстро начались проблемы. Вначале был конфликт с психиатрической ассоциацией Америки, которая отказалась признавать Дианетику лечебной практикой. Это так разозлило Рона Хаббарда, что он поклялся всюду бороться с психиатрами и психиатрией, пока эта наука и вовсе не будет уничтожена. Так как одитинг был формой регрессивного гипноза, в дианетичской организации очень быстро стали экспериментировать с регрессом к прошлым жизням. Хаббард не сразу воспринял эту идею, но потом он решил сделать ее основой развития Дианетики. Но это понравилось не всем, например Джону Кэмпбеллу. Кэмпбелл видел в Дианетической организации нечто научное и демократичное и эти идеи, а также авторитарный стиль руководства Хаббарда этому противоречили. Все это, а также наличие значительных долгов приводит к развалу организации уже в 1950-м или 1951-м. Почти все первоначальные члены организации, включая Альфреда Ван Вогта, покинули организацию. Кажется, что как считает Джон Атак Рона Хаббард просто грубо манипулировал этими людьми, чтобы добиться популярности и авторитета для себя. Но у меня раньше была своя шизо-теория, что Джон Кэмпбелл был главным инициатором всего этого. Потому что у него был опыт исследования паранормального. И что он проводил психо-эксперементы на писателях-фантастах. А потом Рон Хаббард этот проект у него угнал. Борясь с расколами и долгами, Хаббард меняет несколько организаций. В конце-концов остановившись на «Сайентологии», которая быстро становится «Церквью Сайентологии», чтобы не платить налоги. Но в то время появилось несколько раскольнических организаций, среди которых как минимум «Гуманика&ranquo; и «Синергетика». Cкорее именно желанием бороться с такими раскольниками и обусловлена страсть cайентологов к засекречиванию материалов.

image
Один из знаменитых фотопортретов Хаббарда, снятый во времена становления Сайентологии

Долгое время Сайентология была относительно небольшой группой из 20-50 человек, которые ездили по стране за Хаббардом. А Рон Хаббард проводил для них семинары и конгрессы. Самым интересным из этого, на мой взгляд, были так называемые филадельфийские лекции 1952 года. Там Рон Хабард рассказывал и про «своего хорошего друга Алистера Кроули» и про карты таро. Это была самая насыщенная мистикой записанная лекция Рона Хаббарда и она закончилась его арестом. Но этот арест был связан с неуплатой налогов, а не с мистикой. Вообще, стоит вспомнить нашу теорию из прошлого поста, что Рон Хаббард был телемитом. Предавший Рона Хаббрада сын рассказывал, что Рон Хаббард запустил дианетику в 1948-м году не просто так, а потому что это был год смерти Алистера Кроули. И Рон Хаббард считал, что он унаследовал от него статус Зверя, то есть воплощения Сатаны на земле. И поэтому Рон Хаббард решил создать свою сатанинскую религию, чтобы питаться энергией ее адептов. Но чтобы нравиться мидл-классу в 50-е мистические и сатанинские эдементы были по максимуму скрыты.

image
Некоторые другие книги Рона Хаббарда

Хаббард все искал для себя новую аудиторию. Для этого он написал книгу «Science of Survival». Говорят, что во время написания книги Хаббард много пил и употреблял наркотики. Главной идеей книги была шкала тонов, которая определяла здоровье человека, причем не только физическое, но еще и психическое, и моральное. Эти тона менялись от «энтузиазма» cоответствующему числу 4, до тона «смерти» или «существования», соответствующему числу 0. Потом добавлены отрицательные значение «вина», «враждебность» или «измена», которые использовались для того, чтобы наказывать сайентологов. Интересно были ли еще комплексные значения тона? Но скорее интересно то, что вся эта тема обосновывалась тем, что человек это не животное, а тета-сущность или тетан, создающая материальную реальность вокруг себя или MEST-о. И теперь энграммы могли браться еще и из предыдущих жизней тетана. Название «Science of Survival» прямая отсылка к книги Коржибского «Science and Sanity.». Там даже есть прямая ссылка на Коржибского во вступлении. И, видимо, бывшие адепты общей семантики и были той аудиторией, за которой охотился Хаббард. Развивая сайентологию Хаббард издавал и другие книги. Джон Атак считает, что самой бредовой из них стала книга «What to audit», в которой описывалась история человечества, включая и эволюционную. Рон Хаббард писал, что человек произошел от одноклеточного, известного как «помощник». Потом водоросль эволюционировала в ракушку. Из этой стадии берется привычка людей сжимать челюсть и берутся энграммы, связанные с мышечными зажимами. Потом ракушка эволюционировала в створчатого моллюска известного как «визгун«. Этот моллюск умел визжать, когда его хватали в когти морские птицы. И отсюда берется страх высоты. Потом &laque;визгун» сразу эволюционировал в ленивца, а ленивец эволюционировал в пилтдаунского человека (тогда еще не было известно, что это мистификация). У Пилтдаунского человека якобы была такая большая челюсть, потому что он имел привычку съедать своего партнера после спаривания. Поэтому если у человека проблемы в супружеской жизни, он должен пытаться вспомнить как он жил жизнь пилтдаунского человека. Потом пилтдаунский человек стал неандертальцем, которой после спариванию уже только покусывал, а уже не ел целиком. Другая книгой, которую стоит упомянуть — «Brainwashing Manual». А интересна эта книга тем, что Рон Хаббард предписывал авторство Лаврентию Берии. Хотя в самой книги несколько раз упоминается Рон Хаббард и Сайентология, о чем Берия никак не мог знать. Вообще Хаббард постоянно утверждал, что его преследуют советские агенты и воруют его секреты. Он даже писал про это письма в белый дом.


Копия черепа пилтдаунского человека, одной из самых знаменитых мистификаций в палеоантропологии

В конце-концов эти письма в Белом Доме всех достали. И к самому Хаббарду пришли люди из федерального агентства FDA. Больше всего федералов интересовали E-метры, и они требовали, чтобы их перестали использовать как диагностическое средство. Чтобы избежать посадки Рон Хаббард уехал в Англию. Там Рон Хаббард купил себе усадьбу Saint Hill. Что говорит о коммерческом успехе Сайентологии к тому времени. Потом в результате махинаций Хаббард продал усадьбу обратно сайентологической организации. И так Saint Hill стал культовым местом для сайентологов, куда они все время ездили проходить все более и более продвинутые программы. Но в Британии тоже происходили разные скандалы. И к середине 60-х Хаббарду пришлось уехать и из Британии.

image
Рон Хаббард проводит одитинг томатов
в усадьбе Saint Hill c помощью Е-метра.

После переезда в усадьбу Рон Хаббард утверждал,
что так вывел сорт томатов приносящей два урожая в год.



Уехать из Британии Рону Хаббарду могло то, что он с разными интервалами купил три судна. Неважно, как они назывались изначально. Но в итоге они стали называться «Афина»,«Диана» и «Аполлон». «Аполлон» — был переделанным китобойным судном, и это говорит о масштабе организации Хаббарда. Для того, чтобы плавать вместе с Хаббардом отобрали специальную группу молодых сайентологов, которая стала называться «морской организациях». Члены морской организации клялись, что будут служить Хаббарду миллион лет, учитывая и их будущие жизни. И они много плавали по средиземному морю и вокруг Испании. Официально Хаббард любил говорить, что они занимаются геолого-разведывательными экспедициями. И так они много плавали, но я все это пересказывать не буду. Важно то, что в процессе покупки кораблей Хаббард посещал некоторые неназванные локации в северной Африки. Но я могу рискнуть, предположив, что это те же места в Мороко, где Алистер Кроули вызывал ангелов, что описаны в его книги «The Vision & The Voice». Это та серия ритуалов в результате которой Алистер Кроули пересек бездну и встретился там с демонической сущностью Хоронзоном. И я думаю, что Рон Хаббард мог там пытаться повторять эти ритуалы. Думаю, что произошло одержание Хоронзоном, так как по заметкам самого Кроули эта сущность временно брала контроль над ним и требовала от его магического партнёра Виктора Нойберга нарушить ритуал. И думаю, что Рон Хаббард остался одержимым Хоронзоном, так как его магический партнер не справился с ритуалом. После ритуалов связанных кроме всего прочего с приемом большого количества психоделиков и наркотиков появились ступени ОТ (оперирующий тетан). Именно в рамках этих ступенях рассказывают про Ксену и души-тетаны в вулканах. Также на этой ступени от адептов требуется проводить сканирование своего тела и искать там паразитических телесных тетанов. Эти паразитические телесные тетаны существуют в кластерах, которые образовались от того, что люди потребляли наркотики в прошлых жизнях. Рон Хаббард писал, что раньше с этим было плохо, потому что люди жили в обществах, которыми жрецы управляли с помощью наркотиками. Эти паразитические тетаны могут разговаривать с людьми и выдавать свои впечатления от прошлых жизней за впечатления человека.

image
Рекламный постер морской организации

Но главным подтверждением того, что Рон Хаббард был одержим Хоронзоном стало ужесточение нравов среди сайентологов. Тех Сайентологов, у кого тон понижался ниже нуля принуждали к определенным наказаниям. Обычно это были определенные хозяйственные работы и депривация сна. Но с этого момента стали использоваться более жесткие наказания. На кораблях, провинившихся членов морской организации стали запирать в темной комнате, где хранились цепи для якорей. Или их вообще отправляли на самую нижнюю часть корабля, фактически на днище, которое все время было затоплено водой и держали там больше 24 часов, снабжая воздухом через трубочку. И все это без доступа в туалет. Те же наказания применялись к детям сайентологов. Так однажды целый день под ватерлинией держали пятилетнюю глухонемую девочку. Когда не было времени долго держать кого-то, то применялась так называемая «мгновенная этика». Обычно она сводилась к тому, что сайентологов просто выбрасывали за борт. Оказывается, после этого было довольно легко выплыть и забраться на корабль. Но к тем, кто плохо умел плавать все же прикреплялась веревка, чтобы они не утонули. Постепенно подобные практики распространились и на сухопутные организации сайентологов. Сайентологи считали, что их практики, особенно дианетика должны были приводить к исцелению людей. Поэтому тех кто болел и не исцелялся наказывали с особой жестокостью. Один эпилептик после тяжелого припадка был приговорен к особо унизительным работам, 24 час без сна ползать на четвереньках и чистить ковры от ворсинок, а потом еще 24 часа без сна чистить крышу. После этого он выбросился из окна.

image
Со всеми ужасами морской организации помогала справиться своя рок-группа, которая называлась Apollo Stars

Вообще Церковь Сайентологии имеет структуру из нескольких концентрических кругов. На периферии находятся франшизы, где порядки не такие жесткие. Но для более глубоких тренировок нужно ехать в (просто) сайентологическую организацию, например в Saint Hill. Потом идет продвинутая организация куда не-сайентологов просто не пускают. Потом идет морская организация. И еще в теории есть внутренний круг в морской организации. Причем чем ближе к центру тем более странным и безумным становится лор. Похоже, в морскую организацию специально набирали молодых людей с ярким, живым воображением, которым нравились разные фантастические теории. Например члены морской организации в Лос-Анджелесе (не все члены морской организации плавали вместе с Хаббардом) одевались в серебристые костюмы как персонажи фантастических произведений. И еще они выставляли ночной дозор, наблюдать за небом, чтобы вовремя отреагировать на вторжение пришельцев. Среди морской организации ходило поверье, что во время своих плаваний Рон собирал сокровища, закопанные им в разных странах в прошлых жизнях. Еще было поверья, что в Испании Хаббард нашел хорошо сохранившийся инопланетный космический корабль. И скоро Рон Хаббард полетит на нем в космос, а морская организация станет космической.
Link163 comments|Leave a comment

A Piece of Blue Sky [Oct. 30th, 2024|06:15 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | shocked]
[Current Music |Audio Fetish - Sonic Crush]

image
Первая дата издания 1990 год


После текста Кауфмана решил прочитать какую-нибудь белее серьезную книгу про историю Сайентологии. Я решил, что мне подойдет книга Джона Атака «Кусочек синего неба». Эта книга названа так в честь известной фразы Рона Хаббарда «Я продам им [этим тупым гоям] кусочек синего неба.» Мне пока нравится стиль этой книги, почти вся информация идет с серьезными ссылками и ее достоверность не вызывает сомнения. Наверное, потому что информации так много и она хорошего качества, я напишу по мотивам этой книги несколько постов. Но я постараюсь сосредоточиться на оккультных корнях сайентологии.

Немного про автора, Джона Атака. Он был британским художником и дизайнером и связался с сайентологией в 70-х годах. История его взаимодействий с Сайентологией многим похожа на историю Роберта Кауфмана. Только Атак продолжал формально участвовать в Сайентологической организации до раскола в 1983. Кажется, что в истории Сайентологии было несколько кризисов. И все они были связаны с резким ростом цен на сайентологические услуги и репрессиями против так называемых &kauo;подавляющих личностей». Считалось, что «подавляющие персоны особо плохо воздействуют на духовное продвижение людей вокруг них«. И если кого-то объявляли подавляющей личностью, то всех сайентологов, кто был с ней знаком вынуждали подписать специальный контракт, что они с этой личностью не будут общаться. Роберт Кауфман даже описывает случай, как подавляющей личностью выбрали маленького ребенка и его родителей заставили перестать с ним общаться. так вот, первый такой кризис, видимо, отразился сильно на Роберте Кауфмане. А Второй кризис произошел уже в 80-е. Тогда сразу распространились слухи, что всю власть в организации захватили молодые члены морской организации. Вмести с этим циркулировал и слух, что Рон Хаббард уже мертв, а морская организация это скрывает. Потом, когда Хаббард все таки официально умер, то даже считалось, что морская организация убила его несколько лет раньше, и все это время держала тело в холодильники. Что-то мне это напоминает.

Вот еще интересная игр. Атак пишет, что при рекрутинге сайентологи задают людям три вопроса. Давайте я на них ради интереса откровенно отвечу. И вы тоже можете это сделать, если захотите.

1. Кем бы хотели быть?
Я бы хотел быть волшебной кошкодевочкой. Но это все на самом деле очень сложно. Потому что, понравится ли мне быть волшебной кошкодевочкой зависит от экологии и физиологии волшебных кошкодевочек. А в окружающем мире такого нет. Под экологией и физиологией я понимаю, что они должны что-то жрать, срать, как-то размножаться, бороться за ресурсы, стареть и умирать. И скорее всего мне что-нибудь из этого не понравилось. Поэтому, если можно я бы предпочел бы просто быть бесплотным чистым сознанием.

2. Что бы вы больше всего хотели делать?
Как бесплотное сознание я бы хотел поглощать информацию и перерабатывать ее в новые формы. В принципе я этим и занимаюсь в этом блоге

3. Что бы вы больше всего хотели иметь?
У меня в какой-то степени итак все есть. Остается хотеть только больше энергии и времени, чтобы повысить качество и количество перерабатываемой информации.

До создания Дианетики

1911-1948

Рон Хаббард родился в семье морского офицера в 1911-м году. Рон Хаббард написал собственную биографию, которую атак называет биографией супергероя, и как и ожидается там все вранье. Вранье начинается с того, что Хаббард в действительности никакой не Хаббард, а Уилсон. Потому что, отец Хаббарда был усыновлен. Это факт я попрошу зафиксировать.

Семья Хаббарда часто переезжала. Он даже так успел посетить Китай. В своей биографии Рон Хаббард пишет, что там он освоил глубины восточной философии. Но на самом деле анализ дневников писателя показывает, что он мало общался с местным населением. В Дневнике осталась, например, только запись, что « китайцы воняют, и главная проблема Китая в том, что там их слишком много». Вот такое глубокое погружение в восточную философию.

Родители Рона хотели, чтобы тот пошел по стопам отца и пошел во флот. Но Рон провалил экзамены в морское училище из-за низких результатов по геометрии и физике. Ему пришлось еще год учиться, но за это время у него появился минус в зрении, и в морское училище его опять не взяли уже из-за этого. В итоге ему пришлось год учить в школе интернате для мальчиков с низкими способностями к обучению. После чего он все таки поступил в университет где учился на инженера-строителя. Учился он с тройки-на-двойку. Но курс по «введению в ядерную физику и физику частиц», который он, кстати, не сдал, оказал на молодого Хаббарда такое впечатлению, что он взял обыкновение представляться ядерным физиком. У Сайентологов даже появилось поверье, что Хаббард был основателем всей ядерной физики в США. Родители, видели в Роне инженера, но в реальности у него были большие проблемы с математикой и физикой, и особенно физикой. Джон Атак приводил в пример довольно шизоидную книгу про «радиацию», которую Хаббард написал для сайентологов. Университет Хаббард так и не закончил и ушел, видимо, со второго курса. Но перед этим он успел организовать грандиозную студенческую экспедицию на карибу. Планировалось нечто грандиозное, включающее в себя картографирование дна с помощью батискафов и съемку документального фильма про пиратов. Но в итоге как всегда получился пшик. Потом Хаббард какое-то время работал золотоискателем в Гватемале. Джон Атак высказывает предположение, что Хаббард там скрывался от тех кого он надул на деньги ради карибской экспедиции.

image
Молодой Рон Хаббард как исследователь

Когда Хаббард вернулся в штаты он устроился писать бульварные рассказы. Интересно, что писал их он в том числе под псевдонимом Legionere148. Что-нибудь такое я ожидал бы увидеть в Интернете. В какой-то момент Хаббард начал писать фантастические рассказы в журнал «Amazing Stories». Тем не менее писательское ремесло было областью, где Рон Хаббард мог применить свой талант, воображение, без проблем с законом. И, например, даже Азик Азимов и Рэй Брэдбари положительно отзывался о писательском таланте Хаббарда. В период до войны с Хаббардом случилось еще две интересные вещи. После опыта наркоза у Хаббарда появилась идя, что все в мире подчиняется принципу «Выжить!». И он написал про это книгу, которую назвал «Эскалибур». Сайентологи считают, что это Была какая-то концентрированная дианетика, и все кто читали эту книгу сходили с ума. Но скорее всего издатели просто ей не впечатлились. Вторым событием стало то, что Хаббард вступил в орден розенкрейцеров. Он получил там только один градус. Но тем не мене когда дианетика стала известной розенкрейцеры пытались судиться с Роном хаббардом за разглашение их секретов. Скорее всего, примерно в это время у Хаббарда была диагностирована шизофрения, но он скрыл диагноз.

image
пример литературного творчества
image
Реклама ордена Розенкрейцеров в одном из таких журналов.

Не задолго до вступления США во вторую мировую войну, Хаббард все же смог устроиться на флот. Eму это удалось благодаря экспедиции на Аляску и ряду полученных после нее рекомендательных писем. На флоте его назначили в морскою разведку. Но нечего особо захватывающего там не было. В основном Хаббард занимался цензурированием письм матросов. Но из-за конфликтного характера Хаббард получил отрицательную характеристику командования. И его в какой-то момент перевели в другое подразделение. В основном во время войны Хаббард рещал всякие рутинные технические задачи на побережье а также много болел. После войны Хаббрад решил болеть профессионально, и стать ветераном-инвалидом. правда у него это получалось не очень хорошо и пенсии ему все время не хватало.

image
Рон Хаббард на флоте

Важный для меня момент, что после войны Хаббард вернулся к оккультизму и попал в распоряжение к Джеку Парсонсу, про которого я уже писал. Они вместе проводили так называемое «деланье Бабалон». Интересно, что после этого деланья Джек Парсонс встретился с Марджори Кэмерон. Примечательно, что часть ее предков тоже носила фамилию Уилсон. И через это прослеживается определенная связь с Кэмерон. Ведимо есть что-то в роду вилсон, потому что можно вспомнить еще Колина Вилсона, который написал паразитов сознания, и Роберта Антона Уилсона, который написал трилогию «Иллюминатус». Но Хаббард не просто занимался оккультизмом, а увел у Джека его девушку Бетти. А потом Рон еще пытался втянуть Джека в аферу с яхтами. Удивительно, но Алистер Кроули сразу распознал в Роне мошеника, хотя тот знал Рона только по письмам Джека Парсонса.

image
Джек Парсонс

Есть много свидетельств, что Хаббард и Бетти продолжали практиковать Телему долгое время после разрыва с Парсоном и его ложей Агапе. Такое сильно впечатление на Хаббарда оказала Телема. Кроме свидетельств сына Хаббард, Джон Атак приводит два документа. Первый это так называя книга «Аффирамаций». Там Рон Хаббард себя гипнотизировал на успех. Но в том числе он хотел роста силы своих «богов и духов». Но кроме этого Джон Атак пишет, что Хаббард писал там, что &laqyo;все люди его рабы». Джон Атак был знаком c «Аффирамциями» только по материалам судебного дела. Сейчас же эта книга появилась в открытом доступе, есть даже статья на википедии. Вот цитата «Material things are yours for the asking. Men are your slaves». И действительно потом Хаббард создал Сайентологию с морской организацией, целой организацией собственных рабов. Членам морской организации говорили, что если вы хотите достичь полной свободы, то вы должны быть готовы в любой момент отказаться от свободы и стать рабами. Но это странно, что телемит Хаббард так сильно хотел рабов. Ведь в гримуаре Liber OZ одновременно написано, что «Каждый должен творить свою волю» и «рабы должны служить». И видимо Хаббард в своей церкви сайентологии видел воплощение принципа «рабы должны служить».
Карта «Empress» из Таро Тота Алистера Кроули.

Почему я так уверен, что Хаббард был Телемитом. Потому что Джон Атак приводит еще и второй документ, который называетcz «Ритуал Крови». Там Рон описывает ритуалы сексуальной магии, которые он проводил с Бетти, по всей видимости, пытаясь повторить делания Бабалон. В этом тексте Рон возносит хвалы Хатхор, что является стандартным для Телемы. У Хатхор есть еще вторая сторона, грозная Бастет, богиня болезней. И, возможно, Хаббард тогда пытался делать подношения Бастет, чтобы избавиться от болячек. И даже долгое время после основания Сайентологии Хаббард похоже оставался еретическим телемитом. Одна девушка из морской организации, которая имела контакты с Роном Хаббардом в 80-е, рассказывала, что Рон пыталcя заставить ее заниматься с ней сексуальной магией и зачать «Лунное Дитя». Когда зачать «лунное дитя» не получилось, то к ней были применены репрессии. Еще у Рона Хаббарда был личный Ангел Хранитель, известный как «Императрица» или «Empress». Такая практика иметь ангелов хранителей тоже соответствует Телеме. Этого атого-хранителя Рон якобы ассоциировал с Хатхор, Бастет, Изидой и Дианой. Возможно, что Рон назвал свою яхту «Дианой» в честь своего Ангела. Также скорее всего само слово «Дианетика» образовано от слова «Диана». То есть это должен был быть такой культ поклонения Диане. Но об оккультном содержании Дианетики я расскажу в следующий раз.



Cтанд императрица, Empress, из аниме JoJo's Bizarre Adventures:Stardust Crusader. Умеет внедряться в тело и пожирать его. Видимо у Рона Хаббарда тоже был такой станд, и отсюда он взял идею про телесных тетанов.


Link174 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Sep. 25th, 2024|10:31 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | quixotic]
[Current Music |Automn - The Hating Tree]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)
6. по следам банды «Новы» (1960-1964)
7. магические противники (1964-1974)
8. жизнь после ануса (1974-1998)
заключение

(текст)
Я начал читать эту биографию «Call me Burroughs» без особой цели, просто на волне хайпа от выхода русского издания с забавным переводом названия «...погоняло...». В то же время сам Берроуз проповедовал «научный подход к чтению», то есть читать что-то только с четкой определенной целью. И в последствии я рационализировал, что я хочу больше узнать больше об оккультных воззрения и истоках творчества Уильяма Берроуза. Но по своему формату книга Барри Майлза это огромный склад светских сплетней м анекдотов, поэтому очень сложно сказать, что мои цели были достигнуты. Если у вас интересует то же что и меня, то можете эту книгу не читать. Я вам разрешаю. Намного больше полезной информации можно получить читая предисловия к современным англоязным изданиям, например написанные литературоведом Оливером Харриcом. Тем не менее у этого текста есть и определенные достоинства. Он написан лёгким слогом и несмотря на большой объем, его легко читать. Разочарован ли я тем, что потратил на чтение этого опуса свое время? Наверное, нет; если бы я его не прочитал, то бы жалел, что упускаю такой кладезь знаний. Но я всё же кое-что узнал, о чем я напишу дальше:

Во первых, одно из несомненных достоинств подхода Барри Майлза в том, что он никогда не стесняется фактов сексуальной жизни своего объекта. Из этой книги, например, я узнал, что Берроуз был пассивным гомосексуалом и, что у него был маленький член. Конечно, я и раньше знал его гомосексуальности и любви к мальчикам. Но раньше я представлял Берроуза с его показной маскулинностью именно как любителя молоденьких мальчиков в попу. Но видимо, все любители молоденьких мальчиков в попу рано или поздно скатываются в откровенную педофилия. И предпочтения Берроуза, как-раз объясняют почему он не скатывался. Но важно тут другое. Например, мы знаем, что во время Парижских работ Алистера Кроули также трахали в попу перед инвокацией Меркурия. И то что и Кроули, и Берроуз были великими магами — это все подтверждает мою гипотезу о том, что источником магии в нашем мире являются «боги», которые входят в людей, чтобы получить удовольствие от анальных ласк.
И мне кажется, что информация полученная от Барри Майлза — это важный кусочек пазла.

Другой важный кусочек пазла это информация о психиатрическом состоянии Берроуза в детстве. Барри Майлз пишет, что в детстве у Берроуза было много шизотипических эпизодов (не уверен, что изотопический тут правильное слово). И это говорит, что диагноз «Шизофрения с тенденцией к ухудшению», поставленный Берроузу после того, как тот отрезал себе палец на руке, вовсе не случайная оплошность. Ещё я обратил внимание на эпизод, что Берруз сильно повредил себе руку после неудачного химического опыта и потом провел много времени в больнице в практически полной изоляции. Похожая история произошла и с Алистером Кроули, только в случае с Аликом повреждены были не руки, а глаза. Мне кажется тут напрашивается параллель с касающимися шаманизма традиционных представлений некоторых народов, что чтобы стать шаманом нужно пройти через состояние болезни, травматический транс, когда человека разбирают и заново собирают духи, и чудесное выздоровление. И кажется, что что-то подобное, похожее на инициацию шаманов происходило, и с Берроузом, и с Алистером Кроули. И это, на мой взгляд, открывает интересную тему про связь между магией, шаманизмом и шизофренией.

Что касается творчества Берроуза, то тут я еще раз убедился, что все персонажи у него были основаны на вполне реальных людях, с которыми он общался. И из других литературных произведений, которые он читал. Тут вспоминается одна история, которая скорее относится к том, что нужно было написать в прошлом посте. Так вот, в Боулдере Биллу кто-то подарил полное собрание сочинение Дентона Велча. Берроуз читал Дентона Велча в детстве, и тут он осознал, что все время ассоциировал себя с ним, и персонажей в своей прозе, которых он как-бы ассоциировал с собой, на самом деле Были Дентон Велчами. И дальше на эксплуатации такого Дентона Велча, которого Берроуз называл Кимом Карсоном была построена Трилогия Красной Ночи. Тут надо сказать, кем был писатель Дентон Велч. В 20 лет Велч попал в велосипедную аварию и стал инвалидом, прикованным к постели. И еще он стал писателем, и писал чисто автобиографические романы про себя, про то время, когда он еще не был инвалидом, с совершенной филигранной точностью воспроизводя свои воспоминания. В итоге получилась такая детско-юношеская литература, про повседневность хулиганистого подростка. Возможно, про хулиганистого и утончённого подростка с гейскими ужимками. По крайне мере такое у меня создалось впечатление. Кажется, именно то, что Берроуз заново открыл для себя Дентона Велча позволило Берроузу преодолеть писательский блок. Интересн, можно ли это считать это случаем литературного допельгангерства.

Дентон Велч, автопортрет.

Признаюсь, но в какие-то моменты мне становилось стыдно, что я читаю и пишу про эту биографию. А именно в моментах, когда Барри Майлз показывал, как разные знаменитости из мира Голливуда и Рок-н-Ролла вились вокруг Берроуза. У меня тогда создавалась впечатление, что я читаю про что-то дико попсовое. Ну тут, наверное нужно вспомниться, что знаменитости это часто вполне развитые мыслящие люди, даже если они создают и монетизируют попсовый контент. И как развитые мыслящие люди они могут иметь те же самые ментальные аффекты, что и я сам. Можно вспомнить мой собственный опыт знакомства с Берроузом. Когда я первый раз читал «Naked Lunch», я не столько обращал внимание на текст, сколько испытывал позитивный шок от того, что такое вообще можно публиковать. И чем больше я дальше узнавал про Берроуза, тем больше мне он нравился как личность. И наверное, через те же стадии проходили и знаменитости. И, наверное, если бы я мог пообщаться с Берроузом, то я бы тоже пытался бы с ним встретиться. И что, касается опопсения Берроуза. То Берроуз опускался даже до того, что рекламировал кроссовки Найк в 90-е. Если не верите, то посмотрите ролик. Но старого дедушку можно понять, потому что нужно чем-то платить за дорогую медицину. Но до этого у Берроуза был и совершенно радикальный период в начале 60-х, период «мегаломании?raquo; когда он был полностью погружен в авангардный метод нарезки и сносящие голову теории заговора.
image

Все же жалко, что Барри Майлз о многом не написал. Понятно, что он пропускал всю биографию через свой личный фильтр. А кто такой Барри Майлз? Журналист, писатель про Битлз и свингующий Лондон. Но это тоже нормально. Потому что, когда я выбирал интересные моменты из своего блога, я тоже пропускал их через свой внутренний личный фильтр, и очень много пропустил. Например, Бари Майлз почти ничего не пишет про Дженезиса Пи-Орриджа, и случайно упоминает его два раза, причем один из них как «панк-писателя» (ХЗ что это). [info]jogen вспомнил в прошлом посте про Хантер Томпсона. И я узнал, что Хантер Томпсон действительно называла Берроуза своим идолом. На сколько это правда я не знаю, потому что Хантер Томпсон много пиздел. Но вполне известно как Берроуз повлиял на форму работ Хантера Томпсона. И Хантер Томпсон даже приезжал к пожилому Берроузу в гости в начале-середине 90-х и подарил ему крупнокалиберный пистолет Desert Eagle. И про это Барри Майлз тоже не пишет. И про компьютер Контроль в Лондоне, и про число 23. Но глупо было ждать, что Барри Майлз окажется корифеем всех наук, да еще и страдающим шизофренией. Поэтому, чтобы разобраться в этих темах нужно брать и читать другие более спекулятивные книжки про Берроуза. Например, The Magical Universe of William S. Burroughs by Matthew Levi StevensMatthew Levi Stevens; Scientologist! William S. Burroughs and the 'Weird Cult' by David S. Wills; William S. Burroughs Cutting Up the Century ; The Occult William S. Burroughs by Mitch Shenasa. Берроуз, который взорвался Дмитрия Хаустова. Księżyk, 23 cięcia dla Williama S. Burroughsa.

Уильям Берроуз и Дженезис Пи-Орридж, автор фото Джон Брэйди, 1973 год

Вместо заключения запосчу сюда списки испытавших на себе влияние Берроуза писателей. Творчество их всех нужно усвоить и написать обзоры к следующему четвергу. Сut-up писатели: Carl Weissner, Jürgen Ploog, Harold Norse, Jörg Fauser, Claude Pélieu, Mary Beach, Alfred Behrens, Walter Hartmann, Jan Herman, Hammond Guthrie, Gerhard Hanak.
Авангардные писатели: Will Self to Kathy Acker and Dennis Cooper, Michael Moorcock, Ronald Sukenick, David Wojnarowicz, and Iain Sinclair.
Панк и пост-панк писатели: Stewart Home, Terry Wilson, Genesis P-Orridge, Keith Seward, and David Britton.
Кибер-панк литература: Bruce Sterling, Pat Cadigan, Randy Rucker, John Shirley, Neal Stephenson, William Gibson.
Link204 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Sep. 17th, 2024|03:17 am]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | quixotic]
[Current Music |23 Skidoo - Seven Songs 1982]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)
6. по следам банды «Новы» (1960-1964)
7. магические противники (1964-1974)

В этом посте я решил скомбинировать инфу из двух глав Барри Майлза, как я уже делал в первом посте этой серии. Поэтому много информации я опять пропущу, и постараюсь сосредоточиться на новом и спорном для меня. Что примечательно — это последний полноценный пост в серии. И после него я добавлю, наверное, ещё только короткое заключению.

8. жизнь после ануса
1974 - 1998

(текст)
Мы оставили Уильяма Берроуза достаточно уютно обосновавшимся в Лондоне. Но в 1974 году Великобританию захлестнула Волна забастовок. Многие учреждения работали только парт-тайм, и начались проблемы с отоплением. Поэтому общая комфортность жизни в Лондоне для Уильяма Берроуза сильно упала. Он стал искать для себя возможности вернуться обратно в Америку. Тут ему помог большой дружбан Алан Гинзберг, который нашел для Уильяма позицию лектора по литературе в «City University of New-York» (CUNY). Берроуз вспоминал, что студенты вели себя безобразно, ничем не интересовались, и занимались на лекциях своими делами. А каждую лекцию Берроуз готовил, это для него была по сути полная занятость. В результате этого, наверное, Уильям выгорел, и у него начался писательский кризис или тупик (writer's block). Грубо говоря, он не мог заставить себя сесть и начать писать новые тексты. Сам писатель, конечно же, считал это результатом магической атаки. Другим результатом магической атаки (той же самой или другой) стало появление рака ануса. К счастью рак был вовремя обнаружен и прооперирован. Но сексуальная жизнь Берроуза уже больше никогда не была прежней.

Уильям Берроуз как лектор

Берроуз очень хотел взять Йена Соммервиля с собой. Однако для того, чтобы жить в Америке, ему все же нужно было найти там работу. И хотя он уже работал успешным программистом в Лондоне, найти аналогичную должность в Штатах было не просто. Йен Соммервиль отправил Берроузу телеграмму о своей неудаче. И возвращаясь домой с почты Йен сразу разбился на смерть в аварии. Так что новости о смерти Йена дошли до Берроуза раньше его телеграммы
Университет Наропа

После неудачного опыт преподавания в Нью-Йорке Алан Гинзберг пригласил Берроуза преподавать литературу в «Школе Бестелесной Поэзии имени Керуака». В отличии от университета в Нью-Йорке, где студенты просто приходили получить зачёт, тут приходилось работать с небольшой мотивированной группой студентов, поэтому опыт преподавания в целом был не таким ужасным. Эта школа была камерным заведением, которым руководил сам Гинзберг, при Буддиcтском институте Наропа в Боулдере, штат Колорадо. Сам Гинзберг к этому времени превратился в настойчивого проповедника Буддизма тибетского толка. Также, используя свой опыт а PR-индустрии, Гинзберг делал все, чтобы вытащить творческое наследие писателей-битников из андерграунда и дать ему статус моднейшей и серьезнейшей современной литературы. Сюда относились и работы Берроуза. Гинзберг даже организовал для Берроуза встречу с большими шишками из Вашингтона. Среди них был и бывший директор контрразведки ЦРУ Джеймс Англтон, который оказался большим фанатом Берроуза. Тем не менее основной целью Берроуза в этот период был выход из писательского тупика. Для этого Берроуз посещал разные Буддистские мероприятия как бы с медитацией и уединением. Однако их целью было достижение Нирваны, а не помощь в писательском деле, и Буддийские монахи запрещали Берроузу брать с собой пишущую машинку. А Берроуз с этим не соглашался, говорил, что он как бы не сам, а как будто получает телеграммы из другого мира. И если телеграмма пришла, то ее нужно сразу хвать и записать пока не забылось. Кажется, тибетские монахи так достали Берроуза, что он решил написать роман «Мы видим Тибет в бинокли народа» про то, как героическая армия КНР завоевывает Тибет, а ламаисты там при этом представлены злобными некромантами. В итоге из этого получилась одинокая глава романа «Города Красной Ночи», который вообще можно считать главным творческим результатом Боулдерского периода писателя. Однако, основой содержания этого романа является не опыт Берроуза в Колорадо, а впечатления от литературы прочитанной во время отдыха в Греции. Тут стоит выделить прекрасный роман в жанре Sword & Sorcery «Брак-варвар».

Города Красной Ночи ночи (1981)

В этот период своей жизни Берроуз начинает больше общаться со своим сыном Билли Берроузом-младшим. Он активно подражал своему отцу, бухал, принимал много веществ и писал про это книги, например «Под винтом». Из-за такого образа жизни у Билли младшего научились проблемы со здоровьем и ему пришлось делать пересадку печени. Из-за медикаментов у него сильно испортился характер. Билли стал швыряться мебелью из окна гостиничного номера, где он жил. В итоге его оттуда выгнали и заботиться о нем стали тибетские Буддийские монахи из института Наропа. Поэтому от них был не только один вред. Тем не менее эта забота не могла продолжаться вечно и Билли постепенно скатился до образа жизни полубомжа. Тем более, рубцы после операции страшно воняли и поэтому Билли не кому не нравился. Можно сказать, что он после операции прожил ужасную, но не очень долгую жизнь.



Уильям Берроуз III (1949-1981)

После всех сложностей в Колорадо Берроуз вернулся в Нью-Йорк. Там он поселился в переделанной раздевалке бывшего общежития YMCA. В этом помещении не было окон и оно стало известно как Бункер Берроуза. Бункере быстро стал центром богемно-наркоманской жизни Нью-Йорка. Виктор Бокрис, который был частым гостем, издал книгу застольных разговоров «С Уильямом Берроузом: отчёты из Бункера». Барри Майлз критикует это книгу за то, что она создаёт ложное впечатление о Берроузе как о социальной бабочке в мире рок-н-рола. Но если честно, то тоже самое можно сказать и про некоторые фрагменты книги самого Барри Майлза, а именно те фрагменты, где нам перечисляются взаимодействия Берроуза со всяческими знаменитостями.


Уильям Берроуз ведет застольные беседы с Энди Уорхолом и Миком Джагером

Наверное самым важным знакомством Берроуза после возвращения в Америку был Джеймс Грауэрхольц. Это был молодой человек с бэкграундом в Канзасе, псих-больницах и инди-роке. В начале он стал любовником Берроуза. Но после происшествия с анусом сексуальный компонент в их отношениях пошел на спад. Однако Джеймс фактически стал кем-то вроде менеджера Берроуза. Он подходил к Берроузу примерно как к продюсированию рока, и организовывал Берроузу туры по университетам так, как если бы тот бы панк-группой. Это частично помогло решить материальные проблемы писателя. Удивительно, но в какой-то момент это вылилось в организацию настоящего феста «конференция Новы». Дело в том, что ещё в Париже Берроуз участвовал в разных чтениях и выступлениях. Иногда туда приходили знаменитые французские интеллектуалы вроде Мишеля Фуко, но все же это были нишевые мероприятия для около-академической публики. В какой-то момент было решено провести нечто подобное и в Нью-Йорке. Ну туда в качестве выступающих быстро записалось много друзей Берроуза из числа музыкантов, и на громкие имена пришло действительно много народа. В итоге на сцене выступали композитор Филипп Гласс, Роберт Фрипп из группы Кинг Кримчон, и панк исполнительница Патти Смит. Интересно, но аналогичный фест проводили и в Лондоне. Там уже выступал Дженезис Пи-Орридж с группой Психик ТВ, и кажется, кто-то ещё из британского оккультного подполья и пост-индустриальной сцены, например skidoo 23. Тут, мне кажется интересно обратить внимание на контраст между Лондоном и Нью-Йорком. В Нью-Йорке контркультура максимально быстро превращается в предельно дорогой товар, и лучший символ этого Фабрика Энди Уорхолла и вся нью-йоркская панк-сцена с группами типа Ramones. А в Лондоне вместо этого существует очень стильная и рафинированная контркультура. Нельзя сказать, что оно тоже не подвергается комодификации, потому что и там, и там художники как-то зарабатывают деньги. В целом это сложно описать словами, но просто сравните Уорхолла и Пи-Орриджа. Почему так получается я не знаю. Может потому что социальная среда в Лондоне более ригидная, и людям нечего терять? Берроуз уникален тем, что он хорошо выстраивался как в стиль Лондона, так и стиль Нью-Йоркa. Третий фест проходил в финском студенческом городке Тампере.


Постер «конференция Новы» (1979).

Но у веселой жизни в Нью-Йорке были свои издержки. Берроуз вернулся к употреблению наркотиков, и если раньше он ещё стеснялся, и предпочитал, чтобы его называли не наркоманом, а бывшим наркоманом, то теперь он говорил, что решение стать наркоманом было самым лучшим решением в его жизни, потому что иначе он не стал бы знаменитым писателем. А здоровье у дедушки уже было не то. Джеймс Грауэрхольц понял, что с этим нужно что-то делать и увез Берроуза в Лоуренс, штат Канзас. Лоуренс был университетским городком, но Канзас все же относился к библейскому поясу. Интересно, как это отразилось на творчестве Берроуза? Он говорил, что если «Города Красной Ночи» были альтернативной историей про то, как христианство уничтожается в латинской Америке, то его новый роман «Пространство Мертвых Дорог» будет альтернативной историей про то, как христианство уничтожается на среднем западе. Вообще изначально у этого, на мой взгляд, самого радикального, самого edgy романа Берроуза был немного другой заговор. Ещё в Лондоне у Берроуза появилась идея романа «семейство Джонсонов», сюжет которого Берроуз описывал примерно так:«Великая Депрессия, пыльный котел, семья фермеров Джонсона состоит из мамы, папы, двух сыновей и двух дочерей, все практикуют инцест со всеми, благодаря этому у них нет типичных для нормисов психологических проблем, в результате они становятся экономически-сверхэффективными и скупают всю землю в округе, но некоторым в высоких кругах власти это не нравится».


Пространство мертвых Дорог (1983)

В Канзасе Берроуз начинает заниматься изобразительным искусством, он рисует с помощью огнестрельного оружия. Однако в целом ритм жизни писателя становится намного более спокойным. Теперь он в значительной степени сосредотачивается на своих котах и фантазиях о кошка-мвльчиках. В результате рождается книга «Внутренний Кот» или «Кот Внутри», состоящая из рассказов про котов. Примерно в это времени Берроуз узнает, что Брайон Гайсин в Париже серьезно нуждается в деньгах. Брайон в это время пытается создать огромное полотно магна-опус на деньги одного ирландского гангстера. Но Берроуза этого не видит и предлагает Брайану проиллюстрировать его книгу про котиков, потому что ему казалось, что у нее хороший коммерческий потенциал. Но Брайон Гайсин глубоко оскорблен предложением рисовать мультяшных котиков, но от халтурки не отказывается. Вместо того, чтобы честно рисовать котиков, он отправляет своего ассистента в библиотеку за кошечьими фото, чтобы даже не он сам, а ассистент сдал из них довольно грубые коллажи. Такая халтура, конечно, не устроила ни самого Берроузу, но его издателя. В итоге Берроуз даже пишет письма в Париж от лица своих котов с просьбой их нормально нарисовать. И вроде Гайсин берется их рисовать и тут оказывается, что у него терминальная стадия рака желудочной железы. Бил все же летит в Париж к умирающему Гайсину, и это была его последняя зарубежная поездка. Однако, кажется, что эта неприятная история с котами все-же оставила довольно неприятный осадок. Например, Барри Майлз замечает, что в финале романа «Западные Земли» главный герой, пожилой писатель попадает в царство мертвых где встречает всех почивших друзей Берроуза. Но ему говорят, что Гайсина среди них нет.


Внутренний Кот (1986) c иллюстрациями Брайона Гайсина

Тропа к дому писателя никогда не зарастала от того, что по ней постоянно струился поток молоденьких мальчиков, которые хотели трахнуть Берроуза и тем самым обессмертить свое имя, настолько знаменит был Берроуз. Как эти мальчики его трахали в условиях отсутствия ануса я не знаю. Может быть ебали в рот. Но одно я точно знаю: одним из таких мальчиков был Курт Кобейн из группы «Нирвана». Кроме приобщения к опыту и мудрости, а также записи совместного альбома записали вместе альбом «The "priest" they called him» Курт хотел снять Берроуза в клипе на песню «Heart-Shaped Box». Сценарий роли Берроуза был примерно такой:« Уильям и я сидим напротив друг-друга за столом (чёрно-белым) много слепящего солнца из окна. Мы держимся за руки, смотрим друг-другу в глаза. Он хватает меня за жопу сзади и падает на меня мертвым грузом. Призрачный пар поднимается от его тела и входит в мое тело». Уильям вежливо отказался. Когда Курт Кобейн застрелился Берроуз вспоминал, какой тот был бледный и говорил, что Кобейн был мертв уже с момента их знакомства.


Уильям Берроуз и Курт Кобейн С обложкой их совместного альбома

И хотя мальчики текли рекой, чего-то Берроузу все таки не хватало. А именно серых пришельцев. Дело в том, что в Канзасе Уильям познакомился с одни уфологом и заинтересовался темой. Берроуз был уверен, что инопланетяне прилетают на землю с целью секс-туризма. Это заставлял его задаваться вопросом:«Почему инопланетяне ставят анальные зонды всяким ноунеймам, а на меня, знаменитого писателя, даже не обращают внимания?».Возможно Берроуз считал, что серые могут восстановить ему анус своими космическими технологиями. Так Берроуз стал искать возможности встретиться с инопланетянами. Например, когда он шел рыбачить на пруд, он не просто шел на пруд, а шел на пруд, где когда-то видели НЛО. Потому-что там как он считал вероятность контакта максимальна.


Некоторые мечты иногда сбываются

Так и проходила старость Берроуза. Фантазии об инопланетянах и кошка-мальчиках. Дачно-загородный образ жизни без тяжелых нагрузок. Но однажды Джеймс Грауэрхольц нашел под машинной дохлым любимого кота Берроуза. На Уильяма это произвело большое впечатление и он стал сам как не свой. Через несколько дней он умер.
Link202 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Aug. 30th, 2024|11:16 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , ]
[Current Mood | irritated]
[Current Music |Under en Sort Sol]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)
6. по следам банды «Новы» (1960-1964)
7. магические противники
1964 - 1974

(текст)

Этот период в жизни Берроуза часто проговаривают скороговоркой. Поэтому, как мы увидим, в этом периоде достаточно много белых пятен. Но мне кажется, что именно в этот период в жизни Берроуза произошли события, определившие его ориентацию как иконы контр-культуры. Поэтому, как мы увидим, что у этих пятен есть серьезные политические и оккультные причины. Но если по простому, то этот период характеризуется тем, что Берроуз наконец-то начал вести образ жизни успешного писателя, причем в городе Лондоне.


Уильям Берроуз с Дэвидом Боуи. 1974 год. Журнал Роллинг Стоунз

Одним из главных точек внимая прошлой главы были любовные отношения Берроуза и Ценна Соиммкрвилля. И как оказалось их ждало довольно серьезные испытания. Изначально Берроуз переехал в Лондоне в отель «Чейз Парк Плаза». Это было культовое место, ставшее изначальным гнездом Британского транс-коммьюнити. Это наводит на мысль, что в современном мире Йенн мог бы быть транс-девочкой. Но суть проблемы в том, что Йэна в этот период полностью содержал Берроуз. В какой-то момент Берроуз уехал на долго в Америку. Его окружила вниманием как знаменитость пресса. Берроуз давал интервью и пообещал журналу Плейбой написать тревелог про путешествие на родину в Сент-Луис. Берроуз л исполнил этот тревелог в стилистики нарезки и Плейбой отказался его публиковать, но в конце-концов его удалось варить одному Французскому журналу. Видимо, потому что во Франции лучше знали Берроуза как серьезного авангардиста. Берроуз довольно весело проводил время в Америке. Но проблема была в том, что он не мог взять с собой Йэна, так как том не давали американскую визу в виду отсутствия постоянного источника дохода. Но основной причиной для возвращения в Лондон стало более консервативное отношение властей. Но после возвращения Берроуза ждал сюрприз. Йен Саммервиль завел себе нового бойфренда. Это был жеманный педик с крашенными волосами, Алан Ватсон. Ватсон работал поваром в Скотленд Ярде. Вообще, в это время содомия в Британии была вне закона Я, поэтому таких как Ватсон Скотланд Ярд должен был сажать. Но всех Бобби очень веселило то, какой у них работает повар, про него все время шутили и не трогали. В какой-то момент Берроуз, Саммервиль и Ватсон стали жить в одной квартире. Берроузу Ватсон очень не нравился. Но Ватсон готовил и убирался и вскоре Берроуз смирился с его присутствием. Сам же Йенн Самервиль устроился на работу техником в звукозаписывающую студию некоего Пол Маккартни из местной наружной группы Битлз. В эту студию доступ получил и Берроуз, и использовал ее для своих экспериментов с нарезками аудио-лент. Сам Под Маккартни вспоминал, как иногда встречался с Йеном в студии и тот читал ему лекции про арифметику чисел с плавающей запятой. Вообще Йенн был в большей степени программистом и компьютерным инженером чем математиком. В конце 60-х у него наконец-то появилась возможность устроиться программистом, что сделало его очень довольным. В целом у меня создалось впечатление, что Йенн был очень похож на соаременных программистов в чулках для программировании и очень сильно опередил свое время.

Йен Саммервилль. Аутентичный подсознательный малыш. Магическая теория истории: магическая вселенная предполагает, что ничего не происходит, пока кто-нибудь или какая-нибудь сила, какая-та живая сущность не повелит этому случиться. Не бывает совпадений и случайностей. Журнал Soft Need № 23

Другим результатом той поездки Берроуза в Америку стало знакомство с миллионершей Панной Грейди. Панна Грейди влюбилась в Берроуза и поехала за ним в Лондон. Там она купила себе особняк, который вскоре превратился в притон для арт-бомжей и арт-наркоманив. Ее муж не выдержал такой жизни и ушел от нее. Но Берроузу там очень нравилось и он проводил там много времени. Тем не менее, у Панны ничего не получалось с Берроузом, но она переспала с программистом Йеном Саммервилем, видимо, из зависти.


Пана Грейди, Уильям Берроуз, Энди Уорхол и какие-то бородатые мужики в китайском ресторане. 1965 год

В подобных гламурных местах Берроуз знакомится с лондонским бомондом. Среди новых знакомых был друг Алистера Кроули, ставший членом Британского парламента. Это открывает вопрос о связях Берроуза с телемитами. Видимо, основным периодом тут является именно этот. Одним из патронов Берроуза был жуликоватый торговец искусством Джон Фрейзер. В его салоне Берроуз пересекался с телемитом и авангардным режиссером Кеннетом Энгером. Барри Майлз пише, что Берроуз считал себя жертвой магической атаки Энгера. Поэтому я назвал эту главу Магические противники. Это выражалось в том, что у Берроуза несколько раз случались непонятные приступы, и он говорил всем, что чувстаует как умирает. Но это все довольно странно. Потому что мне казалось, что Берроз и Кеннетом Энгер должны были быть друзьями. Потому что Кеннет Энгер хорошо вписывался в типаж маскулинных геев, которые нравились Берроузу и Брайону Гайсину. Но Барри Майлз пишет, что Энгер накладывал проклятия на всех подряд с кем тусовался, в том числе и группу Роллинг Стоунз.

Кеннет Энгер. кадры из фильма «Восход Скорпиона», 1963 год.

Об этой странной группе Роллинг Стоунз и ее отношениях с Берроузом тоже стоит написать пару слов. Тем членом группы с кем у Берроуза лучше всех сложились отношения был Брайен Джонс. Брайон Гайсин увлек его темой древних магов-музыкантов и Брайан Джонс издал альбом «Брайан Джонс представляет трубы Пана Жужуки», и Берроуз записал вступительные слова на этом альбоме. В 1969 году Брайана Джонса убили, но контакты с Берроузом на этом у группы не кончились. Дело в том, что Берроуз и Гайсин придумали бизнес-идею экранизировать Голый Завтрак, и решили позвать на главную роль Мика Джаггера. Но из этого ничего не вышло, так как Брайан Гайсин хотел, чтобы Берроуз модно оделся на встречу с Миком Джаггером. И писатель купил себе модные узкие штаны, в которых ему было очень некомфортно. И в таком состоянии никакого разговора не вышло. Мик Джаггер ещё несколько раз приглашал Берроуза на разные мероприятия. Но писатель все время отказывался, и говорил, что с такими гламурными людьми ему не комфортно. Думаю в этом надо винить штаны.

Брайан Джонс представляет трубы Пана Жужуки (1969)

В 1968 году Берроуза командировали в Чикаго освещать съезд демократической партии. Удивительно, но вместе с ним также командировали французского писателя Жана Жене. Это был удивительным главным образом потому что Жан Жене был известный вор и педераст и поэтому ему не давали американскую визу, и поэтому его пришлось нелегально провозить через канадскую границу. Другой интересный случай был связан с тем, что Жене не мог объясняться по английский. И его как-то чуть не арестовала полиция, но вдруг в оказалось, что в соседнем доме живет человек, защитивший диссертацию по Жану Жене, который его узнал через окно, вышел и помог объясняться. Вообще этот съезд демократической партии в 1968 году закончился страшными массовыми беспорядками. Полиция жестко избивала людей и травила людей газам. Кажется, что газеты заранее знали о том, что такое должно произойти. Поэтому специально пригласили писателей таких как Берроуз и Жене, специализирующихся на эстетизированном гипер-насилии, освещать это мероприятие. Но эта история так просто не закончилась. Через несколько лет в Лондонском ист-энде, известном своим авангардным театром поставили спектакль по мотивам этих событий. И Берроуза позвали играть судью, который давал сроки завинченным протестантам. Представьте себе, это примерно, как если бы Сорокин освещал болотные протесты, а потом по мотивам болотного дела поставили бы спектакль, и Сорокин играл бы там судью. И играл на сцене так хорошо, что его пригласили играть в еще одном спектакле. На этот раз это был спектакль про космонавтов, а роль была президента США.



Жан Жене, Уильям Берроуз и Алан Гинзберг на протестах в Чикаго (1968)

Как мы видим, в этот период Берроуз активно осваивает новые для себя формы творчества. Но игрой в кино и на сцене это не ограничивается. В этот период Берроуз участвует в создание комикса «ужасный мистер Харт» для андерграундного журнала комиксов «Циклопы». Я об этой истории уже писал (но картинки отклеились). И к сожалению, я не получил особо новой информации из этой биографии.


Ужасный мистер Харт (комикс)

Кстати, о Кино. Я знаю, что Берроуз снимался в авангардных фильмах Энтони Балча: Уильям покупает попугая, Башням, открыть огонь и Берроуз: нарезки. Эти фильмы примечательны тем, что это была первая кинопродукции с полностью гомосексуальной съемочной командой. Но в это время Берроуз снимался ещё в одном фильме, про который я не знал. Это Чиппакуа Конрада Рукса. Если вы не знали, то Чиппакуа — это город в Штате Нью-Йорку. Конрад Рукс снял автобиографический фильм о своей борьбе с нарко-зависимосимостью. Рукс был профессионально не профессиональным режиссёром и просто богатым человеком, который хотел снимать артхаусное кино про себя самого. В основном он просто давал деньги известным деятелям андерграунда и просил их импровизировать перед камерой на заданную тему. Например, Берроуза он взял свой фильм играть Смерть. Непрофессионализм Рукса делал съемочный процесс очень тяжёлым. Например, однажды он нанял непрофессионального оператора и после съемки сложной сцены с трюками, вся пленка оказалась засвеченный. В друго раз он решил снять сцену с Берроузом, катающимся на коньках. Но внезапно выяснилось, что Берроуз не умеет кататься на коньках, и пришлось срочно искать дублёра.


Уильям Берроуз в фильме «Чиппакуа» Конрада Рукса

Съемки части сцен фильма Рукса проходили в Швейцарии. Но кроме участия в съемках Берроуз отметился преподаванием в Университете Нового Мира в Вале. Это был не совсем обычный университет, а просто сарай, где тусовались студенты и преподаватели. За это, кстати, университет обвиняли в мошенничества. За преподавание Берроузу университет заплатил собственной валютой, которая называлась « коровами ». Это было что-то вроде предшественников нынешних крипто-токенов. Действительно, это был очень прогрессивный университет. Но Берроуз в целом остался доволен этим опытом, потому что он не очень нуждался в деньгах в этот период, и в целом получил фан.


Примерно в таком сарае располагался университет Нового Мира.

Вообще, взгляды Берроуза все больше и больше обращались к преподаванию и воспитанию будущего поколения. Он собрался создать что-то среднее между сектой и движением бой-скактов, что он стал называть « Академия Берроуза». Основой программой должны были стать что-то вроде обновлённой « поваренной книги анархиста», куда должны были войти новые придвинутые темы типа карате, боевой магии и продвинутых медиа-технологий. В итоге Берроуз написал гору материалов для академии. Частично они вошли в книги «Дикие Мальчика». «Порт Святых» и «The Job». Одним из источников вдохновения для этого периода послужила книга «Заводной апельсин » Берджеса, которую Берроуз высоко оценивал. Обычно «диких мальчиков» считают главной книгой этого периода у Берроуза.


Дикие мальчики: книга мертвых (1971)

Берроуз даже начал вести колонку «Академии Берроуза» в одном из Лондонских мужских журналов. При общении с главным редактором Берроуз все время скатывался на тему саентологии, поэтому ему дали задание внедриться в церковь саентологов и написать про это статью. Вообще Берроуз давно был увлечен идеями Рона Хаббарда, с которыми, как пишут, он познакомился через Брайона Гайсина. Барри Майлз пишет, что после этого, Берроуз повесил у себя на стене фотографию Рона Хаббарда и попытался выстрелить в нее из пистолета. Но произошла осечка и писателя больно ударило курком по пальцу. Тогда Берроуз сказал, что у Хаббарда очень мощная психическая защита. Поэтому, я обозначу Рона Хаббарда как второго магического противника. Берроуз действительно внедрился сайентологическую церковь под вымышленным именем Билл Ли. Первая статья Берроуза была вполне себе хвалебной и называлась «наука инграмм». Но вскоре у Берроуза начались проблемы с саентологами, не из-за того, что он туда внедрился, а из-за того, что вовремя не заплатил. В итоге Берроуза допрашивал морская организация жёстко как Гестапо.

Рон Хаббард примерно в это время

В конце концов Берроуз опубликовал положительную рецензию на критикующую саентологию книгу. Что только усугубило конфликт. И Ронн Хаббард даже написал ответное письмо в редакцию. А Берроуз ещё одно. И так получилась книга Naked Scientology. Изначально вера в Саентологию у Берроуза была очень сильной. Это привело даже к расставанию с Йеном Саммервилям. Но, после чтения этой биографии у меня создалось впечатление, что даже признав Ронна Хаббарда и руководство церкви Саентологии контроллирующими тиранами, Берроуз не прекратил верить в идеи саентологии, которые многие современные критики считают абсурдными. Во первых Берроузу очень нравился Е-метр саентологов, который позволял выявлять вредные сущности в человек. Думаю это очень напоминало Берроузу техно-магию в стиле Вильгельма Райха (оргонные аккумуляторы и прочие), от которых он сильно фанател. Во-вторых, Берроузу вообще очень нравился лор саентологии с пришельцами и реинкарнациями. Также можно вспомнить «Науку Делай Просто» в творчестве Берроуза этого периода. Можно предположить, что в конце в интерпретации Берроуза Ронн Хаббард не был не мошенником, а человеком, действительно завладевшем тайными знаниями, и использующий их для установления собственной власти и контроля.

Голая Сайентология. (1973)

К сожалению Барри Майлз не уделяет слишком большого внимания этому конфликту Ронна Хаббарда и Берроуза. Потому что, как мне кажется, эта тема с магическими противниками, с этим треугольником из Берроуза, Кеннета Энгера и Рона Хаббарда, очень интересна. Например, Рон Хаббард был магическим партнером телемита и могучего мага Джека Парсонса. В то же время Кеннет Энгер был учеником и магическим партнером ведьмы Марджори Камерон, которая в свою очередь была супругой и багряной женщиной Джека Парсонса. Можно предположить, что Рон Хаббард действительно украл у Джека Парсонса некие секретные знания, которые он впоследствии использовал для создания E-метра и других психо-магических технологий. И то, что рядом с Берроузом где-то был Кеннет Энгер придает всей этой ситуации особой пикантности. Кстати, про Кеннета Энгера некоторые конспирологи считают, что он работал на правительство США в проекте типа MK ULTRA. Мне кажется, такой оккультный взгляд на Берроуза вполне обоснован. Когда в тексте приводятся цитаты самого Берроуза, то он все время говорит ом магических защитах и атаках. И то, что Барри Майлз нам про все это не рассказывает, не только про MK ULTRA, но и про сайентологию с телемой, наводит на вопрос: а не работает ли Барри Майлз на врага?
Link200 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Aug. 15th, 2024|07:57 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | angry]
[Current Music |Mekons - Honky Tonky]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)
5. Гайсин-отель (1958-1960)

6. по следам банды «Новы»
1960-1964

(текст)

У этой главы нет однозначной географической привязки. В начале 60-х Берроуз постоянно меняет место жительство между Танжером, Парижем и Англией. Новым, но на самом деле не совсем, в этом списке становится Англия. Думаю, что главной точкой притяжения тут стал, возможно, самый известный Бойфренд Берроуза, Йэн Саммервиль. В момент их знакомства Йэн был студентом-математиком в Кэмбридже, но поехал подучить Французский в Париж, и подрабатывал там продавцом в одном из специализирующихся на английской литературе книжных. Йэнн сам был из рабочей, пролетарской семьи, что очень важно для контекста британского общества. У него были определенные и проблемы с дикцией и четкостью речи, и это раздражало посетителей книжного, но, возможно, именно эта общая болезненность и шизоидность и привлекала Берроуза.


Йэн Соммервиль

Одним из главных свершений Йэна было конструирование машины сновидений. Все началось с того, что Брайон Гайсин задремал, путешествуя на автобусе по югу Франции. И тут он словил настоящий психоделический трип. И как в последствие дело было в том, что движение автобуса привело к тому, что свет за окном мерцал с определенной частотой, и это частота мерцания может приводить к состояниям измененного сознания. Тогда Йэн взял старый проигрыватель пластинок,.вмонтировал в него лампочку, установил по бокам панель с прорезями, и отколибровал так, чтобы вращение происходило с нужной частотой. По замыслу это был шаг к визуальным наркотикам, но по факту это было что-то вроде примитивного стробаскопа. Брайон Гайсин запатентовал это устройство как машину сновидений (dreamachine). При этом, он нигде не упоминал вклад Йэна Саммервиль, и многие фанаты считают это не честным.


Уильям Берроуз и Брайон Гайсин употребляют дримашину.

Йэн Самервиль хотел остаться в Париже с Берроузом. Но Берроуз все же настоял, чтобы тот вернулся и закончил образование. И через некоторое время Берроуз перебрался в Лондон. Там он в начале мил в отеле Empress, Который был таким помпезным только по названию. В Лондоне Берроуз начал плотно общаться с химиком из Imperial College London. Говорят, что вместе с ним Берроуз пытался синтезировать более чистую форму кокаина и героина. По Другим свидетельствам Берроуз участвовал в синтезе ДМТ. Этот наркотик получился в результате изоляции психо-активного компонента Яге. Та что, похоже, путешествия Берроуза в Южную Америку прошли на даром. Также в Лондоне Берроуз попал в круг общения молодых британских фантастов. Удивительно, но одним из писателей там был молодой Майл Муркок, писатель, который перевернул жанр Sword & Sorcery, а также в значительной степени дал эстетику магии Хаоса. Другим интересным Лондонским знакомством стал австралийский джазмен Дэвид Алан. Когда, тот встретил Берроуза, то писатель поставил ему условие: либо я тебя ебу, либо ты становишься великим музыкантом. Это привело Дэвида Дэна к созданию групп Soft Machine и Gong. Группа Soft Machine , разделяла название книги Берроуза, над которой тот работал в то время.


Дэвид Алан выступает в 1974 году

Кстати, про Soft Machine. Этот труд задумывался Берроузом как большой нарезочный роман. И для его создания были использованы кусочки текста написанные для Naked Lunch, но оставшиеся неиспользованным. Роман был написан примерно за год, и о вполне себе стал модным среди публики, читающей «литературу не для всех». И много кто читал этот роман, но мало кто понял его смысл. Сам Берроуз сетовал, что все говорят, что не могут понять его романы, и сам зарекался с сих пор писать только «приключенческую фантастику для 12-летних подростков». И он сразу же свое обещание выполнил написав, новую версию романа Soft Machine, вставив туда главу «Манский Капер», похожую на фантастический рассказ. И выкинув часть самого авангардного материала. По замыслу писателя «Майанский Капер» должен был разъеснять смысл и остальных частей романа.


Мягкая Машина

Ещё одним важным знакомством, произошедшим в Лондоне, стала встреча с Мики Портманом. Мики Портман прочитал роман Naked Lunch и был настолько в восторге, что хотел стать настоящим апостолом Берроуза. Сам Портман был выходцем из аристократической семьи и наследником крупного состояния. По своему поведению это был настоящий enfant terrible. Он ничему не хотел учиться и ничего не умел делать полезного, ни дня в своей жизни не работал, никогда не носил с собой наличку, и заставлял других платить за себе. везде устраивал срач и портил чужие вещи, был алкоголиком с 10 лет. Это поведение вызывало большое раздражение у Йэна Самервиля, который имел пролетарское происхождение и своим трудом добился места в Кэмбридже. Тем более он воспринимал Микки как соперника. Но любовная жизнь Микки и Берроуза не задалась, потому что все о чем только думал Мики — это большие черные хуи. Однако Микки продолжал быть верным последователем Берроуза. Сам занимался нарезкам, и часть его работ, даже якобы была включена в Soft Machine. Интересно, что Сати Мики воспринимала Берроуза как положительное влияние. И таким образом у Берроуза был доступ к шикарной недвижимости Портманов.

image
Микки Портман

Кроме Лондона Берроуз, конечно, посещал Кэмбридж. Там он даже прочёл почетную лекцию семинару апостолам, где, например, раньше до него выступал Бертран Рассел. Другим интересным событием в Британии стала конференция писателей в Эдинбурге. Там Берроуз тоже рассказывал про свой метод нарезок. И это конференция запомнилась обилием ругани и жарких дебатов. Но причинной всего этого были не прорывные писательские техники, а вопрос о допустимости гомосексуализма и наркотиков и литературе. Все писатели разделились на два лагеря либералов и консерваторов. И в либеральном лагере кроме Берроуза, например выступали шотландский писатель Александр Трокки и амкриканец Норман Мэйлер.


Александр Трокки

Александр Трокки добился известности своим единственным романом «Книга Каина». Кроме того он был известным публичным наркоманом. Однажды даже пытался загнаться героином прямо на телевидении. Трокки получал героин легально по рецепту врача. Тогда в Британии так можно было делать. И это производило очень хорошее впечатление на Берроуза. Но у этого была и обратная сторона, что врачи-убийцы вели себя как о пятые нарко-дилеры. Однажды Мики Портману хотели так прописать героин как средство лечения алкоголизма. Но мудрый Берроуз понял, что так мальчика просто пытаются подсадить на иглу. И тогда он устроил истерику в приемной доктора, крича о психической атаке. И прием не состоялся. Платой за это стало то, что сам Берроуз испортил свои отношения с докторами, и не мог получить героин по рецепту.


Молодой Норман Мэйлер

Следующим романом Берроуза стал «Билет, который лопнул» или «Билет, который взорвался». Сам Берроуз, примерно так описывал содержание сюжета:« Группа инопланетян пытается взорвать земля, чтобы организовать переселение душ на другую планету. Но из план терпит крах. Поэтому название романа можно понимать двояко». Как видите, действительно, фантастика для 12-летних подростков. Надо добавить, что в это время Берроуз находится под значительным влиянием идей Брайтона Гайсина, что делает его сторонником теории заговором. Он все больше и больше замечает как медиа влияет на жизнь людей. В начале, он считает, что за всем этим стоит газетный конгломерат Time, Life, Fortune, и его олигархический владелец Генри Люс. Но потом Берроуз получше разобрался как все устроено, и понял, что за Люсом стоит раса инопланетных инсектоидов. Главным способом борьбы с ними были нарезки. Например, чтобы преодолеть психотронные влияния медиа человека тоже нужно было нарезать. И эта процедура представляло с собой нечто среднее между психоанализом и допросом в НКВД. Не зря Берроуз делал такой акцент на терапевтическом значении нарезок.


Билет, который лопнул

Чтобы работать над Нова Экспресс, третьей книгой в трилогии, Берроуз со своими последователями, Йэннм и Мики, переезжает в Танжер. Там они арендуют дом. И к Берроузу приезжает его сын Билли Берроуз младший, которого он не видел 10 лет. Это приводит к сложным отношениям с Йэном Сомервилем, который с одной стороны ревнует к Билли младшему, и одновременно пытается соблазнить его. Но одним из условий приезда Билли было то, что он будет ходить в местную американскую школу. Но Билли быстро заявляет, что в школе ему делать нечего. И вместо школы папа покупает ему трубку для курения гашиша. Хотя он и получал индивидуальные уроки игры на гитаре, а Йэн обучал его математики. Однако, в целом создавалось впечатление, что Билли был слишком нормальным, слишком американским для странного мира Интерзоны. И Берроуза раздражало беспечное отношение сына к безопасности. Например, он мог оставить наркотики на видном месте, или приглашать домой друзей-хипстеров, которые могли рассказывать всякое своим родителям. Поэтому Билли долго в Танжере не задержался.

image
Кажется, что вот фото Берроуза с сыном того периода. Но может быть это просто Берроуз с каким-то мальчиком

Но другой интересной стороной переезда в Танжер было то, что Берроуз стал снова тусоваться со многими своими старыми знакомыми. Но теперь между бывшими битниками произошел раскол. Те кто был ближе к Алана Гинзбергу двигались в сторону того, чтобы стать хипи. В то же время група возглавляемая Берроузом и Брайонам Гайсином двигалась по пути от битников к состоянию, которое, как некоторые говорят было ближе к панку, но я тут вижу скорее не панков, а битардов. Они действитель углублялись в теории заговора связанные с пришельцами и контроля. И одной из самых радикальных их позиций было то, что все женщины являются расой инопланетных паразитов и подлежат уничтожению. Так битники-битарды оправдывали свой гомосексуализм. Эти взгляды очень не нравились Питеру Орловски. И из-за этого он все время конфликтовал с битардами. Тогда Берроуз нарезал Орловски и показал всем, что он на самом деле венерианский агент. Потому что женщины были секретным оруджием Венеры для завоевания Земли. И вообще именно так битардов воспринимали появление субкультуры хиппи и лето Любви, вторжение с Венеры. Берроуз также нарезал и других знакомых по творческой тусовки, и не всем это нравилось. Все это, включая постоянный троллинг Орловски привело к определенному напряжению в отношениях.


Документальная фотография как зеленные человечки с Венеры собирают женщину, чтобы вредить мужчинам. Одним из таких зеленных человечков был Питер Орловски

Но тут надо упомянуть, что все прото-хиппи из Танжера были в восторге от экспериментов Тимоти Лири с ЛСД. И Питер Орловски обидевшись на Троллинг уехал из Танжера: со словами, что теперь все его жизни будет только Любовь, Любовь, Любовь и самые аутентичные этно-наркотики. Но вскоре он вернулся уже вместе с самим Доктором Лири. Тимоти Лири организовал творческим людям сеансы приема псилобицина, и почти все они остались в восторге. Кроме Берроуза. Тимоти Лири писал по этому поводу, что Берроуз не воспринимал никакие психоделики кроме Марихуаны. Но мы знаем, что это не так, учитывая опыт Берроуза с Яге и синтезом ДМТ. Потом Тимоти Лири пригласил Берроуза приехать, к нему в Гарвард, где тогда существовал центр по исследованию психоделиков. Берроуз сделал это, но остался крайне не удовлетворен своим опытом. Потом он писал, что Тимати Лири был самым не научным учёным, которого он знал. Возможно, Берроуз ожидал увидеть в этом научном центре синхрофазотроны, Электроцефалограммы и исследования волновой активности Мозга. Но в действительности, там просто давали ЛСД заключённым и пытались заставить прекратить их играть в воров и полицейских, но, кажется, заключённые использовали это просто как возможность побалдеть. Барри Майлз называет это исследованиями в области теории игр. Но я не уверен, что он прав. Потому что это больше похоже на транзакционный анализ в стиле Эрика Берна. В целом встреча двух икон контркультуры оставила у Берроуза негативный отпечаток. Возможно, он уже тогда предчувствовал вовлечённость правительства в распространение ЛСД и проект MK ULTRA.


духовный Тимоти Лири в 1966 году

</center>
Время в Танжере Берроуз использовал, чтобы написать книгу Nova Express. Издавать ее должно было новое американское издательство Grove Press. Но старый издатель украл гонорар и Берроуз остался без денег. Но финансовые проблемы наложились и социальные. Дело в том, что отношения у котерии Берроуз с окрестными арабами не ладились. Во первых они ожидали, что в дом наймут слуг, но это не было сделано. Во вторых, какие-то арабские женщины заметили Йена Самервиля днём на крыше дома. А в арабском мире крыша дома это традиционна женское место, где стирается белье и обсуждаются слухи, и выходить туда днём мужчинам считается большим зашкваром. Типа ты занимаешься бабским делом. И так арабы стали его преследовать и кидать камни. Но тем не менее Йен увлекся арабской культурой и подружился с глухонемым арабским трансвеститом, который обучал его арабскому языку. Также потеря к нему сексуального интереса со стороны Берроуза негативно действовала на Йена. Он мог целыми днями шляться по окраинам и помойкам Танжера и отдавался всем желающим. Я могу представить себе, что это были бомжи и собаки. Так Йен стал городской легендой Танжера под названием «Безумная Женщина». Думаю, то что его назвали женщиной не скучно. Хотя у меня нет информация был ли он трапом или нет. Во всяком случае Берроуз говорил о женской интуиции Йэна как о чем-то само собой разумеющимся. И мне кажется, что Йэн хотел быть женщиной и женой Берроуза. Но тогда идея быть транс-женщиной была ещё слишком новой и невероятной.


Nova Epress 1964 год

</center>
В одной из моих интерпретаций трилогии Новы, в центре сюжета стоит агент, который путешествует по миру и ловит пришельцев. М мне теперь кажется, что это хорошее описание этого его периода жизни.
Link86 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Aug. 5th, 2024|03:45 am]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | awake]
[Current Music |Средневековая Япония XII - XIV вв. Сёгунат Камакура и период Намбокутё.]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)
4. колдун в либертарианской утопии (1953-1958)

5. Гайсин-отель
1958-1960

(текст)
Что вообще из себя представлял Париж в конце 50-х. Студенческие протесты ещё не начались, но после националистическогоо подъема в Алжире в город уже массово ехали арабские мигранты. Полиция в основном была занята ими и поиском потенциальных террористов в их рядах. На любом углу можно было за дёшево купить небадяженный героин. А в аптеках совершенно спокойно можно было купить опиумную настойку. Законы во Франции тогда были намного либеральнее чем в США или Великобритании.

image
Латинский квартал в 50-е

Как Берроуз оказался в Париже? Изначально он избегал этот город как слишком дорогой. И судя по всему, стеснялся недостаточно высокого уровня французского. Виной всему был Алан Гинзберг, который решил задержаться в Париже после своей поездки в Танжер. Он нашел отель максимально дешёвой категории в латинском квартале. Впоследствии, в значительной степени благодаря Гинсбергу и Берроузу этот отель будет известен как Бит-Отель. Условия в этом отели далёкие от комфортных. Один жутко грязный туалет на этаж. В коридорах воняет санниной и говном. Поэтому все постояльцы, включая женщин писают в раковины. Любая попытка использовать электронику выбивает пробки. Но этот отель привлекал творческих людей не только своей дешевизной. Дело в том, что хозяйка умела договариваться с полицией и она почти никогда не досматривал и не спрашивала постояльцев. Также постояльцам разрешалось приводит с собой на ночь произвольных людей. В результате там сложилась специфическая творческая популяция. Она бухал, курила гашиш и травку, наверное, пела песни.

image
Уильям Берроуз на фоне какого-то бомжа. Якобы Париж 1959 год.

В прошлый раз Гинзберг и Берроуз расстались с натянутыми отношениями из-за ревности. Но в Бит-Отель между ними произошел разговор по душам. И их отношения наладились. Они продолжали заниматься сексом, но больше между ними не было напряжения. Другое, дело отношения с Джеком Керуаком. Тут произошел довольно забавный конфуз. Дело в том, что Гинзберг отправил Керуака письмо про жизнь в Париже. Но его перехватила мамка Керуака, с которой Джек жил, и написала весьма эмоциональное ответное письмо, типа «Уроды, не втягивайте моего сына в ваши наркотики и извращения». А самое обидное тут то, что Керуак в конце-концов встал на защиту своей матери. А мадам Керуак все не унималась м писала ругательные письма по все тому же адресу в латинский квартал, даже когда Гинзберг оттуда уехал. А Берроуз, который продолжал жить в Бит-Отеле, все дисциплинированно пересылал Гинзбергу на новый адрес.

image
Уильям Берроуз за работой в бит-отеле

Интересно, что в контексте этого улучшения отношений Барри Майлз описывает технику медитации, которую практиковал Берроуз. В отличие о техник а-ля Кастанеда, где нужно останавливать внутренний диалог, Берроуз наоборот его разгонял. Барри Майлз пишет, что во время этих медитаций Берроуз представлял как убивает Гинзберга и других постояльцев Отеля. Я сам попробовал эту медитацию на себе. Через какое-то время Я ощутил, что рядом со мной есть паразитическая сущность, которая говорит сразу на двух каналах одновременно. Если Берроуз испытывал нечто подобное, то понятно откуда он взял идеи для своей трилогии Заговор Новы. Но про этот литературный проект, думаю, я напишу в следующий раз.

image
Уильям Берроуз в Бит-отеле, 1959 год

В латинском квартале было два книжных специализирующихся на англоязычной литературы. Вокруг них собиралось довольно специфическое комьюнити. Берроуз предпочитал заводить знакомства именно в этой среде, возможно, потому что стеснялся своего французского. Скоро он стал там своего рода достопримечательностью. И там даже проводились литературные вечера с зачитыванием глав из Голого Завтрака. Возможно, Берроуз так отрабатывал материал перед включением его в роман. Аудитории такой контент очень даже заходил, потому что книжный специализировался на специфическом контенте, а именно порнографии. Дело в том, что по законам того времени порнографию нельзя было издавать а большинстве англоязычных стран. Но ее можно было издать, например, во Франции, завести ,например, в США и продавать из под прилавка. Королем англоязычной порнографии в то время было французское издательство Олимпия. Оно, например, издавало романы про Эмануэль по которым потом сняли популярное в 90-е софт-порно. Мне кажется, одной из причин для Берроуза находиться в Париже было желание найти издательство для Голого Завтрака. И Олимпия была вполне очевидным кандидатом. И Берроуз довольно быстро установил контакты через знакомых в книжных.


Так, возможно, один из этих книжных выглядит сейчас

И фрагменты Голого Завтрака могли долго пролежать в ящиках у редакторов Олимпии, если бы Берроузу, как и многим другим битникам не помог цензурный скандал. Дело в том, что отдельные главs тогда стали появляться на страница студенческих газет. Так как-раз в это время битничество становится мощнейшей темой. И вот, после публикации фрагментов Голого Завтрака, университет Чикаго закрывает одну студенческую газету. Тогда студенты начинают независимо издавать зин на тему битничества, Big Table. И тут, внезапно, поднимается издатель и соавтор Лавкрафта Август Дарлет с призывом запретить «эту дрянь», и подаёт на студентов в суд. В итог складывается ситуация, что все обсуждают роман Голый Завтрак, хотя он ещё и не издан! И на волне хайпа, издательство Олимпия его все таки издает! В то время это издательство хотело повторить успех после издания Лолиты Набокова. Говорят, что Лолита принесла им столько денег, что на них в Париже был открыт отдельный клуб со шлюхами.


Первая обложка книги голый завтрак

Возможно главным событием всего этого периода после издания Голого Завтрака стало знакомства с Брайаном Гайсином. Берроуз уже пересекался с Брайаном Гайсином в Танжере. Но там их отношения не сложились. В Танжере у Гайсина был шикарный арабский ресторан «тысяча и одна ночь». Там гостей развлекала группа «мастера-музыканты Жужуки». Но на самом деле они были не просто музыкантами, а древним орденом магов. И Брайон сам был магом или колдуном и использовал ресторан как прикрытие для того, чтобы разузнать секреты этого ордена. Но видимо, маги-музыканты как-то об этом узнали, и при одном из обходов ресторана Брайон нашел в лампе-вентиляторе каллиграфическую магическую печать. Когда персонал увидел эту печать, то он разбирался в ужасе. Наверное, потому что эта печать была проклятием. И действительно ресторан вскоре закрылся. Но после этого случая Гайсин увлекся каллиграфической магией.


Брайон Гайсин, молодой и бородатый

Берроуз сошёлся с Гайсином в Париже благодаря поиску наркотиков, но потом они поняли, что у них есть много общего, и Берроуз позвал своего нового знакомого жить в Бит-отеле. Берроуз был впечатлен каллиграфическими картинами Гайсина. Берроуз говорил, что он мог как-бы проваливаться в картины, когда долго смотрел на них. Вот как Берроуз это описывал: «Вы можете всмотреться вглубь любого рода ландшафта... и тогда ты переносишься обратно к тому, что кажется на поверхности. Субстанция картины совершает двойное движение, внутри и наружу. Когда ты видишь один слой картины, то внезапно видишь ее всю. Глаз, который я использую как точку входа внезапно рывком переносит меня в ландшафт, который я никогда не видел. Это что-то вроде игрушечного мира, довольно тревожного, населенного механическими насекомыми, атакующими друг-друга, и людьми в броне с других планет. Или это могут просто быть современные сталевары на фоне мостов.». Ещё Брайан обучил Уильяма гаданию по зеркальным поверхностям или скрайингу. Вот конкретный рецепт: нужно быть максимально расслабленным, и после глубокого дыхания нужно усердно смотреть в зеркальную поверхность. При этом важно не таращиться, а расслаблять фокус взгляда, оставаясь внимательным. При этом можно даже мигать, но так, чтобы веки закрывались на половину. Через какое-то время темный туман покрывает зеркальную поверхность. А еще через какое-то время он рассеивается и ясновидцу является видения. Брайан и Гайсин часто так получали синхронные видения. Многие постояльцы отеля докладывали, что во время сеансов происходили странные вещи. Например во время одного из сеансов Берроузу стало видится, что кисти его рук фаломлофируют в розовые щупальца. И действительно, другие люди в комнате увидели это. Конечно, они были очень обдолбаны. Кроме этого, еще проводились эксперименты с автоматическим письмом. Во время одного такого эксперимента Брайон написал на кусочки бумаги «Злой Дух застрелил Джоан чтобы» (the Ugly Spirit shot Joan to because), которое было расшифровано как «Злой Дух застрелил в Джоан чтобы стать причиной» (the Ugly Spirit shot Joan to be the cause)

image
Брайон Гайсин. Без названия. 1959 год

Но, возможно, главным подарком Берроуза стал метод нарезок (cut-up). Брайон Гайсин открыл его примерно так. Однажды он нарезал газету для своей художественной работы, и получившиеся в результате случайных перестановок фразы так поразили Гайсина, что он начал хохотать, и так хохотал, что соседи по отелю решили, что у того начался припадок, и собирались вызывать врача. Подробно про нарезочный метод я писать не буду. Потому что мне кажется, я уже это делал. Но благодаря этой книги я узнал, что на стиль нарезок повлиял еще один человек. Это был Жак Штерн. Очень неординарная личность. Потому что с одной стороны — это был инвалид, у которого не работали оби ноги из-за полиомиелита, а с другой стороны это был очень богатый человек. Есть информация, что его отец был министром колоний Франции а мать какой-то графиней. Еще говорили, что он был родственником барона Ротшильда. И так Жак Штерн жил в 6-ти комнатной квартире напротив елисейского дворца и гонял в переделанной под инвалидов Бентли. Еще Жак Штерн был не дурак по наркотикам. Друзья у него всегда бесплатно получали героин и кокаин. С Берроузом он познакомился, потому что тот может помочь ему бросить, учитывая положительный опыт Берроуза с апоморфином. Но он вел себя с Берроузом довольно странно, наверное, потому что у него было расстройство личности. То он превозносил Берроуза: например, в Лондоне Штерн и Берроуз пошли в элитный клуб и встретили там Фрэнсиса Бэкона. И об это событии Жак Штерн вспоминал, что он видел как говорили боги. В то же время Штерн, то и дело бояться, что Берроуз пытается кинуть его на бабки, на ровном месте устраивает скандалы, и даже устраивает провокации с целью подставить Берроуза. После такого можно сказать, что лечение у Штерна не пошло. Но важно, что Штерн написал роман «cлучайность» или «облом» (The Fluke), и показал его Берроузу. Берроуз оказался в полном восторге, и потом писал, что «Облом» написано лучше чем все, что писал и Боулз, и Керуак, и он сам. Вот пример предложения из этого романа: «Принимая во внимания много-много людей... много... больше чем я когда-либо видел с какой-либо точки обзора... в какой либо момент... кажется было... множество, как мне кажется это можно было назвать... cамой настоящей... нормальной ненормальностью, которую человек бы с обычным зрением увидел бы с такой высоты...и я пытался их сосчитать... как мог... но их было так много... так много... что я не мог... не было ни возможности... ни выбора... Ни кого либо... кто объяснил мне... так как я хотел бы.« Берроуз явно принимает этот стиль на вооружение.



И где применять этот стиль тоже было. Берроуз создает работу minutes to go вместе с Гайсином, Грегори Корсо и Cинклеиром Бэйлисом. Изначально планировалось превратить Minutes to Go в периодический журнал нарезочной поэзии. Но Грегори Корсо быстро от такой техники отказался. А Синклеир Бэйлис вскоре сошел с ума. И его семья обвиняла в этом Берроуза и Гайсина. Поэтому второй номер ввиду отсутствия вливания молодой крови новых авторов пришлось превратить в отдельную книгу Exterminator!
Link165 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jul. 22nd, 2024|09:41 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | annoyed]
[Current Music |Start Counting , Fortran 5 & Komputer - Konnecting]



введение
1. детство и образование (1914-1942)

2. в битах (1942-1946)
3. приключения в стиле Тех-Мех (1946-1953)

4. колдун в либертарианской утопии
1953 - 1958


Мы закончили на том, что после того, как положение Берроуза в Мексики стало весьма шатким, он решил оттуда уехать. И он возвращается в Нью-Йорк к Аллену Гинзбергу. Они живут и занимаются любовью вместе. В этот период богемной жизни Берроуз происходит знакомство с Аланом Ансеном, которое оказывается судьбоносным. Алан Ансен происходил из семьи богатых еврейских ювелиров и имел стереотипную еврейскую внешность. Ансен прославился в богемной тусовке тем, что на одной вечеринке отсосал у cобаки породы Боксер. Именно он предлагает Берроузу переселяться в Европу. Сам Ансен потом долгое время живет в Италии. Пока его не выгоняют оттуда за драку в ресторане с матросами в голом виде. После чего Ансен переехал в греческие Афины. Берроузу в Италии не понравилось и он переехал в более дешевый Танжер, что в современном Марокко. Берроуз звал Гинзберга c cобой, но тот ответил ему:"в гробу я видал твой старый член!".


Ален Ансен в молодости

Интересно, что Ансен был секретарем англо-американского поэта Уистона Одена. Уистон Оден бы частью чего-то, что можно назвать элитной субкультурой богатых путешествующих людей не совсем традиционной ориентации. На их фоне битники казались малолетними панками. Кроме Одена к этой когорте можно было бы отнeсти писателя Кристофера Ишервуда, писателя и композитора Пола Боулса, а также сценариста и драматурга Уильяма Теннеси. С Кристофером Ишервудом вы можете быть знакомы по фильму "одинокий мужчина" Тома Форда, cнятому по его одноименной книге. Еще этот Ишервуд, например, написал книгу "Мистер Норрис меняет поезда", на который часто ссылается Барри Майлз, потому что Берроуз якобы жил в Танжере с прототипом cамого мистера Норриса. Так вот, мне кажется, Берроуз был поколенчески, чисто по возрасту, ближе к этой группе творческих людей, а не битникам. И наверняка Берроуз стремился к такому же гламурному образу жизни, а знакомство с Аленом Ансеном, только усилило эти стремления. И я думаю, именно пример этих творческих людей послужил драйвером отъезда в Танжер для Берроуза. Но в отличии от них, тогда у Уильяма Ли не было ни денег, ни славы, ни каких-либо других продуктов литературного признания. В последствии в видно, что эти писатели были намного ближе к классике, а Берроуз к авангарду. Тем не менее с их творчеством он тоже скорее всего был знаком. Потому что некоторые фрагменты последующих романов похожи на гротескные пародии на это творчество.


Молодые Кристофер Ишервуд и Уистон Оден. Вполне себе пара


Теперь я расскажу про сам Танжер. Танжер никому не принадлежал и был свободным портом, интерзоной. На бумаге в городе было свое правительство, но на практике основные колониальные державы присылали в город своих судей и шерифов. Государственного сектора в городе фактически не было. Налогов никто не платил. Поэтому, бесплатного образования там тоже не было. И огромное количество людей ходило нищие и безграмотные. Тем не менее в зоне дьюти-фри открывалось много дорогих магазинов западных товаров и представительств западных банков. И в Танжер устремлялось множество западных экспатов, и в том числе представителей творческой богемы. Поэтому меня подмывает назвать Танжер либертарианской утопией. И вы увидите в дальнейшем, что это действительно была Либертарианская Утопия. В этно-социальном плане Танжер был разделен между испанцами и арабами, которые говорили по французски. После стольких лет в латинской Америке у Берроуза намного лучше получалось сходиться с испанцами. А арабов он описывал в письмах как неприятный, ленивый и склонный к сплетням народ. Берроуз пришел к выводу, что образ арабской культуры очень сильно романтизирован в американской литературе. На этом основании Берроуз не сошёлся с Брайаном Гайсином. Он в это время владел в Танжере шикарным арабским рестораном и был очень погружен в арабскую культуру. Либертарианская утопия была уничтожена арабскими националистами и исламистами.


город Танжер

Так как Танжер был либертарианская утопией, и там было много нищих детей, которые не ходили в школу, это место привлекало определенную категорию туристов. Одним из таких туристов был сосед Берроуза по гостинице Дэвид Вулмен. А сама эта гостиница считалась чем-то вроде борделя с мальчиками. Сам Дэвид Вулмен был в то время относительно известным журналистом, регулярно писал заметки о политике в Северной Африке, и даже написал книгу "Мятежники в Рифе". Однажды Вудман предложил Берроузу развлечься. Он привел в номер двух 12-летних мальчиков и сказал им: "Ебите друг-друга в жопы, но обязательно с малафьей". "Ты уверен, что они могут это сделать?" — спросил Берроуз. "Да, они хотят есть" — ответил Вулман. Сам Берроуз не был педофилом и предпочитал Юношей постарше, с которыми он часто формировал моногамные отношения. Тем не менее, они обычно были гей-шлюхахами. И хотя Ислам запрещает гей-секс, арабские жители относились к гей-проституции как к вполне достойному способу для бедняка поддержать свое существование. Главное при этом было не получать удовольствие от процесса, и Аллах был готов понять и простить. Когда к власти пришли националисты, они разогнали западные банки, бары и магазины, но подпольные бордели и наркопритоны остались на месте, потому что на законы им было наплевать. Кстати, о наркотиках. В этот период своей жизни Берроуз подсаживается на новые синтетические опиаты. В итоге ему приходится ширяться раз в четыре часа. И это негативно сказывается на творчестве. Об этой зависимости Берроуза можно подробней узнать в введении к Голому Завтраку.


Улочки города Танжер. Представьте, что за синей дверью нарко-притон или педо-бордель.

В этот период своей жизни Берроуз проводил со своим любовником Кики около 16 часов в день. Это не могло не сказаться на его здоровье. И в итоге Берроуз поехал вырезать анальные бородавки в Америку. Он мог бы сделать это в Лондоне или Париже. Почему именно Америка? А все дело в том, что там Берроуз Планировал встретиться с Алленом Гинзбергом, который какое-то время назад "потерялся" в южной Америке. Но это уже совсем другая история. И когда Берроуз все-таки встретился с Гинзбергом, тот совсем оцивилился, прекратил писать поэзию, устроился менеджером в рекламную фирму и собрался жениться. Это совсем расстроило Билла Берроуза. И вернувшись в Танжер, он налег, на синтетические опиаты с новой силой. Из-за этого Билл не мог путешествовать. И когда у него начались проблемы с потенцией, и он понял, что не может трахаться с мальчиком по 16 часов в день, то Бил понял, что пора бросать. Для этого Бил отправился в Лондон к доктору Денту, который лечил зависимость апоморфином. Доктор Дент с удовольствием выслушал все о приключениях Берроуза, и стал ему другом. Апоморфин, судя по всему, относится к категории рвотных препаратов, поэтому то, через что прошел Берроуз не было заместительной терапией. А наоборот было похоже на популярную в России-совке терапию, когда людей отучают от зависимости с помощью рвотного рефлекекса. Лечение прошло успешно. И навешая Алана Ансена в Венеции, Берроуз даже начал заниматься оздоровительной греблей. Теперь Берроуз сидел на диете из натурального гашиша и марихуаны. Возвращаясь в Танжер Берроуз также посетил Ливию и Алжир. Там в это время уже вполне шла война за независимость. И кажется Берроуз остался без восторга. Судя по письмам, он стал сторонником французских колониальных властей.

Пол Боулз, уже не в молодости

После оздоровительных процедур творческая жизнь Берроуза пошла в гору. И он засел за написание своего Магна опуса, который в последствии станет "обедом нагишом", а рабочее название книги было "Интерзона". Писать ее Берроуз начал ещё раньше, но основной прорыв пошел только сейчас. Скорее всего основным драйвером для написания "Голого Завтрака" было множество писем, которые Берроуз писал Гинзберг. И быстро появилась идея собрать их роман. Также Берроуз стал заводить удивительные знакомств с разными творческими людьми. Одной из самых заметных светил культуры, был уже вышеупомянутый Пол Боулз, который прославился романтической книгой об арабском востоке Sheltering Sky, в последствии экранизированный Берталучи. Он жил в достатке со своей женой Джейн и ездил по Танжеру на Роллс-ройсе. Его водитель, араб Якуби, был его любовником. А его супруга порхала в лесбийских кругах Танжера. Ее любовницей была ее же арабская служанка Шерифа. Также Берроуз в это время познакомился с британским художником Фрэнсисом Бэконом. Репродукции его картины появлялись на обложках "Голого Завтрака". Теперь я понимаю почему.

image
Персонаж Фидела из фильма "Обед нагишом" Дэвида Кроненберга в исполнении Моники Меркюр. Похоже на то, что ее реальным прототипом стала Шерифа.

В этот период старые друзья битники также навещают Билла Ли. Керуак сразу отравился плохим гашишем, поэтому его поездку удачной назвать нельзя. А вот Аллан Гинзберг, внезапно, приехал знаменитым поэтом. После цензурного скандала славу ему принесла его поэма "Вопль". И в значительной степени именно Гинзберг стал для Берроузу ключом к вершинам культурного бомонда, потому что все хотели пообщаться с новой звездой американской поэзии. Также Гинзберг привез с собой своего нового бойфренда Питера Орловски. Примечательно в Питера, судя по всему, было то что вся его семья состояла из клинических психопатов, и они периодически вытаскивали друг-дружку из дурки. Берроуз запомнил Орловски как эксцентричного идиота. Алан Ансен также посещал Танжер в это время. Аллен и Алан были глубоко заинтересовались литературным Трудом Берроуза, и стали перепечатывать страницы "Голого Завтрака". А перепечатывать было нужно, потому что сам Берроуз печатал с огромным количеством опечаток. Например, само название "Naked Lunch" получилось в результате вторжения опечаток в слова "Naked Lust" в романе "Пидор". Однако отсутствие четкой сюжетной линии в романе не понравилось Гинзбергу.

image
Питер Орловски и Алан Гинзберг на пляже в Танжере. Уильям Берроуз загорает справа

В какой-то момент в Танжере Берроуз стал проникаться своего рода мистической духовностью. Большое впечатления на него произвела арабская черная магия, зикр, которую практиковали Якуби и Шарифа. Эта тема неплоха отражена в фильме Кроненберга "Naked Lunch". Hо, хочу заметить, что Зикр сейчас эта тема в некоторой степени запретная, о которой сложно искать инфу. Во многих арабских странах за Зикр реально убивают. Но если вернуться к Берроузу, то ему очень нравилось, что Якуби и Шарифа считают его сильным колдуном. Какие у них были основания считать Берроуза колдуном? Известно что испанские мальчишки называли Берроуз Hombre invisible, или человек-невидимка. Считается, что это связано с общей манерой Берроуза одеваться как шпион в детских комиксах, и его бледным видом в периоды тяжёлой наркозависимости. Но Боулз вспоминал, что Берроуз однажды пришел к нему и стал втирать как действительно добиться эффекта невидимости путем сложной системы преображения. Поэтому у Берроуза действительно мог быть плащ-невидимка. Но Боулз интерпретировал весь этот прогон в контексте астральной проекции. Действительно, Барри Майлз писал, что Берроуз изучал астральную магию, правда, непонятно в какой период. Но, может быть, дело пошло дальше, и Берроуз смог синтезировать уникальную техно-магию объединяя астральную магию и странную технологию типа оргона. Ещё, что удивительно, что в переписки с товарищами Берроуз часто называл голый завтрак великим деланием (great work). Эту уже сближает Берроуза с алхимиками и масонами, но это не паханное поле для исследований. Мне кажется, что Берроуз был злым колдуном особого типа. К тому же педарастическому типу можно отнести и художника Фрэнсиса Бэкона. Однажды Френсиса спросили, как он понимает, что сделал последний штрих и его картина закончена? Он ответил, что с эти последним штрихом запечатывает в картине магию.


Франсис Бэкон, голова VI.


Перед окончательным отъездом из Морокко Берроуз долгое время гостит у Кэла Элвинса, женившегося на датской актрисе, в Копeнгаген. Коппенгаген оставил у Берроуза смешанные чувства. С одной стороны тогда Скандинавия в то время ещё считалась очень дешёвой и культурной пустыней назвать ее было нельзя. С другой стороны такого разнообразия и дешевизны секс и нарко-услуг, к которым Берроуз привык в Танжере, там не было. А вот где Берроузу очень не понравилось, так это в Шведском Мальмо. Местное население ему показалось похожим на нацистов. Тем более тогда Швеция жила под мягкой формой сухого закона. То есть, алкоголь можно было заказать в ресторане, но нужно было быть трезвым, и количество порций было на одну персону было строго ограничено. Оказывается, именно Швеция стала прототипом Фриленда, страны с абсурдными законами в Голом Завтраке, а я думал, что это Франция или США.


Копенгаген в 50-е


Кажется, что сквозной темой этого периода является написание Голого Завтрака. Я, когда читал этот роман, предположил, что он про путешествия в миры мертвых.
И действительно в этой биографии я нашел такое пояснение Берроуза про смысл его романа: “ Смысл интерзоны, ее положение в пространстве-времени там, где трехмерный факт сливается со сновидением, и сновидение прорывается в реальный мир.... само преувеличение в историях (routines) нужно, чтобы создавать такое ощущение. В Интерзона сновидения могут убивать — как Банг-утот — и плотные предметы и люди могут быть такими же ирреальными как сновидения. Например, Ли может быть в Интерзоне после того, как он убил пару детективов, и по причинам логики сновидения, ни закон, ни Другие не могут непосредственно к нему прикоснуться. Тут ничего непосредственно нет про мир мертвых, а есть про сны. Но у Алана Мура в Иерусалиме сны как-раз являются проходом в миры мертвых для живых. Учитывая все вышесказанное, Голый Завтрак кажется мне действительно магическим гримуаром или книгой мертвых. Но это все спекуляции. Однозначно, можно сказать, что Голый Завтрак стал главной вехой в Танжерском периоде Берроуза. Но, в Танжере этот роман был только написан. А про то, как его издавали узнаете в следующей серии.
Link287 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jul. 12th, 2024|08:30 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sick]



введение
1. детство и образование

2. в битах


3. Приключения в стиле Тех-Мех
1946 - 1953


У меня остался хвост с прошлого раза: разобраться в отношениях Берроуза и Джоан Волмер. Благо в этой части биографии было достаточно информации об этом. Джоан была единственной женщиной у Берроуза, поэтому это не такой уж и тривиальный вопрос. В итоге я пришел к выводу, что эту парочку объединяли эксперименты в области телепатии. Например, Майлз пишет про эксперимент, в котором две бумажки делили на девять секторов. И не видя что рисует другой участник, Бил и Джоан рисуют картинки в каждом секторе, и в итоге картинки должны получиться одинаковыми. И многие очевидцы этих экспериментов говорят, что результаты были потрясающие. Но нужно понимать, что для Берроуза развитие телепатических связей было неминуемо связано и с развитием сексуальных связей. Нужно понимать, что Берроуза стал именно в этот период жизни большим последователем Вильгельма Райха. И под этим Влияниям Берроуз считал, что целью сексуального взаимодействия между двумя людьми должно быть слияние оргонных полей. Это процесс Берроуз называл щлюппингом (или хлюппингом). И Щлюппинг должен был приводить к образонию новой слитой личности и телепатической связи. ,Информация про щлюппинг была получена из интервью, которое Ален Гинсберк дал журналу Gay Sun. Дело в том, что Алан Гинсберг и Берроуз состояли в сексуальных отношениях между мексиканским и марокканскими периодами Берроуза. И Алан раскрыл в этом интервью много интимных подробностей. В частности он сказал, что у Берроуза был маленький член, и поэтом, он так считает, Берроуз увлекался пушками. Ещё Алан Гинсберг заметил, что Берроуз любил кончать, когда его ебут.

Джоан Волмер в 1944 году

Но, давайте отмотаем немного время назад, а именно к тому моменту, где мы закончили в прошлый раз. Джоан лежит в дурке. А после того, как у Берроуза начались проблемы в Нью-Йорке он времени вернулся к родителям в Сент-Луис. Там он встретил приятеля Келлса Элвинса, и приятели решили вкатиться в мир технических старт-апов. Например, они пытались создать стиральную машину с функцией сушки. Но ни к чему это кроме пары пожаров это не привела. В конце концов Кел решил купить себе хлопковую ферму на юге Техаса. И родители купили Берроузу такой же участок рядом, чтобы тот перестал заниматься маргинальщиной. Фермами в итоге управляли наемные управляющие, а хозяева вели довольно сибаритский образ жизни: до 12 они спали, потом объезжали владения, а после 6 начинали бухать и так до 6 утра. Для того, чтобы вместе бухать, у них в "долине" собралась довольно интересная компания. Например, в этой компании распространилась вера в теорию заговора, что правительство и корпорации скрывают от народа супер-прочные материалы. В той же компании популярностью пользовались теория оргона Вильгельма Райха. Думаю, именно там Берроуз ей и проникся.
image
Долина Рио Гранде, где у Берроуза была ферма

Но для одной бизнес-идеи Берроуза "долина" не подходила. И поэтому Берроуз покупает ферму в лесистом восточном Техасе и начинает выращивать там марихуану для знакомых "воров" в Нью-Йорке. Перед этим Джоан все таки выходит из дураки и начинает жить с Берроузом. И где-то в Техасе у Джоан рождается Уильям Берроуз младшей. Так же в восточном Техасе Берроуз знакомится с Ниллом Кэссиди, бимбой всех битов как писал [info]jogen. Но бимба всех битов оставляет у Берроуза впечатление проходимца, который просто тащил из его друзей деньги. Когда урожай поспел, то Берроуз поехал продавать его в Нью-Йорк. Там он воссоединился с друзьями-битниками и снова начал сидеть на опиатах. Но на обратном пути Берроуз попал в лапы к зверскому шерифу, прославившемуся тем, что тот расстрелял мексиканскую семью из пулемета. И поэтому тема с плантацией быстро кончилась. Про жизнь Берроуза в Техасе есть отдельная книга.
image
Графство San Jacinto, где Берроуза выращивал коноплю

Берроуз вернулся в "долину", но он быстро убедился в том, что она заполнена Смертельной Оргонной Радиацией (СОР), о которой предупреждал Вильгельм Райх. И решил переехать в Новый Орлеан. Другой причиной могло быть то, что в сельской местности было сложно доставать наркотики, и если бы Берроуз ещё раз попался бы шерифам, то ему грозил бы крупный срок. В Новом Орлеане семья Берроуза жила в условиях относительной анти-санитарии. Дети могли срать в один горшок утром, а вечером взрослые могли готовить там еду, только сполоснув его. В большом городе было много наркотиков и Билл и Джоан себе ни в чем не отказывали. У Берроуз однажды даже случился серьезный передоз и продавец наркотиков, который был с ним, даже думал что тот умер и очень удивился когда Берроуз оказался живым и потребовал вернуть украденные у него деньги. Думаю, что именно в этот момент Берроуз пережил клиническую смерть и у него установилась особая связь с миром мертвых. Для Джоан же жизнь в Новом Орлеане закончилась полиомиелитов в результате которого у нее отказала одна нога. Также именно в Новом Орлеане происходит эпизод описанный в романе Керуака "В Дороге". И, действительно, как я и предполагал, Берроуз в это время был очень обдолбанным.
image
Дом Берроуза в Новом Орлеане

И у такого обдолбанного Берроуза конечно же начались проблемы с властями. Да такие проблемы, что пришлось с семьёй переехать в Мехико. В Мехико Берроуз нашел адвоката, чтобы решить эти проблемы. И этот адвокат сам оказался примечательной личностью как-будто сошедший со страниц Хантера Томпсона. Про этого адвоката ходила история, что во время одного процесса он попросил показать ему улики обвинения, взял их и съел, и так выиграл дело. В Мехико Берроузу очень понравилось. В конце-концов он поселился в отеле с баром Баунти, которым заведовала бывшая мексиканская служанка Троцкого. Там были свободные порядки, и детям было где играть. Дети, кстати очень быстро выучили Испанский. Но с расходами на такого золотого адвоката и наркотиков денег быстро стало не хватать. Чтобы получить деньги Берроуз поступает в университет Мехико изучать археологию Мая. Не знаю точно как эта схема работала. Но вроде один раз Берроуз даже ездил на раскопки. Также в это время Джоан выдвинула гипотезу, что элита Мая имела телепатический контроль над народом. Также, чтобы заработать денег Берроуз начинает писать автобиографический роман "Джанки". По задумке это должен был быть крутой тру-крайм для массового читателя. Но в итоге туда попало много шокирующих подробностей из жизни автора. Однако, читающая публика прореагировала на этот роман крайне вяло.
image
Обложка первого издания Джанки

Главный краш мексиканского периода у Берроуза — это гетеросексуальный гэбист Маркер. Их отношениям посвящён автобиографический роман "Пидр". Как я уже выяснил, основным занятием Берроуза в это время было изучение телепатии. Поэтому он решил отправиться в экспедицию на поиски наркотики Яге, сейчас более известного как аяхуаска, а тогда часто упоминаемого в жёлтой прессе как телепатин. В первую экспедицию в Сальвадор Берроуз взял Маркера. Но первая экспедиция оказалась неудачной и вместо яжки Берроуз получил Малярию. По возвращению в Мексику происходит одно крайне значимое драматическое происшествие: Берроуз убивает Джоан Волмер. Все сходятся у тому, что после очередной пьянки Джоан поставила стакан себе на голову и предложила в него выстрелить. Берроуз считал себя метким парнем и часто показывал такие трюки с револьвером. И есть разные гипотезы о смерти Джоан, например, ревность и ее собственное желание умереть. У меня есть собственная гипотеза о том, что случилось, учитывающая факты экспериментов с телепатией и щлюппинг. При щлюппинге должно было происходить слияние оргонных полей, и, возможно, Берроуз и Джоан достигли такой степени слияния, что часть личности Джоан перманентно находилась в Берроуз. И, известно что телепатические отношения супругов были несимметричными, и у Джоан лучше получалось передавать сигналы. И, возможно, Джоан передала Биллу сигнал убить ее, чтобы живой осталась только часть внутри него. И таким образом зачем-то двойственность существования одной личности в двух телах была бы преодолена, а сам Берроуз полностью слился с Джоан и стал завершён, как автор своих будущих произведений.
image
Фото в газете после убийства, Берроуз и Джоан

Интересно, что какое-то время после убийства Берроуз живёт с Маркером. И этот период, возможно, был самым тесным периодом их отношений, хотя он и не описан в романах. И хотя отношения с Маркером после Мексики были оборваны, он запомнился Берроузу как верный и надёжный Товарищ. А вот кто не запомнился как верный и надёжный товарищ так это Керуак. Он навещал несколько раз Берроуза в Мексике и в какой-то момент проявил себя как подозрительный и жмотский жмот, когда жил с Берроузом в одной квартире. Не платил по счетам, ныкал еду и держал в квартире наркотики, хот Берроуз просил его это делать. Причем как показывают исторические данные сам Керуак а это время был при деньгах, и лопал стейки и устрицы. Также у Берроуза и Керуака в это время образовался своеобразный писательский кружок по совместной дрочке. Не в плане секса, а в плане нахваливания творчества друг-друга. Но когда Берруз попросил Керуака написать хвалебную рецензию на "Джанки", тот решительно отказался. Можно сказать, что отношения с Керуаком не разрушены, но постепенно гнили одновременно с тем как с возрастом гнил Характер Керуака. Что же касается следствия по поводу убийства Джоан Волмер, то вначале все шло как по маслу, потому что им занимался Адвокат. Но потом Адвокат сам попал под следствие и лишился адвокатской лицензии, потому что стрелял из револьвера в наглых и шумных студентов, причем, кажется, с летальным исходом. И когда Берроуз понял, что его дела плохи он быстро отправился во вторую экспедицию за телепатином.

Эта вторая экспедиция описана в романе "Письма Яхе". Берроуз вначале отправился в Колумбию. Там ему посчастливилось познакомиться с известным ботаником и исследователем Южной Америки Шульцем. Шульц учился в Гарварде, примерно в то же время, что и Берроуз, и они быстро нашли общий язык, тем более Шульц был сторонником полной легализации всех наркотиков и свободы сексуальных отношений. И этот приятный человек помог Берроузу разобраться с Аяхуской. И у Берроуз действительно получилось достать это снадобье. Но первый раз писатель передознулся и чуть было не отъехал. Потом Берроуз поехал в Перу, и ему там очень понравилось. Берроуз писал, что мальчики в Лиме самые не бронированные, то есть психически здоровые по Райху, люди в мире. Майлз списывает это на то, что в Лиме в то время уже началась зарождаться культура мальчиков гей-шлюх. Но я не уверен, что он прав. В Перу у Берроуза был ещё несколько опытов со снадобьем, один из которых был успешным. Майлз считает, что это был ключевой момент в творческом развитии Берроуза. И, действительно возможно именно это выбило его из жанра тру крайм в исследования изнанки реальности. В то же время нужно отметить, что Майлз тут довольно активно использует материал из "Писем Яге". И я читал статью, где утверждалось, что документальное содержание Писем изначально было мистификацией. Потому что они с самого начала задумывались как литературное произведение и там было много приукрашивания. Поэтому не уверен, что все, что пишет Майлз, стоит принимать за чистую монету.

Из Перу Берроуз поехал сразу в Нью-Йорк, так как в Мехико, ему грозил проблемы с законом. И привез Алану Гинсбергу целый чемодан телепатина. А о том как Берроуз оказался в Морокко вы узнаете в следующий раз.

В целом про этот период жизни Берроуза можно сказать, что у того была очень интересная жизнь, но это была жизнь беглеца. Но я бы не рекомендовал себе или читателям подражать ему. Потому что мы видим в каких сложных ситуациях, оказывался Берроуз. И он выходил оттуда благодаря деньгам, связам или особых талантов. А у нас (вас) всего этого может не быть.
Link274 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jun. 28th, 2024|02:21 am]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | amused]
[Current Music |Eyeless in Gaza - Photographs As Memories]



введение
1. детство и образование



2. В битах
1942 - 1946

Чтобы разобраться с тем как Берроуз попал в литературное движение "битники", нам нужно вернуться назад к тому времени, когда Берроуз учился в средней школе. Тогда он и познакомился со старшим братом своего одноклассника, Давидом Камерером. Их объединяла любовь к мужчинам и литературе, и они быстро стали хорошими друзьями. Давид получил филологическое образование и стал учителем Английского языка. Но его подход к преподаванию был не совсем ортодоксальным, потому что он часто предполагал сексуальный интерес мальчиками, у которых он преподавал. Он также-был скаут-мастером, но его выгнали с этой должности после того как он порвал уздечку во время похода с воспитанниками. Судьбу Камерера предрешило то, что он влюбился в своего ученика Люсьена Карра. По воспоминаниям всех причастных лиц Люсьен отличался совершено ангельской внешностью. Но Камерер дождался того, как Люсьену исполнилось 14 лет, чтобы признаться тому в любви. Но Люсьен не был заинтересован в гей-отношениях и не отвечал Камереру взаимностью. Но Люсьен не был тем ангелом внутри, которым казался снаружи. Он быстро превратил Камерера в раба для удовлетворения своих порочных потребностей. То есть заставлял покупать себе алкоголь и сигареты. При первой встрече с Берроузом в Сент-Луисе тогда еще школьник Карр просил отвести его в бордель. Еще Карр любил розыграши. И его розыгрыши включали в себя пожары, затопления квартир и потопление яхт. Однажды вместе Карр и Камерер забрались в апартаменты, где Берроуз жил в Чикаго, и все там Обассали. И Берроуза за это выгнали на Мороз.

И, видимо, из-за этого Берроуз примерно в 1943-м году возвращается в Нью-Йорк. Вроде бы, примерно в это время Карр попадает в Колумбийский Университет. И за ним туда едет и Давид Камерер. Девушка Карра снимает квартиру рядом с кампусом вмнсте с другой студенткой Колумбийского Университета. И эта студентка оказывается девушкой Джека Куруака. Керуак сам человек интересной судьбы. Выходец из небогатой франкоговорящей католической семьи, поступил в университет по футбольной стипендии. Но потом ему пришлось оставить учебу и работать моряком. И Керуак и Карр встречаются на этой квартире и внезапно находят обшей интерес в литературе. Причем, хотя Люсьен младше, он более образованный и начитанный. И он становится своего рода литературным ментором Керуака. Примерно в тоже время Карр знакомится с Алленом Гинсбергом в общежитие. И постепенно вокруг Люсьена складывается такой круг любителей литературы и музыки. они устраивают посиделки в квартире у Керуака и в недорогих кафе и ресторанах. Больше всего их интересовал Артюр Рембо, Лотреамон и другие "проклятые поэты", Ницше, а также ирландец Уильям Батлер Йетс. Причем, именно Кар становится лидером этого круга. Но Берроуз там тоже участвует. Гинсберг вспоминал, что Берроуз был первым человеком в его жизни, который много по памяти цитировать Шейкспира, и произвел на него очень большое впечатление.

Но не все у этой компании шло гладко. В какой-то момент фиксация Давида на Люсьене преодолела все переделы. Дошло до того, что когда Камерер и Берроуз пришли в гости к Джеку и Люсьену, и Люсьена не оказалось дома, то Камерер попытался повесить на галстуке котенка Китката, который жил с Керуаком. Это все говорит о том, насколько Давид Камерер был не в порядке. Однажды Камерер пришел к Люсьену и стал просить того дать пососать его член. Но Карр так разозлился на Камерера, что стал кричать, что хочет убить его. Тогда Давид cтал закричал в ответ: "Тогда убей меня". И тогда Карр схватил нож и пырнул им Камерера. Камерер не сопративлялся. Косплей проклятых поэтов зашел слишком далеко, но не закончился. Люсьен Карр превратил расследование и суд в "театр жестокости" Антонена Арто. Берроуз и Керуак по мотивам этого дела написали книгу "И бегемоты сварились в своих бассейнах". Они по очереди писали главы и их стиль сильно отличается. Берроуз, например, серьезно целился на жанр "Крутой Тру Крайм". Я эту книгу не читал, так как она мне казалась скорее литературным курьезом, а не вехой. Она долго оставалась не изданной, до смерти Люсьена Карра. Также эти события отражены в нескольких сольных романах Керуака, недавно запрещенном в России романе "комната Джовани", и в фильме "Убей своих любимых". Когда я смотрел этот фильм, я больше сопереживал Камереру. Но тут Барри Майлз показал всю важность личности Личности Люсьена Карра, и то каким чудовищем был приставучий Давид Камерер. И моя оценка этих событий изменилась.

Но практическим результатом этого происшествие стало то, что компания битников оказалась без лидера. И лидерство перешло к Берроузу как к самому старшему и опытному товарищу. Стиль Люсьена был понятной, поддающейся анализу, темной романтикой, в то время. Мне очень понравилось как Барри Майллз в этом месте подробно описывает библиотеку и литературные вкусы и привычки Берроуза. Начнем с того, что Берроуз декларировал научный подход к чтению. Он говорил, что читает книги для того, чтобы извлекать из них строго определённую информацию. У Берроуза были учебники по восточным единоборствам, карточным фокусам, йоге и психоанализу. Но также у Берроуза было и много художественной литеры, куда входили и авторы тогда мало известные в Америке: Кокто, Бодлер, Селин, Джойс, Блейк, Элиот и другие, а также Гоголь и литературное критика Набокова. Но главное об идеях Берроуза говорит следующее высказывание: " Грамотность — это проклятие человечества. Однако, если на вас лежит проклятие грамотности, то вам следует читать только Коржибского, Парето и Шпенглера". Берроуз даже подарил Керуаку том "Заката Европы" Шпенглера. Тут во первых, интересно то, что что Берроуз ставил такую около-политическую публицистику выше художественной литературы. А во вторых, получается, что у Берруза были очень специфические политические взгляды на стыке консерватизма и технократии.

Примерно в то же время, когда Керуак и Берроуз писали "Бегемотов", лидер битников начинает употреблять опиаты. Вообще, Берроуз и опиаты — это отдельная большая тема. Но я не буду останавливаться на ней подробно, потому что она хорошо описана в романе Берроуза "Джанки". Мне кажется, что Берроуз начал употреблять опиаты, потому что для него это было поводом проводить еще больше времени "на дне" c разными мелкими криминальными элементами и прочей падалью, что Берроуз фетешизировал. Важно тут, наверное, то что кроме круга битников у Берроуза был и второй круг общения, состоящий из воров и торговцев наркотиками. И в какой-то момент эти круги стали взаимопроникающими. "У Берроуза" интеллектуалы из Колумбии знакомились с уличными гопниками, и, наверное, это оказало влияние на литературу (не только самого Берроуза), а гопники в результате этого общения начинали читать книжки и обогащали свой словарный запас. Но кроме Берроуза почти никто не стали активно употреблять опиаты, но не на шутку увлеклись бензедрином, разновидностью амфетамином .

Удивительно, но в какой-то момент движение битников распалось на два потока. Это были "Западники" и "Cлавянофилы-почвеники". Позицию "Западников" отстаивали Гинсбург и Берроуз, которая в грубых чертах, заключалась в превосходстве Европейской культуры над Американской. А им оппонировал "почвенник" Керуак, который считал, что новая литература должна искать искру божию в простых работягах из "одноэтажной Америки". Причем, все замечали, что фракция "Западников" имела определенный еврейский и гомосексуальный окрас, хотя Гинсберг регулярно сосал и у Керуака. Сам Керуак при этом никогда не отказывался от своих христианских ценностей, и в дальнейшем дрейфовал в сторону все более консервативных взглядов, до полного разрыва с битниками. Забавно, что после знакомстве Берроуз замечал, что "Керуак крайне боится мусоров. Поэтому в случае чего он всех сдаст". И это поправение можно наверное считать некоторым вариантом того, что предсказал Берроуз, но более плавно размазанным по оси времени. Кажется ту же логику можно применить и к Российскому обществу. То есть его консерватизм, это такая попытка всех заранее сдать мусорам, чтобы хоть как-то прекратить их бояться. У Берроуза тоже был своеобразный элитарный консерватизм с Коржибским, но он был настолько оторван от социальной действительности, оторван от народа, что кажется, он не мог стать базисом вообще никакой политической практики и этим и был хорош.

Другой важный персонаж, о которым я еще не упоминал, это Джоан Волмер. Мне ее сложно описать и анализировать как персонажа. Она была одновременно интеллектуальной девушкой и чем-то типа разведенки с прицепом. И Берроуза каким-то образом угораздило не ней жениться, я пока не совсем понял почему. Наверное, в следующей части про нее будет подробней. Но важней всего то, что у Джоан была большая кровать с узорчатым одеялом. И эта кровать стала совершенно культов местом, примерно как Южинский переулок в Москве. Битники все лежали на этой кровати, закидывались наркотиками, рассматривали узоры и обсуждали метафизику и трансцендентное. Потому что именно метафизика и трансцендентное было специализацией Джоан. Там же и происходили большинство споров между "Западниками" и "Cлавянофилами-почвениками". В какой-то момент битники и Джоан стали употреблять столько наркотиков, что у Джоан начались галлюцинации. После окончания второй мировой войны Джоан очень боялась радиации атомных бомб. И она всех убедила, что проблемы со здоровьем у них не от наркотиков, а от радиации. И что Нью-Йорк уже заполняют радиоактивные мутанты. И битники реально их видели, потому что у них началось что-то типа индуцированного психоза. И они какое-то время жили как при пост-апокалипсисе.

Но Билли Ли покинул Нью-Йорк не из-за мутантов, а потому что он стал светиться в криминальной хроники. И мусора стали конкретно его пасти. Но куда он поехал, и что с ним было я расскажу в следующий раз. A насчет битников, то тут складывается интересный взгляд на их творчество как на коктейли из темной романтики, знакомства с бытом ундеркласса и очень своеобразным авангардизмом, который в основном шел от Берроуза. Мне они серьезно чем-то напоминают Южинских. Но такие кружки, наверное были во все странны и все времена. Удивительно. насколько же люди везде одинаковые.
Link178 comments|Leave a comment

Мое погоняло "Берроуз" [Jun. 19th, 2024|08:15 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |H​ä​xan: Witchcraft Through The Ages]



После того, как я прочитал Биографию Райха и Кроули я понял, что могу прочитать и биографию Берроуза. До этого я уже читал книгу Хаустова, "Человек, который взорвался" про этого пидораса и наркомана. Но там не было какого-то безумного избытка биографической информации. Поэтому я взялся за эту биографию Берроуза "Call me Burroughs" за авторством Барри Майлза. Недавно ее издавали в России в переводе Алекса Керви с забавно локализованным названием "Мое погоняло Берроуз". Эта пять! Поэтому я буду читать англиский тест но для краткости все равно называть его "Погоняло".

Теперь немного расскажу про стиль "Погоняла" и то, чего я хочу добиться от этой серии постов. Пока у меня складывается впечатление, что в то время как основной целью Хаустова было обнажить связь Берроуз с современной пост-философией, гипер-философией акселеряционистов и кибер-панком, Барри Майлз ближе к традиционной биографии писателя и его в большей степени интересуют литературные влияния и сексуальная жизнь Берроуза. Тем не менее, довольно отрадно, что судя по введению, где Майлз описывает обряд изгнания злых духов из Берроуза в традиционной паровой бане каких-то индейцев, его в значительной степени интересует оккультно-мистическая сторона жизни писателя. Однако, в этом введении Майлз особо акцентирует внимание на том, что для Берроуза эти шаманские обряды и психоанализ были частью одного континуума. И возможно, основной темой Майлза, является взгляд на Берроуза с точки зрения душевного здоровью. Саму биографию очень легко читать, потому что она разбита на маленькие под-под-главы, каждая посвященная одной теме или персонажу. Я не назвал бы стиль этой биографии академическим, он скорее в стиле глянцевых журналов. Приводится много анекдотов, и скорее не все из них правдивы. Что же касается меня, у меня нет особой темы в голове, с которой я подхожу к этому тексту, в отличии от случая с Райхом. Поэтому ч буду просто выписывать факты, которые показались для меня новыми, или где я не согласен с автором. И не буду все-все объяснять. И не буду пересказывать все анекдоты, многие их которых очень забавные, но "Погоняло" очень длинная книга. Кстати, поэтому планирую написать много постов по теме. По одному посту на каждую главу биографии.

1. Детство и образование

Уильям Берроуз родился в Сент-Луисе в 1914 году. Бари Майлз пишет, что Берроуз родился в семье "верхнего среднего" класса. Но кажется, на наши деньги, это значит просто верхнего класса. Это значит, что семья Берроуза могла обеспечивать его первоклассным образованием, медициной, психоанализом, и отдыхом в Европе. То, что называется "верхним средним" классом, возможно, значит, что родители Берроуза не были частью политической и бизнес элиты. Кто был часть элиты, так это дядя Берроуза по материнской линии Айви Ли. Он считался одним из основателей PR и заработал большие деньги, занимаясь, написанием пресс-релизов для Рокфеллером. Я знал про это, но я не знал, что Айви Ли успел поработать и на нацистскую партию в Германии и фактически был человеком, который сделал Геббельса из Геббельса. Он не дожил до начала второй мировой войны. Но сохранились, его высказывания, что "Гитлер совсем не плохо относится к Евреям". Но этого дядю Берроуз не любил, а любил другого дядю по отцовской линии, которого никогда, правда, не видел. Тот был ввел образ жизни бонвивана в Лос-Анжелесе и был наркоманом. Деньги на это все могли достаться дяди-наркоману от деда Берроуза, которого тоже звали Уильямом. Этот дед был изобретателем арифмометров и создал компанию "Берроуз", которая впоследствии стала серьезной компьютерной компнией и конкурировал с интел и IBM. Барри Майлз пишет, что по свидетельствам современников Уильям Берроуз старший был похож на настоящего сумасшедшего учёного, рассеянного и инфантильного. Тем не менее он оставил детям солидное наследство и акции в компании, которые, видимо, и стали основой благополучия родителей Берроуза. Еще у них был магазин садовой мебели и украшений для дома. Поэтому родители Берроуза знали многих продавцов антиквариата и подобной всячины. Удивительно, но Барри Майлз пишет, что отец родители Берроуза были единственными гетеросексуалами в этом бизнесе в Сент-Луиси. Поэтому Берроуз с детства пересекался с геями.

Берроуз рос окруженный слугами. Майлз пишет, что от он узнал несколько народных валлийский и ирландских поговорок-заклинаний. Это оказало большое влияние на маленького Уильяма. И следы этих поговорок и народной магии, похожей на сверстничество, можно найти в заклинаниях самого Берроуза. Особое влияние на Берроуза оказала экономка Мэри из Уэльса. Одни люди говорят, что она была нимфоманкой и сосала маленькому Берроузу и его брату, чтобы дети лучше спали. Но по другим свидетельствам она была крайне набожной консервативной женщиной, и угрожала отрезать хуй маленькому Берроузу, когда застала того за мастурбацией. Кажется один психоаналитик считал, что Мэри однажды отвела своих воспитанников к своему парню-ветеринару и он, пытался заставить их сосать свой хуй, но маленький Берроуз испугался и укусил хуй. Мне эта теория кажется сомнительной, так как она основана на восстановленных подавленных воспоминаниях, и скорее всего эти воспоминания ложные. Но зато благодаря этой истории первую под-под-главу Майлз заканчивает метким замечанием:"There is very little cock-sucking in Burroughs's sex writting". Я бы вынес его на обложку книги.

Но кроме выдуманных травм были и настоящие. В 14 лет после неудачных химических опытов Берроуз сильно повредил руку, так что ему пришлось провести больше месяца в больнице, практически в изоляции от сверстников, и с опытом постоянной боли. После этого у него перестал быть солнечным дружелюбным мальчиком, которым всегда был. Он стал тихим и одиноким, и у него снова начались галлюцинации. Да, Берроуз видел "животных в стенах", а также маленького зеленого оленя в лесу, которого никто больше не видел. В последствии Берроуз считал этого зеленого оленя своим тотемным животным. Но это было в раннем детстве. Сам Берроуз считал, что с момента травмы руки он был одержим злым духом, которого он позже назвал "Уродливый Дух". Интересно, но в биографии Кроули был похожий эпизод, но там повреждены были глаза, а не рука, тоже после химических опытов в детстве. Вообще все это напоминает практики становления шаманом у некоторых коренных народностей, когда после травмы или болезни открывается духовный взор, и способность путешествовать по мирам.

Но это было не сразу. В начале Берроуз пошел в школу. Его начальной школой была "Community School", прогрессивная школа основанная на идеях философа Джона Дьюи, где мальчики учились вместе с девочками. Джон Дьюи был философом социальной справедливости, но ирония была в том, что его педагогические идеи были настолько популярными, что школы на них основанные быстро заполнялись детьми богатых родителей. За время в этой школе и никогда в жизни Берроуз так и не научился арифметике и грамотному письму. Тем не менее он много читал и активно писал свои рассказы. Самый главный рассказ этого периода "Автобиография Волка". Проблемы с грамотностью не помешали Берроузу продолжать образование. Берроуз ходил в старшую школу имени Берроуза. Такая вот рекурсия. Там кроме химических опытов Берроуз приобрел друзей, в последствии оказавшими влияниями на его судьбу. Одним из таких друзей был Келл Эванс. С ним Берроуз также пересекался в магистратуре. И там они написали детективный рассказ "мерцание сумерек" по мотивам крушения Титаника. Келл Эванс выучился на психолога, и какое-то время проработал в тюрьме строго режима в Техасе. Там он написал научную работу "44 инцестных отца Техаса". Там, например описывался случай как один мужик сделал себе дочку со своей дочкой, а потом с этой дочкой-внучкой сделал еще дочку-внучку-правнучку! Поэтому справедливо можно заключить, что Келл Эванс был человеком многих талантов, но у него был и недостаток. Он был гетеросексуален. А Берроуз уже тогда осозновал свою гомосексуальность.

Кроме школы имени Берроуза Берроуз учился в школе-ранчо в Лос-Аламосе. Это была школа-интернат на основе движения бой-скаутов. Я знал про эту школу и раньше. Но раньше мне казалось, что это было скучное место с упором на изучение сельского хозяйства. Как же я был не прав! Оказывается, когда там учился Берроуз это была самая дорогая частная школа в США. А все скучную сельхоз-работу там делали рабочие-мексиканцы. А ученики учились по индивидуальным учебным планам. Наверняка, и учителя там были самые лучшие. Хотя директор школ предпочитал нанимать строго неженатых, чтобы сохранять в школе особую атмосферу мужского братства. Директор был, мягко говоря, человеком не совсем Обычным. Берроуз вспоминает, что на вступительном собеседовании от него потребовали раздеться, и когда будущий писатель снимал одежду, у него встал член. И тогда директор спросил у Берроуза, дрочит ли он? В этом, видимо, и заключалось вступительное испытание. Однако, по воспоминаниям Берроуза, директор никогда не трогал учеников. Тем не менее, бой-скауты часто ходили с учителями в походы. А сам Берроуз даже сдал одного учителя математики, который спал со школьниками. Сдается мне, было в биографии Берроуза и что-то от 57-й школы. Но если вы ненавидите харасмент и гомосекс, то не расстраивайтесь. Потому что в конце-концов эту школу взорвали ко всем чертям атомной бомбой. Берроуз в Лос-Аламосе сам влюбился в одного мальчика, который не хотел с ним дрочить. Важно, что при этом он вел любовный дневник, и потом, как считается, из-за этого дневника долго не мог писать. Но дело было не в том, как вспоминает Берроуз, что его зачитали и он опозорился, а в том, что он был совершенно шаблонный и не искренний. И именно эта пошлость была тем, что угнетало Берроуза.

Тем не менее, Берроуз закончил школу с отличием и поступил в Гарвард. Этот университет известен тем, что там учился Миша Вербицкий. А Берроуз там учился не на математика как Миша, а по сути на филолога. У Берроуза нет проблем с учебой, и он заканчивает Гарвард c красным дипломом. Тем не менее "Погоняло" замечает, что Берроуз на лекции почти не ходит. Секрет его академического успеха в том, что он берет необходимую для курса литературу и заучивает ее наизусть фрагментам, что ему почем-то легко давалось. И цитат достаточно, чтобы впечатлить преподавателей. На что же Берроуз тратит свободное от лекций время? Кроме попоек и знакомства с гомосексуальной элитой, он изучает йогу, тантрический буддизм и традиционное колдовство . Берроуз знакомится с историей ведьм через своего профессора Джорджа Лимана Киттриджа, автора трудов Notes on Witchcraft (1907) и Witchcraft in Old and New England (1929). Интерес у ведьмам и народному колдовству никогда не оставлял Берроуз. В последствии он даже запишет соундтрек к немому фильму H​ä​xan: Witchcraft Through The Ages Бенджамина Кристенсена. Удивительно, но [info]oort запустил ссылку на эту запись, примерно в то же время, когда я читал про эти штудии Бероуза в гарварде. В общем кажется, что если Кроули стал столпом высокой церемониальной магией, то Берроуз стал великой ведьмой, именно в таком, грязном, низовом народном смысле.

После Гарварда Берроуз едет в путешествие по центральной Европе. Там он погружается в мир европейских гомосексуальных оргий. В Вене Берроуз вначале живет в старейшем отеле "Король Венгрии", который к тому времени превратился в центр гей-проституции. В Венгрии Берроуз знакомится с фашистом бароном Вольфнером который специализируется на организации оргий с крестьянскими мальчиками в замках Аристократов. Тем временем Берроуз как-то понимает, что филолог — это не профессия. И он, желая стать врачом поступает на медицинский факультет Венского университета, туда где двадцать лет до него учился Вильгельм Райх! Однако учеба Берроуза прерывается один раз на лечение Сифилиса, и один раз на лечение аппендицита. Берроуз постоянно меняет место жительства. Одно время он живет фактически в огромном банном комплексе части, которого постоянно арендуются богатыми людьми для гей-оргий. И видимо именно из-за гей-оргий учеба у Берроуза не идет, а не из-за незнания языков. Потому что Берроуз в совершенстве знает латынь и немецкий. Он легко учит иностранные языки когда берется знакомая книга на иностранном языке, и читается параллельно. Берроуз пробует поменять медицину на международные отношения, но он видит, что нацисты скоро будут в вене. А от нацистов он не в восторге после Ночи длинных ножей и того, что сделали с Эрнстом Рёмом. В Америку, он, внезапно, возвращается женатым не богемной еврейке на 15 лет старше него. Это был фиктивный брак, чтобы спасти ее от нацистов.

Вернувшись в Америку Берроуз поступает в Колумбийский Университет учиться на психолога. Но он не может осилить статистику, и он переходит на антропологию. Как антрополог Берроуз специализируется на изучение иероглифов Мая. В Нью-Йорке Берроуз тоже постоянно меняет место жительства, перемешаясь все в более и в более злачные места. В какой-то момент Берроуз знакомится с гей-шлюхой Джеком Андерсоном, и арендует комнату по соседству с ним. Берроуз без ума от Андерсона и хочет, чтобы он был только его. Но у Андерсона есть девушка и он водит домой клиентов. И хотя, якобы Берроуз, Андерсон и его девушка занимались сексом втроем, Берроуз не выдерживает и отрезает себе мизинец. Этот акт должен был быть отражением поступка Ван Гога, отрезавшего себе ухо. И Берроуз относит свой палец, но не Андерсону, а своему психоаналитику. Тот устраивает так, что Берроуз попадает на лечение в Дурку, диагноз: шизофрения с тенденцией к ухудшению. Вообще в этот период жизни Берроуз довольно активно ходит к психо-аналитикам, но остается неудовлетворенным. Я думаю, что дело в том, что аналитики того время хорошо знали, что говорить невротику или истерику. И они лечили Берроуза как невротика и истерика, хотя они действительно был шизофреником или шизотипиком. Например поиск травмы с сосанием члена, вместо того, чтобы обратить внимание на очевидную травму руки. Эта идя Берроуз как шизофреник для меня довольно новая и интересная.

Устав от психоанализа Берроуз идет на курсы Общей Семантики к Альфреду Коржибски. В "Погоняле" — эта тема раскрыта не очень глубоко. Но это понятно, потому что Берроуз проходил на эти курсу не эти курсы. С другой стороны, он всегда продолжал считать себя последователем общей семантики, и пытался применять ее принципы в литературе. Но последователем он был не очень ортодоксальным. Кажется, Бык Ли в своей идеологии объединял общую семантику с дадаизмов, которые противостояли сюрреализму и психоанализу. При этом надо понимать, что общая семантика как учение была очень попсовой смесью логического атомизма, современной физики и простых психологических приемов типа self-help. И понятно, что Берроуза физика была не интересна, и self-help тоже не особо. В итоге у него оставалось очень странное и дикое, опять же на грани шизофрении, использование идей логического атомизма, через которое он обосновывал свои странные и дикие художественные решения. Возможно именно такие основания не позволили Берроузу раствориться в новой волне псевдо-философской литературы.

Но вернемся к истории. Берроуз понимал, что скоро начнется Вторая Мировая Война. Он пошел учиться на пилота, и действительно научился летать на легком самолете, но он не смог получить лицензию пилота гражданской авиации из-за плохого зрения. Когда началась война Берроуз пытался устроиться в тогдашний аналог зарождающегося ЦРУ, но не смог это сделать так как, якобы, отбором заведовал его недруг из Гарварда. Тут Барри Майлз фантазирует о мире, где Берроуз стал директором ЦРУ. Берроуз пробует устроиться на разные условно офицерские должности, но везде не может пройти медкомиссию. Но в конце-концов Берроуза просто призывают в солдаты. Но тут-то и пригодилась психиатрическая история с отрезанным пальцем. И Берроуза признают негодным, но делают это не сразу. И он проводит какое-то время в военной части, хоть он и освобождён от строевой подготовки, и Майлз замечает, что его служба в армии сводится к чтению Пруста. Хотя Берроуз и получил статус ветерана ВМВ потому что какое-то время он формально в армии и провел, но не пенсию. Тем не менее он познакомился в тренировочном лагере с другим таким "проблемным" солдатом, мелким уголовником Рэйем Мастерсоном, как я понял негритянско-ирландского происхождения.

Скорее всего у Берроза и Рэя Мастерсона была интимная связь (но это не точно). И Рэй приглашает Берроуза в свой родной Чикаго. Берроза очень привлекает воровской мир, и он соглашается. Тем не менее он работает там на разных работах: частный детектив, дезинсектор. Особенно ему понравилась понравилась работа Дезинсектором. но в это время Берроуз продолжает каким-то образом изучать антропологию: в университете Чикаго он берут курс про египетские иероглифы. На этом этапе своей жизни Берроуз совсем еще не был писателем, мне он напоминает то, что называется "вечный студент". Но этот "вечный студент" был еще одержим криминальным миром социальных низов. Совершено отвергал мир верхнего среднего класса откуда вышел. Для меня тут самый главный вопрос почему так произошло? Барри Майлз изображает Берроуза почти как гения. Но нужно признать, что по меркам своего класса он (тогда) был неудачником. Возможно именно от этого ощущения собственной никчемности он и пытался убежать.

Еще некоторые черты Берроуза, о которых я забыл упоминать: он был большим гурманом и хорошо умел ловить рыбу.
Link149 comments|Leave a comment

Итоги [Apr. 20th, 2024|10:18 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | calm]
[Current Music |The story of the grand conspiracy. Who and how seized control of Russia]



Дата первого издания 1983 г.


Начало истории Вильгельма Райха тут.

VII. Итоги


Я начал читать про Райха потому что хотел найти ответы на два вопроса.

В первом случае я хотел понять кем именно восхищался Берроуз. И действительно Райх оказался человеком со сложным судьбой и характером. И все это могли настроить Берроуза на противостояние с обществом. Более того биография Райха, где нашлось место и Фрейду, и Эйнштейну, побудило Берроуза выдумать заговор еврейских аферистов Фрейда-Эйнштейна. Суть заговора заключалась в том, чтобы ограничить максимальную допустимую скорость скоростью свет и не давать гоям летать к звездам. Также хочу напомнить, что влияние Райха на литературу не ограничивалось Берроузом. Большим поклонником Райха был Саул Беллоу. А в круги знакомых психотерапевта входил Артур Кестлер.

Второй вопрос связан с тем, что на вопрос, почему хорошо ебать Детей, Миша отсылал к Райху. Так почему-же все же, по мнению Райха, хорошо ебать детей? Оказывается, что по мнению Райха ебать детей не хорошо. Райх никогда не был сторонником педофилии. В этом плане не нужно путать его со сторонниками крайне либеральных сексуальных реформ, с которыми он контактировал в Берлине. Может они что-то такое и предлагали. Райх за введение нудизма в образование, а также за правильную мастурбацию и игры среди сверстников. А вообще Райх отрицательно относился к порнографии и разным сексуальным излишествам. Потому-что считал, что все это расшатывает психику. Подобное отношение вообще типично для психо-анализа американского толка. Можно сказать, что когда венский психоанализ и американский пуританизм встретились, то два одиночества нашли друг-друга. То есть, если до встрече с психоанализом пуританская цензура была прямолинейна, то после цензуру можно было направлять на все подряд. И хотя Райх в этом не участвовал, можно вспомнить борьбу с комиксами EC d 50-е. Там во главе угла стояла книга другого психоаналитика "Совращение невинных". Там, например, показывали подмышку Бэтмана (из комиксов) крупным планом и заявляли "посмотрите сюда, это же пизда!". Или же вспомним сатанинскую панику 80-х. Там тоже использовались показания на основе ложных воспоминаний полученных под гипнозом.

Если бы Райх смог бы вписаться в мейнстрим, учитывая вышеприведенные примеры, то его идеи вполне могли бы быть использованы для внедрения цензуры. Поэтому я не уверен, что я могу оценивать наследие Райха чисто положительно. С другой стороны нашелся анон, которому терапия Райха помогла. Поэтому можно предположить, что и другие его идеи в какой-то степени работали. Но есть и много свидетельств, что лечение крестом и молитвой Работает. Поэтому мнек кажется, что Райх просто стал магом, или вернее сказать техно-магом. Потому что, как мне это видится, Райх пришел к чисто магическим практикам полностью через естественную наука. Во-первых его концепция мышечной брони и энергии оргона, очень похожи на идеи из даосизма и йоги, ноя не думаю, что Райх когда-либо интересовался восточными религиями. Что-то он делал с оргоном, это все очень похоже на целительство. Вызывание дождя, охота на НЛО как охота на демонов — все это из каких-то шаманских практик.

Вообше, меня давно интересует тема с перекрестным влияние науки, магии и научной фантастики друг-на-друга. И Райх — это пример того как человек хотел делать науку, а плучили магию, и в итоге повлиял на научную-фантастику. Думаю, сравнивая Райха с мейнстримными учеными, можно выделить родство и различия между магией и наукой. Магия, как и естественная наука (Science) ориентируется на эмпирический опыт. И Райх, например, был сверх-ориентирован на эмпирический опыт. Но естественные науки способны к рациональной критике получаемого опыта. Излишняя рациональность — это, например, то за что Уильям Блэйк ненавидел Ньютона. И этот этап рациональной критики каким-то образом был ослаблен или упущен у Райха. Вместо этого Райх развивал в себе сверх-чувствительность и учился видеть свидетельства своих теорий в том, где нормальные люди ничего не видят. Например, просто смотря в небо. Если посмотреть, что советуют делать неофиту в разных магических учениях, то это именно и есть развитие сверх-чувствительности. То есть получается замкнутый круг: неофит знакомится с доктриной, делаеи упражнения на сверх-чувствительность, потом он наблюдает странные феномены и это укрепояет его веру в доктрину. Получается, что Райх сам проходил через такой цикл.

Особое впечатление на меня в этом магическом контексте произвел эксперимент оранур. Тогда в оргонный аккумулятор помещалось вещество радия и в результате обычно положительное влияние оргона становилось негативным и отрицательным. Оранур — это что-то о чем мог писать Берроуз. Возможно в этих эксперементах кроется ключ к пониманию перехода от восточных учений про внутренние токи энергий тела к разрушительной магии проклятий и демонического. В то же время, оранур дает нам урок отрицательной диалектики. Совмещая что-то плохое и хорошее мы не обязательно получаем что-то хорошее или исцеляем это плохое. Возможно, мы получим что-то еще более плохое. Например, если лечить страх любовью, то не факт, что мы его вылечим. Возможно, мы создадим особую зараженную страхом любовь, разрушительную и губительную.

Сам автор биографии, Мирон Шараф видит одним из слабых мест теории Райха, то что гомосексуализм для него был как-бы в слепом пятно. Сам Шараф считал, что латентный гомосексуализм Райха заключался в привычке кутить с женами молодых парней намного более симпатичных чем сам Райх. Одним из таких парней был сам Шараф. Я не уверен, что этот анализ 100% верен. Возможно Райх так просто гипер-компенсировал за недостатки в своей внешности. Тем не менее интересно было бы увидеть версию учения Райха дополненную рассуждениями про гомосексуализм. Это вам тема для возможных будущих исследований.

Еще один образ из книги Шарафа, который мне очень понравился, — это Христос-Франкенштейн. Это как если бы можно было описать Райха одной фразой. И хотя тут имелось в виду немного другое, мне этот напомнило о ветраже Барта Шонберга. Барт Шонберг потом занимался уфологией вместе с Марджори Каммерон. И это опять приводит меня к желанию сравнивать Райха и телемитов. Мне больше нравятся телемиты, потому что для них НЛО было чем-то однозначно положительным. А Райх все же с НЛО аытался сражаться. И отношение к сексу у телемитов было более открыто. Но если вспомнить про аналогию НЛО=Демоны, то все это наводит на интересные рассуждения.
Link279 comments|Leave a comment

Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich [Apr. 17th, 2024|10:14 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | excited]
[Current Music | Magazine - Real Life]



Дата первого издания 1983 г.


Начало истории Вильгельма Райха тут.

VI. Оргонон: 1948-1957


Как-вы помните по прошлому посту про Райха, он купил себе дачу в штате Мен, и постепенно проводил на ней все больше и больше времени, пока полностью туда не переехал. Райх купил еще несколько пустующих ферм в округи и превратил все это хозяйство в новый город, Оргонон. Экономика этого города была полностью выстроена вокруг производства оргоных аккумуляторов. У Райха в Оргоне даже была личная обсерватория для наблюдения за оргоном в атмосфере.

Травлю Райха начала газета New Republic, у которой, как я уже писал, были крипто-сталинистские связи. В их статье учение Райха высмеивалось, а самого доктора называли психо-фашиста. В ответ Райх решил, что его травлей руководит лично Сталин и до конца жизни называл своих противников Красными Фашистами. Короче, все всех называли фашистами и смешивали с грязью. Но статья New Respublic завирусилась, многие популярные издания перепечатывали оттуда фрагменты, и власти все таки обратили на Райха внимание. И копы пришли, но не в Органон, а в находящийся по соседству летний лагерь. И долго выясняли не сплавляет ли он детей Райху для подпольных. секс-экспериментов. Eще была вот-такая история. Один врач в одной больнице пытался лечить людей оргоными аккумуляторами. Но главврачу это не понравилось, и он настучал на того врача копам. Почему-то они думали, что с пациентами в оргонных аккумуляторах делают непристойные дейстыия, например мастурбируют им. Но интересный факт в том, что после месяца допросов следователь застрелился. Такова была психическая мощь Райха, и столкнувшись с ней полиция быстро отстала.

В Оргононе Райх также пытется создать с помощью оргона защиту от радиации. Для этого начинает эксперименты с радиоактивным веществом и помещает в оргоный аккмулятор частицы радия. Результат совергено невероятный! Вся лаборатория оказывается заражённой радиацией и ее приходится долго проветривать. И оказывается, что оргон не нейтрализует радиацию, а наоборот сам портится, и наоборот провоцирует всякие хронически болячки и усиливает отрицательные черты хараетера. Новый тип вещества Райх назвал Орануром. Следующее открытие оказалось еще более сенсационным. Оказывается оранур встречается в отмесфере в виде особых облаков, которых Райх называл СОРом (Смертельный ОРгон). Эти облака негативно влияли на людей, портили им здоровье и псиъику. И для того, чтобы бороться с СОРом Райх построил специальное устройство, состоящие из трубок с водой, которое Райх назвал Cloud Buster. Напрявляя эти трубки Райх мог уничтожать СОР. Также, используя Сloud Buster, Райх помог окрестным фермерам справиться с засухой, вызвав дождь. Вы скажите, что это шизуха. Но, благодаря своему опыту с орануром Райх стал интересоваться экологией и выступать против распространения ядерной энергетики и радиоактивных материалов в повседневной жизни. Для 50-х это было чем-то новым.

Чтобы понять взгляды Райха на мир в это время, можно обратить внимание на два его поздних произведения "Бог, Дьявол и Эфир" и "Убийство Христа". В первой книге он высказывал предположение, что в древней философии опыт объективного восприятия реальности был расщеплен на психическое и физическое. И квинтэссенций первого является концепт "Бога", а квинтэссенцией второго концепт "Эфира". А "Оргон" это синтез этих понятий, поэтому превосходит их. Во второй книге Райх берется за сюжет хорошо известный нам по фрагментам из Мастера и Маргарита. Райх однозначно ставит Христа в один ряд с собой и Джордано Бруно. Все чудеса, как считает атеист-Райх, обусловлены тем, что у Христа была крутая био-энергетика и он лечил людей оргоном. Также это означает то, что Христос регулярно занимался сексом и просто вел здоровый образ жизни. И Христос, и Бруно стали жертвами политических репрессий. Ставя себя с ними в один ряд, Райх предсказывает и свой печальный конец. Причину этого Райх видит в широко распространенной болезни, которая называется эмоциональной чумой. Но есть один особенно зловредный тип, который Райх называет Джумо (производное от Джугашвили).

Но откуда в мире берутся джугашвилоиды? Возможно, они действительно прилетают из космоса на летающих тарелках. Дело в том, что в середине 50-х как и многие Райх становится фанатом уфологии. Он регулярно наблюдает летающие блюдца над Органоном. Более того, Райх устанавливает, что это именно они, Космические Оргоные Инженеры, производят СОР. Во время поездки в Аризону, где Райх пытается бороться с засухой с помощью Cloud Buster-а, наблюдения за НЛО продолжаются. Там Райх даже получаетя сбивать летающие тарелки. Так что Райха можно назвать ветераном психической войны. Интересно, что примерно в то же время НЛО наблюдает и Марджори Кэмерон. При этом взгляды райха на инопланетных гостей нельзя назвать однозначно враждебными. Ведь создания ими СОРа могло быть как и признаком агрессии, так и частью интер-планетарной программы иммунизации. Эта история про НЛО хорошо задокументирована в "Книге Cнов" сына Райха, Питера.

В то же время не смотря на весь свой опыт в коммунистическом подполье и проблемы с законом, Райх прекрасно относился к президенту Эйзенхауэру и видел в нем своего друга. Например, когда над Органоном пролитали военные самолеты, Райх показывал на них, и говорил, что это президент велел силам ВВС охранять его, ведущего особо важные исследования.

Тем не менее атака FDA не стала неожиданностью для Райха. Это был долгий тяжелый и даже драматичный процесс. И я не хочу углубляться в его подробности. Скажу только, что в его результате многие органные аккумулятора и книги Райха были сожжены как примеры опасного шарлатанства. К7иги снова горели как в третьем Рейхе. А самого Райха посадили в тюрьму. Хотя долго старик таких издевательств не пережил и через год умер от проблем с сердцем.

Однако, дело Райха до сих пор живёт. Существует фонд Райха, который до сих пор издает литературу по оргономики. А в Оргононе и поныне функционирует дом-музей Вильгельма Райха.
Link212 comments|Leave a comment

Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich [Apr. 6th, 2024|02:43 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |ЭДГАР ПО «СООБЩЕНИЕ АРТУРА ГОРДОНА ПИМА»]



Дата первого издания 1983 г.


Начало истории Вильгельма Райха тут.

V. Форест Хилс: 1939-1948


Cтороники Райха открыли для него частный институт в Нью-Йорке и этим помогли ему спастись от нацизма. Райху в Нью-Йорке очень понравилось. Особенно ему понравились негры, которых раньше он никогда не видел. Вначале Райх снимал дом в Форест Хилс, пригороде Нью-Йорка. Но соседи все время жаловалась на него собственникам жилья на то что Райх водит домой нигеров и разводит мышей, проводит опасные эксперименты. Следующим опытом американского гостеприимства для Райха стало то, что его посадили в тюрьму за анти-американскую деятельность. Главным аргументом обвинения были найденные при обыске Майн-Кампф и биография Троцкого. И хотя вскоре обвинение рассыпалась, за время в тюрьме у Райха обострились его хронические кожные болезни. Есть мнение, что на Райха донесла его бывшая жена Анни Пинк. И хотя она постоянно рассказывала про него гадости, склонности к доносительству у него не было. Райх имел довольно серьезный доход в Нью-Йорке от деятельности психо-аналитика и скоро смог купить дом в собственность и дачу в штате Мэйн. Денег Райху также хватало и для финансирования научных исследований. Странно, что услуги Райха пользовались таким спросом. Ведь в научных кругах взгляды Райха не находили ни, признания, ни интереса. Хотя, для их популяризации сразу после переезда Райх издал книгу "Функция оргазма", которая отличалась от его же старой немецкой книги с тем же названием и содержала в себе выжимку идей Райха. Она должна была стать первой в серии "Открытие Оргона". Как я уже сказал научное сообщество эту публикацию проигнорировало. Однако, эта книга снискала определенную любовь среди американских анархистов.

Наверное, чем больше всего известен этот период жизни Райха, это его открытие и эксперименты с оргоными аккумуляторами. Органные аккумуляторы это такие большие деревянные коробки обшитые изнутри слоем метала. Изначально Райх достал эти коробки, чтобы изучать свечение САПА-бионов в темноте. Ставить их в темную коробку, и смотреть на них через челочку. Но в какой-то момент Райх заметил что свечение есть в коробке, даже когда там нет бионов. Райх долго думал над тем, почему так получается. В какой-то момент Райх долго смотрел на небо у Себя на даче и тут увидел там знакомое синеватое сияние. Тогда он пришел к выводу, что Оргон распределен в атмосфере. Все должны знать, что если долго смотреть на стену или в темноту, то можно увидеть мн6ого всего интересного.

Но проблема всех этих результатов была в том, что все это было основано на субъективном восприятии. Но Райх додумался измерять температуру внутри оргоного аккумулятора. И он обнаружил, что она была выше на 0.5-1.5 градуса. Что же он сдела с этой информацией? Райх сразу же связался с Эйнштейном и сообщил ему, что нашел новую физику. Вначале Эйнштейн отнесся к находкам Райха скептически. Но когда он узнал, о разнице температур, его мнение изменилось. Эйнштейн приехал к Райху, и по воспоминаниям последнего тот был очень возбуждён возможностью открытия новой физики. Райх даже подарил эйнштейну маленький оргоный аккумулятор для проведения самостоятельных опытов. На следующей день Эйнштейн позвонил райху и сказал, что его ассистент выяснил, что разница температур объясняется простой конвекцией. Райх считал, что это невозможно. И он много писал Эйнштейну применяя и лесть, и угрозы, и пытался его заставить изменить свое мнение. Но никакого ответа от Эйнштейна он так и не получил. Возможно это внесло вклад в теорию заговора Фрейда-Эйнштейна Бероуза-Гайсина.

Но все эта история с новой физикой была бы просто пшиком, если бы не еще одно научное открытие. Оргон лечит рак! Дело в том, что Райх еще в Норвегии заметил, что Т-бацилы гибнут будучи помещенные в один раствор с САПА-бионами. А Т-бацилы известны как возбудители рака. Райх заражал мышей Т-бацилами, что вызывало рак, а потом вводил им САПА-бионы. И опухли, действительно уходили. Но мыши часто все равно умирали, потому что опухли выходили через почки, и почки этого не выдерживали. Потом Райх понял, что мышей можно облучать оргоном в аккумуляторах. После облучения мышь становилась веселой, а шерстка приобретала блеск. Вскоре Райх перешел к экспериментам на людях. В итоге люди проживали чуть больше чем обещали врачи, но чудесного исцеления не происходило. Тем не менее Райх считал, что его метод работает. Но главное это то, что Райх стал общаться с раковыми больными. В итоге Райх сделал вывод, что рак также как и невроз связан с с низким качеством сексуальной жизни и нарушения тока сексуальных энергий в алфавите.

В психо-аналитиской деятельности Райх продолжал заниматься мышечными зажимами. У него была своя система, когда зажимы разных поясов соответствовали разным травмам и психическим проблемам. Мне это напоминает систему чакр в индийской мистике. Например свои сеансы Райх начинал с работы с глазными мышцами, потом переходил к мышцам рта. Для расслабления мышц рта Райх научился использовать рвотный рефлекс. Мирон Шараф называет Райха настоящим дирижёром рвоты. Но новой темой для Райх в 40-е становится изучение шизофрении. Шизофреники сильно отличались от невротиков с которыми Райх работал раньше. Например, они не скрывают свои стенные мысли, а наоборот часто пугающе откровенны. Поэтому они не зажимаются, и лечить их работая с мышечными зажимами не имеет смысл. Однако и тут Райх оказался в авангарде научной мысли. Он связал шизофрению со страхом. И Райх считал что, когда люди испытывают сильный страх и тревога то у них как-бы образуется мышечный зажим в мозге, что и приводит к шизофрении, хотя понятно, что в реальности никаких мышц в мозге нет.

Мне кажется, что в этой теории что-то есть. Когда я много тревожился из-за СВО и мобилизации моя шизоидность возросла, и я стал видеть неочевидные связи там, где их не видел. И теперь мне все жутко интересно. Не думаю, что это плохо. Наверное, представителям интеллектуальных профессий такие травмы и полезны. Можно сказать, что благодаря Путину я получил новый прекрасный разум шизофреника. Что противоположно страху? Некоторые говорят, что любовь.

В Нью-Йорке Райх сошелся со своей ассистенткой Ильзой Оллендорф. В начале они не хотели жениться по идеологическим мотивам. Но потом все-таки поженились так как это могло помочь на слушаниях по гражданству. Само это гражданство США Райх успешно получил в 1947 году. У них родился сын Питер. Благодаря Питеру Райх заинтересовался младенцами, их психологией и воспитанием. И Райх открыл центр оргономического изучения в Форест Хилс.

Политические взгляды бесстрашного исследователя также изменились. Райх разочаровался в традиционном коммунизме марксистского толка. Скорее всего это связано с консервативным поворотом Джугашвили в СССР, где даже было отменено совместное обучение мальчиков и девочек. Вместо этого райх сформулировал собственную оригинальную систему политических взглядов, которую назвал Рабочей Демократии. Ключевая идея тут заключалась в постепенном отмирании всех репрессивных инститов по мере развития психического здоровья населения. Другой идеей была в том, что людям желающим участвовать в управлении государством, или в воспитании детей нужно доказывать свою адекватность. Эти идеи роднили политические взгляды Райха и Коржибского. И вместе они вполне хорошо выражали в своих текстах настроения альтернативных левых в США в период 30-50х годов. Главным политическим текстом Райха в этот период был текст "Слышь, людишки!", который вышел с замечательными сатирическими иллюстрациями. Людишками Райх называл мешан, которые вцепились в собственность и хотят только владеть, потому теряют всякую возможность к эстетическим удовольствиям и интеллектуальному познанию. Но также людишками Райх называл и Иосифа Джугашвили и президента Гарри Трумана, которому Райх не мог простить атомных бомбардировок Японии. В них Райх видел ничтожных мещан. И то что ничтожные мещани управляли мировыми державами было для Райха большой проблемой. Многие американские анархисты, которые тянулись в это время к Райху, считали его идеи близкими к идеям Кропоткина. Но сам себя Райх анархистом на считал, потому что для него был важен постепенный, поступательный характер изменений.

И кажется, что Райх пишет про него гадости, рябому Джугошвили все таки доложили. Потому что первую компанию травли Райха в США начала крипто-сталинистская газета New Republic. И Райха можно добавить к списку невинных душ задушенных сухой рукой Джугашвили. Но о травле Райха я напишу в следующий раз.
Link88 comments|Leave a comment

Fury on Earth: A Biography of Wilhelm Reich [Mar. 28th, 2024|01:18 am]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | bouncy]
[Current Music |История России XIX век | А.Б. Зубов]



Дата первого издания 1983 г.


Начало истории Вильгельма Райха тут.

IV. Осло: 1933-1939


Оказавшись в Норвегии Райх практически переходит от психоанализа к чистой биологии. Начать можно с того, что он проверяет гипотезу о том, что эрогенные зоны в момент получения удовольствия меняют заряд с более отрицательного на более положительного. Грубо говоря, Райх просто пытается измерить Либидо, которое было для Фрейда чисто умозрительным контекстом. Для этого он приклеивал к испытуемым электроды и стимулировал их сексуально. Сам Райх cчитал, что он однозначно нашел положительную корреляцию. Один уважаемый норвежский биолог повторял эксперименты Райха с более качественным оборудованием, и нечего не обнаружил, и объяснил результаты Райха тем, что его электроды не были хорошо закреплены. На это Райх ответил, что с таким громоздким и неудобным оборудованием как у биолога никому доставить сексуальное удовольствие было нельзя.

Не нужно удивляться, что и в делах анализа Райх становится все радикальней и радикальней. Теперь он не просто тычит пациентов, а еще и раздевает их и прикрепляет к ним электроды, чтобы измерять уровень Либидо. При этом оканчательно рвет связи с фрейдистской психо-аналитической ассоциацией и создает свое движение, которое называет вегето-анализ (В Америке название пришлось сменить из-за ассоциации с овощами). Райх понимает, что другие могут воспользоваться его методами, чтобы сексупльно-эксплуатировать пациентов, и могут разрушить репутацию молодого направления. Потому он очень ревниво подходит к подбору учеников. Один норвежский писатель, который проходил терапию у Райху, писал, что в деле развития своей научной школы Райх был отнюдь не либералом, а тираном. Одним из учеников Райха стал Александр Нил, на 10 лет старше своего учителя. Он известен как создатель скандальной либеральной школы Соммерфилд в Англии.

Потом Райх взялся за проблему возникновении жизни. Дело в том, что в Осло она раздобыл довольно хороший микроскоп. Он, например, варил суп а потом разглядывал его в микроскоп. Там он обнаружил, что кусочки, которые как-бы отваливаются от клеток до этого живой материи, как-бы живут своей жизнью. Они склеиваются, распадаются, двигаются и вибрируют. А через несколько дней в супе появились простейшие микро-организмы. Райх он создал жизнь, и открыл форму материи, промежуточную между живой и костной. Ее он назвал бионами. Биологи говорили Райху, что тот наблюдает броуновское движения, а микроорганизмы попадают в жидкость из воздуха. Но Райх считал, что они просто завидуют ему и он повторял опыты в новых и новых условиях. Использование дистиллированной воды, например, усиливало активность бионов.

Однажды Райх так исследовал морской песок с кварцем и из него получилось выделить особые синие флюоресцирующие бионы. Райх долго их рассматривал, пока у него от частого смотрения в микроскоп не начался серьезный конъюнктивит. Но когда конъюнктивит был вылечен Райх решил, что его причинной стало радиационное заражение. Радиацией Райх объяснял и взаимодействие бионов на расстояние, которое объясняло их замысловатое движение. Видимо, именно поэтому у Берроуза в романах синий цвет связан c радиацией и оргоном. А также синий цвет имеют уранцы heavy metal boys, которые торчат с синхрофазотронов.

К 38 году Райх полностью потерял репутацию среди норвежских биологов, которые изначально поддерживали Райха, пытались повторять его эксперименты и давать советы. Это все вылилось в компанию травли в прессе, в унизительную серию публикаций, где даже не упоминалось, что у Райха есть степень доктора медицины, и его изображали абсолютным анти-ученым и обскурантистом. Почему Райх пошел по такому спорному пути в биофизике? Основание своих виталистских взглядов он находил в диалектическом материализме. Это роднит их со взглядами таких советских ученых как Лепешинская и Лысенко.

Но проблемы начинаются не только в научной, но ив личной жизни. Особенно у Райха осложняются отношения с бывшей женой, которая в это время жила с дочками в Праге. Старшая дочь Райха Ева начала сексуальную жизнь в 10 лет с 13 летним мальчиком К. Но К. изменял Еве и она подумывала его бросить. Проблема в том, что Еву уже в этом возрасте сама посещала психоаналитика. Это была детский психоаналитик Берта Бронштейн. Оказывается в то время был очень популярен детский психоанализ. И Райху не нравилась, что Ева отказывалась обсуждать с психо-аналитиками свою сексуальную жизнь. Это все постепенно привело к скандалу, и это привело Берту к выводу, что тот развращает Еву. Из-за этого на какое-то время общение Райха с дочерями было прервано.
Link50 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]